2025-04-01 10:52:55 (d*********n@l****n.***.**)
頂禮尊貴敬愛的上師，
弟子因您的加持，自2/24起從頭開始聽聞奢摩他，至今也來到97講了。 由於過去蹉跎，還無緣能拜讀毗缽舍那殊勝法類，內心非常渴求探究空性大海。 然 老師您有特別指示要完成奢摩他及略義的學習，因此弟子不敢違越師言，已完成略義的學習，深感不枉此生，能得此圓滿教法！
老師，您知道嗎？ 弟子從努力聞思開始，內心有一種滿足殷實的感受，真的好感恩您燃燒自己以法餵養我的無限生命，引領我趣向甚深見與廣大行。
今天弟子在聽聞97講時，懾服於 老師您的善巧說，讚嘆不已！ 我如此有幸啊！ 感恩 師父為我們找到了 老師您，感恩 老師您沒有推卻此重擔！ 弟子不斷在心中發願，要在心中速疾生起三主要道，要好好串修道次第，生起出離心、菩提心、空正見。
我好歡喜學習奢摩他，老師總是非常慈悲善巧的將法義送入弟子心中，讓弟子嚮往殊勝三摩地那堪能的輕安快樂，幫弟子種下諸多大乘教法的學習因緣。 您就是宗大師，無二無別。 弟子期待早日與您團聚，在您座下實修道次第，為了這一天的到來，弟子要好好重新學習廣論、全廣，最好準備。
那一天一定非常歡喜！ 以法相聚！ 現在弟子要繼續聽聞奢摩他第98講，學習五過失與八斷行，徜徉在浩瀚法海中，浸潤甚深法義中，洗滌身心罪垢！
弟子恭敬頂禮
弟子因您的加持，自2/24起從頭開始聽聞奢摩他，至今也來到97講了。 由於過去蹉跎，還無緣能拜讀毗缽舍那殊勝法類，內心非常渴求探究空性大海。 然 老師您有特別指示要完成奢摩他及略義的學習，因此弟子不敢違越師言，已完成略義的學習，深感不枉此生，能得此圓滿教法！
老師，您知道嗎？ 弟子從努力聞思開始，內心有一種滿足殷實的感受，真的好感恩您燃燒自己以法餵養我的無限生命，引領我趣向甚深見與廣大行。
今天弟子在聽聞97講時，懾服於 老師您的善巧說，讚嘆不已！ 我如此有幸啊！ 感恩 師父為我們找到了 老師您，感恩 老師您沒有推卻此重擔！ 弟子不斷在心中發願，要在心中速疾生起三主要道，要好好串修道次第，生起出離心、菩提心、空正見。
我好歡喜學習奢摩他，老師總是非常慈悲善巧的將法義送入弟子心中，讓弟子嚮往殊勝三摩地那堪能的輕安快樂，幫弟子種下諸多大乘教法的學習因緣。 您就是宗大師，無二無別。 弟子期待早日與您團聚，在您座下實修道次第，為了這一天的到來，弟子要好好重新學習廣論、全廣，最好準備。
那一天一定非常歡喜！ 以法相聚！ 現在弟子要繼續聽聞奢摩他第98講，學習五過失與八斷行，徜徉在浩瀚法海中，浸潤甚深法義中，洗滌身心罪垢！
弟子恭敬頂禮
2022-09-04 05:54:24 (j*************6@g***l.***)
感恩師長細細的帶領弟子認識滅五過失、勤修八斷行的細項。
其中也了解到，對於能生心堪能性勝三摩地的殊勝。可以自由掌控自己的心，並且能成辦神通、證空性等利益眾生的功德。
雖然弟子感覺到文字和內心還是有一段距離，但非常感謝老師的教導，弟子會努力讓自己成為一個善學的弟子，從歡喜心、欲求心、還有精進心來慢慢調整。
其中也了解到，對於能生心堪能性勝三摩地的殊勝。可以自由掌控自己的心，並且能成辦神通、證空性等利益眾生的功德。
雖然弟子感覺到文字和內心還是有一段距離，但非常感謝老師的教導，弟子會努力讓自己成為一個善學的弟子，從歡喜心、欲求心、還有精進心來慢慢調整。
2022-09-03 08:06:33 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:雖然前面有上過五過失和八斷行,弟子其實已經忘記了,只有一點點印象,但聽到您開示說到懈怠是癡分所攝,弟子反省原來是自己懈怠了,因為懈怠也忘聖言.修行一定要安住在修行中才能獲得奢摩他,奢摩他不但是利生很多功德的根基,而且也是證得空性的一個進程,種種好處可自利又可利他.弟子以前不懂也不了解,但現在知道越來越多後,越來越覺得人身的價值真的太珍貴了,弟子要好好修行,直至成佛.祈願您早日來台 願能早日於您坐下聞法. 弟子 妙瑩 至誠頂禮
2022-08-29 03:59:16 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
五過失：懈怠、忘聖言、沈掉、不作行、作行。
懈怠是痴分所攝，有樂受（睡得很香、倚著、躺著）。懈怠的體性：內心不策勵。懈怠作用：障礙修方便善品。
五種過失的對治是八斷行。
八斷行：1所依（欲求）、2能依（精進）、3所因（信心）、4能果（輕安）———此四種是對治懈怠。5不忘所緣、6察覺沈掉的正知、7生起沈掉時作行斷除沈掉、8沈掉止息時正直轉，行捨對治作行。
「依住」即安住在精進當中。能生心堪能性三摩地。此三摩地是六神通的依處。
總攝：：去除三摩地的違緣，一定要精進修定，最後能掌控自己的心，接著就成辦神通、證空性，成辦利生的種種功德。所以生起對此善說的歡喜心，對奢摩他的功德發起欲求心，成辦自己的增上生、決定勝，用精進修行來報答佛菩薩、師父、上師！
能聽到如此美妙的傳承善說，內心無限歡喜！更感恩您和師父的攝受，弟子要生生世世跟您們學宏宗大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
五過失：懈怠、忘聖言、沈掉、不作行、作行。
懈怠是痴分所攝，有樂受（睡得很香、倚著、躺著）。懈怠的體性：內心不策勵。懈怠作用：障礙修方便善品。
五種過失的對治是八斷行。
八斷行：1所依（欲求）、2能依（精進）、3所因（信心）、4能果（輕安）———此四種是對治懈怠。5不忘所緣、6察覺沈掉的正知、7生起沈掉時作行斷除沈掉、8沈掉止息時正直轉，行捨對治作行。
「依住」即安住在精進當中。能生心堪能性三摩地。此三摩地是六神通的依處。
總攝：：去除三摩地的違緣，一定要精進修定，最後能掌控自己的心，接著就成辦神通、證空性，成辦利生的種種功德。所以生起對此善說的歡喜心，對奢摩他的功德發起欲求心，成辦自己的增上生、決定勝，用精進修行來報答佛菩薩、師父、上師！
能聽到如此美妙的傳承善說，內心無限歡喜！更感恩您和師父的攝受，弟子要生生世世跟您們學宏宗大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
2022-08-26 15:29:58 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
今天預習複習時才注意到，明天宗大師將針對五過失八斷行解釋了。非常期待老師明天的開示呢！
問問自己有希求嗎？好像還好！難怪老師提醒，要生起對想要得到的欲求心，才能成辦我的增上生決定勝，走向成佛啊！同時更要報答師父老師佛菩薩為我如此辛苦開示！
願於何時於如是等由趣遮門，現修學耶？！ 加油
弟子妙文恭敬合十
今天預習複習時才注意到，明天宗大師將針對五過失八斷行解釋了。非常期待老師明天的開示呢！
問問自己有希求嗎？好像還好！難怪老師提醒，要生起對想要得到的欲求心，才能成辦我的增上生決定勝，走向成佛啊！同時更要報答師父老師佛菩薩為我如此辛苦開示！
願於何時於如是等由趣遮門，現修學耶？！ 加油
弟子妙文恭敬合十
2022-08-26 11:30:26 (t******6@m*3.****.**.***.**)
頂禮老師:
一. 生起不可思議的神足方法: 滅五過失，勤修八斷行
二. 五種過失:
1. 懈怠:
01. 癡分所攝
02. 有樂受: 如:貪著睡眠；倚著、躺著，產生的這個快樂
03. 體性: 內心不策勵，不精進
04. 作用:是壞習慣，有破壞作用，破壞修方便善品的障礙。
05. 對治法: 所依能依，及所因能果
所依---欲求
能依---精進
所因---信心
能果---輕安
2. 忘聖言vs 不忘所緣
3. 沈沒掉舉 vs 察覺沉掉的正知
4. 不作行 vs 作行斷除沉掉
5. 作行 vs 沉掉止息的時候正直轉---等捨
三. 《辨中邊論》依住堪能性，能成一切義:
1. 依住---安住其中，為了去除不順品而安住於精進中， 能成就神通一切利益的神變之足
或依處
2. 慈氏五論: 《經莊嚴論》《現觀莊嚴論》《辨中邊論》《辨法法性論》《寶性論》
《現觀莊嚴論》主要解釋《般若經》中隱義現觀次第的內涵。
無著菩薩為了親見彌勒菩薩，在山洞裡閉關苦修12年！
最後親見彌勒菩薩，彌勒菩薩帶著他去兜率內院，為他宣說慈氏五論。
四. 總攝《辨中邊論》偈頌:
1. 為了去除三摩地的違緣，一定要精進修定，修定能夠掌控自己的心
2. 心堪能：你想做什麼，它就能做什麼的這種奢摩他。
喻: 粗硬的鋼，把它煉成繞指柔
3. 心堪能性的奢摩他，能成辦神通、證空性、利益眾生等等功德。
4. 奢摩他是修行進程中絕對不可或缺的一個進程。
5. 對奢摩他發起一個欲求心，成辦自己的增上生及決定勝；
也用精進修行的這個心，來報答佛菩薩、來報答師父。
一. 生起不可思議的神足方法: 滅五過失，勤修八斷行
二. 五種過失:
1. 懈怠:
01. 癡分所攝
02. 有樂受: 如:貪著睡眠；倚著、躺著，產生的這個快樂
03. 體性: 內心不策勵，不精進
04. 作用:是壞習慣，有破壞作用，破壞修方便善品的障礙。
05. 對治法: 所依能依，及所因能果
所依---欲求
能依---精進
所因---信心
能果---輕安
2. 忘聖言vs 不忘所緣
3. 沈沒掉舉 vs 察覺沉掉的正知
4. 不作行 vs 作行斷除沉掉
5. 作行 vs 沉掉止息的時候正直轉---等捨
三. 《辨中邊論》依住堪能性，能成一切義:
1. 依住---安住其中，為了去除不順品而安住於精進中， 能成就神通一切利益的神變之足
或依處
2. 慈氏五論: 《經莊嚴論》《現觀莊嚴論》《辨中邊論》《辨法法性論》《寶性論》
《現觀莊嚴論》主要解釋《般若經》中隱義現觀次第的內涵。
無著菩薩為了親見彌勒菩薩，在山洞裡閉關苦修12年！
最後親見彌勒菩薩，彌勒菩薩帶著他去兜率內院，為他宣說慈氏五論。
四. 總攝《辨中邊論》偈頌:
1. 為了去除三摩地的違緣，一定要精進修定，修定能夠掌控自己的心
2. 心堪能：你想做什麼，它就能做什麼的這種奢摩他。
喻: 粗硬的鋼，把它煉成繞指柔
3. 心堪能性的奢摩他，能成辦神通、證空性、利益眾生等等功德。
4. 奢摩他是修行進程中絕對不可或缺的一個進程。
5. 對奢摩他發起一個欲求心，成辦自己的增上生及決定勝；
也用精進修行的這個心，來報答佛菩薩、來報答師父。
2022-08-26 06:28:02 (w**********h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您。非常感恩老師為了要把最清淨圓滿的教法傳遞到弟子內心裡，付出生命的一切，費盡千辛萬苦的錄製廣海明月與止觀初探。弟子有盡全力的每天反覆學習，每一講都最少聽了七遍以上，希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因！
當弟子聽到這麼多不可思議的神通，原來是可以透過「由滅五過失，勤修八斷行」，很有次第的一步一步修行而達到的，而弟子當下已經開始聽聞，已經開始走在修行的道路上了，實在是太歡喜了！非常的期待能夠有機會參加止觀的複習課程，參加禪修營，早日生起止觀雙運的道。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，可以繼續帶領弟子們深入學習宗大師清淨圓滿教法，一步一步的指出修行的下腳處，盡全力的每天聞思，精進的做定課，多門淨罪集資，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲歡喜攝受，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，早日圓滿依止法，實證三主要道，為利有情願速成佛！
感恩真如老師，祈請老師多保重法體，有足夠的休息。弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您。非常感恩老師為了要把最清淨圓滿的教法傳遞到弟子內心裡，付出生命的一切，費盡千辛萬苦的錄製廣海明月與止觀初探。弟子有盡全力的每天反覆學習，每一講都最少聽了七遍以上，希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因！
當弟子聽到這麼多不可思議的神通，原來是可以透過「由滅五過失，勤修八斷行」，很有次第的一步一步修行而達到的，而弟子當下已經開始聽聞，已經開始走在修行的道路上了，實在是太歡喜了！非常的期待能夠有機會參加止觀的複習課程，參加禪修營，早日生起止觀雙運的道。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，可以繼續帶領弟子們深入學習宗大師清淨圓滿教法，一步一步的指出修行的下腳處，盡全力的每天聞思，精進的做定課，多門淨罪集資，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲歡喜攝受，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，早日圓滿依止法，實證三主要道，為利有情願速成佛！
感恩真如老師，祈請老師多保重法體，有足夠的休息。弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
2022-08-26 05:08:15 (L*********i@g***l.***)
頂禮大悲上師尊者足:
看來,要修起三摩地要下很大的功夫.而且環環相扣.是一種精緻的內在修行.若不依師而修,恐怕畫虎不成反類犬.以下是本講的學習摘要:
1要生起內心堪能止觀雙運等持的這個神足,是透過斷除五種過失、依止八種斷行生起來的
2五種過失是懈怠、忘聖言、沈沒掉舉、不作行、作行。其對治品是八斷行。八斷行對治五過失就能獲得奢摩他。
3欲求、精進、信心、輕安，不忘所緣、正知、作行、等捨以上八個，就是「八斷行」，前四者:欲求、精進、信心、輕安，對治懈怠，不忘所緣對治遺忘所緣，察覺沉掉的正知對治沉掉，生起沉掉時，作行斷除沉掉，當沉掉止息的時正直轉，平穩趣入的行捨對治作行。
4安住於精進是非常非常重要的一件事情，是伴隨著歡喜心一個長足、很長久的心力。這個精進的修行是奢摩他的必要條件。努力去除三摩地的違緣，一定要精進修定，最終就能夠自由地掌控心，生起這種心堪能就是：你想做什麼，心就能做什麼的這種奢摩他，就像百鍊剛化為繞指柔，做什麼都行。所以生起了心堪能性的奢摩他，是神變、通逹空性、利生等很多功德的根基。
祈願:老師法體康泰、眾生安樂、全球疫情遠離、無災無難….
弟子妙微至誠稽首禮
看來,要修起三摩地要下很大的功夫.而且環環相扣.是一種精緻的內在修行.若不依師而修,恐怕畫虎不成反類犬.以下是本講的學習摘要:
1要生起內心堪能止觀雙運等持的這個神足,是透過斷除五種過失、依止八種斷行生起來的
2五種過失是懈怠、忘聖言、沈沒掉舉、不作行、作行。其對治品是八斷行。八斷行對治五過失就能獲得奢摩他。
3欲求、精進、信心、輕安，不忘所緣、正知、作行、等捨以上八個，就是「八斷行」，前四者:欲求、精進、信心、輕安，對治懈怠，不忘所緣對治遺忘所緣，察覺沉掉的正知對治沉掉，生起沉掉時，作行斷除沉掉，當沉掉止息的時正直轉，平穩趣入的行捨對治作行。
4安住於精進是非常非常重要的一件事情，是伴隨著歡喜心一個長足、很長久的心力。這個精進的修行是奢摩他的必要條件。努力去除三摩地的違緣，一定要精進修定，最終就能夠自由地掌控心，生起這種心堪能就是：你想做什麼，心就能做什麼的這種奢摩他，就像百鍊剛化為繞指柔，做什麼都行。所以生起了心堪能性的奢摩他，是神變、通逹空性、利生等很多功德的根基。
祈願:老師法體康泰、眾生安樂、全球疫情遠離、無災無難….
弟子妙微至誠稽首禮
2022-08-26 02:39:40 (p*******3@g***l.***)
至誠頂禮老師
老師吉祥！感恩老師帶領弟子認識獲得能成辦種種不可思議神通與利他功德，乃至獲得增上生決定勝的重要修行進程--奢摩他之因，是以欲求、精進、信心、輕安、不忘所緣、正知、作行、等捨八斷行，去滅除懈怠、忘聖言、沉掉、不作行、作行五種過失。讓弟子更加確定要努力去淨罪集資，發起精進，依師教修去獲得奢摩他。
此講老師強調精進對修定而言是非常非常重要的必要條件。在獲得奢摩他的過程，是需依持續的歡喜心所產生長足的心力，以排除修學奢摩他的不順品。
感恩老師一直在幫弟子累積修學奢摩他的歡喜心！弟子會守護每一次聽聞止觀的歡喜心，並透由不斷聞思，以增廣與加強，對治懈怠等違品！弟子上週在參加一般佛七中，也配合聽聞老師的止觀教授，專注修四皈依拜繞坐中，不斷以正知的繩索拉回皈依境，第三、四天產生了一些許喜悅與輕鬆，很感恩師長的教導！會繼續努力以報答祖師、師父、老師與佛菩薩的深恩。弟子佩錡虔十
老師吉祥！感恩老師帶領弟子認識獲得能成辦種種不可思議神通與利他功德，乃至獲得增上生決定勝的重要修行進程--奢摩他之因，是以欲求、精進、信心、輕安、不忘所緣、正知、作行、等捨八斷行，去滅除懈怠、忘聖言、沉掉、不作行、作行五種過失。讓弟子更加確定要努力去淨罪集資，發起精進，依師教修去獲得奢摩他。
此講老師強調精進對修定而言是非常非常重要的必要條件。在獲得奢摩他的過程，是需依持續的歡喜心所產生長足的心力，以排除修學奢摩他的不順品。
感恩老師一直在幫弟子累積修學奢摩他的歡喜心！弟子會守護每一次聽聞止觀的歡喜心，並透由不斷聞思，以增廣與加強，對治懈怠等違品！弟子上週在參加一般佛七中，也配合聽聞老師的止觀教授，專注修四皈依拜繞坐中，不斷以正知的繩索拉回皈依境，第三、四天產生了一些許喜悅與輕鬆，很感恩師長的教導！會繼續努力以報答祖師、師父、老師與佛菩薩的深恩。弟子佩錡虔十
2022-08-25 23:43:23 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦地為大家開示。這講主要說明以八斷行，滅五過失。
五過失為懈怠， 忘聖言，不作行， 及作行。
對於懈怠弟子並不知道睡得很香，喜歡躺臥也是一種懈怠，懈怠會障礙修修善品。感恩老師的提醒。弟子以後會注意。
懈怠要以欲求，精進， 信心, 輕安四個來對治。忘聖言以不忘所緣來對治。沉掉以正知來覺察。
不作行以作行來對治。 作行以等捨（即令心放緩）來對治。為了去除三摩地的違緣， 一定要精進地修定，終究才能自由地掌握自己的心。弟子好希求能掌握自己的心，因為可以承辦神通， 證空性還有利益眾生。 奢摩他是神變，還有利生的很多功德的根基。弟子雖然目前只在聽聞奢摩他階段，但一定要發願將來要好好跟著老師實修 。那是證空性的一個 絕對不可缺的重要的次第！感恩老師的開示。
祈願老師
法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦地為大家開示。這講主要說明以八斷行，滅五過失。
五過失為懈怠， 忘聖言，不作行， 及作行。
對於懈怠弟子並不知道睡得很香，喜歡躺臥也是一種懈怠，懈怠會障礙修修善品。感恩老師的提醒。弟子以後會注意。
懈怠要以欲求，精進， 信心, 輕安四個來對治。忘聖言以不忘所緣來對治。沉掉以正知來覺察。
不作行以作行來對治。 作行以等捨（即令心放緩）來對治。為了去除三摩地的違緣， 一定要精進地修定，終究才能自由地掌握自己的心。弟子好希求能掌握自己的心，因為可以承辦神通， 證空性還有利益眾生。 奢摩他是神變，還有利生的很多功德的根基。弟子雖然目前只在聽聞奢摩他階段，但一定要發願將來要好好跟著老師實修 。那是證空性的一個 絕對不可缺的重要的次第！感恩老師的開示。
祈願老師
法體安康 長久住世 常轉法輪
2022-08-23 11:56:40 (y********8@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
親愛的老師，謝謝您持續講解，快講完了奢摩他，弟子從沒想過竟然能有機會聽完，而且快進入毘婆舍那了，透由您的解說和四家合注的書，弟子每講都有聽，也帶著班員聽，覺得比自己想像的好理解。而且每一講都段落內容分明。覺得好幸運。也很祈待您接下來為我們規劃的學習，還有法師的大課。謝謝您。您以前很多年說過的話，都ㄧ一實現，這對我們真是一個奇蹟美夢成真。老師 ，您辛苦了。
弟子的工作是國發會專案，年底告一段，落，目前在努力寫原鄉的農業政策，這不是弟子的專業所長，但很希望寫出來的建議能饒益他人，所以請老師加持。因為弟子只要ㄧ坐電腦前，頭就會感覺輻射發昏，但我希望有個清楚的腦袋，天氣悶熱，我又不想開冷氣吹，請老師加持。感恩老師👨🏫。
親愛的老師，謝謝您持續講解，快講完了奢摩他，弟子從沒想過竟然能有機會聽完，而且快進入毘婆舍那了，透由您的解說和四家合注的書，弟子每講都有聽，也帶著班員聽，覺得比自己想像的好理解。而且每一講都段落內容分明。覺得好幸運。也很祈待您接下來為我們規劃的學習，還有法師的大課。謝謝您。您以前很多年說過的話，都ㄧ一實現，這對我們真是一個奇蹟美夢成真。老師 ，您辛苦了。
弟子的工作是國發會專案，年底告一段，落，目前在努力寫原鄉的農業政策，這不是弟子的專業所長，但很希望寫出來的建議能饒益他人，所以請老師加持。因為弟子只要ㄧ坐電腦前，頭就會感覺輻射發昏，但我希望有個清楚的腦袋，天氣悶熱，我又不想開冷氣吹，請老師加持。感恩老師👨🏫。
2022-08-23 11:51:31 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
1.斷除五種過失
由滅五過失，勤修八斷行。懈怠忘聖言，及沈沒掉舉，不作行作行，是為五過失。即所依能依，及所因能果。不忘其所緣，覺了沈與掉，起作行斷彼，滅時正直轉。
五過失:懈怠忘聖言，及沈沒掉舉，不作行作行，是為五過失
懈怠是癡分所攝，體性是內心不策勵，作用是破壞修方便善品
喻:貪著睡眠
2.八斷行──五種過失的對治
即所依能依，及所因能果。
「所依」就是指欲求，「能依」就是指精進，「所因」是指信心，「能果」是指輕安，上面四個對治懈怠
「不忘其所緣，覺了沈與掉，起作行斷彼，滅時正直轉。」
不忘所緣對治遺忘
覺了沉掉對治沉掉
那生起沉掉的時候，作行斷除沉掉；當沉掉止息的時候正直轉，也就是平穩趣入的行捨對治作行
3.解釋《辨中邊論》偈頌的意涵
其依住者，謂為除障品發勤精進，依此而住，於此能生心堪能性勝三摩地。此能成辦勝神通等一切義利，是神變之足或是所依，故能成滿一切義利。
就是為了去除不順品發起的這個精進。所以它是一切神變之足或者依處，精進對於修定是非常非常重要的一件事情。
感恩老師
弟子孫維政虔十
1.斷除五種過失
由滅五過失，勤修八斷行。懈怠忘聖言，及沈沒掉舉，不作行作行，是為五過失。即所依能依，及所因能果。不忘其所緣，覺了沈與掉，起作行斷彼，滅時正直轉。
五過失:懈怠忘聖言，及沈沒掉舉，不作行作行，是為五過失
懈怠是癡分所攝，體性是內心不策勵，作用是破壞修方便善品
喻:貪著睡眠
2.八斷行──五種過失的對治
即所依能依，及所因能果。
「所依」就是指欲求，「能依」就是指精進，「所因」是指信心，「能果」是指輕安，上面四個對治懈怠
「不忘其所緣，覺了沈與掉，起作行斷彼，滅時正直轉。」
不忘所緣對治遺忘
覺了沉掉對治沉掉
那生起沉掉的時候，作行斷除沉掉；當沉掉止息的時候正直轉，也就是平穩趣入的行捨對治作行
3.解釋《辨中邊論》偈頌的意涵
其依住者，謂為除障品發勤精進，依此而住，於此能生心堪能性勝三摩地。此能成辦勝神通等一切義利，是神變之足或是所依，故能成滿一切義利。
就是為了去除不順品發起的這個精進。所以它是一切神變之足或者依處，精進對於修定是非常非常重要的一件事情。
感恩老師
弟子孫維政虔十
2022-08-23 07:41:39 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
97講說不可思議的神足，是透過斷除五種過失、依止八種斷行，就能生起來的，彷彿五眼六神通的武功祕笈就呈現在眼前。這次再度聽聞到欲求、精進、信心、輕安四個打一個懈怠時，覺得熟悉很多！聽聞到沈沒掉舉是由察覺沉掉的正知所對治，老師說了兩個（注意）要我們注意這個（察覺），非常感恩老師親切淺白的善說，讓愚懵的弟子能毫無懼畏地從陌生到漸漸理解。
尤其讀到「即所依能依，及所因能果」就更加像天天見面的朋友，因為8/21日剛參加完孔廟經典會考，弟子就背誦到止觀40頁這一句幾乎是天天串背的。在此供養老師：去年初入背經行列的弟子，只報考皈敬誦、三十八攝誦等二千多字，今年加上止觀12~40頁部分弟子通過了9026字數，以此供養老師不辭辛勞、不疲厭的說法深恩，弟子要繼續努力，祈願能令師歡喜、得師攝受！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/8/23 45
97講說不可思議的神足，是透過斷除五種過失、依止八種斷行，就能生起來的，彷彿五眼六神通的武功祕笈就呈現在眼前。這次再度聽聞到欲求、精進、信心、輕安四個打一個懈怠時，覺得熟悉很多！聽聞到沈沒掉舉是由察覺沉掉的正知所對治，老師說了兩個（注意）要我們注意這個（察覺），非常感恩老師親切淺白的善說，讓愚懵的弟子能毫無懼畏地從陌生到漸漸理解。
尤其讀到「即所依能依，及所因能果」就更加像天天見面的朋友，因為8/21日剛參加完孔廟經典會考，弟子就背誦到止觀40頁這一句幾乎是天天串背的。在此供養老師：去年初入背經行列的弟子，只報考皈敬誦、三十八攝誦等二千多字，今年加上止觀12~40頁部分弟子通過了9026字數，以此供養老師不辭辛勞、不疲厭的說法深恩，弟子要繼續努力，祈願能令師歡喜、得師攝受！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/8/23 45
2022-08-23 05:12:19 (c**********2@g***l.***)
敬愛真如老師：
初步認識五過失和八斷行的法相名詞。沒想到五過失的第一名竟是懈怠，其中八斷行中就有四個是為了對峙懈怠而存在，這相當特讓我警惕。 想想目前學法還是在過程中容易懈怠，因此也很希望自己能對峙它，讓自己更精進的方式。
佛弟子 伊瑩 虔誠禮敬
初步認識五過失和八斷行的法相名詞。沒想到五過失的第一名竟是懈怠，其中八斷行中就有四個是為了對峙懈怠而存在，這相當特讓我警惕。 想想目前學法還是在過程中容易懈怠，因此也很希望自己能對峙它，讓自己更精進的方式。
佛弟子 伊瑩 虔誠禮敬
2022-08-22 07:23:25 (g*****5@b*******t.***)
頂禮真如老師
感恩老師清晰為弟子解釋慈氏五論之 (辨中邊論中引發無過三摩地的方法， 教導弟子透過勤修八斷行，滅五過失，令心安住勝三摩地，依此能成辦勝神通等一切義利，讓弟子內希求獲得勝三摩地，因為他是證空性的神足，是利眾根基，老師弟子非常歡喜恭誦般若經，透過老師的教導內心非常希求能早日學習 慈氏五論之（現觀莊嚴論）能了知般若經隱義現觀道次第的內涵，願此生乃至盡未來際生生世世都能依師學法弘法
弟子
李淑芬頂禮
感恩老師清晰為弟子解釋慈氏五論之 (辨中邊論中引發無過三摩地的方法， 教導弟子透過勤修八斷行，滅五過失，令心安住勝三摩地，依此能成辦勝神通等一切義利，讓弟子內希求獲得勝三摩地，因為他是證空性的神足，是利眾根基，老師弟子非常歡喜恭誦般若經，透過老師的教導內心非常希求能早日學習 慈氏五論之（現觀莊嚴論）能了知般若經隱義現觀道次第的內涵，願此生乃至盡未來際生生世世都能依師學法弘法
弟子
李淑芬頂禮
2022-08-21 23:43:57 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師：
透過八斷行對治五過失，就能獲得奢摩他、神足。懈怠忘聖言，及沈沒掉舉，不作行作行，是為五過失。懈怠是癡分所攝，心不策勵為體，障修方便善品為業，這要由欲求、精進、信心、輕安來對治懈怠。不忘所緣對治忘聖言；察覺沉掉的這個正知就對治沉掉；作行斷除沉掉；當沉掉止息的時候正直轉，也就是平穩趣入的行捨對治作行。欲求、精進、信心、輕安、不忘所緣、正知、作行、等捨，就是「八斷行」。
為了去除三摩地的違緣，一定要精進地修定，修定最終就能夠自由地掌控自己的心，這種心堪能就是：你想做什麼，它就能做什麼的這種奢摩他。所以生起了心堪能性的奢摩他，接著更進一步就成辦神通、證空性等等非常非常多的、還有利益眾生的這些功德。所以奢摩他是神變，還有利生的很多功德的這個根基。奢摩他是我們的修行進程中絕對不可或缺的一個進程。弟子聽了祖師、佛菩薩這樣精美的善說發起歡喜心，也對奢摩他的功德發起一個欲求心，為要成辦自己的增上生及決定勝，也用精進修行的這個心，來報答佛菩薩、來報答師父。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 恭敬頂禮 (高15宗05班)
透過八斷行對治五過失，就能獲得奢摩他、神足。懈怠忘聖言，及沈沒掉舉，不作行作行，是為五過失。懈怠是癡分所攝，心不策勵為體，障修方便善品為業，這要由欲求、精進、信心、輕安來對治懈怠。不忘所緣對治忘聖言；察覺沉掉的這個正知就對治沉掉；作行斷除沉掉；當沉掉止息的時候正直轉，也就是平穩趣入的行捨對治作行。欲求、精進、信心、輕安、不忘所緣、正知、作行、等捨，就是「八斷行」。
為了去除三摩地的違緣，一定要精進地修定，修定最終就能夠自由地掌控自己的心，這種心堪能就是：你想做什麼，它就能做什麼的這種奢摩他。所以生起了心堪能性的奢摩他，接著更進一步就成辦神通、證空性等等非常非常多的、還有利益眾生的這些功德。所以奢摩他是神變，還有利生的很多功德的這個根基。奢摩他是我們的修行進程中絕對不可或缺的一個進程。弟子聽了祖師、佛菩薩這樣精美的善說發起歡喜心，也對奢摩他的功德發起一個欲求心，為要成辦自己的增上生及決定勝，也用精進修行的這個心，來報答佛菩薩、來報答師父。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 恭敬頂禮 (高15宗05班)
2022-08-21 14:42:39 (s********y@g***l.***)
親愛的老師
願作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶？！
弟子的心現在跟鋼筋水泥一樣硬，但願有一天也能如師長一樣的柔軟能繞指柔。
想學空性嗎？為了利己利他，必須要先學止，所以，請加油！祈求師長加持，發願！
五過失，八斷行是什麼？弟子還需要再複聽！請自己加油，跟上師長的教學腳步啊！
謝謝老師，您的用心，弟子會努力學習
弟子妙文恭敬合十
願作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶？！
弟子的心現在跟鋼筋水泥一樣硬，但願有一天也能如師長一樣的柔軟能繞指柔。
想學空性嗎？為了利己利他，必須要先學止，所以，請加油！祈求師長加持，發願！
五過失，八斷行是什麼？弟子還需要再複聽！請自己加油，跟上師長的教學腳步啊！
謝謝老師，您的用心，弟子會努力學習
弟子妙文恭敬合十
2022-08-21 11:21:35 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：
辨中邊論總結無過三摩地法，安住在精進中，透過八斷行對治五過失而生起心勘能性的等持，能夠成辦一切神足圓滿自他一切解脫生死成佛的義利。感恩老師宣講帶著弟子了解奢摩他的五眼六神通等種種功德，弟子最相應的是能夠自由地掌控自己的心，對修習奢摩他生起信心和欲求心，也想發起精勤修行生起輕安獲得奢摩他功德，成辦自他一切義利。隨著老師善說引領弟子突破自己的侷限，聽聞當下心量變大了想承載更多有情、目光拓展了遠眺究竟的目標，跟隨善知識學法很美好很歡喜！跟著您弟子有信心如是歡喜開心學下去！
辨中邊論總結無過三摩地法，安住在精進中，透過八斷行對治五過失而生起心勘能性的等持，能夠成辦一切神足圓滿自他一切解脫生死成佛的義利。感恩老師宣講帶著弟子了解奢摩他的五眼六神通等種種功德，弟子最相應的是能夠自由地掌控自己的心，對修習奢摩他生起信心和欲求心，也想發起精勤修行生起輕安獲得奢摩他功德，成辦自他一切義利。隨著老師善說引領弟子突破自己的侷限，聽聞當下心量變大了想承載更多有情、目光拓展了遠眺究竟的目標，跟隨善知識學法很美好很歡喜！跟著您弟子有信心如是歡喜開心學下去！
2022-08-21 00:38:57 (y******g@m**l.****.***.**)
累世惡業五過失
因止不生而累積
消除諸業八斷行
使止生起入正道
一旦止力漸強化
心相變化即能知
延生功德數不盡
自利利他兩兼顧
因止不生而累積
消除諸業八斷行
使止生起入正道
一旦止力漸強化
心相變化即能知
延生功德數不盡
自利利他兩兼顧
2022-08-20 23:28:26 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探0097_五過失與八斷行（一）
頂禮大寶恩師：
謝謝上師帶著弟子們學習當看到神足有這麼多不可思議的功德生起想要擁有的喜樂時，老師帶著我們學習到要滅五過失及勤修八斷行。
五過失與八斷行之前應該是有學到，今天聽老師再次解說時就發現好像變親切了，也覺得自己應該是有希望的，一定要跟緊師長的腳步。
對於這「依住」是要 恆長的發起精進，弟子有上師說的違品，做事堅持到底、遇難不退的特性是完全沒有的，也是弟子要去突破的點，祈求上師的加持。更學習到上師說：奢摩他很重要！
感謝上師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2022.08.21
頂禮大寶恩師：
謝謝上師帶著弟子們學習當看到神足有這麼多不可思議的功德生起想要擁有的喜樂時，老師帶著我們學習到要滅五過失及勤修八斷行。
五過失與八斷行之前應該是有學到，今天聽老師再次解說時就發現好像變親切了，也覺得自己應該是有希望的，一定要跟緊師長的腳步。
對於這「依住」是要 恆長的發起精進，弟子有上師說的違品，做事堅持到底、遇難不退的特性是完全沒有的，也是弟子要去突破的點，祈求上師的加持。更學習到上師說：奢摩他很重要！
感謝上師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2022.08.21
2022-08-20 20:30:45 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您止觀 97 講和我們說明如何透過「八斷行」來滅除「五過失」: 懈怠, 忘記教授, 沉掉, 該做不做, 不該做無法停止; 而八種方法為「欲求、精進、信心、輕安、不忘所緣、正知、作行、等捨」. 您也針對怎樣讓方法產生效用作了說明, 要「依住」: 安住於發起精進這些方法上. 換言之, 要能持續不斷的去做, 且越來越精進. 弟子體會較深的是: 持續精進的「依住」, 若我們無法持續的去練習, 持守好的方法, 即使了解再多, 對實際的情況也是幫助有限的. 但要如何「依住」, 除了善知識的引導, 自身的發心發願, 動機, 可能也還是非常重要的! 不知弟子這樣理解是否正確? 也祈請您也替我們宣講, 如何能持續精進之理. 感謝您每講都替弟子種菩提之因, 讓我們都能生生增上, 在師長引導下, 同證無上菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您止觀 97 講和我們說明如何透過「八斷行」來滅除「五過失」: 懈怠, 忘記教授, 沉掉, 該做不做, 不該做無法停止; 而八種方法為「欲求、精進、信心、輕安、不忘所緣、正知、作行、等捨」. 您也針對怎樣讓方法產生效用作了說明, 要「依住」: 安住於發起精進這些方法上. 換言之, 要能持續不斷的去做, 且越來越精進. 弟子體會較深的是: 持續精進的「依住」, 若我們無法持續的去練習, 持守好的方法, 即使了解再多, 對實際的情況也是幫助有限的. 但要如何「依住」, 除了善知識的引導, 自身的發心發願, 動機, 可能也還是非常重要的! 不知弟子這樣理解是否正確? 也祈請您也替我們宣講, 如何能持續精進之理. 感謝您每講都替弟子種菩提之因, 讓我們都能生生增上, 在師長引導下, 同證無上菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2022-08-20 16:00:57 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學到五過失、八斷行，原來平常讓自己樂受的睡眠、倚、臥都是愚痴分所攝，具有不策勵的體性，所以會障礙修方便善品，懈怠是自己極容易犯的毛病，竟然需要「所依、能依，所因、能果」，也就是欲求、精進、信心、輕安等四種斷行來對治，若不對治，絕無可能於修定有所成就，更無法獲得堪能性，當然不能成一切義，獲五眼、六神通等一切功德，也就沒有能力利益眾生，成辦增上生與決定勝。
以前誦經，「八斷行」只是文字名詞，但今天「斷行」的內涵都活躍起來，原來前四種斷行為了對治懈怠，正念才能不忘所緣，正知是為了覺察對治沉掉，作行斷除沉掉，一旦遠離沉掉，就要不作行等捨，透由老師說明，終於懂得為何要修持八斷行，實在非常非常歡喜。
一層一層的推演，理路似乎越來越清晰，確實內心隱隱有一種欲求，好想努力學習上去，好想越過各種障礙，達到神足利他境界。
再次感謝老師說法深恩，弟子每周都無比期待您的止觀教授，似乎越來越感受到清涼法水正一點一點洗滌著自己多生多劫的塵垢！
敬祝老師與所有法師 法體安康，長久住世，常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天學到五過失、八斷行，原來平常讓自己樂受的睡眠、倚、臥都是愚痴分所攝，具有不策勵的體性，所以會障礙修方便善品，懈怠是自己極容易犯的毛病，竟然需要「所依、能依，所因、能果」，也就是欲求、精進、信心、輕安等四種斷行來對治，若不對治，絕無可能於修定有所成就，更無法獲得堪能性，當然不能成一切義，獲五眼、六神通等一切功德，也就沒有能力利益眾生，成辦增上生與決定勝。
以前誦經，「八斷行」只是文字名詞，但今天「斷行」的內涵都活躍起來，原來前四種斷行為了對治懈怠，正念才能不忘所緣，正知是為了覺察對治沉掉，作行斷除沉掉，一旦遠離沉掉，就要不作行等捨，透由老師說明，終於懂得為何要修持八斷行，實在非常非常歡喜。
一層一層的推演，理路似乎越來越清晰，確實內心隱隱有一種欲求，好想努力學習上去，好想越過各種障礙，達到神足利他境界。
再次感謝老師說法深恩，弟子每周都無比期待您的止觀教授，似乎越來越感受到清涼法水正一點一點洗滌著自己多生多劫的塵垢！
敬祝老師與所有法師 法體安康，長久住世，常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2022-08-20 01:20:25 (j********9@g***l.***)
至誠恭敬頂禮大寶恩師 真如老師！
感恩老師精闢的詮釋，令弟子歡喜的趣入大師的聖言教授，對止觀的學習越來越有信心。希求精進修習八斷行 （欲求、精進、信心、輕安，不忘所緣、正知、作行、等捨）斷除修止的一切過失。祈願老師法體安康，引領弟子生生增上，直至究竟成佛。
親愛的老師，弟子今年有幸來到P島三個多月，希望親近承事師長及僧團，心中無限感恩歡喜。至心祈願中秋月圓時，能與老師及大寶僧團再次團聚，領受法語甘露及慈悲加持。
弟子 陳麗芳 頂禮合十
感恩老師精闢的詮釋，令弟子歡喜的趣入大師的聖言教授，對止觀的學習越來越有信心。希求精進修習八斷行 （欲求、精進、信心、輕安，不忘所緣、正知、作行、等捨）斷除修止的一切過失。祈願老師法體安康，引領弟子生生增上，直至究竟成佛。
親愛的老師，弟子今年有幸來到P島三個多月，希望親近承事師長及僧團，心中無限感恩歡喜。至心祈願中秋月圓時，能與老師及大寶僧團再次團聚，領受法語甘露及慈悲加持。
弟子 陳麗芳 頂禮合十
2022-08-19 23:56:38 (c*******9@1*6.***)
頂禮上師！頂禮法師！
感恩上師為我們說法，原本看不懂這些字的內涵，經過師長為我們說法，還有法師補充說明及同學分享就更清晰。感覺沒什麼進步～原來這些過失一直都在我的身上，感恩師長的教導。弟子恭敬頂禮虔十！
感恩上師為我們說法，原本看不懂這些字的內涵，經過師長為我們說法，還有法師補充說明及同學分享就更清晰。感覺沒什麼進步～原來這些過失一直都在我的身上，感恩師長的教導。弟子恭敬頂禮虔十！
2022-08-19 23:03:22 (m*****a@g***l.***)
老師好：
看到老師的影像，好親切，又聽聞法師述說老師拍攝過程的辛苦，內心更加珍惜。一方面想要看到老師的影像，一方面又怕老師太累！
而這都是老師攝受弟子的心，今天聽完首播接著一個小時整理這個禮拜要背的課文，以及老師講的內容。老師講說的影像便好像在眼前一直回放著。
對比廣海明月的講次，在做整理時，就無法生起這樣的影像。
這次深深的感受是有影像時，內心的所緣有相對明晰，真的很開心老師為弟子們所鋪的路，一條通向您的寬廣大直的路⋯⋯到您身邊。
弟子也想到老師教導的布施度，對於寺院僧寮、譯經院自作教他的供養，也是老師您想要鋪平我們通向解脫的這條路。
還有僧俗二眾的學制，弟子都緊跟著老師您的腳步想要揣摩老師您要利益弟子們的心而參與各個準備工作，緊緊的聽著，希望就像老師您說的「忽如一夜春風來， 千樹萬樹梨花開。」
老師，謝謝您！
看到老師的影像，好親切，又聽聞法師述說老師拍攝過程的辛苦，內心更加珍惜。一方面想要看到老師的影像，一方面又怕老師太累！
而這都是老師攝受弟子的心，今天聽完首播接著一個小時整理這個禮拜要背的課文，以及老師講的內容。老師講說的影像便好像在眼前一直回放著。
對比廣海明月的講次，在做整理時，就無法生起這樣的影像。
這次深深的感受是有影像時，內心的所緣有相對明晰，真的很開心老師為弟子們所鋪的路，一條通向您的寬廣大直的路⋯⋯到您身邊。
弟子也想到老師教導的布施度，對於寺院僧寮、譯經院自作教他的供養，也是老師您想要鋪平我們通向解脫的這條路。
還有僧俗二眾的學制，弟子都緊跟著老師您的腳步想要揣摩老師您要利益弟子們的心而參與各個準備工作，緊緊的聽著，希望就像老師您說的「忽如一夜春風來， 千樹萬樹梨花開。」
老師，謝謝您！
2022-08-19 22:47:31 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
今講老師教導弟子如何修成就奢摩他，是要用八斷行成功對治五過失，當成就三摩地得神足等一切功德，就能令自己成辦增上生及決定勝，故此要進入毘缽舍那學習前行是一定要修學奢摩他，而一定要親近依止師長三寶教授一步一步引導學修，每念每刻滿滿感恩佛陀、師父、老師及一切大善知識們令正法久住和常轉法輪饒益弟子們及如母有情眾生有學法成佛因緣。
弟子對五過失中，第一個是懈怠，這是愚癡分所攝貪著睡眠舒適坐卧不樂精進障礙自己修一切方便善巧，而八斷行前四項是對治懈怠的，以四對一便知道懈怠這惡習是很難對治; 第二個是忘失聖言教授，其對治是要常憶持記住聖言教授; 第三個是沉沒掉舉，要用察覺沉沒掉舉的正知來對治，第四個是不作行，第五個是作行，這五過失都有八斷行的對治方法，而弟子第一次聞思只能記起如上內容，祈求不斷依師如法重複聞思能達持文後思文解意，無限祈求具足聞思修資糧進入老師所有大課進程尤其是未來禪修營營隊內學習，這完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
今講老師教導弟子如何修成就奢摩他，是要用八斷行成功對治五過失，當成就三摩地得神足等一切功德，就能令自己成辦增上生及決定勝，故此要進入毘缽舍那學習前行是一定要修學奢摩他，而一定要親近依止師長三寶教授一步一步引導學修，每念每刻滿滿感恩佛陀、師父、老師及一切大善知識們令正法久住和常轉法輪饒益弟子們及如母有情眾生有學法成佛因緣。
弟子對五過失中，第一個是懈怠，這是愚癡分所攝貪著睡眠舒適坐卧不樂精進障礙自己修一切方便善巧，而八斷行前四項是對治懈怠的，以四對一便知道懈怠這惡習是很難對治; 第二個是忘失聖言教授，其對治是要常憶持記住聖言教授; 第三個是沉沒掉舉，要用察覺沉沒掉舉的正知來對治，第四個是不作行，第五個是作行，這五過失都有八斷行的對治方法，而弟子第一次聞思只能記起如上內容，祈求不斷依師如法重複聞思能達持文後思文解意，無限祈求具足聞思修資糧進入老師所有大課進程尤其是未來禪修營營隊內學習，這完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
2022-08-19 22:44:00 (h******j@y***o.***.**)
頂禮老師：
今天一聽到懈怠，就想--完了，我這二天正想放鬆一下耶！
但後面又想--懈怠有其定義， 不要再搞混了！
覆聽此講，真的，您引論告訴弟子懈怠的內涵--它是有樂受的，不精進，障礙修方便善品。
所以弟子在抉擇時，要觀察自己的狀態，不是隨便講。但弟子的狀態應該仍是懈怠吧，是不太善巧的，所以容易弄到自己很累，有空就想放鬆放空。真的很想學習如何是能善巧修行。
後面提到對懈怠的四個斷行--欲求、精進、信心、輕安，這是有次第的嗎？因為欲求才能產生精進，因為信心才能獲得輕安？好想知道，好想學哦！
弟子不想因為不善巧修行之路，就輕易放棄，很擔心自己走著走著就脫隊了。
祈求您加持！
聽到後面，真覺得修奢摩他很重要很重要，祈請老師繼續帶弟子學習！
謝謝老師！謝謝師父！謝謝宗大師！謝謝無著菩薩！謝謝彌勒菩薩！謝謝佛陀！
今天一聽到懈怠，就想--完了，我這二天正想放鬆一下耶！
但後面又想--懈怠有其定義， 不要再搞混了！
覆聽此講，真的，您引論告訴弟子懈怠的內涵--它是有樂受的，不精進，障礙修方便善品。
所以弟子在抉擇時，要觀察自己的狀態，不是隨便講。但弟子的狀態應該仍是懈怠吧，是不太善巧的，所以容易弄到自己很累，有空就想放鬆放空。真的很想學習如何是能善巧修行。
後面提到對懈怠的四個斷行--欲求、精進、信心、輕安，這是有次第的嗎？因為欲求才能產生精進，因為信心才能獲得輕安？好想知道，好想學哦！
弟子不想因為不善巧修行之路，就輕易放棄，很擔心自己走著走著就脫隊了。
祈求您加持！
聽到後面，真覺得修奢摩他很重要很重要，祈請老師繼續帶弟子學習！
謝謝老師！謝謝師父！謝謝宗大師！謝謝無著菩薩！謝謝彌勒菩薩！謝謝佛陀！
2022-08-19 22:39:34 (a*****3@y***o.***.**)
頂禮 老師：
感恩老師開示，神足能成辦那麼多的功德，那這麼神奇的、不可思議的神足是「由滅五過失，勤修八斷行」透過八斷行對治五過失，就能獲得奢摩他。1. 懈怠：對治為欲求、精進、信心、輕安。2. 遺忘教授的內涵：對治為不忘所緣。3. 沉沒與掉舉：對治為察覺沉掉的正知。4. 不作行：對治為作行。5. 作行：對治為等捨。為了去除三摩地的違緣，一定要精進地修定，修定最終就能夠自由地掌控自己的心，生起了這種能力。
弟子 胡春福 頂禮
感恩老師開示，神足能成辦那麼多的功德，那這麼神奇的、不可思議的神足是「由滅五過失，勤修八斷行」透過八斷行對治五過失，就能獲得奢摩他。1. 懈怠：對治為欲求、精進、信心、輕安。2. 遺忘教授的內涵：對治為不忘所緣。3. 沉沒與掉舉：對治為察覺沉掉的正知。4. 不作行：對治為作行。5. 作行：對治為等捨。為了去除三摩地的違緣，一定要精進地修定，修定最終就能夠自由地掌控自己的心，生起了這種能力。
弟子 胡春福 頂禮
2022-08-19 22:33:35 (p********g@g***l.***)
感恩老师宣讲0097讲广论止观初探_五过失与八断行。
透过八断行对治五过失，就能获得奢摩他。 八断行就是欲求、精进、信心、轻安、不忘所缘、正知、作行、等舍。 一定要精进地修定，修定最终就能够自由地掌控自己的心，生起了心堪能性的奢摩他。 弟子祈愿发起欢喜心，得到奢摩他的功德来成办自己的增上生及决定胜，也以更精进修行的心，来报答佛菩萨、来报答师父、老师的恩德！
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
透过八断行对治五过失，就能获得奢摩他。 八断行就是欲求、精进、信心、轻安、不忘所缘、正知、作行、等舍。 一定要精进地修定，修定最终就能够自由地掌控自己的心，生起了心堪能性的奢摩他。 弟子祈愿发起欢喜心，得到奢摩他的功德来成办自己的增上生及决定胜，也以更精进修行的心，来报答佛菩萨、来报答师父、老师的恩德！
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
2022-08-19 22:28:40 (n*******r@g***l.***)
感謝師長為弟子做的說明，弟子更能理解其內涵
懺悔弟子睡過頭沒參與到直播的懈怠(睡太深)
不過因為有您帶領弟子，弟子必定會努力成就精進，
按次第戒定慧走上去，祈求您加持
懺悔弟子睡過頭沒參與到直播的懈怠(睡太深)
不過因為有您帶領弟子，弟子必定會努力成就精進，
按次第戒定慧走上去，祈求您加持
2022-08-19 22:04:45 (n******1@g***l.***)
頂禮至尊無上大寶恩師：
感恩老師鼓勵和教導我們要精進修定，由滅五過失，勤修八斷行，能生神通，更重要的是能成辧自他的增上生和決定勝。令弟子心生響往。
感恩老師鼓勵和教導我們要精進修定，由滅五過失，勤修八斷行，能生神通，更重要的是能成辧自他的增上生和決定勝。令弟子心生響往。
2022-08-19 22:03:04 (s********3@g***l.***)
頂禮老師，謝謝帶著我們一字一句去了解《辨中邊論》這一段的內涵，讓我們更清晰知道要如何成辦神足不可思議的功德，就是由滅五過失，勤修八斷行。透過老師的解釋帶領趣入，這些文字不再那麼生澀，每一講反覆聽，更感覺到越來越熟悉，祈願老師繼續為我們宣說止觀，帶著我們達到有天能夠自由掌控自己的心，真的生起那樣的堪能性！弟子靜君恭敬頂禮
首播留言 2022-08-19 22:01:42
頂禮老師，謝謝帶著我們一字一句去了解《辨中邊論》這一段的內涵，讓我們更清晰知道要如何成辦神足不可思議的功德，就是由滅五過失，勤修八斷行。透過老師的解釋帶領趣入，這些文字不再那麼生澀，每一講反覆聽，更感覺到越來越熟悉，祈願老師繼續為我們宣說止觀，帶著我們達到有天能夠自由掌控自己的心，真的生起那樣的堪能性！弟子靜君恭敬頂禮
首播留言 2022-08-19 21:47:23
心得:頂禮大寶恩師!非常歡喜能在直播時與您見面!上週因為護持超薦法會,未能即時上線.但事後聽了數遍96講,聽到老師這麼用心的在為我們講說五眼,六神通,內心非常希求嚮往這樣的功德.而這些是要饒益有情的,而不是耍酷😊.弟子就想到無著菩薩必定是修成了神足通,才能跑到天上為我們帶來天書-現觀莊嚴論,想想還是很酷!! 祈願上師法體安康 長久住世 常轉法輪 ,弟子能得您歡喜攝受,早日發起菩提心💗💗
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