努力跟上！祈請上師加持！
熟練於心！祈請上師加持！
第八住心放牛的喻，讓弟子想到班上的小孩，能另他們自然的安靜，在旁邊睡覺都沒問題真的很嚮往呢！
感謝上師教導！
弟子願如是！
弟子珮寧恭敬頂禮

頂禮老師
宗
第七、最極寂靜者，是指能極度地止息貪心、憂心、昏沉與睡眠等的產生。
因
1.經莊言論云：「貪心憂等起，應如是寂靜。」
2.《聲聞地》說，若生忘念，而起如前所說尋思及隨煩惱，隨生尋斷，悉不忍受。
宗
八、專注一境者，就是指在第八住心當中，為了無勞而轉
因
1.《經莊嚴論》：「次勤律儀者，由心有作行，能得任運轉。」
2.《聲聞地》云：「由有作行令無缺間，相續安住三摩地流，如是名為專注一趣。」
宗
九、平等住者，
1.《修次》中說，心平等時當修等捨。
2.《般若波羅蜜多教授論》說，由修專注一趣，能得自在，任運自然而轉。
3.莊經言論云：「從修習，不行。」
4.《聲聞地》說名「等持」，其義彼論亦明顯云：「數修、數習、數多修習為因緣故，得任運轉、自然轉道。即此無作行、任運，能令其心於無散定續流而轉，故名等持。」5.此中九心立名，是如所引《修次初篇》等文，如云：「此奢摩他道，是從《般若波羅蜜多》等所說。」
感恩老師
弟子孫維政虔十

頂禮親愛的上師:每次聽您開示止觀初探,都非常期待您的開場白,總是關心著我們,總是不忘提醒我們要發為利有情成就無上菩提的心來聽聞.九住心的最後三住,分別是最極寂靜心,專注一境心和平等住心.最極寂靜心就很厲害了,但仍要起作意觀察心有沒有隨著沉掉而轉.能到專注一境心的話,則於最初稍稍提起正念正知就能夠在一座中不受沉掉干擾.到最後平等住心時,則無作行能任運使內心趣入於毫無散亂的等持續流之中.真的很美,弟子也想要,弟子發願一定要學會九住心和空性,願為利一切有情成就無上菩提.感謝上師慈悲開示.祈願您法體康泰 長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 至誠禮敬

親愛的老師：
感謝您一直以來為弟子帶來珍貴的法。從您涓涓的法語中，感受到您強猛殷重想利益眾生的心意。感謝您為我們的堅持與付出，弟子深受感動。
這九住心一路學下來，覺得一重比一重[美]。弟子從未想過，可以有這麼美的風景[隨心所欲，鬆緊適中，自然而然地很如法、很輕鬆、很自在！]透由老師的導覽，弟子內心[渴望至極]。
尤其弟子最近在學習[覺思共行]，更有機會觀察自己的心，覺得自己的心，像是頭癡象、像狂馬，像潑猴。心猿意馬---[看不住、管不住、守不住。]
想要努力，卻又過於焦慮；想要放鬆，卻又過於放逸。覺得自己目前狀況掌握得住，但身體卻又跟你舉白旗，告訴你過累、過勞、過於用力。覺得自己應該要放鬆、好好的休息，但睡覺時的腦袋卻又轉個不停，心不放下真的無法真正的休息。
弟子心嘆，不是在學[覺思共行]，不是在學熟自己的心相？不是在練習用法轉心嗎？怎麼看不透、摸不到，怎能轉啊？心很慚愧，也會有點挫折。
感謝老師告訴弟子，這就是次第。從一開始的”內住”開始，從認識自心開始，反覆練習(數修、數習、數多修習為因緣故)。感謝老師策勵弟子：透過前面一住、一住這樣地修過來，是有跡可循的、是有因可以種的，而且我們聽聞這樣一個修定的細膩教授之後，可以照著操練的呀！
[有跡可循、有師長細膩教授] ，覺得有一種希望感、期待感。自己就從覺思共行開始扎實的練起，不要一直遙望著離目標有多遠。就是拉緊師長的手，專注於眼前所跨出的那一步。期許自己成為一個樸實的[練家子]開始。
感恩師長教導，祈請師長加持！

頂禮大寶恩師！
在第六住心，寂靜心時體認到散亂的過患之後，生起貪心、憂心…..時，能立刻察覺，並立刻對治消滅，這就是第七住心——最極寂靜心。到第八住心「專注一境」，只要在最初稍提正知正念，就能在一座中，不受沉掉干擾，隨心所欲安住所緣境。第九住心「平等住」時，不用刻意提正知正念，鬆緊適中，不會被沉掉干擾，安住所緣境，要住多久就住多久。
好想要這些功德！現在要對治一個煩惱都很辛苦！
相信跟著師長走，那些好處我都得的到！最大成佛的好處我也得的到！
弟子慧依頂禮

頂禮具悲上師尊者足:
感謝老師為弟子們宣講廣論奢摩他.真的太讚歎祖師大德將這麼好的修持經驗傳承下來,鉅細彌遺的透過文字表逹給後學.展讀經本,猶如開啓一扇一扇的門,審觀每一室裡閃耀的珍寶.
1第七住心最極寂靜:具有極度的止力,能止息貪憂昏沈睡眠等.此時心具有強大的力量,當下發現當下喊卡.正知正念非常強大,立刻覺察所有違品,立刻消滅它.
2第八住心:注一趣(專注一境):此時能不費力氣而趣入,謂無勞而轉.也就是不被沉掉中斷而能專注一貫於等持,亦能在第二刹那即進入第九住心相續安住三摩流.即入定了.
3第九住心平等住:此時續前心很寂靜很輕鬆,很自在,當修等捨不再作行,就是能任運獲得無散亂的續流之中,自然專注於善所緣上想安住多久就多久.這是前面修持的果.能自在的控制自己的心.
老師九住心介紹完了,短短三十分鐘.弟子何時才能有如此的修持呢?現今應先心生嚮往,戀慕祖師專注修持有成.弟子要速速淨罪集資.永遠追隨清淨教法的傳承師長,集滿到師長身旁學習的資糧!
祈願老師法體康泰,正法久住,世界和平,眾生安樂..
弟子妙微虔誠稽首禮

禮敬老師:
一. 九住心功用: 修習奢摩他的過程，通過九個階段的訓練，就可以進入心一境性，
成就正定。
二. 第七---最極寂靜: 指能極度地止息貪心、憂心、昏沉與睡眠等的產生。
1. 《經莊嚴論》：如何地產生貪心、不安等，就應當同樣地當下就止息。
「當下」，有多快呢？「卡！」就止息了。整個心都安靜不下來。
2. 《聲聞地》：如果發生遺忘而產生尋思與隨煩惱，都要斷除不可以接納忍受。
3. < 最極寂靜 >是在 <寂靜>心的階段體認到散亂的過患，當內心中貪心、憂心、昏沉、
睡眠等顯現時，就立刻覺察並且對治、消滅它。
4. 這時沉掉基本上已經不太會生起了，但還是要起作意對治，用正知、正念觀察自己的
心有沒有隨著沉掉而轉。
三. 第八---專注一境:指在第八住心當中，為了無勞而轉──根本不費力氣地趣入而努力。
1.《經莊嚴論》：致力於律儀者，雖然在內心中有作行的勤奮，但是第二剎那，會獲得
自然生起的第九住心。
2. 《聲聞地》：由於具有作行，因此持續不斷地安住於等持的續流。
3.《四家合註》:『專注一趣』，就是指不被沉掉中斷而一貫專注於等持。
4. 在第八住心階段，只要在最初稍微提起正念、正知，就能在一座中不受沉掉的干擾，
隨心所欲地安住在所緣境上。
操作方法: 修定的人一旦安住到在這個善所緣之後，就不需要再去想：
「有沒有沉掉啊？」可以放心地隨境而住。
《喻》放牛吃草，人就坐在那兒休息，甚至躺在那兒睡著。就是不用管牛，牛也很安靜。
四. 第九---平等住
1.《修次第論》：當內心轉為平等的時候，就要修等捨了。
2.《般若波羅蜜多口訣論》：透過串習專注一趣，就能自然而然地任運趣入，並且獲得
自在。
3.《莊嚴經論》：透過串習而不再作行。
4.《聲聞地》:透過完全地依止、串習，多次、多次地修習的因，獲得任運趣 入與自然而
然地趣入的道。由於沒有作行以及能夠任運，因此 內心會趣入於毫無散亂
的這個等持續流之中。
5. <平等住>能夠隨心所欲地掌控自己的心，要住多久就住多久，自在了！
《喻》不費力地把《心經》全背誦出來了。
五. 九種心的命名，是按照《修次初篇》等所引述

至誠恭敬頂禮 真如老師！
真如老師您最近還好嗎？祈請老師多保重法體，有足夠的休息，不要太過操勞。弟子剛從新冠慢慢的恢復，目前感覺肺部還是有點不舒服。最近遇到很多的困境，特別是在報名讀書這方面，祈請老師加持弟子，遇到任何困境都能保持正念，增長智慧與慈悲，堅持大乘法心！
報告老師，這一週弟子有按照如願法師的引導，從廣海明月的前面開始複習，堅持每天聞思廣海明月與止觀初探。弟子發現從新複習之前的全廣時，發現已經有很多都不記得了，好像是在學習新的講次一樣。弟子發願一定要繼續努力認真學習師父老師對弟子們的開示，不能辜負師父老師對弟子們的用心。
萬分感恩真如老師帶領弟子們學習九住心，非常歡喜有千載難逢的機會學習到修定的清淨圓滿次第，特別期待能夠早日回到師父老師身邊學法，親自得到師父老師的教導，參加禪修營，實修道次第，真正的體會到修定的愉悅，斷除對世間的貪著！
祈願迴向真如老師，善知識們，法師們，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，眾生安樂，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，老師您辛苦了！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！

頂禮大寶恩師：
感恩老師開示，第七住心：「最極寂靜」，是在前一個住心寂靜心的階段體認到了散亂的過患之後，當內心中貪心、憂心、昏沉、睡眠等顯現的時候，就能立刻覺察並且對治、消滅它。第八住心：「專注一境」，只要在最初稍微提起正念、正知，就能在一座中不受沉掉的干擾，隨心所欲地安住在所緣境上，在還沒有進入這個狀況之前，你需要去觀察一下、去作意；但一旦進入狀況之後，就不需要刻意地做觀察，可以特別放心地隨境而住。九、平等住者：此時只要想著所緣，不需要刻意地提正念、正知，就自然而然地處於一個鬆緊適中，不會被沉掉干擾的情況，任運地、自然而然地就安住在所緣境上，能夠隨心所欲地掌控自己的心，要住多久就住多久，這是一種果。這樣的境界也只是開始，後面還要學空性啊！很值得弟子期待。
弟子 胡春福 頂禮

頂禮大寶師父老師：
感恩老師講授九住心，今天重聽111，聽老師講了最極寂靜者，專注一境者，平等住者。重聽過程弟子想到這是在描述修行時的狀態，是心被修出來的狀態，依著正確的方法串習、串習、再串習將心修道於善緣等持而住，自然自在。這境界弟子嚮往，再用這能力安住於觀察整體教法與道次第的修行。
感恩師父老師教授
弟子昭宏恭敬頂禮2022/12/8

至誠頂禮恩師尊足下：
止觀110講繼續說明第七住心是「最極寂靜」本文第一個「注意」是：「最極寂靜」的強大止力可以止息「憂心」，第二個「注意」更說明是「當下」立刻「卡！」的止息了。聽到這裡就很想擁有那能斷除尋思與隨煩惱的心，想像著當貪心、憂心、昏沉、睡眠一顯現就立刻對治消滅它的心，真令人嚮往！
第八住心「專注一境」是指根本不費力氣地趣入而努力，這階段只要稍微提起正念、正知，就能不受沉掉的干擾，隨心所欲地安住在所緣境上。而且老師還連說兩個「很快」就會獲得第九住心。其操作方法是──在還沒有進入前，需刻意去想：「我要緣我所選的佛像，我要緣這個善所緣境。」一旦安住後，便不須刻意做觀察。
很希求能看到老師所說的描述九住心的圖，弟子對牧羊內心現起的是悠然自得的情景，有些連結不上不再跟煩惱鬥的修行人的境界。
第九住心叫「平等住」這裡提到「等持」是「透過完全地依止、串習，多次修習的因，獲得了任運趣入與自然而然趣入的道。由於沒有作行以及能夠任運，因此內心會趣入於毫無散亂的等持續流。」這時內心想要緣什麼，就會專注緣在善所緣境上，想安住多久就能安住多久！
老師以背《心經》為例，解釋此時若還想到觀察，反而成為過失。所以這時就該修不作行。所以到了第九住心「平等住」時，這修行者的狀態是非常自然而然地很如法、很輕鬆、很自在！
聽聞一住一住的心，有體會到這細膩教授，是可以實練的武功秘笈！而這樣的境界唯有師長的帶領，才能不走錯路啊！弟子每日都祈願老師法體安康，常轉法輪饒益眾生，弟子要努力培福作師所喜，願得師長攝受。
弟子林芳如 至誠叩首 2022/12/07

廣論止觀初探0111_九住心（三）
頂禮大寶恩師：
其實前面學習過的又忘記了…，前面學習了「內住、續住、安住、近住、調順、寂靜」，今天繼續學習「最極寂靜、專注一境、平等住」
最極寂靜：是指能極度地止息貪心、憂心、昏沉與睡眠等的產生。老師提到最近因為憂惱、擔心而睡不著的弟子相狀，如果我具備了最極寂靜的功德就能夠當下止息，真的好想要擁有喔！也要發願不要忘記未來也要像佛陀、師長們一樣去幫助如母有情。
專注一境：『你根本不費力氣地趣入而努力。《經莊嚴論》中說：「接著致力於律儀者，雖然在內心中有作行的勤奮，但是在自己的這個時段過後的第二剎那，你會獲得自然而然地生起的第九住心。』聽不懂這段文的意思。但“不費力氣地趣入”很吸引人；專注一境就是不被沉掉中斷而一貫專注於等持，就是入定非常專注。也好嚮往呀！不希望自己陷入煩惱的相狀中。
平等住：老師說：「內心只要一想到要緣什麼呢？觀察一下，它就自然而然專注地緣在善所緣境上，而且你想安住多久它就能安住多久。」這個好厲害，會想要！
報告上師：覺得九住心學起來，有一種空洞、抓不到邊的感覺，也有些內容還是聽不懂，讀起來有些辛苦。
謝謝老師的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2022.12.07

頂禮大寶恩師：
聽著老師講述第七最極寂靜者、第八專注一境者、第九平等住者，彷彿像一個神話般——一個修行者居然可以調伏內心到當下止息違品，或者在最初稍微提起正念正知，乃至連正念正知都不用提，自然而然專注地緣在善所緣境上，「非常自然而然地很如法、很輕鬆、很自在」！心變得非常有力，當下就可以對治，想不想要呢？很想！只要一開始觀察一下、去作意，就能夠一點都不累、放心地隨境而住，有這樣一天嗎？老師說：「有的！」到最後不需提正念、正 知，不需修任何對治法，任運地、自然而然地就安住在所緣境上，能夠隨心所欲地掌控自己的心，這是真的嗎？老師說：「真的」。
根據弟子目前的狀態，煩惱力量如此強大，甚或想與煩惱鬥，甚或完全被煩惱牽著跑而不自知，這麼美好的修定狀態似乎遙不可及，但老師的「很想」、「有的」、「真的」、「很美」、「後面還有更美的，因為還要學空性」牽引著弟子的心去期待、去發願、去締造這樣的神話。在不知不覺中，您悄然為弟子種下奢摩他、毘缽舍那的因，在弟子想都不敢想時，為弟子指出光明燦爛的未來。在無限生命裡，是誰已經如此陪伴弟子多少回、多少生，一步一步為弟子鋪設成佛之道，一步一步牽著我離開痛苦、得到快樂，就是繫念我、救拔我的大寶恩師啊！
尤其聽到那每一住心，都是「有跡可循的、是有因可以種的」，令弟子特別特別感動。能擁有「最極寂靜」這樣斷除煩惱有力的心，是安立在前一個住心寂靜心的階段，體認到散亂的過患的基礎而修持的。能夠「專注一境」，是因為這個修行者「致力於律儀」，在內心中擁有作行的勤奮而得。而第九「平等住心」，是「透過完全地依止、串習，多次、多次地修習的因」而獲得的果。宗大師在《廣論》中說道：「此復若能修習下下，漸於上上增欲得心，聽聞上上而於下下漸欲修行」，感恩老師令弟子生起修持這些美好的果的因的欲求，生起修習前面幾住心的欲求，也體會到調伏內心雖然辛苦，但因為結果這麼美好，所以很值得去努力。道次第是如此美好，令人看到未來的希望，又令人看到眼前踏實的那一步，頂禮以四方道攝持一切聖教的大寶恩師，將道次第捧來弟子生命裡，祈願您加持弟子們亦步亦趨地跟隨您學弘宗大師清淨圓滿教法，擎舉聖教的火炬，令自他的生命速疾速疾離苦、速疾速疾得樂！
弟子 慧光 頂禮

頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習第七到第九住心，老師講解得非常清楚，幫助弟子們能瞭解住心時的相狀，雖然自己尚未開始修習，但還希望努力記住，未來跟隨老師修定時，能夠不遺忘教授。
老師對於第九住心的形容十分生動，就像誦《心經》，平日串習熟練，可以毫不費力地就把《心經》全背誦出來了，這種不作行任運而轉的等持，弟子衷心嚮往之。
但是想跟老師請教，每次上座時，是否都要重頭開始一住一住的修？如果第一住心始終修不起來，就要在這住心上努力？如果經常串習，是否有人可以一下子跑到九住心？
感恩老師說法深恩，敬祝老師與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬頂禮虔十

頂禮尊貴的大寶恩師：
每回聽到老師說到安住等持的狀態，能夠任運隨心所欲地控制自己的心，要安住多久就安住多久，弟子心馳嚮往！如同弟子在背書需要一遍遍地串讀，功夫要足夠，踏踏實實沒有捷徑，由於老師加持與策勵，雖然一百遍兩百遍三百遍⋯，經驗告訴弟子不放棄終有成辦的一日，獲得止觀雙運獲得空性也會一樣的，想要果就要具備因呀！跟隨善知識學習教典刻苦勤學踏實地操練，因正果自然圓，會美好地等在未來。

🙏🏻弟子至誠恭敬頂禮上師🙏🏻
超級感恩上師的開示！祈求上師，法體安康、常轉法輪！
🙏🏻弟子再次至誠恭敬頂禮上師🙏🏻

頂禮恩師頂禮法師
謝謝老師，您好嗎？
如果沒有您詳細開示，弟子真的無法用想像的看文字而感受出九住心的差別。
喜歡老師用譬喻，讓弟子更易於體會。
弟子今日聽聞2-3次後，弟子針對其心有聽到一點不同與印象深刻點。
第7最極寂靜心，因為有第6住心時觀散亂的過失，當生貪心憂心等時，就能即刻察覺而斷除它。
第8專注一境（趣）心，只要最初稍微稍微提正念正知，就能在一座中不再受沉掉干擾，非常無勞、隨心所欲的安住在所緣境上。如老師用牧牛人的喻、畫面，牧童可安心自在的睡覺，牛兒也不會亂跑了。真好！！對治煩惱能如此輕鬆自在？老師說一定可以的！
9平等住心，透由不斷串習的緣故，心也不用再作行，想安住多久就多久。心趣入毫無散亂的定的續流中了。哇！老師用我們能毫不費力背出心經做譬喻，此時若還要觀察或防備沉掉，反而是過失、干擾吧？。
以上弟子小小心得總結，供養恩師。
這麼細緻的心的狀態，只有已經體驗過得人才懂。老師、法師們 ，定是已經體驗過，才能為我們詳細解說。只有已成佛的人才知道成佛是怎麼一回事。弟子幸福，有已成就的師長教導我！謝謝您
弟子妙文恭敬合十

顶礼上师，感恩师父老师，感恩善知识，感恩同行善友！
0111 九住心（三）：
感恩老师为我们宣讲九住心，老师辛苦啦。
老师法体安康、长久住世、常转发轮！
第九住心“平等住”很期待！

敬呈大寶恩師:
弟子非常歡喜地學習每一講<廣論止觀初探>，而今講教授是九住心的第七、最極寂靜; 第八、專注一境、第九、平等住，這是一個修行止相當熟悉至達任運修止的階段，弟子非常讚嘆及很有欲樂心去學修止。弟子非常希求能擁有學修止的<九住心圖>，請求老師送給予弟子們! 九住心: 內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、至極寂靜、專注一境、平等住，此九住心的次第是可以操練，請求老師手把手教導弟子去操練，弟子愚昧怕自己理解錯誤惟恐修錯。
無限感恩
弟子妙恩頂禮

寂靜進階為最極 貪憂昏眠皆止息
沉掉力道變微弱 正知正念觀自心
專注一趣位第八 無勞作行常等持
入定既成極專注 座中沉掉難再生
第九住心平等住 前行串習煉專注
後成任運無散亂 一切時處皆自在

頂禮大寶恩師：感恩老師為弟子們說法！很嚮往九住心的狀態，也很期待可以學空性。弟子這週看到老病死的真相，想到您要帶弟子們學習空性，就有一種很珍惜和感恩的心生起，很想跟您學，學會了就能讓自他不再傷心哭泣。祈請老師法體安康，祈請老師帶著弟子們學習廣海明月、止觀雙運！弟子依霖恭敬頂禮

透過完全的依止 串習 而趣入等持。希求老師，帶領弟子修習禪修，修習奢摩他，好渴望九住心。

心得：老師好！感恩老師的善巧引導！記得在前面老師曾提到九住心，雖然背了但也忘了。而在老師特別指出每一心的特徵後，哇！原來是這個意境，這幾心不再只是相似的字詞，真是有易於受持的感覺。預習到第九心平等住的「當修等捨」覺得很親切，因為在離沈掉時應如何修時有學過；但我尤其喜歡「數修、數習、數多修習」，好美的修學行誼，這我在深信業果及學菩薩行都學到同義的字句。期待今天在班長班跟著大班長—老師繼續往下學喔！

親愛的老師：從廣海明月第一講複聽開始每講都覺得怎麼這麼好聽超級吸引人的！今天複習第12講，就像老師說的發現太多沒有學懂的，聽了多少遍還會發現有疏漏的地方，重複聞思發現自己在進步，學習廣論學習廣海明月真的需要一遍遍的學下去，才可能層層深入領受法的深意、師父老師的深心，很感恩非常感恩自己能夠跟著善知識學習傳承教法，需要感恩的真的太多太多。

頂禮上師尊大悲者足
九住心平等住無作任運生起的寂止狀態令人嚮往啊！這還只是一個美好的開啟，後面還要依師學習空性，這一連串地由樂趣勝樂，總有一天一定要讓所有的人們都嚐到。弟子依師教修求加持！

敬愛的上師,
感謝您止觀 111 講和我們闡述七、八、九住心. 第七「最極寂靜心」指用強大的止力把貪心、憂心、昏沉、睡眠等立刻止息. 第八「專注一境心」則是能無勞而轉正策勵, 因「具有作行，因此持續不斷地安住於等持的續流」. 其中第九「平等住心」在沒有花力氣, 鬆弛但不鬆懈的情況下, 就可完全安住所緣, 不受煩惱影響, 的確令人心生嚮往! 弟子除了滿心歡喜期待, 未來能修到此境界, 更深深覺得感恩: 傳承師長把這樣寶貴的教授, 代代相傳下來, 才讓我們能用簡單又有跡可循的方式, 不斷向上前進! 這是和傳承師長學圓滿教法最大的好處! 能避開繞遠路, 錯誤和危險, 讓我們用最有效益的方式, 不斷增上! 僅以此心得供養您! 也祈請您能持續引導加持弟子們的學習, 種生生增上, 承事師長, 究竟圓滿的因! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮

敬愛的真如老師：
聽完老師介紹完九住心後，對於平等住的狀態真的很升嚮往。 那種自在安住，不用特意討好，卻可以如理的呈現一種平靜安和的狀態，不用特意去想正知正念，但這些卻已經自然而然瞭然於心。 雖然還是很難想像走到那樣的時候具體是什麼感受？ 但很期待那樣自在安住的生命狀態。
佛弟子 伊瑩 合十禮敬