2024-06-10 01:50:45 (k******1@h*****l.***)
Dear Teacher Zhen-Ru,
I haven't written in awhile but I have not stopped listening to Meditative serenity and Insight. Thank you so much for the story of Shanlai. It helped me so much because I realized that even if it is the last lifetime before attaining Buddhahood, if I have not accumulated enough merits and/ or have not eliminated all of my karmic obstacles, even the very last lifetime might be fraught with suffering. When I was listening to Shanlai's story, I was also learning about the 9 attitudes needed to rely on a Teacher (3. The attitude which is like the earth-- taking on all the responsibilities of the guru's activities and not becoming dispirited by any of the responsibilities asked of me)-- English Lamrim Volume 1, page 78.
At that time, I was feeling tired and afflicted when asked to volunteer for Mother's Day at the Bliss and Wisdom Center. I thought, as a mother, I should get to rest on Mother's Day, not be more busy and more tired than usual. I thought about this from various viewpoints to fight the affliction, but hearing the story made me realize that I was given a great opportunity to take on Shifu's activities and any efforts I made would be a huge advancement in accumulation of merits and elimination of my karmic debts. If I can practice so easily now (no one was beating me or pushing me onto a garbage heap and I did not have to lose my family, home, friends, etc.) then WHY would I possibly not do it and do it HAPPILY? Thank you for letting me realize!!
I haven't written in awhile but I have not stopped listening to Meditative serenity and Insight. Thank you so much for the story of Shanlai. It helped me so much because I realized that even if it is the last lifetime before attaining Buddhahood, if I have not accumulated enough merits and/ or have not eliminated all of my karmic obstacles, even the very last lifetime might be fraught with suffering. When I was listening to Shanlai's story, I was also learning about the 9 attitudes needed to rely on a Teacher (3. The attitude which is like the earth-- taking on all the responsibilities of the guru's activities and not becoming dispirited by any of the responsibilities asked of me)-- English Lamrim Volume 1, page 78.
At that time, I was feeling tired and afflicted when asked to volunteer for Mother's Day at the Bliss and Wisdom Center. I thought, as a mother, I should get to rest on Mother's Day, not be more busy and more tired than usual. I thought about this from various viewpoints to fight the affliction, but hearing the story made me realize that I was given a great opportunity to take on Shifu's activities and any efforts I made would be a huge advancement in accumulation of merits and elimination of my karmic debts. If I can practice so easily now (no one was beating me or pushing me onto a garbage heap and I did not have to lose my family, home, friends, etc.) then WHY would I possibly not do it and do it HAPPILY? Thank you for letting me realize!!
2023-01-03 02:14:04 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
第一、就是指從一切外在的所緣正確地收攝內心，而向內投注於所緣。因
因為經莊嚴論說內心要投注於所緣
卡點:內心有很多妄念
1.如果我們沒有刻意去注意的話，我們不會發現自己的妄念有多少、有多麼恐怖。
2.一旦我們想要去修寂止，去緣所緣境的時候，就會有個察覺。
3.要把心專注在一個所緣境上，內心的掉舉和散亂才能夠被我們察覺到。
卡點:習慣散亂
1.一旦開始修習九住心的時候，想要把心靜下來聞法、思惟法義，或者修行的時候，由於向內觀察的力量進步了，我們才會發現。
2.沒有覺察，因為從來不提起一個善所緣向內去收攝觀察。
3.大多數人都沒有覺察，但並不代表平常自己的心中就沒有這些雜念，而是我們一向、一向因為不樂於修定，太少向內觀察
4.在修學三摩地的初期，多半會有自己的雜念好像反而變多了，而且有的人會覺得怎麼愈修愈多，會有這種感覺是進步。
第二續住心，到第二住續住的時候，稍稍能持續地安住在所緣上
因
《經莊嚴論》中說：《經莊嚴論》中說：「要使其續流不散亂。」
第三安住者，是指如果由於遺忘而散逸，但是這時候的心它會了知，而再度地把這個心安置在所緣上。
因
1.《經莊嚴論》中說：「迅速地察覺散亂，接著再度地安住於所緣。」
卡點:當心安住於所緣境上的時候，不時地還會因為忘念等等而導致心向外散亂
2.要能夠立刻察覺把他拉回到所緣境上
3.在安住心的階段，心都能夠緣在所緣境上，只是偶爾會隨著散亂突然流散出去，要以正念正知把心立刻拉回來。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
第一、就是指從一切外在的所緣正確地收攝內心，而向內投注於所緣。因
因為經莊嚴論說內心要投注於所緣
卡點:內心有很多妄念
1.如果我們沒有刻意去注意的話，我們不會發現自己的妄念有多少、有多麼恐怖。
2.一旦我們想要去修寂止，去緣所緣境的時候，就會有個察覺。
3.要把心專注在一個所緣境上，內心的掉舉和散亂才能夠被我們察覺到。
卡點:習慣散亂
1.一旦開始修習九住心的時候，想要把心靜下來聞法、思惟法義，或者修行的時候，由於向內觀察的力量進步了，我們才會發現。
2.沒有覺察，因為從來不提起一個善所緣向內去收攝觀察。
3.大多數人都沒有覺察，但並不代表平常自己的心中就沒有這些雜念，而是我們一向、一向因為不樂於修定，太少向內觀察
4.在修學三摩地的初期，多半會有自己的雜念好像反而變多了，而且有的人會覺得怎麼愈修愈多，會有這種感覺是進步。
第二續住心，到第二住續住的時候，稍稍能持續地安住在所緣上
因
《經莊嚴論》中說：《經莊嚴論》中說：「要使其續流不散亂。」
第三安住者，是指如果由於遺忘而散逸，但是這時候的心它會了知，而再度地把這個心安置在所緣上。
因
1.《經莊嚴論》中說：「迅速地察覺散亂，接著再度地安住於所緣。」
卡點:當心安住於所緣境上的時候，不時地還會因為忘念等等而導致心向外散亂
2.要能夠立刻察覺把他拉回到所緣境上
3.在安住心的階段，心都能夠緣在所緣境上，只是偶爾會隨著散亂突然流散出去，要以正念正知把心立刻拉回來。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
2022-12-03 04:40:01 (f**********1@g***l.***)
頂禮老師！弟子要先懺悔好久沒聽聞止觀了，讓您擔心了。今天把時間安排好專注聽聞這一講2遍，心變得安定下來許多。這講提到九住心的前三個：內住，續住和安住心。
從練習向內觀察，發現掉舉散亂其實是進步現象，繼續拉回來續住，一直到速度變快成了安住。
原來不觀察練習的話，會誤以為自己還平靜，這樣的錯覺，是不是只是離境而已，所以工作承擔乃至溝通痛苦時，就成不了平靜是嗎？還是它是怎麼辦到的呢？真正的平靜是不用離境的，對嗎？希求老師開示，謝謝您。弟子最近修得不好，懺悔求加持。
從練習向內觀察，發現掉舉散亂其實是進步現象，繼續拉回來續住，一直到速度變快成了安住。
原來不觀察練習的話，會誤以為自己還平靜，這樣的錯覺，是不是只是離境而已，所以工作承擔乃至溝通痛苦時，就成不了平靜是嗎？還是它是怎麼辦到的呢？真正的平靜是不用離境的，對嗎？希求老師開示，謝謝您。弟子最近修得不好，懺悔求加持。
2022-12-02 20:28:08 (j*************6@g***l.***)
親愛的老師：
您最近好嗎？弟子每天都有誦經、行善，迴向給您，祝福您法體安康。很希望您能快快為我們先宣廣海明月。因為弟子有發現，每次看到"464講延後公告"時，內心會有點失落，悲傷，甚至於掛念著老師...。但下一個念頭會告訴自己，持續淨罪集資、發願回向，種下每一個正因。希望能再聽到師長您的法！
在此講中，進入了正式修定的內容。感謝老師為我們介紹九住心。每一住心都很令弟子嚮往、渴望。
感受到發現妄念，察覺散亂，了之內心，以正念正知抓回，並將心安置在善所緣上。讓弟子聯想到最近在跟著文教學習的"覺思共行"。覺察、正知思惟、以正念體會慈悲的共感，慢慢的會抉擇出一條令心安住(如理如法)的路！好美的次第和步驟，弟子會發願好好的學習。
因為有觀察到，自己常處於散亂、掉舉，甚至於混亂的心續中。但就如老師您所說的：想要達到生命深沈的寧靜和喜悅，就必須戰鬥內心中那些亂七八糟的見解。沒有用理性分析過的思路，就像潰堤的河道一樣，會造成災難。
見：觀察自心、理性思惟、安住善所緣的美好。
遮：亂七八糟見解、非理作意，潰堤的河道般的情緒。
雖然弟子的修行還未談得上修定，但透過覺思共行的練習，當作未來正式修定的暖身。從觀察修開始練習"覺察"，將會一步一步更成熟、穩定！祈請師長加持！謝謝！
您最近好嗎？弟子每天都有誦經、行善，迴向給您，祝福您法體安康。很希望您能快快為我們先宣廣海明月。因為弟子有發現，每次看到"464講延後公告"時，內心會有點失落，悲傷，甚至於掛念著老師...。但下一個念頭會告訴自己，持續淨罪集資、發願回向，種下每一個正因。希望能再聽到師長您的法！
在此講中，進入了正式修定的內容。感謝老師為我們介紹九住心。每一住心都很令弟子嚮往、渴望。
感受到發現妄念，察覺散亂，了之內心，以正念正知抓回，並將心安置在善所緣上。讓弟子聯想到最近在跟著文教學習的"覺思共行"。覺察、正知思惟、以正念體會慈悲的共感，慢慢的會抉擇出一條令心安住(如理如法)的路！好美的次第和步驟，弟子會發願好好的學習。
因為有觀察到，自己常處於散亂、掉舉，甚至於混亂的心續中。但就如老師您所說的：想要達到生命深沈的寧靜和喜悅，就必須戰鬥內心中那些亂七八糟的見解。沒有用理性分析過的思路，就像潰堤的河道一樣，會造成災難。
見：觀察自心、理性思惟、安住善所緣的美好。
遮：亂七八糟見解、非理作意，潰堤的河道般的情緒。
雖然弟子的修行還未談得上修定，但透過覺思共行的練習，當作未來正式修定的暖身。從觀察修開始練習"覺察"，將會一步一步更成熟、穩定！祈請師長加持！謝謝！
2022-11-29 09:27:57 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您止觀 109 講和我們闡述九住心的各階段特色和要注意事項. 弟子印象最深的是, 我們平常心都處在散亂中, 因此當開始靜下來才會發現原來有許多雜念妄想. 一開始甚至會覺得自己怎會如此? 但其實這就是平常的狀態, 只是沒有去觀察注意到而已. 很感謝您和師長們, 透過許多的實證及經驗, 告訴我們要怎樣才能從散亂進入寂止, 並透過專注於一個所緣, 去覺察並調整自己散亂的狀態. 感謝您和我們傳授這些精華寶貴的教授, 以能種下漸漸增上, 乃至無上菩提的因種! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您止觀 109 講和我們闡述九住心的各階段特色和要注意事項. 弟子印象最深的是, 我們平常心都處在散亂中, 因此當開始靜下來才會發現原來有許多雜念妄想. 一開始甚至會覺得自己怎會如此? 但其實這就是平常的狀態, 只是沒有去觀察注意到而已. 很感謝您和師長們, 透過許多的實證及經驗, 告訴我們要怎樣才能從散亂進入寂止, 並透過專注於一個所緣, 去覺察並調整自己散亂的狀態. 感謝您和我們傳授這些精華寶貴的教授, 以能種下漸漸增上, 乃至無上菩提的因種! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2022-11-29 02:22:48 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
沒多久前才上完如得法師的禪三，在家裏有試著練。
加上現在的九住心，好像理論可以結合實作。不像以前會覺得，修奢摩他好像沒份。
一內住心：把流散在外的心向內收攝，讓心安住在善所緣。
二續住心：要使其不散亂。
內住心時很忙，必須不停地戰鬥。心安住在善所緣的時間，變得有點長了，不會馬上散掉。好像終於完成了一個階段，喘一口氣休息一下的感覺，叫續住。
三安住心：散亂速覺了，還安住所緣。
內住（收攝流散在外的心，安住善所緣）》續住（心在所緣境的時間較長）〉安住（馬上覺察散亂，以正念正知拉回）。
您把三種心的內涵與行相，說得很清楚。彼此間的界線也說得很明白。在正修時，一定幫助很大！
跟有經驗的人學，太重要了！可以少走很多冤枉路！
求您和師父生生攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心。
弟子慧依頂禮
沒多久前才上完如得法師的禪三，在家裏有試著練。
加上現在的九住心，好像理論可以結合實作。不像以前會覺得，修奢摩他好像沒份。
一內住心：把流散在外的心向內收攝，讓心安住在善所緣。
二續住心：要使其不散亂。
內住心時很忙，必須不停地戰鬥。心安住在善所緣的時間，變得有點長了，不會馬上散掉。好像終於完成了一個階段，喘一口氣休息一下的感覺，叫續住。
三安住心：散亂速覺了，還安住所緣。
內住（收攝流散在外的心，安住善所緣）》續住（心在所緣境的時間較長）〉安住（馬上覺察散亂，以正念正知拉回）。
您把三種心的內涵與行相，說得很清楚。彼此間的界線也說得很明白。在正修時，一定幫助很大！
跟有經驗的人學，太重要了！可以少走很多冤枉路！
求您和師父生生攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心。
弟子慧依頂禮
2022-11-25 04:16:24 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
開始聽聞修持九住心的教授了,好令人興奮啊!
第一住心內住:開始好好坐上修,先得將這顆老攀緣外境的心,收攝在數息上或是佛像上.此時心猿意馬,得好好的盯著,老師說此處會發現自己散亂不已的心.這是敏銳力增強的緣故,要不斷的拉回拉回,用正念正知將心收伏.這是一個戰鬥的時期.剛開始可能非常忙亂.因為心不聽使喚.
第二住心是續住:老師說有別於第一住心的戰鬥,這時心已乖多了,可以有稍稍休息喘口氣的感覺.此時任務是要讓這顆心緣於所緣境的時間延長,比之前內住時更長一些.這是續住.
第三住心是安住:安住在所緣境更穩定了,而且能夠馬上發現自己的散亂,速度很快的察覺.也速度很快的拉回自己的心.如牧羊人,趕羊前進時,立即看到出線的羊一樣.馬上喚回羊隻.讓心緒繼續緣著所緣境前進.永不稍稍離散.這便安住了.
多麼美的狀況啊!弟子躍躍欲試了.先從三分鐘開始練起…祈求老師的加持!
感謝老師賜予無垢三摩地的修持方法.弟子會努力的.
祈願善慧聖者教廣弘!至尊師長壽堅固!正法久住!眾生安樂!弟子聞思修倍倍增上.
弟子妙微恭敬稽首禮
開始聽聞修持九住心的教授了,好令人興奮啊!
第一住心內住:開始好好坐上修,先得將這顆老攀緣外境的心,收攝在數息上或是佛像上.此時心猿意馬,得好好的盯著,老師說此處會發現自己散亂不已的心.這是敏銳力增強的緣故,要不斷的拉回拉回,用正念正知將心收伏.這是一個戰鬥的時期.剛開始可能非常忙亂.因為心不聽使喚.
第二住心是續住:老師說有別於第一住心的戰鬥,這時心已乖多了,可以有稍稍休息喘口氣的感覺.此時任務是要讓這顆心緣於所緣境的時間延長,比之前內住時更長一些.這是續住.
第三住心是安住:安住在所緣境更穩定了,而且能夠馬上發現自己的散亂,速度很快的察覺.也速度很快的拉回自己的心.如牧羊人,趕羊前進時,立即看到出線的羊一樣.馬上喚回羊隻.讓心緒繼續緣著所緣境前進.永不稍稍離散.這便安住了.
多麼美的狀況啊!弟子躍躍欲試了.先從三分鐘開始練起…祈求老師的加持!
感謝老師賜予無垢三摩地的修持方法.弟子會努力的.
祈願善慧聖者教廣弘!至尊師長壽堅固!正法久住!眾生安樂!弟子聞思修倍倍增上.
弟子妙微恭敬稽首禮
2022-11-25 03:46:03 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
宗
於彼彼內住者，謂從一切外所緣境正攝其心，令其內注所緣
因
因為經莊嚴論說內心要投注於所緣
卡點:內心有很多妄念
1.沒有刻意注意，就不會發現，要內住所緣才會察覺
卡點:習慣散亂
2.開始修九住心第一步要內住所緣覺察
宗
續住心，謂初所注心令不餘散，即於所緣相續而住。
因
《經莊嚴論》中說：「要使其續流不散亂。」
宗
安住者，謂若忘念散於外境，知已還復安置前所緣境。
因
1.《經莊嚴論》中說：「迅速地察覺散亂，接著再度地安住於所緣。」
卡點:當心安住於所緣境上的時候，不時地還會因為忘念等等而導致心向外散亂
2.要立刻察覺把他拉回到所緣境上
3.在安住心的階段，只是偶爾會隨著散亂流散，要以正念正知立刻拉回來
喻:牧羊人把跑散的羊抓回來
感恩老師
弟子孫維政虔十
宗
於彼彼內住者，謂從一切外所緣境正攝其心，令其內注所緣
因
因為經莊嚴論說內心要投注於所緣
卡點:內心有很多妄念
1.沒有刻意注意，就不會發現，要內住所緣才會察覺
卡點:習慣散亂
2.開始修九住心第一步要內住所緣覺察
宗
續住心，謂初所注心令不餘散，即於所緣相續而住。
因
《經莊嚴論》中說：「要使其續流不散亂。」
宗
安住者，謂若忘念散於外境，知已還復安置前所緣境。
因
1.《經莊嚴論》中說：「迅速地察覺散亂，接著再度地安住於所緣。」
卡點:當心安住於所緣境上的時候，不時地還會因為忘念等等而導致心向外散亂
2.要立刻察覺把他拉回到所緣境上
3.在安住心的階段，只是偶爾會隨著散亂流散，要以正念正知立刻拉回來
喻:牧羊人把跑散的羊抓回來
感恩老師
弟子孫維政虔十
2022-11-25 03:36:16 (t******6@m*3.****.**.***.**)
頂禮老師:
一. 完美詮釋《定》---依據宗大師《經莊嚴論》宣說
1. 修《定》進程:
內住--續住—安住—近住—調伏—寂靜—極寂靜—專注一趣—等持住
要到輕安發起時，才算止成就，進入未到地定。
2. 六力修成住心:
3. 其中有四種作意:
二. 內住--內住於各自所緣
從一切外在的所緣正確地收攝內心，而向內投注於所緣。
因為修習內住的緣故，內心的掉舉和散亂才能夠被我們察覺到。
我們會發現：哇！內心中雜念紛飛，不斷湧現、連綿不絕的這樣一個狀態。
大多數人都沒有覺察，但並不代表平常自己的心中就沒有這些雜念，而是我們一向不樂
於修定，太少向內觀察，所以導致我們會有一種感覺：
「我很平靜啊！」其實是一種錯覺。
三. 續住--稍稍能持續地安住在所緣上
續住的象徵就是會有一種像休息一下、歇息一下的感受。
四. 安住--迅速地察覺散亂，接著再度地安住於所緣
安住階段心都能夠緣在所緣境上，只是偶爾會隨著散亂突然流散出去，
這時要以正念正知把心立刻拉回來。
《喻》牧羊人會馬上把跑散的羊抓回來── 那麼一兩隻羊要離隊，就像我們的忘念一樣。
五. 省思:
師父提過: 兩腳一盤，就要入定，沒那麼容易。
禪定是要經過嚴密的九住心訓練才能獲得。
有了《定》地道進程才得開展，此時的我只能老實按部就班學習。
感謝老師 開講止觀初探課程，讓我能跨上去。
一. 完美詮釋《定》---依據宗大師《經莊嚴論》宣說
1. 修《定》進程:
內住--續住—安住—近住—調伏—寂靜—極寂靜—專注一趣—等持住
要到輕安發起時，才算止成就，進入未到地定。
2. 六力修成住心:
3. 其中有四種作意:
二. 內住--內住於各自所緣
從一切外在的所緣正確地收攝內心，而向內投注於所緣。
因為修習內住的緣故，內心的掉舉和散亂才能夠被我們察覺到。
我們會發現：哇！內心中雜念紛飛，不斷湧現、連綿不絕的這樣一個狀態。
大多數人都沒有覺察，但並不代表平常自己的心中就沒有這些雜念，而是我們一向不樂
於修定，太少向內觀察，所以導致我們會有一種感覺：
「我很平靜啊！」其實是一種錯覺。
三. 續住--稍稍能持續地安住在所緣上
續住的象徵就是會有一種像休息一下、歇息一下的感受。
四. 安住--迅速地察覺散亂，接著再度地安住於所緣
安住階段心都能夠緣在所緣境上，只是偶爾會隨著散亂突然流散出去，
這時要以正念正知把心立刻拉回來。
《喻》牧羊人會馬上把跑散的羊抓回來── 那麼一兩隻羊要離隊，就像我們的忘念一樣。
五. 省思:
師父提過: 兩腳一盤，就要入定，沒那麼容易。
禪定是要經過嚴密的九住心訓練才能獲得。
有了《定》地道進程才得開展，此時的我只能老實按部就班學習。
感謝老師 開講止觀初探課程，讓我能跨上去。
2022-11-24 09:53:46 (w**********h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
真如老師您最近還好嗎？祈請老師多保重法體，有足夠的休息，非常期盼老師將來恢復體力後可以繼續帶領弟子們深入學習廣論！報告老師，弟子這一週還是有堅持的每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，特別感恩如願法師帶領弟子們從廣海明月第一講開始複習，堅持每天沒有間斷的認真學習廣論，對師父老師之前的開示更加的深入理解，所以學習的非常歡喜，祈請老師放心。
萬分感恩真如老師為弟子們開示止觀，之前學習善來尊者的故事很歡喜，很喜歡聽老師說故事，學習到很多修行的訣竅。但是聽到老師繼續為弟子們開示止觀的內涵，內心還是特別的歡喜，有千載難逢的機會學習到清淨圓滿傳承的教法，弟子發願一定會珍惜可以跟老師學法的機會，要盡全力的堅持每天反覆認真學法！
學習到九住心的內住心時，雖然弟子還沒有開始正式的實修禪定，但是可以觀察到自己平常上課聞法的時候，都很容易走神，很難專注，妄念非常的多，耳朵聽著開示但是內心想東想西。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，拉緊師父老師慈悲的手，堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常憶念受持，時時刻刻練習祈求皈依上師三寶，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的歡喜教導，早日圓滿依止法，實證三主要道！希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因！
弟子非常的希求能夠早日有機會學習到老師在憶師恩法會親自唱的讚頌，特別是慢蔓版的度母聖母讚，弟子有開始每天念度母聖母讚，聽度母聖母讚頌，祈願迴向真如老師，善知識們，法師們，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，眾生安樂，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，祈請老師多保重，弟子非常的想念您！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您最近還好嗎？祈請老師多保重法體，有足夠的休息，非常期盼老師將來恢復體力後可以繼續帶領弟子們深入學習廣論！報告老師，弟子這一週還是有堅持的每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，特別感恩如願法師帶領弟子們從廣海明月第一講開始複習，堅持每天沒有間斷的認真學習廣論，對師父老師之前的開示更加的深入理解，所以學習的非常歡喜，祈請老師放心。
萬分感恩真如老師為弟子們開示止觀，之前學習善來尊者的故事很歡喜，很喜歡聽老師說故事，學習到很多修行的訣竅。但是聽到老師繼續為弟子們開示止觀的內涵，內心還是特別的歡喜，有千載難逢的機會學習到清淨圓滿傳承的教法，弟子發願一定會珍惜可以跟老師學法的機會，要盡全力的堅持每天反覆認真學法！
學習到九住心的內住心時，雖然弟子還沒有開始正式的實修禪定，但是可以觀察到自己平常上課聞法的時候，都很容易走神，很難專注，妄念非常的多，耳朵聽著開示但是內心想東想西。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，拉緊師父老師慈悲的手，堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常憶念受持，時時刻刻練習祈求皈依上師三寶，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的歡喜教導，早日圓滿依止法，實證三主要道！希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因！
弟子非常的希求能夠早日有機會學習到老師在憶師恩法會親自唱的讚頌，特別是慢蔓版的度母聖母讚，弟子有開始每天念度母聖母讚，聽度母聖母讚頌，祈願迴向真如老師，善知識們，法師們，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，眾生安樂，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，祈請老師多保重，弟子非常的想念您！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
2022-11-24 06:24:53 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
109講當老師問說：今天我們還要繼續學習善來尊者的故事──你們覺得有可能嗎？對不起，已經沒有續集囉！幽默地把弟子故事結束有點落寞的心拉了回來，重新啟動學習的心！
開始專注學習修定的九個次第──九住心。粗粗瞭解第一個「內住」就是把原本流散在外的心向內收攝，讓內心「短暫」地安住在善所緣上。
弟子平常就發現自己妄念甚多，無論讀經、拜懺都很容易受外境影響，常常警測自己卻也常常失敗，有時會放任它去。如今得要練練把心專注在一個所緣境上，很希望能像老師說的：這是一般修學人「都能夠做到的」。祈求自己能走過「心中雜念紛飛、不斷湧現、連綿不絕」的狀態，謝謝老師先給弟子打了預防針。
第二個「續住心」是指設法讓之前安住的心持續不要散掉，安住在所緣境上的時間拉長。這是要透過一直反覆練習。奇特的是續住的象徵，居然是--終於完成了一個階段，停止戰鬥的喘息空間，弟子更充滿期待。
第三個「安住」是指如果由於遺忘而散逸，這時候的心會了知，而再度地把這個心安置在所緣上。當心忘念散亂時，能夠馬上察覺：出現散亂了！而以正念正知把心立刻拉回來。這個階段就是弟子很想很想做到的。感恩老師的說法恩，弟子會努力作師所喜，管好自心供養師長！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/11/24
109講當老師問說：今天我們還要繼續學習善來尊者的故事──你們覺得有可能嗎？對不起，已經沒有續集囉！幽默地把弟子故事結束有點落寞的心拉了回來，重新啟動學習的心！
開始專注學習修定的九個次第──九住心。粗粗瞭解第一個「內住」就是把原本流散在外的心向內收攝，讓內心「短暫」地安住在善所緣上。
弟子平常就發現自己妄念甚多，無論讀經、拜懺都很容易受外境影響，常常警測自己卻也常常失敗，有時會放任它去。如今得要練練把心專注在一個所緣境上，很希望能像老師說的：這是一般修學人「都能夠做到的」。祈求自己能走過「心中雜念紛飛、不斷湧現、連綿不絕」的狀態，謝謝老師先給弟子打了預防針。
第二個「續住心」是指設法讓之前安住的心持續不要散掉，安住在所緣境上的時間拉長。這是要透過一直反覆練習。奇特的是續住的象徵，居然是--終於完成了一個階段，停止戰鬥的喘息空間，弟子更充滿期待。
第三個「安住」是指如果由於遺忘而散逸，這時候的心會了知，而再度地把這個心安置在所緣上。當心忘念散亂時，能夠馬上察覺：出現散亂了！而以正念正知把心立刻拉回來。這個階段就是弟子很想很想做到的。感恩老師的說法恩，弟子會努力作師所喜，管好自心供養師長！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/11/24
2022-11-23 22:26:51 (c*******a@g***l.***)
頂禮大寶師父老師：
感恩師父老師教授弟子修止觀之法，今天特別提醒要瞭解"彼"，依彼之方法修，所以要好好認清楚方法。再依次第修，內住、續住、安住、...。運用六力學習，認清九住心中要如何作意，四種作意。
弟子學習後，發現在廣海明月老師也都有把這內涵教授弟子。是否，廣海明月的學習與修心，也是可以 依止觀學習的方法來學習呢？祈求師父老師教授弟子正確的學習方法與次第步驟。
弟子昭宏恭敬頂禮 2022/11/24
感恩師父老師教授弟子修止觀之法，今天特別提醒要瞭解"彼"，依彼之方法修，所以要好好認清楚方法。再依次第修，內住、續住、安住、...。運用六力學習，認清九住心中要如何作意，四種作意。
弟子學習後，發現在廣海明月老師也都有把這內涵教授弟子。是否，廣海明月的學習與修心，也是可以 依止觀學習的方法來學習呢？祈求師父老師教授弟子正確的學習方法與次第步驟。
弟子昭宏恭敬頂禮 2022/11/24
2022-11-23 17:54:42 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探0109_九住心（一）
頂禮大寶恩師：
聽這講時，弟子正在通勤的捷運上，看到某位乘客…、那位乘客…，聽著老師的法音中，看的自己的心行相，哇！真的很恐怖原來這顆狂心一直跟著外境跑，謝謝老師的加持，讓弟子對自己的內心現行，看得更清楚。
從聽故事到回到止觀上，初初還是有些抗拒，但還是有繼續跟著老師繼續學下去。這幾天對內住、續住、安住，反覆聽了應該至少有七次，反覆的聽也發現跟止觀變得又更熟了。
很感謝老師的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 222.11.24
頂禮大寶恩師：
聽這講時，弟子正在通勤的捷運上，看到某位乘客…、那位乘客…，聽著老師的法音中，看的自己的心行相，哇！真的很恐怖原來這顆狂心一直跟著外境跑，謝謝老師的加持，讓弟子對自己的內心現行，看得更清楚。
從聽故事到回到止觀上，初初還是有些抗拒，但還是有繼續跟著老師繼續學下去。這幾天對內住、續住、安住，反覆聽了應該至少有七次，反覆的聽也發現跟止觀變得又更熟了。
很感謝老師的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 222.11.24
2022-11-23 05:05:23 (w*********7@g***l.***)
敬愛的真如上師好：
弟子經由您此講的教授，才知道科判應如何解讀。原來「第二、依彼引生住心次第」的「彼」是指「引生無過三摩地法」。感恩有上師清淨傳承的教授，弟子茅塞頓開。 弟子由於耽於俗事，心亂了，懈怠練習的座數。知道自己根基不穩，想再好好練習。還好有持續進行定課，將《奢摩他》原文反覆研讀，想知道云何為「奢摩他」？已預習至「九住心」。感恩您的教授，弟子才能瞭解何為「九住心」？也明瞭了要達到每一住心，都是要經過精勤的練習、串習，才能真實得到結果，弟子會定下心來持續認真練習。祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。般若住世，聖教永弘傳。
弟子經由您此講的教授，才知道科判應如何解讀。原來「第二、依彼引生住心次第」的「彼」是指「引生無過三摩地法」。感恩有上師清淨傳承的教授，弟子茅塞頓開。 弟子由於耽於俗事，心亂了，懈怠練習的座數。知道自己根基不穩，想再好好練習。還好有持續進行定課，將《奢摩他》原文反覆研讀，想知道云何為「奢摩他」？已預習至「九住心」。感恩您的教授，弟子才能瞭解何為「九住心」？也明瞭了要達到每一住心，都是要經過精勤的練習、串習，才能真實得到結果，弟子會定下心來持續認真練習。祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。般若住世，聖教永弘傳。
2022-11-22 01:35:40 (a******************n@g***l.***)
恭敬親愛的師父上師三寶，
上師說善來比丘公案裡，一再宣明佛跟我們提醒，了解業果要到什麼程度，就是要造純白的業，而甚至不是善業造一點，其他時間讓心放散不管。
再聽到這點，要叫心不放散時，很自然就想起五過失中：懈怠、忘失教授和不作行。弟子沒有開始修止觀，經老師祢不棄捨的宣講，弟子有一點再多一點的想著要自己怎樣開始、怎樣維持及有一天、有一生能達到。就像上師在廣海明月461-463講，說學者不單跟師長學能知以四方道攝持一切聖教，更要自己發願除障積資，讓有一天自己攝持一切聖教；而在香港星期一共學時，性彬法師回饋指引大眾時說，就是：修信念恩。
廣論止觀初探109講九住心中，宗大師、師父、上師為弟子開示前三住：內住、續住、安住。這刻未敢認為自己有條件現在修，所以往回抽看重溫怎樣次第，又特別感受到自己在忘失教授和懈怠；祈盼上師早日帶領弟子等眾來實修止觀！願弟子等障緣除、順緣具！就是願得在生活上一切時處不忘失圓滿傳承，願能如理如量依止修習，如師長佛一樣得行止觀雙運！
感恩上師把學習止觀開始的狀況說明，開導弟子說觀察到自己開始甚至妄念變多，說出那個一兩秒內住的量，竟然是正常。聽後釋擔之餘，會更希求跟師長學習，願師父上師加持弟子為得面對面的教授，加持弟子能步步做好一切所需準備，速能滿願來一起開始。感恩師長佛三寶！
恭敬頂禮大寶恩師！
弟子圓一
港19宗001
2022年11月22日(二)午
上師說善來比丘公案裡，一再宣明佛跟我們提醒，了解業果要到什麼程度，就是要造純白的業，而甚至不是善業造一點，其他時間讓心放散不管。
再聽到這點，要叫心不放散時，很自然就想起五過失中：懈怠、忘失教授和不作行。弟子沒有開始修止觀，經老師祢不棄捨的宣講，弟子有一點再多一點的想著要自己怎樣開始、怎樣維持及有一天、有一生能達到。就像上師在廣海明月461-463講，說學者不單跟師長學能知以四方道攝持一切聖教，更要自己發願除障積資，讓有一天自己攝持一切聖教；而在香港星期一共學時，性彬法師回饋指引大眾時說，就是：修信念恩。
廣論止觀初探109講九住心中，宗大師、師父、上師為弟子開示前三住：內住、續住、安住。這刻未敢認為自己有條件現在修，所以往回抽看重溫怎樣次第，又特別感受到自己在忘失教授和懈怠；祈盼上師早日帶領弟子等眾來實修止觀！願弟子等障緣除、順緣具！就是願得在生活上一切時處不忘失圓滿傳承，願能如理如量依止修習，如師長佛一樣得行止觀雙運！
感恩上師把學習止觀開始的狀況說明，開導弟子說觀察到自己開始甚至妄念變多，說出那個一兩秒內住的量，竟然是正常。聽後釋擔之餘，會更希求跟師長學習，願師父上師加持弟子為得面對面的教授，加持弟子能步步做好一切所需準備，速能滿願來一起開始。感恩師長佛三寶！
恭敬頂禮大寶恩師！
弟子圓一
港19宗001
2022年11月22日(二)午
2022-11-21 08:56:07 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師為弟子傳法。我們學到正修定的九個次第、九住心了。願弟子能沿著老師引導的次第、思路，一一開啟內心強大變轉命運和世界的力量，學習過程所遇到的一切障難，都能迅速懺除，再再增長對上師三寶的淨信心。
內住、續住、安住三種心的特徵，好似這幾年，跟隨老師學法，在團體中漸漸被照護提升的寫照。
弟子學到第一內住心是從一切外在的所緣正確地收攝內心，而向內投注於善所緣。此時會發現自心妄念紛飛，極易隨掉舉散亂而轉移焦點。感恩老師為弟子說法，弟子才知道我有一顆一直被離苦得樂的本能推動的心。我已經太習慣待在自己的認知習氣裡，隨著業感，向色聲香味觸奔馳。老師教我法、思惟法義、審查內心，我才得以用法照見自己的錯覺，發現我其實處在妄念紛飛，不斷湧現的心境裡，怎樣想靠外境的改變來離苦得樂，最終都徒勞無功。
修三摩地初期時，會發現自己的雜念好像反而變多了。平常想依法調心，止息對境的非理作意時，也會感到一股無法控制的續流，一直往怪外境的方向湧現。是開始批判自己的不是? 還是帶著發現的驚奇，先肯定自己能認識、發現到現狀的進步?
弟子覺得老師就是這樣陪伴著我成長。在我一點點與往昔不同的改變出現時，想方設法，引動弟子對善所緣心生歡喜、總結自我依此覺察進步的收穫，能繼續在善所緣上用心投注。
第二續住心，是要設法讓之前安住的心不要散掉，能延長安住在善所緣上的時間。雖然聽聞了正法，弟子的見聞念觸仍充滿著牽引內心向外作意的刺激。自己的等流也歡喜好樂外在的果相。但團體有各種各樣的共學、營隊、法會，將我的習氣轉成向上的推動力，與上師三寶、服務利他的所緣連結，一直反覆地訓練我的注意力，回到動機意樂的安立，對無上菩提的追求。
老師也教我怎麼去觀察自己的起心動念、掌握造業的方向。藉由觀察自心相續裡的苦因苦果、樂因和樂果的成熟，去抉擇能持續安住在善所緣上，對自他生命帶來的影響作用。一經比對分析，便想將心從自我投射的對立比較中收回來，繼續如理作意，淨化身語意。
第三安住，是指由於遺忘而散逸。比之於續住心的時候，無法馬上察覺散亂，到了安住心時，能以正念正知，立刻察覺、把心拉回來，再度安置於善所緣上。
比起從前剛學廣論時，讀著文字、看向外境，渾然不覺自我中心的傲慢狀態，幾年前已經試著結合心續，觀察自己的感受、想法，試著以正理說服自以為是的狂心。近來發現自己陷入負面作意，開始向上爬出來的所需時間變短了。老師日復一日的教導和加持，還有同行之間的切磋，漸漸讓弟子有了醒覺自心、厭離習氣的力量。不想再這樣煩惱熾盛、自私自利地活著。以前走失了幾頭羊，弟子會很慌張生氣地把其他羊趕走，現在我會提醒自己不能放任脾氣，趕快去把羊追回來。忘念很多，妄想也是，但有在減少中了。感恩老師一直沒有放棄，帶著我前進。從狀況外，到能知有心，心可以調伏、淨化、提升，弟子覺察內心，想要效學上師，皈依佛菩薩的念頭也因老師持續帶我們學法，而比以往更多更強。祈請老師能持續為我們傳法。弟子期待能通曉九住心的次第，生生回到團體中跟著師友學上去，成為調心大善巧、止觀雙運的佛子，能生起出離心、菩提心、空正見。
感恩老師賜予弟子的法語甘露。祈求您加持弟子能養成串修道次第、向內調伏、依靠法得到快樂、得到支撐的習慣。能時時憶念師恩教誡、皈依、發心、幫助自他速疾解脫、成佛。
祈請老師法體安康，長久住世，常轉法輪，能速疾來台灣長住。
感恩老師。
弟子慧琦頂禮
感恩老師為弟子傳法。我們學到正修定的九個次第、九住心了。願弟子能沿著老師引導的次第、思路，一一開啟內心強大變轉命運和世界的力量，學習過程所遇到的一切障難，都能迅速懺除，再再增長對上師三寶的淨信心。
內住、續住、安住三種心的特徵，好似這幾年，跟隨老師學法，在團體中漸漸被照護提升的寫照。
弟子學到第一內住心是從一切外在的所緣正確地收攝內心，而向內投注於善所緣。此時會發現自心妄念紛飛，極易隨掉舉散亂而轉移焦點。感恩老師為弟子說法，弟子才知道我有一顆一直被離苦得樂的本能推動的心。我已經太習慣待在自己的認知習氣裡，隨著業感，向色聲香味觸奔馳。老師教我法、思惟法義、審查內心，我才得以用法照見自己的錯覺，發現我其實處在妄念紛飛，不斷湧現的心境裡，怎樣想靠外境的改變來離苦得樂，最終都徒勞無功。
修三摩地初期時，會發現自己的雜念好像反而變多了。平常想依法調心，止息對境的非理作意時，也會感到一股無法控制的續流，一直往怪外境的方向湧現。是開始批判自己的不是? 還是帶著發現的驚奇，先肯定自己能認識、發現到現狀的進步?
弟子覺得老師就是這樣陪伴著我成長。在我一點點與往昔不同的改變出現時，想方設法，引動弟子對善所緣心生歡喜、總結自我依此覺察進步的收穫，能繼續在善所緣上用心投注。
第二續住心，是要設法讓之前安住的心不要散掉，能延長安住在善所緣上的時間。雖然聽聞了正法，弟子的見聞念觸仍充滿著牽引內心向外作意的刺激。自己的等流也歡喜好樂外在的果相。但團體有各種各樣的共學、營隊、法會，將我的習氣轉成向上的推動力，與上師三寶、服務利他的所緣連結，一直反覆地訓練我的注意力，回到動機意樂的安立，對無上菩提的追求。
老師也教我怎麼去觀察自己的起心動念、掌握造業的方向。藉由觀察自心相續裡的苦因苦果、樂因和樂果的成熟，去抉擇能持續安住在善所緣上，對自他生命帶來的影響作用。一經比對分析，便想將心從自我投射的對立比較中收回來，繼續如理作意，淨化身語意。
第三安住，是指由於遺忘而散逸。比之於續住心的時候，無法馬上察覺散亂，到了安住心時，能以正念正知，立刻察覺、把心拉回來，再度安置於善所緣上。
比起從前剛學廣論時，讀著文字、看向外境，渾然不覺自我中心的傲慢狀態，幾年前已經試著結合心續，觀察自己的感受、想法，試著以正理說服自以為是的狂心。近來發現自己陷入負面作意，開始向上爬出來的所需時間變短了。老師日復一日的教導和加持，還有同行之間的切磋，漸漸讓弟子有了醒覺自心、厭離習氣的力量。不想再這樣煩惱熾盛、自私自利地活著。以前走失了幾頭羊，弟子會很慌張生氣地把其他羊趕走，現在我會提醒自己不能放任脾氣，趕快去把羊追回來。忘念很多，妄想也是，但有在減少中了。感恩老師一直沒有放棄，帶著我前進。從狀況外，到能知有心，心可以調伏、淨化、提升，弟子覺察內心，想要效學上師，皈依佛菩薩的念頭也因老師持續帶我們學法，而比以往更多更強。祈請老師能持續為我們傳法。弟子期待能通曉九住心的次第，生生回到團體中跟著師友學上去，成為調心大善巧、止觀雙運的佛子，能生起出離心、菩提心、空正見。
感恩老師賜予弟子的法語甘露。祈求您加持弟子能養成串修道次第、向內調伏、依靠法得到快樂、得到支撐的習慣。能時時憶念師恩教誡、皈依、發心、幫助自他速疾解脫、成佛。
祈請老師法體安康，長久住世，常轉法輪，能速疾來台灣長住。
感恩老師。
弟子慧琦頂禮
2022-11-21 01:47:00 (j********6@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
多麽歡喜能夠聽聞您開示止觀初探，今天看到老師的影像，覺得老師眼睛特別明亮，笑盈盈的，好似要把修定的喜悅傳遞到弟子心上，讓弟子不由自主地跟著微笑、跟著您睜大眼睛「發現」修定這一步步次第過程中的美好。
弟子聽到印象特別深刻的有兩點，第一點是進步，第二點是次第。之前被法師指出弟子有觀過的習氣，弟子很多時候會處在打擊自己的狀態——我真的這麼糟糕嗎？我已經有在修觀功念恩了啊，還是這麼差嗎？但今天聽老師說法，聽一聽，弟子發現這可能是一種進步！平常以為自己有在修觀功念恩，按照老師的教導每天寫十個美好，就覺得應該沒有太大問題，至少觀功心念有增長，但聽到法師的指導，觀察觀察，的確自己好像滿固執自己的想法，好像還是很容易觀過，接著會非常苦惱：「我觀過何至於此啊！我還有救嗎？」隨著老師的法音去理解越修住心越覺得雜念變多，這是一種「進步」！為什麼呢？因為平常自己內心的相狀本就處在散亂之中，只是沒有提起一個善所緣向內去收攝觀察，才沒有發現，其實那是不認識自己的心啊！現在剛剛開始認識了，這正是一個開始，老師說，是「進步的一個好現象」。那麼弟子如果越來越能察覺自己的內心處在觀過的狀態，其實是不用打擊自己的，因為弟子正踏上認識自心的旅程，這是一個開始，一種進步的象徵，是不是呢？弟子終於要出征，征服內心強猛的觀過心了，祈請老師加持弟子用正確的方法調伏內心，收穫成長的喜悅供養您！
隨著老師去認識內住、續住、安住，弟子也體會到次第的重要性。我們的心不可能一下子就安住於善所境上，一定是從不停地跟散亂與掉舉戰鬥、拉回到善所境上的「內住」開始，然後令心能稍稍延長安住於善所緣上的「續住」，接著到偶有忘念，就能立刻察覺內心的散亂，拉回到善所境上的「安住」。如果弟子一下子就想要達到非常能安住的狀態，一看到自己沒達標就打擊自己，其實是沒有必要的，也會很難走上去，是不是呢？感恩《莊嚴經論》的出現，感恩宗大師寫出止觀，感恩大寶恩師以如此清晰動人心意的方式講述止觀，令弟子生起歡喜心、好樂心想跟著您一步步踏實地學，每一步都很重要，每一步都很美好。感恩上師加持弟子透由聞法，多認識自己一點，也鬆綁一些打擊自己的狀態，祈願頂戴著您的教誨，依循您教導的次第，一個階梯、一個階梯如實、安穩地走在菩提大道上。
弟子 慧光 頂禮
多麽歡喜能夠聽聞您開示止觀初探，今天看到老師的影像，覺得老師眼睛特別明亮，笑盈盈的，好似要把修定的喜悅傳遞到弟子心上，讓弟子不由自主地跟著微笑、跟著您睜大眼睛「發現」修定這一步步次第過程中的美好。
弟子聽到印象特別深刻的有兩點，第一點是進步，第二點是次第。之前被法師指出弟子有觀過的習氣，弟子很多時候會處在打擊自己的狀態——我真的這麼糟糕嗎？我已經有在修觀功念恩了啊，還是這麼差嗎？但今天聽老師說法，聽一聽，弟子發現這可能是一種進步！平常以為自己有在修觀功念恩，按照老師的教導每天寫十個美好，就覺得應該沒有太大問題，至少觀功心念有增長，但聽到法師的指導，觀察觀察，的確自己好像滿固執自己的想法，好像還是很容易觀過，接著會非常苦惱：「我觀過何至於此啊！我還有救嗎？」隨著老師的法音去理解越修住心越覺得雜念變多，這是一種「進步」！為什麼呢？因為平常自己內心的相狀本就處在散亂之中，只是沒有提起一個善所緣向內去收攝觀察，才沒有發現，其實那是不認識自己的心啊！現在剛剛開始認識了，這正是一個開始，老師說，是「進步的一個好現象」。那麼弟子如果越來越能察覺自己的內心處在觀過的狀態，其實是不用打擊自己的，因為弟子正踏上認識自心的旅程，這是一個開始，一種進步的象徵，是不是呢？弟子終於要出征，征服內心強猛的觀過心了，祈請老師加持弟子用正確的方法調伏內心，收穫成長的喜悅供養您！
隨著老師去認識內住、續住、安住，弟子也體會到次第的重要性。我們的心不可能一下子就安住於善所境上，一定是從不停地跟散亂與掉舉戰鬥、拉回到善所境上的「內住」開始，然後令心能稍稍延長安住於善所緣上的「續住」，接著到偶有忘念，就能立刻察覺內心的散亂，拉回到善所境上的「安住」。如果弟子一下子就想要達到非常能安住的狀態，一看到自己沒達標就打擊自己，其實是沒有必要的，也會很難走上去，是不是呢？感恩《莊嚴經論》的出現，感恩宗大師寫出止觀，感恩大寶恩師以如此清晰動人心意的方式講述止觀，令弟子生起歡喜心、好樂心想跟著您一步步踏實地學，每一步都很重要，每一步都很美好。感恩上師加持弟子透由聞法，多認識自己一點，也鬆綁一些打擊自己的狀態，祈願頂戴著您的教誨，依循您教導的次第，一個階梯、一個階梯如實、安穩地走在菩提大道上。
弟子 慧光 頂禮
2022-11-20 19:43:41 (c**********2@g***l.***)
敬愛的真如老師：
前兩個月聆聽善來尊者的故事，不論對於業果和皈依都有更深刻的認識。也更感受到學習止觀的重要。
這講回到了廣論九住心的認識，先提到前三個內住、續住和安住。心其實常常如野馬般散逸而雜亂， 但聽聞正法的提示時，又希望能一次次的覺察自心，將那顆散亂放逸的內心安住，在聞思時才能更深入法義並運用在內心的修練當中。
感恩老師用心的帶領
佛弟子伊瑩虔誠禮敬
前兩個月聆聽善來尊者的故事，不論對於業果和皈依都有更深刻的認識。也更感受到學習止觀的重要。
這講回到了廣論九住心的認識，先提到前三個內住、續住和安住。心其實常常如野馬般散逸而雜亂， 但聽聞正法的提示時，又希望能一次次的覺察自心，將那顆散亂放逸的內心安住，在聞思時才能更深入法義並運用在內心的修練當中。
感恩老師用心的帶領
佛弟子伊瑩虔誠禮敬
2022-11-20 10:06:22 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習109講，開始進入正式修定階段，以前常聽到「九住心」名相，但總覺得距離自己非常遙遠，現在跟著老師學習，九住心也變得親切起來，沒有想像中地遙不可及。
前三住心依序是「內住、續住、安住」。
聽完老師講解後，弟子內心現起的畫面是，一開始一大群羊隻四處流散，要想辦法把羊兒們一隻一隻捉回來，趕進羊圈裡，集中管理，這個階段是「內住」；接著要讓羊兒們一一安靜在羊圈久一些，有如「續住」；當一兩隻羊兒們開始躁動，向外逃逸，就要立刻察覺，把牠們再抓回來，就是「安住」。
所以第一階段是最不容易的，因為平日的心如脫韁野馬，難以控制，一旦開始修定，如何讓躁動不安的心受收攝於善所緣，勢必要下很大的功力。
非常盼望能夠早日跟隨老師實修禪定，不過，弟子此刻能做的，應該是常常練習專心這門功課才是，老師常常提醒我們不要走神，要專心，其實早做在為弟子們進行禪定的前行功課了呢！
敬祝老師與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天學習109講，開始進入正式修定階段，以前常聽到「九住心」名相，但總覺得距離自己非常遙遠，現在跟著老師學習，九住心也變得親切起來，沒有想像中地遙不可及。
前三住心依序是「內住、續住、安住」。
聽完老師講解後，弟子內心現起的畫面是，一開始一大群羊隻四處流散，要想辦法把羊兒們一隻一隻捉回來，趕進羊圈裡，集中管理，這個階段是「內住」；接著要讓羊兒們一一安靜在羊圈久一些，有如「續住」；當一兩隻羊兒們開始躁動，向外逃逸，就要立刻察覺，把牠們再抓回來，就是「安住」。
所以第一階段是最不容易的，因為平日的心如脫韁野馬，難以控制，一旦開始修定，如何讓躁動不安的心受收攝於善所緣，勢必要下很大的功力。
非常盼望能夠早日跟隨老師實修禪定，不過，弟子此刻能做的，應該是常常練習專心這門功課才是，老師常常提醒我們不要走神，要專心，其實早做在為弟子們進行禪定的前行功課了呢！
敬祝老師與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2022-11-20 05:28:53 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
記得禪修營時法師有說，正修時即在體驗一-三住心。聽完老師開示，在思考，能區辨出在哪住心嗎？
弟子想，自己一直在第一住內住，因為一直處在非常非常非常忙碌的階段，甚至連拉都不一定回得來，可能連內住都還沒到吧？所以根本沒有體會到第二續住，能稍微喘口氣的感覺。
謝謝老師，有深刻說明內心相狀，讓弟子能稍微體會一下。
發願，我一定能學到，體會到，能給著師長遍學
弟子妙文恭敬合十
記得禪修營時法師有說，正修時即在體驗一-三住心。聽完老師開示，在思考，能區辨出在哪住心嗎？
弟子想，自己一直在第一住內住，因為一直處在非常非常非常忙碌的階段，甚至連拉都不一定回得來，可能連內住都還沒到吧？所以根本沒有體會到第二續住，能稍微喘口氣的感覺。
謝謝老師，有深刻說明內心相狀，讓弟子能稍微體會一下。
發願，我一定能學到，體會到，能給著師長遍學
弟子妙文恭敬合十
2022-11-20 04:40:12 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：
感恩老師清晰細緻為我們宣講前三個住心，要開始聽聞如何修習九住心真歡喜。
弟子稍作了解，正確收攝內心投注在所緣是第一個住心「內住」，當心收攝投注所緣向內觀察會察覺內心妄念紛雜，這是進步的好現象是由於認識內心，不再是平常忘念習慣於散亂不自知的狀態。接著 「續住」將安住在所緣的時間拉長，不會馬上散掉，有歇息一下的感受。到了「安住」散亂偶爾出現而且能夠馬上察覺再度安住在所緣上，如牧羊人走散的幾隻羊，這個喻真傳神。
上個月弟子參加禪修營，質量相較還沒學廣論之前有感進步。弟子想讓老師您知道，跟著師父老師學廣論學止觀越學越幸福洋溢越歡喜滿滿，將此幸福歡喜供養老師，祈請您續佛慧命法體安康長久住世常轉法輪！
感恩老師清晰細緻為我們宣講前三個住心，要開始聽聞如何修習九住心真歡喜。
弟子稍作了解，正確收攝內心投注在所緣是第一個住心「內住」，當心收攝投注所緣向內觀察會察覺內心妄念紛雜，這是進步的好現象是由於認識內心，不再是平常忘念習慣於散亂不自知的狀態。接著 「續住」將安住在所緣的時間拉長，不會馬上散掉，有歇息一下的感受。到了「安住」散亂偶爾出現而且能夠馬上察覺再度安住在所緣上，如牧羊人走散的幾隻羊，這個喻真傳神。
上個月弟子參加禪修營，質量相較還沒學廣論之前有感進步。弟子想讓老師您知道，跟著師父老師學廣論學止觀越學越幸福洋溢越歡喜滿滿，將此幸福歡喜供養老師，祈請您續佛慧命法體安康長久住世常轉法輪！
2022-11-20 02:10:04 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:弟子很喜歡"九住心"的學習,想到自己年輕時讀書的經驗,因為很忙碌,能讀書的時間很少,所以都能相當的專注.而出社會工作後也是很忙,能讀書的時間也很少,可是卻無法專注的安住在善所緣上.聽到九住心的內住,續住,安住,弟子很高興,因為可以觀察自己的心,也要隨時提持正知正念,不要再浪費暇滿人身了.散亂的心養成習慣後,對此生的修行不但無助益,無限生命中將更是害處.弟子要好好努力,專心學習,感謝老師的提醒!祈願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提.
弟子 妙瑩 至誠禮敬
弟子 妙瑩 至誠禮敬
2022-11-19 13:55:18 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
今天聽此講，老師的描述，相當熟悉，翻翻之前去兩天的初級禪修營筆記，當時正修時的記憶全部湧現。
好恐怖的散亂的心，第一天體驗，光是學習心緣在入出習數習，就整個靜不住，每數12，心就跑了。第二天，更是誇張，一進入專注數習，立刻秒睡，重度昏沉。弟子真的嚇到了！連續三次練習都快速進入重度昏沉。看到自己的心，如此的不安分！不是掉舉就是昏沉。
後來很害怕，不敢發願再來參加中級禪修營。因為看到自己如此不相應學定。很挫折。
還好弟子最後回家前，勇於提問法師，法師反而給與鼓勵。說，也許平時身心太緊繃，來這裏反而在讓自己身心漸漸放鬆，彼此在協調，這是進步。
超級感謝法師的鼓勵、回饋。弟子有了一點信心後，回家也有試過幾次，很短暫的練習（先將練習時間縮短），真的就沒有這麼昏沉了。歡喜許多
聽了此講。現起好多回憶。好久不練習了！要再抓回來練習，才更能體會文字背後的內涵吧。
不容易！非常不容易！學習吧，加油
謝謝老師，請加持我，不論聽聞，修定，都能有師長加持，陪伴
弟子妙文恭敬合十
今天聽此講，老師的描述，相當熟悉，翻翻之前去兩天的初級禪修營筆記，當時正修時的記憶全部湧現。
好恐怖的散亂的心，第一天體驗，光是學習心緣在入出習數習，就整個靜不住，每數12，心就跑了。第二天，更是誇張，一進入專注數習，立刻秒睡，重度昏沉。弟子真的嚇到了！連續三次練習都快速進入重度昏沉。看到自己的心，如此的不安分！不是掉舉就是昏沉。
後來很害怕，不敢發願再來參加中級禪修營。因為看到自己如此不相應學定。很挫折。
還好弟子最後回家前，勇於提問法師，法師反而給與鼓勵。說，也許平時身心太緊繃，來這裏反而在讓自己身心漸漸放鬆，彼此在協調，這是進步。
超級感謝法師的鼓勵、回饋。弟子有了一點信心後，回家也有試過幾次，很短暫的練習（先將練習時間縮短），真的就沒有這麼昏沉了。歡喜許多
聽了此講。現起好多回憶。好久不練習了！要再抓回來練習，才更能體會文字背後的內涵吧。
不容易！非常不容易！學習吧，加油
謝謝老師，請加持我，不論聽聞，修定，都能有師長加持，陪伴
弟子妙文恭敬合十
2022-11-19 11:42:40 (y******g@m**l.****.***.**)
修定次第九住心 為除沉掉諸弊病
初修內住心一緣 必覺妄念頻紛飛
初住緣力甚貧弱 需以續住延所緣
心思散亂仍偶起 安住喚回繼所緣
初修內住心一緣 必覺妄念頻紛飛
初住緣力甚貧弱 需以續住延所緣
心思散亂仍偶起 安住喚回繼所緣
2022-11-19 06:47:10 (a*****3@y***o.***.**)
頂禮 真如老師：
感恩老師開示，正明引生住心次第，第一科就是其中有九住心1.「內住」，內住於各自所緣，內住的時候我們就會發覺掉舉和散亂真是非常地強烈，所以就會想辦法，把隨著掉舉和散亂而流散的心收回來、再收回來、再收回來，讓心專注在原來我們定好的善所緣上。2.「續住心」，稍稍能持續地安住在所緣上。一直反覆地這樣練習之後，慢慢、慢慢地，心安住在所緣境上的時間就變得有點長了，然後就會越來越長，不會馬上就散掉了。這個時候的這個心的狀態就叫「續住」。3.就是「安住」。是指如果由於遺忘而散逸，也就是又開始向外散亂了、散逸了，但是這時候的心它會了知，而再度地把這個心安置在所緣上。
弟子 胡春福 頂禮
感恩老師開示，正明引生住心次第，第一科就是其中有九住心1.「內住」，內住於各自所緣，內住的時候我們就會發覺掉舉和散亂真是非常地強烈，所以就會想辦法，把隨著掉舉和散亂而流散的心收回來、再收回來、再收回來，讓心專注在原來我們定好的善所緣上。2.「續住心」，稍稍能持續地安住在所緣上。一直反覆地這樣練習之後，慢慢、慢慢地，心安住在所緣境上的時間就變得有點長了，然後就會越來越長，不會馬上就散掉了。這個時候的這個心的狀態就叫「續住」。3.就是「安住」。是指如果由於遺忘而散逸，也就是又開始向外散亂了、散逸了，但是這時候的心它會了知，而再度地把這個心安置在所緣上。
弟子 胡春福 頂禮
2022-11-18 23:50:26 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子非常感恩老師教導，今講正式進入九住心，第一是內住心，是要把一直緣外境的習慣收攝到自己內心，並專注在自所定的善所緣境，便會發現自己經常很嚴重地掉舉及昏沉兩種障礙修止，細想任何學習及工作如一直不能專注也是學不好做不好，故此要從平常自己身心狀況就可以訓練內住心，而第二是續住心，就是要把內住心由幾秒開始，漸次串習越來越持久在善所緣的時間不斷延長...，弟子對學修內住心是先生起認真心態進入，繼而要引發歡喜心在續住心中不斷實踐，當串習多了更要生起堅持心態在第三是安住心當中不斷反復練習要不疲厭，令安住在善所緣境是很任運...弟子非常希求下講進入學習第四心以上的乃至通達止雙運所有經律論戒定慧一切內涵，每次聞思實在太歡喜太感恩! 這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
弟子非常感恩老師教導，今講正式進入九住心，第一是內住心，是要把一直緣外境的習慣收攝到自己內心，並專注在自所定的善所緣境，便會發現自己經常很嚴重地掉舉及昏沉兩種障礙修止，細想任何學習及工作如一直不能專注也是學不好做不好，故此要從平常自己身心狀況就可以訓練內住心，而第二是續住心，就是要把內住心由幾秒開始，漸次串習越來越持久在善所緣的時間不斷延長...，弟子對學修內住心是先生起認真心態進入，繼而要引發歡喜心在續住心中不斷實踐，當串習多了更要生起堅持心態在第三是安住心當中不斷反復練習要不疲厭，令安住在善所緣境是很任運...弟子非常希求下講進入學習第四心以上的乃至通達止雙運所有經律論戒定慧一切內涵，每次聞思實在太歡喜太感恩! 這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
2022-11-18 22:11:08 (x*****c@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
今天一開始，就被老師的幽默感所溫暖，弟子覆聽時還是忍不住會心一笑．
弟子今天聽聞有一個重要的收穫，那就是觀察到煩惱變多時，那是進步的好現象，因為我們開始練習安住在善所緣，才能覺察到這些忘念。此時不應該打擊自己，而更應該專注於善所緣上。
昨天參加了圓根燈會，多年的學習，尤其從老師宣講阿底峽尊者及宗大師等傳承祖師的公案，才讓無明愚痴的我，對善知識的功德有多一些的認識。也體會到，唯有了知善知識教誨對我無限生命深廣的意義，弟子才能升起依仰與感恩。深深感恩如慈母的傑仁波切,師父及老師！
祈願上師 法體安康 長久住世 常轉法輪
也祈求上師慈悲攝護 弟子能生生世世追隨您 學弘宗大師清淨圓滿教法 直至菩提永不退心
弟子 中２１備０１０張雅雯Jennifer 至誠頂禮
今天一開始，就被老師的幽默感所溫暖，弟子覆聽時還是忍不住會心一笑．
弟子今天聽聞有一個重要的收穫，那就是觀察到煩惱變多時，那是進步的好現象，因為我們開始練習安住在善所緣，才能覺察到這些忘念。此時不應該打擊自己，而更應該專注於善所緣上。
昨天參加了圓根燈會，多年的學習，尤其從老師宣講阿底峽尊者及宗大師等傳承祖師的公案，才讓無明愚痴的我，對善知識的功德有多一些的認識。也體會到，唯有了知善知識教誨對我無限生命深廣的意義，弟子才能升起依仰與感恩。深深感恩如慈母的傑仁波切,師父及老師！
祈願上師 法體安康 長久住世 常轉法輪
也祈求上師慈悲攝護 弟子能生生世世追隨您 學弘宗大師清淨圓滿教法 直至菩提永不退心
弟子 中２１備０１０張雅雯Jennifer 至誠頂禮
首播留言 2022-11-18 22:03:23
謝謝老師，九住心開始了，又興奮又擔心，以前參加過如得法師的禪三，一直緣不到佛像...。想來應該懺悔，自己只想有果卻不種因吧，請您加持弟子改過向善。
首播留言 2022-11-18 22:02:04
感恩 上師為我們宣講九住心的內住、續住、安住的內涵，願弟子也能時時向內觀察，並令心安住於善所緣上。弟子吳庭馨 頂禮
首播留言 2022-11-18 22:01:43
頂禮大寶恩師：感恩您無上的加持！為弟子們說法，弟子想要學習認識自己的內心，找到內心的苦因，從心上去改變，也可以修九住心，祈請老師帶弟子們學修！弟子開始要往下一個階段學習邁進了，祈請老師加持，帶著弟子走每一步，希望所走的每一步都是您希望弟子走的，如果不是請您遮止弟子，弟子需要您！謝謝老師。弟子依霖恭敬頂禮
首播留言 2022-11-18 22:01:19
親愛的 上師好， 去一心寺學習中級襌修後，自己的心確實如您所說雜念紛飛，所緣非常容易不見。 不見了又重新再觀雖然也容易現起所緣的佛身，續住的時間時，境有明顯時，也會模糊，會練習 上師所教。 我們很幸福有一群人跟著止觀練習襌坐，祈求 上師的指導不間斷～
2022-11-18 22:00:47 (p*******u@b*********m.***)
感恩老師帶弟子們展開卷十六的學習，依著廣論清晰仔細生動地為弟子宣講引生無過三摩地，第一個科判 [正明引生住心次第] 的 九住心中的內住、續住及安住等前三者的內涵、檢查的標準，及正確面對修行上可能有的情況，令弟子心生歡喜，期待禪修營能和老師學習。
老師常提醒的皈依發心及聽聞前行，好好聽廣論、學全廣，也幫助弟子能將散亂掉舉的心，一次次拉回來安住於善所緣的正念正知中，感恩老師如慈母般數數宣說，幫助弟子從輪迴的業習中，回到師長三寶心靈的故鄉。願生生世世追隨師長三寶，願正法久住，眾生安樂!
老師常提醒的皈依發心及聽聞前行，好好聽廣論、學全廣，也幫助弟子能將散亂掉舉的心，一次次拉回來安住於善所緣的正念正知中，感恩老師如慈母般數數宣說，幫助弟子從輪迴的業習中，回到師長三寶心靈的故鄉。願生生世世追隨師長三寶，願正法久住，眾生安樂!
首播留言 2022-11-18 22:00:34
內住.續住.安住有聽到老師說的九住心的前三個狀態，了然於心.....是誰的加持令聽者的我能懂呀....謝謝老師再度恩賜.....
首播留言 2022-11-18 22:00:24
感恩老師，弟子今天學習到九住心中的前三者，內住、續住、安住。祈請老師為弟子持續教授止觀內涵🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
首播留言 2022-11-18 22:00:23
弟子要練習內住.續住.安住，學習將心向內注於善所緣且時間拉長，若散迅速抓回~
首播留言 2022-11-18 22:00:06
感恩上師為我們宣講九住心中的內住、續住、安住院弟子也能時時向內觀察
首播留言 2022-11-18 21:43:52
親愛的老師：感恩老師引領弟子注視自己的造業，最近聽聞您諸多開示都是圍繞著業果的概念，老師您是希望我們特別關注自己造業的方向，為暇滿為增上生為能生生接續跟隨善知識學習的因緣而不斷地提醒弟子，感恩您理解我們陷在身不由己泥沼裡，為了實踐您悲心的殷殷叮囑，弟子當銘記教誨重視造業的方向從發現接著轉變心念，為美好的未來努力。
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