2022-08-11 10:50:29 (c************4@g***l.***)
禮大寶恩師
感恩老師辛勤地為弟子們開示.
遠離沉掉時, 就是心中不再生起, 沉掉時, 就要放緩正知力的巡查, 就是放緩 "勤奮" , 但心還是緊緊地執持善所緣. 此為等捨, 當修定達到不會產生沉掉時, 接著該修等捨, 即: 安住而不過度勤奮!! 若不放緩正知的覺察, 繼續勤奮地觀察對治, 反倒心會散亂!! 這真是修定的重要訣竅!!
非常非常感恩宗大師的傳承教授, 非常非常感恩老師的教導!!
祈願 老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛勤地為弟子們開示.
遠離沉掉時, 就是心中不再生起, 沉掉時, 就要放緩正知力的巡查, 就是放緩 "勤奮" , 但心還是緊緊地執持善所緣. 此為等捨, 當修定達到不會產生沉掉時, 接著該修等捨, 即: 安住而不過度勤奮!! 若不放緩正知的覺察, 繼續勤奮地觀察對治, 反倒心會散亂!! 這真是修定的重要訣竅!!
非常非常感恩宗大師的傳承教授, 非常非常感恩老師的教導!!
祈願 老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
2022-08-06 01:11:20 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下，要修捨。
聲聞地說，捨是對於寂止方面與勝觀方面的所緣，內心已不懷著染污，由於遠離沉掉而內心平等、平穩貫注，自然而然地趣入，內心非常舒適的用功狀態！
四家合註：捨是心安住在所緣上，停止正知做新的觀察，以及新依止正念的精進。
這裡的捨是指行捨，心中不需要刻意地對治沉掉，否則容易引發散亂。
心放緩，不是指心對善所緣的執持力放緩，心還是要緊緊執持善所緣。
當心緣著止或觀的所緣，沒有沉掉之時，就是修等捨的時候；這個時候身心會特別愉悅、安適，心非常調柔，讓它做什麼，就做什麼！真嚮往！
感恩您的帶領學習，學奢摩他變得親切易懂！修行這條路，是我未經之地，沒有善知識的帶領，怎麼可能？！
求您和師父生生攝受，得學大師教法，直至菩提永不退心！
弟子慧依頂禮
在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下，要修捨。
聲聞地說，捨是對於寂止方面與勝觀方面的所緣，內心已不懷著染污，由於遠離沉掉而內心平等、平穩貫注，自然而然地趣入，內心非常舒適的用功狀態！
四家合註：捨是心安住在所緣上，停止正知做新的觀察，以及新依止正念的精進。
這裡的捨是指行捨，心中不需要刻意地對治沉掉，否則容易引發散亂。
心放緩，不是指心對善所緣的執持力放緩，心還是要緊緊執持善所緣。
當心緣著止或觀的所緣，沒有沉掉之時，就是修等捨的時候；這個時候身心會特別愉悅、安適，心非常調柔，讓它做什麼，就做什麼！真嚮往！
感恩您的帶領學習，學奢摩他變得親切易懂！修行這條路，是我未經之地，沒有善知識的帶領，怎麼可能？！
求您和師父生生攝受，得學大師教法，直至菩提永不退心！
弟子慧依頂禮
2022-08-05 21:33:10 (a*****3@b*******t.***)
恭敬頂禮至尊恩師
這一講＂我們心中就想：什麼是捨？大師就回答我們說........＂弟子每次心想，上師也是立刻親自或派風派雨來救弟子，非常感恩恩師來到弟子生命中！祈求您生生世世救護弟子。
挺美的，對不對？很值得期待..........生命中因為值遇恩師，變得美好，無限生命有了希望，許多事都值得期待！感恩上師帶我進般若園，太芳菲！祈願 能在一切時處都看到上師的微笑。
三寶弟子 叩首
這一講＂我們心中就想：什麼是捨？大師就回答我們說........＂弟子每次心想，上師也是立刻親自或派風派雨來救弟子，非常感恩恩師來到弟子生命中！祈求您生生世世救護弟子。
挺美的，對不對？很值得期待..........生命中因為值遇恩師，變得美好，無限生命有了希望，許多事都值得期待！感恩上師帶我進般若園，太芳菲！祈願 能在一切時處都看到上師的微笑。
三寶弟子 叩首
2022-08-05 12:10:17 (w************h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮 真如老師！
真如老師您還好嗎？聽法師分享說老師最近非常的忙碌，每天上課接傳承，為法師們做課後的開示，加上還要錄製廣海明月與止觀初探，還要關顧僧俗二眾很多重要的事項。弟子聽了之後都很驚訝，非常擔心老師太過操勞，弟子發願一定要更加努力的學法，努力的護持業務，希望可以早日成為師父老師的千手千眼，承擔師父老師建立教法的事業！
報告老師，弟子這一週有盡全力的每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，參加晨曦全廣共學班，努力的學習全廣，盡力完成每天的定課。雖然弟子學習止觀還是有很多部分不清楚，之前學習過的內容很多也記不住，但是每一個字都是老師與法師們費盡千辛萬苦，嘔心瀝血，不惜一切代價的付出生命的一切，就只是為了想要把最清淨圓滿的教法傳遞到弟子內心裡，弟子不能辜負師父老師對弟子的無量大恩德，一定要很珍惜當下可以學法的順緣，弟子發願一定要繼續努力的認真學習，祈求師父老師加持！。
這一講弟子比較有深刻印象的是在修止觀的時候，內心不刻意的用正知觀察，用正念對治，都不會有沉掉產生的時候，內心任運的安住在善所緣上，就能開始修等捨了。行捨就是把內心的正知力放緩，不用一再一再的觀察是否生起沉掉，但是內心還是能夠緊緊執持善所緣。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，無論工作多麼的忙碌，身體多麼的疲憊，都能堅持的歡喜聞思廣論，精進的完成每天的定課，繼續努力的定期寫心得回饋，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，養成常常思維的習慣，把學習到的法義結合心續，早日生起止觀雙運的道，為利有情願速成佛！
祈請真如老師與法師們可以做保重法體，不要太過操勞，有足夠的休息。感恩真如老師，老師您辛苦了，希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，早日回到您身邊學習，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您還好嗎？聽法師分享說老師最近非常的忙碌，每天上課接傳承，為法師們做課後的開示，加上還要錄製廣海明月與止觀初探，還要關顧僧俗二眾很多重要的事項。弟子聽了之後都很驚訝，非常擔心老師太過操勞，弟子發願一定要更加努力的學法，努力的護持業務，希望可以早日成為師父老師的千手千眼，承擔師父老師建立教法的事業！
報告老師，弟子這一週有盡全力的每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，參加晨曦全廣共學班，努力的學習全廣，盡力完成每天的定課。雖然弟子學習止觀還是有很多部分不清楚，之前學習過的內容很多也記不住，但是每一個字都是老師與法師們費盡千辛萬苦，嘔心瀝血，不惜一切代價的付出生命的一切，就只是為了想要把最清淨圓滿的教法傳遞到弟子內心裡，弟子不能辜負師父老師對弟子的無量大恩德，一定要很珍惜當下可以學法的順緣，弟子發願一定要繼續努力的認真學習，祈求師父老師加持！。
這一講弟子比較有深刻印象的是在修止觀的時候，內心不刻意的用正知觀察，用正念對治，都不會有沉掉產生的時候，內心任運的安住在善所緣上，就能開始修等捨了。行捨就是把內心的正知力放緩，不用一再一再的觀察是否生起沉掉，但是內心還是能夠緊緊執持善所緣。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，無論工作多麼的忙碌，身體多麼的疲憊，都能堅持的歡喜聞思廣論，精進的完成每天的定課，繼續努力的定期寫心得回饋，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，養成常常思維的習慣，把學習到的法義結合心續，早日生起止觀雙運的道，為利有情願速成佛！
祈請真如老師與法師們可以做保重法體，不要太過操勞，有足夠的休息。感恩真如老師，老師您辛苦了，希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，早日回到您身邊學習，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
2022-08-05 02:00:29 (L*********i@g***l.***)
頂禮大悲上師尊者足:
感謝老師不辭辛苦的為我們開示止觀雙運道.今早又將第一講重聽了一次.好開心,也好感謝哦.
這講離沈掉時應如何修,看來,是即將漸進佳境的修持.
1在摧伏沈掉之後,也就是心能堪能,不再被沈掉干擾之時,內心依然不捨執取相的力道,但要放緩正知力的勤奮偵察.此時方能修等捨.
2等捨即是行捨.行捨的自性是止觀的所緣,內心不染汙,離沈掉且心平等,舒適,安住,任運,隨心所欲的狀況.
要如何確定可以開始修等捨?不用再再的壓伏一會兒掉,一會兒沈,不用來來回回的奮戰,不用再來來回回的折騰.不用了.心已非常聽話,非常調柔之時.這就是放緩修等捨的時刻了.我想那一定是非常愉悅清明的時刻,非常期待有這樣的一刻.
祈願老師法體康泰,正法久住,同學們好好修持...
弟子妙微虔誠稽首禮.
感謝老師不辭辛苦的為我們開示止觀雙運道.今早又將第一講重聽了一次.好開心,也好感謝哦.
這講離沈掉時應如何修,看來,是即將漸進佳境的修持.
1在摧伏沈掉之後,也就是心能堪能,不再被沈掉干擾之時,內心依然不捨執取相的力道,但要放緩正知力的勤奮偵察.此時方能修等捨.
2等捨即是行捨.行捨的自性是止觀的所緣,內心不染汙,離沈掉且心平等,舒適,安住,任運,隨心所欲的狀況.
要如何確定可以開始修等捨?不用再再的壓伏一會兒掉,一會兒沈,不用來來回回的奮戰,不用再來來回回的折騰.不用了.心已非常聽話,非常調柔之時.這就是放緩修等捨的時刻了.我想那一定是非常愉悅清明的時刻,非常期待有這樣的一刻.
祈願老師法體康泰,正法久住,同學們好好修持...
弟子妙微虔誠稽首禮.
2022-08-04 22:51:22 (t******6@m*3.****.**.***.**)
頂禮老師:
一. 修九住心獲等持，得無加行無功用任運轉
1. 修<定>行者: 心中不再會生起沉掉，要懂得放緩。
2. 放緩: 將勤奮放緩，並不是捨棄執取相的力量， 要摧折沉掉鋒頭後產生。
3. 開始修習<捨>: 不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下修捨。
二. 等捨體性:
1. 捨有三種：受捨、四無量之一的捨，以及行捨；此處指行捨。
2. 受捨:就是捨受，是非苦、非樂的感受
3. 無量捨: 就是慈、悲、喜、捨四無量心中的捨無量
4. 行捨:《聲聞地》：「不論修止或者觀，心在面對所緣境的時候，完全不被沉掉干擾，
呈現 平等、安住、任運、隨心所欲。」
《喻》: 「哎呀！我之前拉緊了繩子的手已經習慣了，要突然讓我放鬆 很不習
慣，好像手僵掉了一樣。」這個時候就要練習放緩、放緩。
三. 等捨的相狀及修持時機
1.《聲聞地》當修定達到了不會產生沉掉的時候，就要修等捨了── 安住而不過度勤奮。
2.《四家合註》語王大師：放緩勤奮，並不是捨棄了執取相的力量。
3. 怎麼用功? 放緩就是用功。
4. 修等捨時: 身心會特別地愉悅、特別地安適，你的心非常地調柔，讓它做什麼它就做什
麼，日子應該很好過了。
一. 修九住心獲等持，得無加行無功用任運轉
1. 修<定>行者: 心中不再會生起沉掉，要懂得放緩。
2. 放緩: 將勤奮放緩，並不是捨棄執取相的力量， 要摧折沉掉鋒頭後產生。
3. 開始修習<捨>: 不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下修捨。
二. 等捨體性:
1. 捨有三種：受捨、四無量之一的捨，以及行捨；此處指行捨。
2. 受捨:就是捨受，是非苦、非樂的感受
3. 無量捨: 就是慈、悲、喜、捨四無量心中的捨無量
4. 行捨:《聲聞地》：「不論修止或者觀，心在面對所緣境的時候，完全不被沉掉干擾，
呈現 平等、安住、任運、隨心所欲。」
《喻》: 「哎呀！我之前拉緊了繩子的手已經習慣了，要突然讓我放鬆 很不習
慣，好像手僵掉了一樣。」這個時候就要練習放緩、放緩。
三. 等捨的相狀及修持時機
1.《聲聞地》當修定達到了不會產生沉掉的時候，就要修等捨了── 安住而不過度勤奮。
2.《四家合註》語王大師：放緩勤奮，並不是捨棄了執取相的力量。
3. 怎麼用功? 放緩就是用功。
4. 修等捨時: 身心會特別地愉悅、特別地安適，你的心非常地調柔，讓它做什麼它就做什
麼，日子應該很好過了。
2022-08-04 10:35:14 (p*******3@g***l.***)
至誠頂禮老師！
感恩老師帶領弟子學習正修奢摩他時，如何辨識離沉掉時，該修捨的時機，以及認識捨的體性。如同大師引《聲聞地》中說：「不論修止或者觀，心在面對所緣境的時候，完全不被沉掉干擾」，然後呈現了「平等、安住、任運、隨心所欲。」。
弟子學習： 修捨時心的狀態是停止以正知作“新”的觀察，以及停止“新”依正念的精進。要特別注意修捨時之放緩，非是指放緩心對所緣境的執取力。
感恩老師在百忙中陪伴弟子學習，加持弟子！讓弟子在學習過程一直保持著希求心以及綿延不絕的歡喜心。弟子頂禮虔十
感恩老師帶領弟子學習正修奢摩他時，如何辨識離沉掉時，該修捨的時機，以及認識捨的體性。如同大師引《聲聞地》中說：「不論修止或者觀，心在面對所緣境的時候，完全不被沉掉干擾」，然後呈現了「平等、安住、任運、隨心所欲。」。
弟子學習： 修捨時心的狀態是停止以正知作“新”的觀察，以及停止“新”依正念的精進。要特別注意修捨時之放緩，非是指放緩心對所緣境的執取力。
感恩老師在百忙中陪伴弟子學習，加持弟子！讓弟子在學習過程一直保持著希求心以及綿延不絕的歡喜心。弟子頂禮虔十
2022-08-04 07:06:32 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師教導弟子，修習等捨的時機、捨的體相、和令心放緩的意涵。
弟子學到修持等捨的時機，不是在一切沒有沉掉的階段，而是在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下修持。
弟子不懂什麼是在「一切」沒有沉掉的階段。前面老師說並不是在所有不產生沉掉的時候都要進行，而是在摧折沉掉的鋒頭之後。後面老師又說當心緣著止或觀的所緣沒有沉掉的時候，就是修等捨的時候了。沒有沉掉的時候，也有不屬於摧折沉掉鋒頭的階段?弟子對於界限仍感模糊。祈求老師能再講解，加持弟子能明白您的開示。
捨分三種。這裡指的是行捨。它的體性就像聲聞地所說是指對於止觀的所緣，內心已經沒有染汙，完全不被沉掉干擾，呈現平等、安住、任運、隨心所欲；讓它怎麼樣它就能怎麼樣。
願弟子能按您教導的次第前行，一步步達到如此令人嚮往的境界，用此刻的心，造集暇滿時光與上師心法相應的最大善業。
這時候的用功狀態是很舒適的，不需要特別精進勤奮，反倒是要不費力地令心放緩。但不是對於善所緣的執持力放緩，乃至失去善所緣。心仍要緊緊執持，只不過是能很舒適地，不需要用力就能達到了。
修行不是從頭到尾都在逆風而行，感覺非常艱苦，竟也有這種安適愉悅的階段。怎麼達到的呢？聽從善知識宣說的質量次第，按他的引導決定進止的步調。不僅要執持善所緣，也要覺察自己正用什麼樣的心在面對。弟子通常著眼外境，忘了關顧心相。在修習等捨的時候，要同等運行執取相力以及放緩對所緣的精進力，達到安適堪能的狀態。此時若再刻意防範，不斷提醒自己有無被沉掉影響，反而導致散亂，前功盡棄。善知識說放就放。立刻馬上隨轉，落在精準的定點上的功夫是弟子要努力練習的。有時候心似乎不再那麼苦惱了，正是應當放寬心造善業的時候，卻又習慣性地回想令自己不安的境界，不知不覺飄移進負面作意的範圍，總要好久才能意識到自己的心又走在上師教誡的對立面。得很費力地拉拔，回頭找如理安立的下腳處。弟子想這是我沒有真得聽懂聽進上師的教言，隨自意樂留在內心的違緣障礙。修習止觀的時候，原來要如此靈動，亦步亦趨地跟隨經論上師的節奏。願弟子能好好修信念恩，開始練習依教奉行的習慣，能將走失、拉拔的時間縮短，可以即時如您所教的或進或止，累積修習止觀，幫助自他解脫成佛的資糧。
祈求老師加持弟子。
感恩老師的教導。
弟子慧琦頂禮
感恩老師教導弟子，修習等捨的時機、捨的體相、和令心放緩的意涵。
弟子學到修持等捨的時機，不是在一切沒有沉掉的階段，而是在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下修持。
弟子不懂什麼是在「一切」沒有沉掉的階段。前面老師說並不是在所有不產生沉掉的時候都要進行，而是在摧折沉掉的鋒頭之後。後面老師又說當心緣著止或觀的所緣沒有沉掉的時候，就是修等捨的時候了。沒有沉掉的時候，也有不屬於摧折沉掉鋒頭的階段?弟子對於界限仍感模糊。祈求老師能再講解，加持弟子能明白您的開示。
捨分三種。這裡指的是行捨。它的體性就像聲聞地所說是指對於止觀的所緣，內心已經沒有染汙，完全不被沉掉干擾，呈現平等、安住、任運、隨心所欲；讓它怎麼樣它就能怎麼樣。
願弟子能按您教導的次第前行，一步步達到如此令人嚮往的境界，用此刻的心，造集暇滿時光與上師心法相應的最大善業。
這時候的用功狀態是很舒適的，不需要特別精進勤奮，反倒是要不費力地令心放緩。但不是對於善所緣的執持力放緩，乃至失去善所緣。心仍要緊緊執持，只不過是能很舒適地，不需要用力就能達到了。
修行不是從頭到尾都在逆風而行，感覺非常艱苦，竟也有這種安適愉悅的階段。怎麼達到的呢？聽從善知識宣說的質量次第，按他的引導決定進止的步調。不僅要執持善所緣，也要覺察自己正用什麼樣的心在面對。弟子通常著眼外境，忘了關顧心相。在修習等捨的時候，要同等運行執取相力以及放緩對所緣的精進力，達到安適堪能的狀態。此時若再刻意防範，不斷提醒自己有無被沉掉影響，反而導致散亂，前功盡棄。善知識說放就放。立刻馬上隨轉，落在精準的定點上的功夫是弟子要努力練習的。有時候心似乎不再那麼苦惱了，正是應當放寬心造善業的時候，卻又習慣性地回想令自己不安的境界，不知不覺飄移進負面作意的範圍，總要好久才能意識到自己的心又走在上師教誡的對立面。得很費力地拉拔，回頭找如理安立的下腳處。弟子想這是我沒有真得聽懂聽進上師的教言，隨自意樂留在內心的違緣障礙。修習止觀的時候，原來要如此靈動，亦步亦趨地跟隨經論上師的節奏。願弟子能好好修信念恩，開始練習依教奉行的習慣，能將走失、拉拔的時間縮短，可以即時如您所教的或進或止，累積修習止觀，幫助自他解脫成佛的資糧。
祈求老師加持弟子。
感恩老師的教導。
弟子慧琦頂禮
2022-08-04 04:03:44 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
94講中開示修捨「不是在一切沒有沉掉的階段都要修捨，而是在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下，這個時候要修捨」而這時候由於心中沒有生起沉掉，如果刻意去做防範是多餘的，老師提醒我們注意：放緩勤奮，並不是捨棄了執取相的力量，心還是要緊緊執持著善所緣。這時是很舒適就達到好像已經同等運行，非常舒服的一個狀態！很期待這種座上修的美好日子的來臨！
請老師教導，弟子對「當還沒壓制沉掉之前，心中是不會有等捨出現的。」既然心中等捨會自己出現，那就不用擔心誤判修等捨的時間，可以這樣理解嗎？
還有語王尊者的解釋：「當心安住在所緣上，停止以正知作新的觀察、及新依止正念的精進。」弟子不明白為甚麼不直接說：「停止以正知作觀察」就好……還要加上『新的』呢？
懇請老師、法師釋疑，感謝老師說法深恩！
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/08/3
94講中開示修捨「不是在一切沒有沉掉的階段都要修捨，而是在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下，這個時候要修捨」而這時候由於心中沒有生起沉掉，如果刻意去做防範是多餘的，老師提醒我們注意：放緩勤奮，並不是捨棄了執取相的力量，心還是要緊緊執持著善所緣。這時是很舒適就達到好像已經同等運行，非常舒服的一個狀態！很期待這種座上修的美好日子的來臨！
請老師教導，弟子對「當還沒壓制沉掉之前，心中是不會有等捨出現的。」既然心中等捨會自己出現，那就不用擔心誤判修等捨的時間，可以這樣理解嗎？
還有語王尊者的解釋：「當心安住在所緣上，停止以正知作新的觀察、及新依止正念的精進。」弟子不明白為甚麼不直接說：「停止以正知作觀察」就好……還要加上『新的』呢？
懇請老師、法師釋疑，感謝老師說法深恩！
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/08/3
2022-08-03 23:32:25 (c*******a@g***l.***)
頂禮大寶師父老師：
感恩老師細細的把修行過程要一點一滴釐清並依著對 的時機用對的對治法的概念，透過修對治沉掉時，教誡弟子。因此，在開始時有全面的完整認識，才能在起步時就能不做錯，更能安住在學習與修行上。就單單沉掉的對治，就有很多方法，及不同時機點，要注意的與用的方法等不同的重要階段。由此，可看到弟子一剎那也不能離開善知識得教言，因為一離開就全錯，因此修行路上，全部都要靠善知識。
弟子最近在練習把老師在止觀講的對治沉掉的理路弄清楚後，在平時的聽聞練習，練習修改弟子不正確的聽聞習氣。也練習以不散亂心、正思法義。祈求師父老師加持弟子一切學修都依著您們的教授，修改弟子任何當下您們要弟子修改的習氣。
弟子昭宏恭敬頂禮2022/8/4
感恩老師細細的把修行過程要一點一滴釐清並依著對 的時機用對的對治法的概念，透過修對治沉掉時，教誡弟子。因此，在開始時有全面的完整認識，才能在起步時就能不做錯，更能安住在學習與修行上。就單單沉掉的對治，就有很多方法，及不同時機點，要注意的與用的方法等不同的重要階段。由此，可看到弟子一剎那也不能離開善知識得教言，因為一離開就全錯，因此修行路上，全部都要靠善知識。
弟子最近在練習把老師在止觀講的對治沉掉的理路弄清楚後，在平時的聽聞練習，練習修改弟子不正確的聽聞習氣。也練習以不散亂心、正思法義。祈求師父老師加持弟子一切學修都依著您們的教授，修改弟子任何當下您們要弟子修改的習氣。
弟子昭宏恭敬頂禮2022/8/4
2022-08-03 06:10:46 (y******g@m**l.****.***.**)
沉沒掉舉心起伏
一旦心平居於捨
受無量行是三捨
行捨為要應當知
心顯平等諸要性
使心放緩趨等運
聲聞地曰捨之相
心於止觀無沉掉
一旦心平居於捨
受無量行是三捨
行捨為要應當知
心顯平等諸要性
使心放緩趨等運
聲聞地曰捨之相
心於止觀無沉掉
2022-08-03 02:29:14 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
心緊緊執持善所緣，是很舒適地就達到了，就是好像已經同等運行，非常舒服的一個狀態！
這個狀態自己很難想像，緊緊的但又很舒適的方式就達到。如師長所說，身心會特別愉悅、安適、非常調柔，心讓它做什麼就做什麼。
弟子聯想到師父對於孝順的詮釋。母子的心靠得很近，但彼此的關係不是很黏密的執取相，而是屬於舒適、愉悅、調柔的狀態中。
弟子也思惟到自己教育孩子的方式。希望孩子心裏有父母，但不是用教條的方式來要求他要孝順重倫理。而是讓孩子打從心底的覺得被父母無條件的關愛著，讓孩子的心不再被沉掉所影響，心是穩穩的安住。
就很像關愛教育：
//在師父教育我的整個過程中，我有一種非常、非常愉快的感覺。感覺到師父真心地接納我，會把他全部的用心都用在我身上，會覺得即使星月墜地、江河倒流，我的上師都不會對我改變心意，他會始終如一地眷顧我。
就像他所說的，直到成佛，他會與我為伴，他會與我為導、為引，這種信任是很堅固的、是不會動搖的。
師父對我的隨喜讚歎特別多，我覺得這是他在教育我！//
營造一個愉快、接納、關愛、堅固不動搖的親子關係。讓彼此的心在很舒適的狀態下，就能達成緊緊地把對方放在心裡(緊緊的執持於善所緣)。
以上是弟子的揣摩，祈請師長指導。謝謝！
心緊緊執持善所緣，是很舒適地就達到了，就是好像已經同等運行，非常舒服的一個狀態！
這個狀態自己很難想像，緊緊的但又很舒適的方式就達到。如師長所說，身心會特別愉悅、安適、非常調柔，心讓它做什麼就做什麼。
弟子聯想到師父對於孝順的詮釋。母子的心靠得很近，但彼此的關係不是很黏密的執取相，而是屬於舒適、愉悅、調柔的狀態中。
弟子也思惟到自己教育孩子的方式。希望孩子心裏有父母，但不是用教條的方式來要求他要孝順重倫理。而是讓孩子打從心底的覺得被父母無條件的關愛著，讓孩子的心不再被沉掉所影響，心是穩穩的安住。
就很像關愛教育：
//在師父教育我的整個過程中，我有一種非常、非常愉快的感覺。感覺到師父真心地接納我，會把他全部的用心都用在我身上，會覺得即使星月墜地、江河倒流，我的上師都不會對我改變心意，他會始終如一地眷顧我。
就像他所說的，直到成佛，他會與我為伴，他會與我為導、為引，這種信任是很堅固的、是不會動搖的。
師父對我的隨喜讚歎特別多，我覺得這是他在教育我！//
營造一個愉快、接納、關愛、堅固不動搖的親子關係。讓彼此的心在很舒適的狀態下，就能達成緊緊地把對方放在心裡(緊緊的執持於善所緣)。
以上是弟子的揣摩，祈請師長指導。謝謝！
2022-08-02 20:27:04 (c**********2@g***l.***)
敬愛的真如老師：
讓心緣於善所緣，用一個安穩平和的狀態來面對每一刻，進而能任運自在， 我相信是許多人想要達到的境界。這需要善知識的引導和我們抓到或急或緩的部分，期許自己不斷精進。
佛弟子 伊瑩 虔誠感恩禮敬
讓心緣於善所緣，用一個安穩平和的狀態來面對每一刻，進而能任運自在， 我相信是許多人想要達到的境界。這需要善知識的引導和我們抓到或急或緩的部分，期許自己不斷精進。
佛弟子 伊瑩 虔誠感恩禮敬
2022-08-02 05:36:27 (a*********7@g***l.***)
頂禮上師尊大悲者足
弟子複述捨有三種，受捨（非樂非苦）、四無量之一捨（慈悲喜捨）、行捨（等捨）。
弟子之前聽聞行捨時，未知其意。弟子很感恩親愛的上師尊為我們宣說修習止觀時，有如此美好的座上修時光，真的很值得期待啊！弟子依師教修求加持！
弟子複述捨有三種，受捨（非樂非苦）、四無量之一捨（慈悲喜捨）、行捨（等捨）。
弟子之前聽聞行捨時，未知其意。弟子很感恩親愛的上師尊為我們宣說修習止觀時，有如此美好的座上修時光，真的很值得期待啊！弟子依師教修求加持！
2022-07-31 12:50:15 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習止觀94講，《聲聞地》中說：「云何捨時？謂心於止觀品無沈掉時。」也就是，修等捨的時機是在修止或者修觀時，心面對所緣境完全不被沉掉干擾時；等捨的體性是內心毫無染污、遠離沉掉，而且能夠「平等、安住、任運、隨心所欲。」；等捨是一種放緩的狀態，並非捨棄執取所緣的力道。
以上是弟子簡單收攝出這講的重點，雖然知道自己尚無從體會座上修時「等捨」美妙境界，但修等捨的時機與相狀，還是要努力記得。
修行禪定，投注所緣有兩科，一科是有沉掉時的修法，一科是遠離沉掉的修法，老師細細的講解，帶領我們認識修止的要竅，弟子應做的事情，就是一定要先認識道次地，掌握大綱、並領略細緻的內涵，如此才能在未來禪修時，很快跟上師長的教導，依照正確方法修行。
再次感謝老師說法深恩，並敬祝老師與所有法師法體安康，長久住世，常轉法輪。
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
今天學習止觀94講，《聲聞地》中說：「云何捨時？謂心於止觀品無沈掉時。」也就是，修等捨的時機是在修止或者修觀時，心面對所緣境完全不被沉掉干擾時；等捨的體性是內心毫無染污、遠離沉掉，而且能夠「平等、安住、任運、隨心所欲。」；等捨是一種放緩的狀態，並非捨棄執取所緣的力道。
以上是弟子簡單收攝出這講的重點，雖然知道自己尚無從體會座上修時「等捨」美妙境界，但修等捨的時機與相狀，還是要努力記得。
修行禪定，投注所緣有兩科，一科是有沉掉時的修法，一科是遠離沉掉的修法，老師細細的講解，帶領我們認識修止的要竅，弟子應做的事情，就是一定要先認識道次地，掌握大綱、並領略細緻的內涵，如此才能在未來禪修時，很快跟上師長的教導，依照正確方法修行。
再次感謝老師說法深恩，並敬祝老師與所有法師法體安康，長久住世，常轉法輪。
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
2022-07-31 12:23:16 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
老師，弟子預習，看不懂，昨天大課聽，也沒很懂，今天再聽一次，文字上稍微更了解一點點。境界太高了，無法體會，本來有些生不起歡喜，但想到還是要總結，看到自己進步才行。
弟子學到兩點
1從什麼階段開始修習捨呢？不是在一切沒有沉掉的階段都要修捨，而是在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下，才修捨。
這句話弟子要再細細體會。至於行捨是什麼呢？ 弟子會再多聽幾次的
2聲聞地說：云何捨時？謂心於止觀品無沈掉時。
3 心非朝愉悅，自在，堪能的好日子，雖無法體會，但也要會希求！發願一定要得到啊！不然成佛，就是空談了。加油！
以上供養恩師
弟子妙文恭敬合十
老師，弟子預習，看不懂，昨天大課聽，也沒很懂，今天再聽一次，文字上稍微更了解一點點。境界太高了，無法體會，本來有些生不起歡喜，但想到還是要總結，看到自己進步才行。
弟子學到兩點
1從什麼階段開始修習捨呢？不是在一切沒有沉掉的階段都要修捨，而是在即便不刻意觀察、對治，也不會被沉掉干擾的情況下，才修捨。
這句話弟子要再細細體會。至於行捨是什麼呢？ 弟子會再多聽幾次的
2聲聞地說：云何捨時？謂心於止觀品無沈掉時。
3 心非朝愉悅，自在，堪能的好日子，雖無法體會，但也要會希求！發願一定要得到啊！不然成佛，就是空談了。加油！
以上供養恩師
弟子妙文恭敬合十
2022-07-31 09:14:16 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:今天這一講延續上一次的進度,把修等捨的條件和美好的狀態再次說明.想到心在止觀時不起沉掉,這是要經過一番修行的功夫呀!可是想到在此時等捨會出現,就想著這麼美好的境界一定要努力努力.當心能堪能時,座上修要坐多久就可以坐多久,弟子也要達到此境界.弟子一定會好好努力跟著您學習.祈願您早日來台攝受饒益一切眾生. 弟子 妙瑩 至誠頂禮
2022-07-30 23:05:54 (a*********7@g***l.***)
感恩上師帶著我們學習止觀， 一旦我們來來回回精勤地以正知正念斷除粗分沈掉及細分沈掉 直到有一天 我們非常有把握在一座之中再也不會生起沈掉之時 接著就要開始學習放緩覺察沈掉的正知力 因為此時如果還精勤的觀察是否有沈掉的話 反而 會讓內心散亂而無法平穩的安住在所緣境上 所以這時候就是修捨的時候 不需要再刻意的防範沈掉的生起，只要平穩的將內心安住在所緣境上 就可以了 這是多美的一個狀態 多麼令人嚮往 真希望 有一天能跟隨師父上師實修這些道次的內涵，能在內心一一生起證量 進而斷除 所有的煩惱障、所知障 成就圓滿正覺 如果能像上師師父這樣 悲、智、力圓滿，具有圓滿的福德與智慧，作為眾生真實的依怙，引領眾生趣向究竟 不死之地，該有多好！
2022-07-30 20:31:50 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您止觀 94 講和我們講述何時要開始修「捨」, 主要在「沉掉」不起之後. 但也並非送掉執善所緣, 而是觀察是否有沉掉的正知, 可以略停, 放緩. 您也提到修「等捨」是下個階段, 在努力去平衡對治「沉掉」「粗細」後, 可以開始較不費力地維持住無沉掉的狀態. 弟子的理解是: 這就像所謂的「複利效應」, 或像從地下取水一般, 一開始困難, 很花力氣, 可是一旦開始轉動, 到達一個狀態後, 維持繼續要花的力氣是很少的. 弟子另個體會是, 果然如師父提醒的, 先了解修行的綱要, 次第再開始做, 其實很重要, 不然可能遇到每階段不同的問題, 若全然未知, 勢必會花許多力氣在摸索, 試誤上面. 但若前人已有成功經驗, 踏在巨人的肩膀上, 是最省力有效的辦法! 弟子另個體會是: 我們常覺得修行, 或讓自己進步是一件辛苦, 費力的事, 改善自己是困難的. 但看來並不全然如此, 而是有階段之分的, 前面辛苦, 但若有正確了解, 後面階段卻會輕鬆省力, 乃至愉悅, 「先苦後樂」. 而我們一般的習性是「先樂後苦」, 兩者有所差別. 以上心得供養您, 也祈請您指導, 回饋! 並持續的引導我們學習止觀, 種下步步增上, 究竟圓滿之因! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您止觀 94 講和我們講述何時要開始修「捨」, 主要在「沉掉」不起之後. 但也並非送掉執善所緣, 而是觀察是否有沉掉的正知, 可以略停, 放緩. 您也提到修「等捨」是下個階段, 在努力去平衡對治「沉掉」「粗細」後, 可以開始較不費力地維持住無沉掉的狀態. 弟子的理解是: 這就像所謂的「複利效應」, 或像從地下取水一般, 一開始困難, 很花力氣, 可是一旦開始轉動, 到達一個狀態後, 維持繼續要花的力氣是很少的. 弟子另個體會是, 果然如師父提醒的, 先了解修行的綱要, 次第再開始做, 其實很重要, 不然可能遇到每階段不同的問題, 若全然未知, 勢必會花許多力氣在摸索, 試誤上面. 但若前人已有成功經驗, 踏在巨人的肩膀上, 是最省力有效的辦法! 弟子另個體會是: 我們常覺得修行, 或讓自己進步是一件辛苦, 費力的事, 改善自己是困難的. 但看來並不全然如此, 而是有階段之分的, 前面辛苦, 但若有正確了解, 後面階段卻會輕鬆省力, 乃至愉悅, 「先苦後樂」. 而我們一般的習性是「先樂後苦」, 兩者有所差別. 以上心得供養您, 也祈請您指導, 回饋! 並持續的引導我們學習止觀, 種下步步增上, 究竟圓滿之因! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2022-07-30 16:18:09 (j********6@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
弟子聞法前痛苦的續流還在心中緩緩流淌，直到聽聞老師的開示，臉上開始綻放笑容。看著老師的影像檔，傳遞了對佛法的信仰、歡喜與希求，不知恩師花了多少的心力準備開示，讓弟子們能夠聽得如此清晰、歡喜趣入，不會覺得難，只覺得太殊勝、太殊勝了。
跟著老師親近宗大師，聽聞宗大師教導弟子細細分辨所謂「放緩」，並非捨棄執取相的力量，而是在已經摧伏沉掉力時方修等捨，弟子被大師親切又細緻的叮囑而感動。那麼這裡的捨又是指什麼？大師很瞭解弟子會有什麼問題，繼續解說這裡的捨是等捨，也就是心在面對所緣境，已經完全不被沉掉干擾，呈現「平等、安住、任運、隨心所欲」——多麼令人嚮往的境界。然後，看到老師眼睛似乎閃耀著喜悅，牽引著弟子的心，說「接下來會發生什麼呢？我們接下來再往下看」：一旦修定達到不會產生沉掉，就要修等捨，放緩勤奮而安住了。（咦，這個概念不是之前也說明了，此處再次解說有什麼細緻的不同嗎？還是弟子不容易記住要「放緩」的時機與方法，所以大師又再次提醒？）
在善知識的引領下穿越了摧伏沉掉、勤苦修學的階段，此時達到等捨，感恩老師善巧的解說，帶著弟子跟您一起期待這樣日子的到來。謝謝您帶著弟子生起對修持止觀的希求，值遇大寶恩師如遇大寶庫藏，多麼有幸有您引領。請您一直一直帶著弟子們修學止觀，證得止觀，終結自他所有生命的痛苦。
弟子 家瑜 頂禮
弟子聞法前痛苦的續流還在心中緩緩流淌，直到聽聞老師的開示，臉上開始綻放笑容。看著老師的影像檔，傳遞了對佛法的信仰、歡喜與希求，不知恩師花了多少的心力準備開示，讓弟子們能夠聽得如此清晰、歡喜趣入，不會覺得難，只覺得太殊勝、太殊勝了。
跟著老師親近宗大師，聽聞宗大師教導弟子細細分辨所謂「放緩」，並非捨棄執取相的力量，而是在已經摧伏沉掉力時方修等捨，弟子被大師親切又細緻的叮囑而感動。那麼這裡的捨又是指什麼？大師很瞭解弟子會有什麼問題，繼續解說這裡的捨是等捨，也就是心在面對所緣境，已經完全不被沉掉干擾，呈現「平等、安住、任運、隨心所欲」——多麼令人嚮往的境界。然後，看到老師眼睛似乎閃耀著喜悅，牽引著弟子的心，說「接下來會發生什麼呢？我們接下來再往下看」：一旦修定達到不會產生沉掉，就要修等捨，放緩勤奮而安住了。（咦，這個概念不是之前也說明了，此處再次解說有什麼細緻的不同嗎？還是弟子不容易記住要「放緩」的時機與方法，所以大師又再次提醒？）
在善知識的引領下穿越了摧伏沉掉、勤苦修學的階段，此時達到等捨，感恩老師善巧的解說，帶著弟子跟您一起期待這樣日子的到來。謝謝您帶著弟子生起對修持止觀的希求，值遇大寶恩師如遇大寶庫藏，多麼有幸有您引領。請您一直一直帶著弟子們修學止觀，證得止觀，終結自他所有生命的痛苦。
弟子 家瑜 頂禮
2022-07-30 08:50:25 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探0094_修持令心放緩的等捨
頂禮大寶恩師：
繼上週離沈掉時應如何修？此週弟子學習到如果沒有遠離沈掉，那是不可能有等捨，而修等捨是將正知放緩，非遠離善所緣，心是在很舒適的狀態下依然緊緊執持著善所緣。老師問：『我們應該從什麼階段開始修習「捨」呢？』這一段停頓下來試著去思惟、理解，『原來不是在一切沒有沉掉的階段都要修，而是在即便不刻意觀察、對治，都不會被沉掉干擾的情況下，這個時候要修捨。』
那什麼是行捨的體性呢？如《聲聞地》云：「此中云何為捨？謂於止觀品所緣心無染污之心平等性、正直、自任運轉、適悅心、心堪能性，無隨功用行而捨。」聽聞老師念誦時就有一種好嚮往、好想要的心情，聽著老師開示後對於其行相有更多的認識，內心更響往，一定要生生世世追隨師長、學習宗大師圓滿清淨教法、直至成佛永不退心。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2021.07.30
頂禮大寶恩師：
繼上週離沈掉時應如何修？此週弟子學習到如果沒有遠離沈掉，那是不可能有等捨，而修等捨是將正知放緩，非遠離善所緣，心是在很舒適的狀態下依然緊緊執持著善所緣。老師問：『我們應該從什麼階段開始修習「捨」呢？』這一段停頓下來試著去思惟、理解，『原來不是在一切沒有沉掉的階段都要修，而是在即便不刻意觀察、對治，都不會被沉掉干擾的情況下，這個時候要修捨。』
那什麼是行捨的體性呢？如《聲聞地》云：「此中云何為捨？謂於止觀品所緣心無染污之心平等性、正直、自任運轉、適悅心、心堪能性，無隨功用行而捨。」聽聞老師念誦時就有一種好嚮往、好想要的心情，聽著老師開示後對於其行相有更多的認識，內心更響往，一定要生生世世追隨師長、學習宗大師圓滿清淨教法、直至成佛永不退心。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2021.07.30
2022-07-30 08:43:07 (a*****3@y***o.***.**)
頂禮 老師：
感恩老師開示，什麼時候該修持等捨呢？就如同《聲聞地》說：「就是指對於寂止與勝觀這兩方面內心不再有沉沒與掉舉的時候。」然後呈現了「平等、安住、任運、隨心所欲。」這個時候只是放緩勤奮，用力的時候，把它輕輕地放緩──這個並不是捨棄了執取相的力量，他的心還是在善所緣上。
弟子 高區22儲訓班 胡春福 頂禮
感恩老師開示，什麼時候該修持等捨呢？就如同《聲聞地》說：「就是指對於寂止與勝觀這兩方面內心不再有沉沒與掉舉的時候。」然後呈現了「平等、安住、任運、隨心所欲。」這個時候只是放緩勤奮，用力的時候，把它輕輕地放緩──這個並不是捨棄了執取相的力量，他的心還是在善所緣上。
弟子 高區22儲訓班 胡春福 頂禮
2022-07-30 07:36:08 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：修等捨的時機是心緣止觀的所緣不再有沉掉的時候，此時應放緩正知的力量，安住在善所緣上不要再刻意的觀察，而不是放鬆對所緣的執持力，仍須具有住分和明分力。此時的狀態內心非常的安適調柔，最吸引弟子的就是心堪能性——隨心所欲，讓它做什麼它就做什麼。哇！鬆綁繫縛內心獲得自由了！👍太值得期待！值得花卻生命成辦它！要正確認識正知力什麼時候要拉緊什麼時候該放緩好清楚，取捨進止唯有依靠善知識依據教典，學廣論學止觀真快樂，感恩老師每週為我們宣講止觀，好想生生世世跟著師父老師一直學下去！
2022-07-30 01:49:35 (p********g@g***l.***)
感恩老師的开示！
今天学到‘当心缘着止或观的所缘没有沉掉的时候，就是修等舍的时候了。 那时候的身心会特别地愉悦、特别地安适，心非常地调柔，是座上修的好日子！ 挺美的，很值得期待。 ’
非常期待老师早日引领弟子們实修道次第禅修营。 弟子会努力集聚资粮，听闻正法，依教奉行。
祈愿老师法体安康，长久住世，常转法轮！
弟子合十顶礼
今天学到‘当心缘着止或观的所缘没有沉掉的时候，就是修等舍的时候了。 那时候的身心会特别地愉悦、特别地安适，心非常地调柔，是座上修的好日子！ 挺美的，很值得期待。 ’
非常期待老师早日引领弟子們实修道次第禅修营。 弟子会努力集聚资粮，听闻正法，依教奉行。
祈愿老师法体安康，长久住世，常转法轮！
弟子合十顶礼
2022-07-30 00:56:48 (j*******s@y***o.***.**)
老師好:
感恩老師今天的開示，使弟子明白到一個修行方法，不能一成不變。在不同的階段，都要善知識守護著，指導著才能走到終點。
祈願生生世世不離善知識！
弟子頂禮
感恩老師今天的開示，使弟子明白到一個修行方法，不能一成不變。在不同的階段，都要善知識守護著，指導著才能走到終點。
祈願生生世世不離善知識！
弟子頂禮
2022-07-29 23:46:25 (g*****5@b*******t.***)
頂禮真如老師
感恩老師，每周堅持為弟子錄止觀初探，弟子非常歡喜上止觀的課程，感恩老師非常仔細的貼緊原文，讓弟子能清楚的理解文義，弟子不具慧，需要把老師的話，看著手抄，在原文上註解，需要發時間，但弟子很歡喜這麼學習，真如老師，聽法師們說您為了錄全廣及止觀外又要帶著法師們承接兩位師長的清淨傳承，課後又要為法師們複習課程，為法師們提什，關顧法師們的學習，感恩真如老師為弟子們所付出的心力及體力
祈願真如老師及所有傳承諸大善知識長久住世，師父，真如老師建立般若正法之心願圓滿成辦，上師圓滿順利宣將全廣止觀，四家合註，五大論等清淨傳承教授，自他一切有情修學，大師圓滿教法順利無礙吉祥圓滿
祈求師長加持弟子能成就依止法，發菩提心對清凈圓滿道次第，獲得確定不疑的定解，獲得教證二量的證德
弟子李淑芬 恭敬頂禮
感恩老師，每周堅持為弟子錄止觀初探，弟子非常歡喜上止觀的課程，感恩老師非常仔細的貼緊原文，讓弟子能清楚的理解文義，弟子不具慧，需要把老師的話，看著手抄，在原文上註解，需要發時間，但弟子很歡喜這麼學習，真如老師，聽法師們說您為了錄全廣及止觀外又要帶著法師們承接兩位師長的清淨傳承，課後又要為法師們複習課程，為法師們提什，關顧法師們的學習，感恩真如老師為弟子們所付出的心力及體力
祈願真如老師及所有傳承諸大善知識長久住世，師父，真如老師建立般若正法之心願圓滿成辦，上師圓滿順利宣將全廣止觀，四家合註，五大論等清淨傳承教授，自他一切有情修學，大師圓滿教法順利無礙吉祥圓滿
祈求師長加持弟子能成就依止法，發菩提心對清凈圓滿道次第，獲得確定不疑的定解，獲得教證二量的證德
弟子李淑芬 恭敬頂禮
2022-07-29 23:40:44 (a*************e@y***o.***.**)
弟子妙艳至诚礼敬大宝恩师。弟子非常感恩老师非常细心和清晰地为弟子们讲解等舍的状态。弟子本来对等舍的心行相不明白，但听闻思维老师的教授教诫后就有些了解了。弟子听完老师的开示一遍，然后复习后，有了一点了解；然后再听一遍以及贴紧老师开示的原文再学习，就有多一些明白了。看到自己有渐渐地进步，很开心。弟子要继续学习如老师在广海明月449讲所教导的：向师长请问后，但自己还是不完全明白时，就要再再请问，自修后都要有调整的空间。弟子深深感恩师父老师您们的引导和加持。
弟子妙艳合十顶礼。
弟子妙艳合十顶礼。
2022-07-29 22:59:48 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
1.摧伏沉掉後，要懂得放緩
「放緩」是指將勤奮放緩，並不是捨棄執取相的這個力量。
修持等捨，並不是在所有不產生沉掉的時候都要進行，而是要在摧折沉掉的鋒頭之後；在還沒摧折沉掉的鋒頭的時候，不會有等捨
2.等捨的體性
一、受捨，二、四無量之捨，三、行捨；此是行捨
行捨自姓:謂於止觀品所緣心無染污之心平等性、正直、自任運轉、適悅心、心堪能性，無隨功用行而捨。
3.引據《聲聞地》說明等捨的相狀及修持時機
相狀:謂由所緣令心上捨，及於所緣不發所有太過精進。
時機:謂心於止觀品無沈掉時。
感恩老師
弟子孫維正虔十
1.摧伏沉掉後，要懂得放緩
「放緩」是指將勤奮放緩，並不是捨棄執取相的這個力量。
修持等捨，並不是在所有不產生沉掉的時候都要進行，而是要在摧折沉掉的鋒頭之後；在還沒摧折沉掉的鋒頭的時候，不會有等捨
2.等捨的體性
一、受捨，二、四無量之捨，三、行捨；此是行捨
行捨自姓:謂於止觀品所緣心無染污之心平等性、正直、自任運轉、適悅心、心堪能性，無隨功用行而捨。
3.引據《聲聞地》說明等捨的相狀及修持時機
相狀:謂由所緣令心上捨，及於所緣不發所有太過精進。
時機:謂心於止觀品無沈掉時。
感恩老師
弟子孫維正虔十
2022-07-29 22:56:38 (w********6@g***l.***)
至誠恭敬頂禮親愛的老師，感恩您帶著弟子一步一步認識甚麼是等捨？甚麼時候修等捨？等捨的體性為何？與修等捨在對於寂止與勝觀方面的所緣內心的正確行相。雖然只是由文字上的認識，及有些自己的想像，但是非常嚮往, 期待有一天能跟隨老師修習，而真正體會到內心不懷染污, 內心平等, 平穩貫注, 自然而然的趣入, 隨心所欲的舒適狀態！祈願依靠著老師的帶領，那身心愉悅 安適 調柔的美好日子早日到來! 感恩老師！祈願老師法體安康 長久住世 常轉法輪！ 弟子 妙文 虔十
2022-07-29 22:45:00 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子對今講進入等捨的學習很希求，因為真正遠離沉掉時要修放緩進入行捨狀態，而修成就捨時會擁有「平等、安住、任運、隨心所欲。」內心是在舒適狀態中以執取相在善所緣中努力去修三摩地，這種修止的殊妙境界是怎樣? 弟子非常希求未來具足聞思修資糧，參與老師所舉辦的禪修營大課，由老師親自帶領我們修止成就奢摩他後，再開講教導我們學修毘鉢舍那，今生深種學修成就止觀雙運的種子乃至速疾達到為利眾生速成佛，所有一切善樂完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子對今講進入等捨的學習很希求，因為真正遠離沉掉時要修放緩進入行捨狀態，而修成就捨時會擁有「平等、安住、任運、隨心所欲。」內心是在舒適狀態中以執取相在善所緣中努力去修三摩地，這種修止的殊妙境界是怎樣? 弟子非常希求未來具足聞思修資糧，參與老師所舉辦的禪修營大課，由老師親自帶領我們修止成就奢摩他後，再開講教導我們學修毘鉢舍那，今生深種學修成就止觀雙運的種子乃至速疾達到為利眾生速成佛，所有一切善樂完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
2022-07-29 22:25:51 (h******j@y***o.***.**)
頂禮老師：
弟子好久沒有靜下來好好聽法了！
一直在忙事情，像無頭蒼蠅一樣，心很慌亂。
今天趕上首播時間聽止觀，很開心！
感覺宗大師引經論，讓弟子一步步了解此處修等捨的條件和行相。
而您也不斷帶弟子來回學習這幾行修行的要竅。
首播聽完，弟子又再聽一次，終於心比較能趣入聞法狀態。
您描述那高級的狀態，真令人嚮往啊！
【有時候放緩就是用功！】
聽這句最相應，大概最近很累，一直想休息。
但也提醒自己不要亂套用。
希望能早日修到那樣平等、安適、任運、堪能的程度！
祈請您加持！
祈願您法體安康，長久住世，常轉法輪！
弟子好久沒有靜下來好好聽法了！
一直在忙事情，像無頭蒼蠅一樣，心很慌亂。
今天趕上首播時間聽止觀，很開心！
感覺宗大師引經論，讓弟子一步步了解此處修等捨的條件和行相。
而您也不斷帶弟子來回學習這幾行修行的要竅。
首播聽完，弟子又再聽一次，終於心比較能趣入聞法狀態。
您描述那高級的狀態，真令人嚮往啊！
【有時候放緩就是用功！】
聽這句最相應，大概最近很累，一直想休息。
但也提醒自己不要亂套用。
希望能早日修到那樣平等、安適、任運、堪能的程度！
祈請您加持！
祈願您法體安康，長久住世，常轉法輪！
首播留言 2022-07-29 22:02:20
頂禮大寶恩師：感恩老師為弟子們說法，今天有和同行先行複習與預習，聽得比較清楚。發現現在自己觀察內心狀態都還沒有很熟練，座上修觀察沉掉可能也觀察不出來，應當從現在開始練習觀察，祈請老師可以帶著弟子們學習覺察內心，進而改變內心！祈請老師加持弟子所走的每一步，都能離您越來越近，都能不捨離您，都能對自他最好。弟子依霖恭敬頂禮
首播留言 2022-07-29 22:02:10
今天學到:用功到沒有沉掉之時,才能修等捨,是很高的境界,上師說很值得期待,感恩上師帶領 弟子學習止觀,弟子們才有機會聽到這麼詳盡完整的修定教授
2022-07-29 22:01:11 (s********3@g***l.***)
期待有一天能跟著老師一起過座上修的好日子，謝謝老師帶我們看到生命中該期待的景象，還有內心高級的狀態，如果沒有善知識和經典就不知道該嚮往什麼生命狀態，謝謝老師帶我們一字一句學習止觀！弟子靜君恭敬頂禮
首播留言 2022-07-29 22:00:29
心得：感恩上師开示，今天学习到放缓也是在用功，随心所欲的境界很美啊！😊🙏
首播留言 2022-07-29 22:00:18
期待有一天能跟著老師一起過座上修的好日子，謝謝老師帶我們看到生命中該期待的景象，還有內心高級的狀態，如果沒有善知識和經典就不知道該嚮往什麼生命狀態，謝謝老師帶我們一字一句學習止觀！弟子靜君恭敬頂禮
首播留言 2022-07-29 22:00:09
謝謝老師，修行的每一步都需要善知識引導，當修行到了沉掉不生的時候，放緩也是修行。感恩老師加持攝受，諄諄教導弟子!
首播留言 2022-07-29 21:58:47
🍁 心得： 挺美的，對不對？很值得期待。．．．生命中因為值遇恩師，變得美好，無限生命有了希望，許多事都值得期待！感恩上師帶我進般若園，太芳菲！祈願 能在一切時處都看到上師的微笑。🙏 🙏🍀🌟🌈
首播留言 2022-07-29 21:55:00
頂禮老師，感恩您帶弟子走入止觀的殿堂。自從首播時間調整後，弟子有更多準備時間，除了恭誦原文，也先讀了四家合註的語譯，感覺學習效果更提升了。弟子會更用心、認真學習，以報老師說法恩。
首播留言 2022-07-29 21:50:13
我們心中就想：什麼是捨？大師就回答我們說........弟子每次心想，上師也是立刻親自或派風派雨來救弟子，非常感恩恩師來到弟子生命中！祈求您生生世世救護弟子🙏 🙏🍀🌟🌈
首播留言 2022-07-29 21:45:55
💖🙏 老師好！ 吉祥如意 弟子剛做聞法動機，發現心散亂，沒安住，浮浮、不踏實感，深感止觀教授實修的重要性，深切祈請老師能速帶領我們禪修。 在未有老師帶我們禪修營前，弟子可以在目前的狀態下，如何練習種因呢？ 祈請老師指導。 感恩💖🙏
首播留言 2022-07-29 21:44:31
親愛的老師：每週固定打開止觀學習，學著學著奢摩他學過一大半了。回首每週從感覺艱澀的原文一遍遍的熟文、重覆聽、寫回饋，不斷重覆著這個攀登心路的歷程也就習慣了，在您一次次的勸策鼓勵，支撐著弟子不敢退堅持學下去的心，就這麼一分分地造集跟止觀相應的業，撐出了止觀在內心的位置有了收穫，在成佛的路上進步可能是微米，而內心對善知識對教典的歡喜確有千丈，真開心自己能堅持學過來了，跟隨善知識真能創造奇蹟呀！
首播留言 2022-07-29 21:41:45
親愛的老師：修定時「離」標示界線，離沉掉前要勵力勵防勤奮作行斷除沉掉；離沉掉後如果還勤奮作行那過頭了，為了避免攪動要放緩修不作行的捨。離沉掉的狀態、放緩的此時的確定，步步都要求教善知識。
首播留言 2022-07-29 21:41:14
心得：頂禮老師吉祥！弟子現在是在車上，要去至善吳醫師那兒回診，雖然沒有書，但很祈待老師的教授，弟子平常都有把老師教的拿來練習哦。
首播留言 2022-07-29 21:40:46
頂禮老師 內心掉舉則攝錄 沉沒則策舉 反反覆覆 來來回回 光想就覺得工程浩大 因為心一天24小時幾乎不在掉就在沉 上座修時 看似穩如泰山紋風不動 內心的起伏跌宕 熱鬧著呢！ 感恩老師！
首播留言 2022-07-29 21:40:34
心得：修行的每一步真的都需要善知識的指導呀！發願能趕快到師長身邊學習。
首播留言 2022-07-29 21:37:50
心得：老師好！感恩老師在上一講的策勵、給我們希望—只要努力地對治我們是有離開沈掉的那一天，這是你我的未來。關鍵點在於「這個時候及這個階段」，狀況已改變、晉級了，方法及重點當然要隨之調整。在預習這一講時，發現其實把老師在上一講的教誡套上來就對了，一樣是強調等捨的修行時機，捨的自性所描述的就是老師所講的—這個時候是非常美好的時刻，而平等性正直自任運轉也是上一講的重點。原來老師已幫我們預習了，感恩老師！
首播留言 2022-07-29 21:34:20
頂禮老師。弟子止觀已背到第64講，抄到第71講了，雖然慢，但絕不放棄，每天最快樂的時候，就是心緣在法上用功的時候。感恩老師的加持，弟子的病好多了。
總共 48 則心得回饋
