2024-07-01 06:34:13 (k********m@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
昨天弟子身體不適，發燒至攝氏38度，全身發熱、疲倦及乏力，沒有完成原先訂下的學習篇幅。今午開始好轉，就一次性聽聞老師奢摩他第55及56講的開示。
老師在開示中，教誡弟子建立一個新習慣(例如：修定)的過程中一定要堅持，不能一曝十寒，要忠誠於自己確定的目標。
弟子早前訂下目標，每天聽聞老師一講次奢摩他的開示，今午正好趕上昨天未能完成的學習篇幅。祈願弟子的學習能夠得到師父老師的加持，聞思修奢摩他及毘缽舍那的順緣具足、違緣淨除。
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 家燕 頂禮虔十
2024/7/1
昨天弟子身體不適，發燒至攝氏38度，全身發熱、疲倦及乏力，沒有完成原先訂下的學習篇幅。今午開始好轉，就一次性聽聞老師奢摩他第55及56講的開示。
老師在開示中，教誡弟子建立一個新習慣(例如：修定)的過程中一定要堅持，不能一曝十寒，要忠誠於自己確定的目標。
弟子早前訂下目標，每天聽聞老師一講次奢摩他的開示，今午正好趕上昨天未能完成的學習篇幅。祈願弟子的學習能夠得到師父老師的加持，聞思修奢摩他及毘缽舍那的順緣具足、違緣淨除。
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 家燕 頂禮虔十
2024/7/1
2021-12-01 08:12:09 (t***1@m**5.*****.***)
敬愛的大寶恩師：
恭聞完56講，才知道禪坐初體驗的觀修是錯，懺悔自己未能好好聽聞，才犯下觀修時更換佛像的過失。還好有傳承師長的教言，才不致於因為無知而繼續串習，反而造成修成寂止的障礙。
昨天聽聞55講後，找了一幅佛陀畫像注視許久，希望在每次的關注中將佛像刻印於腦海，未來在禪坐時，就用意識將佛陀的形相清晰、堅固地現起。不僅如此，更可在平時生活中，觀想佛陀形相禮拜供養、隨喜讚歎、懺悔業障……，真實生起「佛身充遍於法界」的感受；希望是日速疾來臨，不單單是自己歡喜，相信也是諸佛歡喜日啊！
弟子將修學佛法善根與所造善業，歡喜地供養三寶、師父、老師。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體安康、長久住世、常轉法輪。
佛弟子淑芬 至誠頂禮
恭聞完56講，才知道禪坐初體驗的觀修是錯，懺悔自己未能好好聽聞，才犯下觀修時更換佛像的過失。還好有傳承師長的教言，才不致於因為無知而繼續串習，反而造成修成寂止的障礙。
昨天聽聞55講後，找了一幅佛陀畫像注視許久，希望在每次的關注中將佛像刻印於腦海，未來在禪坐時，就用意識將佛陀的形相清晰、堅固地現起。不僅如此，更可在平時生活中，觀想佛陀形相禮拜供養、隨喜讚歎、懺悔業障……，真實生起「佛身充遍於法界」的感受；希望是日速疾來臨，不單單是自己歡喜，相信也是諸佛歡喜日啊！
弟子將修學佛法善根與所造善業，歡喜地供養三寶、師父、老師。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體安康、長久住世、常轉法輪。
佛弟子淑芬 至誠頂禮
2021-11-23 20:42:27 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:這一講弟子學到在還沒修成寂止之前的觀所緣境不能換來換去.以前沒學過這方面的概念,不知道怎麼修,雖然現在也還沒真正修止,但是先把這些正確概念記住,放在腦想,已常常有收攝心的效果.想一想,那如果能修成寂止的話,那該有多好!很高興自己能堅持學習到現在,而且堅持寫心得.每次聽聞,雖然聽的是老師的聲音,但卻也感受到師父的叮嚀及諸佛菩薩和傳承祖師的陪伴,感謝您!祈願您 法體康泰 長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 至誠頂禮
2021-11-22 09:04:37 (a******e@g***l.***)
頂禮尊貴的 上師:這一講弟子學到，在修止之前，必須要先找一個善妙的佛像或是圖像，一旦選定後，在修成三摩地前都不可以更換，否則會是修定的障礙。正修時，要數數觀察並在分別心的義共相現起，非用眼睛一直看著佛像修三摩地。且從佛像的粗分而修。感恩智軍論師、宗大師、聖勇菩薩的抉擇以及上師您的用心講解，令弟子能學習到清淨無謬的教法
。
。
2021-11-19 22:38:38 (l*********r@g***l.***)
頂禮具恩根本上師:
非常感恩上師殷殷教誨，本以為觀修佛像就拿一張自己相應的法照一直看記清楚後就是關修佛像。實在太愚蠢了！聽到大師要先求極其善妙之像開始然後數數觀視，於意識而修非於眼根。這樣還不夠未得如欲定時，不可多遷異類所緣而修，反成修定障礙。
這要有多麼仔細的觀察和經驗累積，才能如此了知弟子在修行中會遇到的種種困難和狀況，在弟子還沒開始修之前就先點出來讓弟子記在心上，等正式開始時不會走錯了都還不自知已經走偏，乃至不小心生出這種想法時就能發現自己在師長的對立面，馬上回到正軌。[專固一所緣，堅穩其意志]怎麼這麼美，給自己以為的都不太一樣。(一所緣很單調)實在太可怕。謝謝上師提策，弟子才沒一個不小心又掉進自己的習氣！
弟子一定會乖，認真謹記在心，把每個修行的次第步驟記清楚，數數串習跟背書一樣，要到後面有藏獒追都能背起來的狀態。這是生生世世的第一步，這一步因為有師長特別穩特別令人安心。弟子往找這條成佛的道上行了會跟緊師長僧團的腳步！上師您開心嗎？
弟子 慧玲 至誠頂禮
非常感恩上師殷殷教誨，本以為觀修佛像就拿一張自己相應的法照一直看記清楚後就是關修佛像。實在太愚蠢了！聽到大師要先求極其善妙之像開始然後數數觀視，於意識而修非於眼根。這樣還不夠未得如欲定時，不可多遷異類所緣而修，反成修定障礙。
這要有多麼仔細的觀察和經驗累積，才能如此了知弟子在修行中會遇到的種種困難和狀況，在弟子還沒開始修之前就先點出來讓弟子記在心上，等正式開始時不會走錯了都還不自知已經走偏，乃至不小心生出這種想法時就能發現自己在師長的對立面，馬上回到正軌。[專固一所緣，堅穩其意志]怎麼這麼美，給自己以為的都不太一樣。(一所緣很單調)實在太可怕。謝謝上師提策，弟子才沒一個不小心又掉進自己的習氣！
弟子一定會乖，認真謹記在心，把每個修行的次第步驟記清楚，數數串習跟背書一樣，要到後面有藏獒追都能背起來的狀態。這是生生世世的第一步，這一步因為有師長特別穩特別令人安心。弟子往找這條成佛的道上行了會跟緊師長僧團的腳步！上師您開心嗎？
弟子 慧玲 至誠頂禮
2021-11-15 02:55:29 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦為弟子們開示. 老師這講好像是觀佛像的操作面.每次聽到老師說: "反覆觀看, 看了之後要記住形相, 然後在心境中現起!” 看著老師的表情與眼神, 弟子似乎有恍然大悟地感覺, 原來是這樣緣佛像!!(弟子誤以為是用眼睛看) !!
感恩老師又提起一個重點, 是用意識現起真佛像, 用意識修定, 不是用眼一直瞪著佛像修定. 而是選對佛像, 熟悉影像, 數數串習, 直到現起義共像或影像, 一旦能憶持起影像後, 就不用自始自終看著佛像修定. 剛開始緣粗略, 而且大小如手板長(# 55講中有說), 不是小小的,精緻的. (弟子以前誤解要越小越好)
還有老師有說: 在未得定之前, 絕對不可以更換所緣, 會成障礙!!
無限感恩老師為弟子開示: 如何正確緣佛像修定的修行教授, 有善知識真的很重要 !!
以此供養老師和師父!! 成就弟子依止法 !!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦為弟子們開示. 老師這講好像是觀佛像的操作面.每次聽到老師說: "反覆觀看, 看了之後要記住形相, 然後在心境中現起!” 看著老師的表情與眼神, 弟子似乎有恍然大悟地感覺, 原來是這樣緣佛像!!(弟子誤以為是用眼睛看) !!
感恩老師又提起一個重點, 是用意識現起真佛像, 用意識修定, 不是用眼一直瞪著佛像修定. 而是選對佛像, 熟悉影像, 數數串習, 直到現起義共像或影像, 一旦能憶持起影像後, 就不用自始自終看著佛像修定. 剛開始緣粗略, 而且大小如手板長(# 55講中有說), 不是小小的,精緻的. (弟子以前誤解要越小越好)
還有老師有說: 在未得定之前, 絕對不可以更換所緣, 會成障礙!!
無限感恩老師為弟子開示: 如何正確緣佛像修定的修行教授, 有善知識真的很重要 !!
以此供養老師和師父!! 成就弟子依止法 !!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
2021-11-12 23:39:18 (e*******y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩 老師為弟子們開示止觀，教導如何正確的修習奢摩他。記得之前在參加仏七時，也曾有法師帶領弟子們學習觀修佛像。那時，心中現起的仏像是家中每天供養的仏像樣貌，但是義共相很不清晰，但是記得那時法師指導不能輕易更換，所以，返家後，曾很努力地注視過那張仏像。而在這講中，才知道原來如果更換，會成修止的大障礙(雖然還是不清楚會是什麼樣的大障礙)，但能理解換來換去一定很難成功的道理。
對於祖師們叮嚀要把觀修的仏像修成真仏行相的部分，真的很難體會。想請益 老師及法師，不知道是否有相似的經驗可比喻，讓弟子可以更了解？希求！祈請 老師法體安康，持續為弟子們講述止觀法要，弟子一定會再努力跟上！
弟子 詹倖宜 恭敬頂禮
感恩 老師為弟子們開示止觀，教導如何正確的修習奢摩他。記得之前在參加仏七時，也曾有法師帶領弟子們學習觀修佛像。那時，心中現起的仏像是家中每天供養的仏像樣貌，但是義共相很不清晰，但是記得那時法師指導不能輕易更換，所以，返家後，曾很努力地注視過那張仏像。而在這講中，才知道原來如果更換，會成修止的大障礙(雖然還是不清楚會是什麼樣的大障礙)，但能理解換來換去一定很難成功的道理。
對於祖師們叮嚀要把觀修的仏像修成真仏行相的部分，真的很難體會。想請益 老師及法師，不知道是否有相似的經驗可比喻，讓弟子可以更了解？希求！祈請 老師法體安康，持續為弟子們講述止觀法要，弟子一定會再努力跟上！
弟子 詹倖宜 恭敬頂禮
2021-11-12 20:09:18 (w************h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮日常師父，真如老師，諸佛菩薩！
真如老師您還好嗎？加拿大開始進入冬天了，祈請老師多注意保暖，不要太過操勞，多保重法體。報告老師，弟子這一週有堅持每天反覆聞思全廣與止觀，每一講聽7遍，每天參加全廣共學班，護持視聽，拜35佛懺，做定課，努力的關懷家人與同事，非常感恩師父老師的無上加持。希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，讓老師不用太過擔心弟子，生生世世得到您的慈悲歡喜攝受!
無比感恩真如老師費盡生命的一切，錄製止觀的開示，很善巧的解釋廣論深奧的內涵，指出當下的下腳處，特別是可以每天見到老師，聽老師的精彩開示，得到老師的加持，非常的感恩，非常的歡喜，弟子發願一定會盡全力的努力學習，祈請真如老師繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，引領弟子們走向快速成佛的道路！
以下是弟子學習到的重點：
緣著佛像為修定的所緣（弟子想要以釋迦摩尼佛35歲的等身像為所緣境）
仔細的觀察，記住，觀想為真佛形象，不斷的串習
從粗略開始觀修，漸漸的才到細分
在還沒有修定前，不能一直更換所緣，堅持緣著同一個所緣的佛像
祈願迴向般若住世，正法久住，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，祈請老師加持弟子們！
真如老師您還好嗎？加拿大開始進入冬天了，祈請老師多注意保暖，不要太過操勞，多保重法體。報告老師，弟子這一週有堅持每天反覆聞思全廣與止觀，每一講聽7遍，每天參加全廣共學班，護持視聽，拜35佛懺，做定課，努力的關懷家人與同事，非常感恩師父老師的無上加持。希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，讓老師不用太過擔心弟子，生生世世得到您的慈悲歡喜攝受!
無比感恩真如老師費盡生命的一切，錄製止觀的開示，很善巧的解釋廣論深奧的內涵，指出當下的下腳處，特別是可以每天見到老師，聽老師的精彩開示，得到老師的加持，非常的感恩，非常的歡喜，弟子發願一定會盡全力的努力學習，祈請真如老師繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，引領弟子們走向快速成佛的道路！
以下是弟子學習到的重點：
緣著佛像為修定的所緣（弟子想要以釋迦摩尼佛35歲的等身像為所緣境）
仔細的觀察，記住，觀想為真佛形象，不斷的串習
從粗略開始觀修，漸漸的才到細分
在還沒有修定前，不能一直更換所緣，堅持緣著同一個所緣的佛像
祈願迴向般若住世，正法久住，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，祈請老師加持弟子們！
2021-11-12 18:57:38 (s********e@g***l.***)
頂禮敬愛的 真如老師
感恩老師宣講觀想佛像為所緣的要點，並數數叮囑在修得寂止前不能隨意更換所緣，因此修定前的選定要很慎重，依著教典指示來修，弟子有聽進去，會謹記在心。
老師開示到：對原有習慣在逆向操作時會經歷幾經挫折、幾經磨礪、幾經輾轉....所以在這種過程中一定要堅持，要忠誠於自己確定的目的....如果能夠堅持下來的話，大家想一想，絕對是此生一大幸事吧！不僅僅是關乎到此生，還有未來啊！，這段教言弟子自己很受用，正好弟弟發願要對治愛發瞋的惡習，於是將老師這段教言分享給他，期盼未學的他能得到老師的加持。弟子深覺修行路上有老師相伴真的是最幸福的事，不管眼前的路有多崎嶇，有老師在，就有路可走，就是希望的本身。感恩老師～
弟子殷重祈願老師法體康泰 長久住世 常轉法輪
感恩老師宣講觀想佛像為所緣的要點，並數數叮囑在修得寂止前不能隨意更換所緣，因此修定前的選定要很慎重，依著教典指示來修，弟子有聽進去，會謹記在心。
老師開示到：對原有習慣在逆向操作時會經歷幾經挫折、幾經磨礪、幾經輾轉....所以在這種過程中一定要堅持，要忠誠於自己確定的目的....如果能夠堅持下來的話，大家想一想，絕對是此生一大幸事吧！不僅僅是關乎到此生，還有未來啊！，這段教言弟子自己很受用，正好弟弟發願要對治愛發瞋的惡習，於是將老師這段教言分享給他，期盼未學的他能得到老師的加持。弟子深覺修行路上有老師相伴真的是最幸福的事，不管眼前的路有多崎嶇，有老師在，就有路可走，就是希望的本身。感恩老師～
弟子殷重祈願老師法體康泰 長久住世 常轉法輪
2021-11-12 06:41:59 (j********6@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
多麼有幸因恩師得此清淨傳承之修定教授，聽著聽著，覺得宗大師的教導是多麼親切，幾乎像是手把手那樣教導著弟子：要學習把觀看的大師之像現為真佛形相、要在意識中修定，不能老是用眼識來修定、先從粗分練起，堅固後再緣取細分、初修時亦不可更換眾多所緣，否則會成為修止重大障礙。雖然對我散亂的心而言，並不容易，但聽著老師的叮囑與鼓勵，弟子也跟著歡喜發心，要堅持修定，也祈請老師您一直看著弟子、憶念我們、引導我們、攝受我們，學完止觀、證得止觀！
弟子 慧光 頂禮
多麼有幸因恩師得此清淨傳承之修定教授，聽著聽著，覺得宗大師的教導是多麼親切，幾乎像是手把手那樣教導著弟子：要學習把觀看的大師之像現為真佛形相、要在意識中修定，不能老是用眼識來修定、先從粗分練起，堅固後再緣取細分、初修時亦不可更換眾多所緣，否則會成為修止重大障礙。雖然對我散亂的心而言，並不容易，但聽著老師的叮囑與鼓勵，弟子也跟著歡喜發心，要堅持修定，也祈請老師您一直看著弟子、憶念我們、引導我們、攝受我們，學完止觀、證得止觀！
弟子 慧光 頂禮
2021-11-12 02:48:08 (w*************8@g***l.***)
恭敬頂礼大宝恩师：
感恩老师的说法恩，谢谢您抱病為弟子宣讲止观，全广，每每忆起，分外感动。
1.感恩您教弟子观想佛像的內涵，最近对礼敬支和忏悔支有多一些的了解。观想时多了0.1的进步，很欢喜和感动。
2.其次是佛佛道同有一点開始了解，比较能安心專一在一尊佛像上。
再再祈請您持续的宣讲止观，及內涵！
祈求您一切时處普摄护！
化身無量亿，身身頂礼您足下！
祈愿正法久住！
祈愿老师法体康泰！長久住世！常转法轮！
弟子王志慧頂礼
感恩老师的说法恩，谢谢您抱病為弟子宣讲止观，全广，每每忆起，分外感动。
1.感恩您教弟子观想佛像的內涵，最近对礼敬支和忏悔支有多一些的了解。观想时多了0.1的进步，很欢喜和感动。
2.其次是佛佛道同有一点開始了解，比较能安心專一在一尊佛像上。
再再祈請您持续的宣讲止观，及內涵！
祈求您一切时處普摄护！
化身無量亿，身身頂礼您足下！
祈愿正法久住！
祈愿老师法体康泰！長久住世！常转法轮！
弟子王志慧頂礼
2021-11-12 02:40:32 (L*********i@g***l.***)
頂禮大悲上師尊者足:
感謝老師殷殷教誨要建立一個好的習慣會幾經挫折,幾經磨勵,幾經輾轉.還心情的高低起伏.就是要堅持下去.感謝老師先示坎途,讓我了知這種波濤是必經之路.弟子會努力建立各種好習慣!以下就這一講的內容,向老師報告我的學習和理解:
1緣著佛像修定之前,要先慎重的選一張佛像或鑄像.反複的觀看,記住祂的形相,直到可以在心識中現起.但現起的不是相片或鑄相,而是真正的佛的形相.具足三十二相八十隨行好,放金光等等如師長經典所描述.
2密法中提到,先緣著粗顯形相,就是大略的樣貌.等粗顯堅固之後,再緣取細分的.就是更細緻,更清楚每個部分.
3不可以將佛相罝於座前修,因為修三摩是於意識中修,非用眼識來修.由心緣著佛像的義共相來修,是意識的直接境.
4其中最重要的是在未修起定之前,不可以更換眾多不同的所緣,也就是不能隨意更換佛像.馬鳴菩薩也說若不爾者,反為煩惱所擾.因為我們未修定之前,為散亂所擾,易於更換所緣,修定就要逆著這習性,所以要忠於一個佛像來修,建立新的習慣.
哇!這麼多殊勝的佛菩薩,要如何選擇一個呢?抽籤嗎?
祈願師父早日到來老師及所有善知識法體康泰,長轉法輪,弟子的聞思修倍倍增上.
感謝老師殷殷教誨要建立一個好的習慣會幾經挫折,幾經磨勵,幾經輾轉.還心情的高低起伏.就是要堅持下去.感謝老師先示坎途,讓我了知這種波濤是必經之路.弟子會努力建立各種好習慣!以下就這一講的內容,向老師報告我的學習和理解:
1緣著佛像修定之前,要先慎重的選一張佛像或鑄像.反複的觀看,記住祂的形相,直到可以在心識中現起.但現起的不是相片或鑄相,而是真正的佛的形相.具足三十二相八十隨行好,放金光等等如師長經典所描述.
2密法中提到,先緣著粗顯形相,就是大略的樣貌.等粗顯堅固之後,再緣取細分的.就是更細緻,更清楚每個部分.
3不可以將佛相罝於座前修,因為修三摩是於意識中修,非用眼識來修.由心緣著佛像的義共相來修,是意識的直接境.
4其中最重要的是在未修起定之前,不可以更換眾多不同的所緣,也就是不能隨意更換佛像.馬鳴菩薩也說若不爾者,反為煩惱所擾.因為我們未修定之前,為散亂所擾,易於更換所緣,修定就要逆著這習性,所以要忠於一個佛像來修,建立新的習慣.
哇!這麼多殊勝的佛菩薩,要如何選擇一個呢?抽籤嗎?
祈願師父早日到來老師及所有善知識法體康泰,長轉法輪,弟子的聞思修倍倍增上.
2021-11-11 14:11:35 (h******8@y***o.***)
感恩老師，
而今講，56 講，不是提到不能隨便轉佛像嗎？而且要牢牢的記着，弟子再不爭取去教室看看佛堂的釋迦牟尼佛，可能都會忘了。
今講，老師略略提了馬鳴菩薩的故事，希求老師可以多宣說馬鳴菩薩，怎樣孝順怎樣絕頂聰明怎樣從外道到變成佛法的其中一位重要的傳承祖師。
感恩老師讓弟子子每一個星期的相見，學習止觀，期待每個禮拜的重逢。
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
而今講，56 講，不是提到不能隨便轉佛像嗎？而且要牢牢的記着，弟子再不爭取去教室看看佛堂的釋迦牟尼佛，可能都會忘了。
今講，老師略略提了馬鳴菩薩的故事，希求老師可以多宣說馬鳴菩薩，怎樣孝順怎樣絕頂聰明怎樣從外道到變成佛法的其中一位重要的傳承祖師。
感恩老師讓弟子子每一個星期的相見，學習止觀，期待每個禮拜的重逢。
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
2021-11-11 14:10:42 (h******8@y***o.***)
11/6/2021 止觀56
感恩老師，
弟子仍然堅持每一個星期五晚上等待老師的止觀初探，有時候和老師問安也會有驚喜，老師会说：紐約的福智青年看到你們啦！有時候也會覺得應該要專注聽課，不要只管老師在不在，或者是看看同學的say hi，弟子還是每次都向老師報到。
上一回在留言上問到，可不可以觀想老師的法照，感恩法師的回答，說一定是選相應的如法的佛像，但是選定後不宜隨意更改所緣。弟子開始時一直以老師的法照做學修，然后一直都是以教室的佛像來觀賞，雖然不是特別相應，因為教室大佛堂的佛像，最為莊嚴。日子久了，弟子也曾多次以彼視為本尊，和本尊無外無別的啟白，也有依靠著本尊來修習禪定。
卻一直疑問著，弟子相應的就是老師的法照，老師和佛是無二無比的，今天也聽到相應的兩個名詞，義共相和影相，再學修的時候，腦海裏都是浮現著老師的笑容⋯⋯
由於篇幅不夠，會再放在下一個回饋。
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
感恩老師，
弟子仍然堅持每一個星期五晚上等待老師的止觀初探，有時候和老師問安也會有驚喜，老師会说：紐約的福智青年看到你們啦！有時候也會覺得應該要專注聽課，不要只管老師在不在，或者是看看同學的say hi，弟子還是每次都向老師報到。
上一回在留言上問到，可不可以觀想老師的法照，感恩法師的回答，說一定是選相應的如法的佛像，但是選定後不宜隨意更改所緣。弟子開始時一直以老師的法照做學修，然后一直都是以教室的佛像來觀賞，雖然不是特別相應，因為教室大佛堂的佛像，最為莊嚴。日子久了，弟子也曾多次以彼視為本尊，和本尊無外無別的啟白，也有依靠著本尊來修習禪定。
卻一直疑問著，弟子相應的就是老師的法照，老師和佛是無二無比的，今天也聽到相應的兩個名詞，義共相和影相，再學修的時候，腦海裏都是浮現著老師的笑容⋯⋯
由於篇幅不夠，會再放在下一個回饋。
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
2021-11-11 12:46:42 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師：
修定觀修佛像時，要學習現起為真正的佛陀形相：事先要尋求執持內心之處的所緣依處時，要尋找極為善妙的導師世尊的畫像或鑄像，找到之後要反覆觀看，看了之後要記住形相，記住了之後數數串習，然後在心境意識中現起這個佛像的影像即現起義共相；或聆聽師長善為介紹，思惟師長開示的內涵，然後在心境中現起，要學習把它現起為真正的佛陀的形相。
三摩地的所緣是意識的直接境：把佛身像放在面前睜眼注視而修定的這種修法是被智軍論師所破斥的，因為三摩地不是在眼識等根識中修持的，必須在意識的直接境之上執持內心，即緣著所現起的真正對境的義共相或影像。
從身像的粗顯部分開始作為所緣依處：在密法中提到，最初必須是緣著粗顯的部分，等到緣著粗顯的部分堅固之後，就再緣取細分。不能先觀一個小的、很精緻的那個點。
修三摩地時不可以更換眾多不同類的所緣：宗大師引《瑜伽師地論》、《修次》三篇等堪為定量的教典及聖勇論師的說法，修定時應專一所緣，所以在抉擇修定的所緣時要非常地殷重慎選，確定好，然後專一堅持下去！在沒有修成定之前，不可以隨便地更換，否則會成為修成寂止的重大障礙。這一點尤其地重要！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸頂禮
修定觀修佛像時，要學習現起為真正的佛陀形相：事先要尋求執持內心之處的所緣依處時，要尋找極為善妙的導師世尊的畫像或鑄像，找到之後要反覆觀看，看了之後要記住形相，記住了之後數數串習，然後在心境意識中現起這個佛像的影像即現起義共相；或聆聽師長善為介紹，思惟師長開示的內涵，然後在心境中現起，要學習把它現起為真正的佛陀的形相。
三摩地的所緣是意識的直接境：把佛身像放在面前睜眼注視而修定的這種修法是被智軍論師所破斥的，因為三摩地不是在眼識等根識中修持的，必須在意識的直接境之上執持內心，即緣著所現起的真正對境的義共相或影像。
從身像的粗顯部分開始作為所緣依處：在密法中提到，最初必須是緣著粗顯的部分，等到緣著粗顯的部分堅固之後，就再緣取細分。不能先觀一個小的、很精緻的那個點。
修三摩地時不可以更換眾多不同類的所緣：宗大師引《瑜伽師地論》、《修次》三篇等堪為定量的教典及聖勇論師的說法，修定時應專一所緣，所以在抉擇修定的所緣時要非常地殷重慎選，確定好，然後專一堅持下去！在沒有修成定之前，不可以隨便地更換，否則會成為修成寂止的重大障礙。這一點尤其地重要！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸頂禮
2021-11-10 23:40:07 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
聽聞了55講了解在抉擇修定所緣的時候要非常地殷重，弟子內心卻很猶豫，因為老師所提到的釋迦佛、觀世音菩薩、文殊菩薩，都很殊勝都很想緣，弟子預習下一講次的進度，雖知於初所緣境得止後，亦可多緣，但這種平分狀況，祈請老師開示於最初時該如何抉擇?
宗大師還提到(當求)一畫像或鑄像，是否可向善知識祈求?如果求不到，該怎麼辦?
感謝老師總是關顧著常常散亂的我，弟子這輩子就算做不好，至少要做到不放棄，就像現在上了備覽，除了要備的課之外，有時晚上很晚了，還是努力做到每講全廣、止觀寫回饋、拜懺、讀誦大般若經，有時覺得自己像在趕功課……心力常在這樣(沒有動轉心意，其利極小)中低落….也常用(先做到堅持)來把這念頭趕走……可是也始終很猶豫到底現在自己這樣想、這樣做，是否符合善知識的心意?
懇請能得到老師的教誨，令弟子所念、所行都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/11/11
聽聞了55講了解在抉擇修定所緣的時候要非常地殷重，弟子內心卻很猶豫，因為老師所提到的釋迦佛、觀世音菩薩、文殊菩薩，都很殊勝都很想緣，弟子預習下一講次的進度，雖知於初所緣境得止後，亦可多緣，但這種平分狀況，祈請老師開示於最初時該如何抉擇?
宗大師還提到(當求)一畫像或鑄像，是否可向善知識祈求?如果求不到，該怎麼辦?
感謝老師總是關顧著常常散亂的我，弟子這輩子就算做不好，至少要做到不放棄，就像現在上了備覽，除了要備的課之外，有時晚上很晚了，還是努力做到每講全廣、止觀寫回饋、拜懺、讀誦大般若經，有時覺得自己像在趕功課……心力常在這樣(沒有動轉心意，其利極小)中低落….也常用(先做到堅持)來把這念頭趕走……可是也始終很猶豫到底現在自己這樣想、這樣做，是否符合善知識的心意?
懇請能得到老師的教誨，令弟子所念、所行都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/11/11
2021-11-10 09:21:51 (f***********6@g***l.***)
感恩上師開示止觀！弟子學止觀55.56講後再讀《起信津梁》：「大師以堅固的三摩地，再次迎請此尊能仁，觀想其進入自身之中，於是見到能仁直接融入大師身中……」跟之前沒學時，感覺很不一樣，感受到宗大師很殊勝的功德。真的是不學經教很難認識上師的功德。至心感恩上師加持！
弟子至誠頂禮
弟子至誠頂禮
2021-11-09 05:17:55 (n*****h@g***l.***)
恭敬顶礼大宝恩师:
感恩老师每个星期孜孜不倦地为弟子说法. 弟子想把自己的重点心得供养师父,老师,佛菩萨:
1. 观修佛像之次第: 尋找極為善妙的導師世尊的畫像或者鑄像 -> 反覆觀看，反覆觀看 -> 記住形相 -> 在心境中現起 -> 反覆串習。
或者
聆聽師長善為介紹 -> 思惟師長開示的內涵 -> 在心境中現起
(要現起為真正的佛陀的形相)
2. 不能把身像放在面前睜眼注視而修定: 因为三摩地不是在根識中修持, 而是在意識中修定。因此三摩地的直接所緣是意識的直接境，必須在意識的直接境之上執持內心.
3. 不可更換眾多不同所緣, 否则會成為修成寂止的重大障礙 (非常非常重要的!)
祈愿弟子生生世世都能得师长慈悲摄受!
弟子李秀慧合十
感恩老师每个星期孜孜不倦地为弟子说法. 弟子想把自己的重点心得供养师父,老师,佛菩萨:
1. 观修佛像之次第: 尋找極為善妙的導師世尊的畫像或者鑄像 -> 反覆觀看，反覆觀看 -> 記住形相 -> 在心境中現起 -> 反覆串習。
或者
聆聽師長善為介紹 -> 思惟師長開示的內涵 -> 在心境中現起
(要現起為真正的佛陀的形相)
2. 不能把身像放在面前睜眼注視而修定: 因为三摩地不是在根識中修持, 而是在意識中修定。因此三摩地的直接所緣是意識的直接境，必須在意識的直接境之上執持內心.
3. 不可更換眾多不同所緣, 否则會成為修成寂止的重大障礙 (非常非常重要的!)
祈愿弟子生生世世都能得师长慈悲摄受!
弟子李秀慧合十
2021-11-08 09:24:03 (t*******7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師，
很感恩 上師再再提醒弟子們，修行上非常重要的要點
能夠少走後好多冤枉路，弟子會努力跟上、反覆聽記住、不辜負此生 上師對弟子們的一片心
祈請 上師能速來紐約加持這裡的 法人事業、眾生
加持一切眾生造日離苦得樂
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
很感恩 上師再再提醒弟子們，修行上非常重要的要點
能夠少走後好多冤枉路，弟子會努力跟上、反覆聽記住、不辜負此生 上師對弟子們的一片心
祈請 上師能速來紐約加持這裡的 法人事業、眾生
加持一切眾生造日離苦得樂
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
2021-11-08 01:11:57 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：抉擇修定的所緣要殷重，確定好就要專一而修，隨意更換的過失如宗大師所說成為修止重大障礙。老師指出弟子散亂的現行，在這點上告訴弟子要為建立專一的新習慣付出努力，為忠誠目標而堅持。弟子學到目標明確過程堅忍勇悍不動搖，這是學習任何東西需具備的條件，學習是如此修行亦是如此。感恩老師引領教導！
2021-11-07 10:03:38 (h******j@y***o.***.**)
頂禮老師：
老師在這講最後特別提醒觀佛像時不能常常更換。
您的提醒，點出弟子的行相，造善業常是選擇自己喜歡的做，不喜歡不相應的就不做。
或者做了覺得困難時也易放棄。
但您說要經歷挫折磨練，要堅定目標。
感恩您的提策，弟子會練習堅持。
老師在這講最後特別提醒觀佛像時不能常常更換。
您的提醒，點出弟子的行相，造善業常是選擇自己喜歡的做，不喜歡不相應的就不做。
或者做了覺得困難時也易放棄。
但您說要經歷挫折磨練，要堅定目標。
感恩您的提策，弟子會練習堅持。
2021-11-07 09:09:40 (p******1@g***l.***)
親愛的老師：
感謝您與三寶的加持攝受！
今日憶師恩法會上聆聽您音聲供養「毘盧遮那佛」，突然現起您止觀56講「觀佛像所緣1」的教授。
剛開始反覆觀看佛像、記住形相，練習在心中憶念佛像，從粗而細，練到現起如真佛的形相。需要注意的是，初學者需從「粗相」觀起，習慣且熟悉以後再觀察「相部。還有您特別交代，在修定之前要做好準備，特別是在還沒得定前，不能隨意更換佛像，否則會成為未來修定的極大障礙。
看著螢幕鏡頭從佛的面容慢慢拉遠，看到整個面龐、到佛身、到佛身旁的眷屬，尾隨您引用《大方廣華嚴經 如來現相品》讚佛的音聲，心中也不禁洋溢著殊勝與歡喜，隨順這美好的緣起或許這就是弟子練觀佛像的因緣。
老師，謝謝您！
弟子品潔頂禮
感謝您與三寶的加持攝受！
今日憶師恩法會上聆聽您音聲供養「毘盧遮那佛」，突然現起您止觀56講「觀佛像所緣1」的教授。
剛開始反覆觀看佛像、記住形相，練習在心中憶念佛像，從粗而細，練到現起如真佛的形相。需要注意的是，初學者需從「粗相」觀起，習慣且熟悉以後再觀察「相部。還有您特別交代，在修定之前要做好準備，特別是在還沒得定前，不能隨意更換佛像，否則會成為未來修定的極大障礙。
看著螢幕鏡頭從佛的面容慢慢拉遠，看到整個面龐、到佛身、到佛身旁的眷屬，尾隨您引用《大方廣華嚴經 如來現相品》讚佛的音聲，心中也不禁洋溢著殊勝與歡喜，隨順這美好的緣起或許這就是弟子練觀佛像的因緣。
老師，謝謝您！
弟子品潔頂禮
2021-11-07 05:28:19 (s**********3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
在觀佛像修奢摩他，今日學到的部份有：
第一、所緣的佛像：平常對於想觀修的佛像，要反覆仔細的觀看、反覆串習及記住形像，在觀修時是現為真正的佛像。
第二、用意識修非根識修：智軍論師及宗大師都破斥用眼識修，如果沒有師長教，弟子真的只會用此方法，因為義共相都顯現不出來。
第三、粗分相到細分相。
第四、專一一佛像：在未修成定前，不能隨意更換所緣，因為會成為修成寂止的大障礙，在《瑜伽師地論》及《修次》三篇等論點也是如此説。
謝謝老師的教導，特別是數數強調“不能隨意更換所緣境”部份，在我們未來實修前，能先建立正確的見解，避免走冤枉路。
謝謝老師的説法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.11.07
在觀佛像修奢摩他，今日學到的部份有：
第一、所緣的佛像：平常對於想觀修的佛像，要反覆仔細的觀看、反覆串習及記住形像，在觀修時是現為真正的佛像。
第二、用意識修非根識修：智軍論師及宗大師都破斥用眼識修，如果沒有師長教，弟子真的只會用此方法，因為義共相都顯現不出來。
第三、粗分相到細分相。
第四、專一一佛像：在未修成定前，不能隨意更換所緣，因為會成為修成寂止的大障礙，在《瑜伽師地論》及《修次》三篇等論點也是如此説。
謝謝老師的教導，特別是數數強調“不能隨意更換所緣境”部份，在我們未來實修前，能先建立正確的見解，避免走冤枉路。
謝謝老師的説法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.11.07
2021-11-07 02:50:13 (t******6@m*3.****.**.***.**)
禮敬老師:
觀想佛像為所緣的要點:
一、觀修佛像時，要現起真正的佛陀形相:
先尋找極為善妙的世尊畫像或鑄像，反覆觀看，看了之後要記住形相，然後在心境中
現起，現起後還要反覆串習。
二、三摩地的所緣是意識的直接境:
三摩地不是用用眼識等根識來修定，而是在意識中修定。這是智軍論師破斥的，
也是宗大師不許的。
三、從身像的粗顯部分開始緣:
觀佛像的時候，不能先觀小的、精緻的點，要觀一個粗略的身像。
四、修三摩地時、不可以更換眾多不同類的所緣:
最初修定的時候，只限定一個所緣的前提下而闡述修定的，不可以更換眾多所緣。
《瑜伽師地論》、《修次》三篇等如是說。
五、修定時應專一所緣:
《馬鳴》菩薩:在抉擇修定的所緣的時候要非常地殷重──選好這尊佛像了，專一堅持下
去！在沒有修成定之前，不可以隨便地更換。
觀想佛像為所緣的要點:
一、觀修佛像時，要現起真正的佛陀形相:
先尋找極為善妙的世尊畫像或鑄像，反覆觀看，看了之後要記住形相，然後在心境中
現起，現起後還要反覆串習。
二、三摩地的所緣是意識的直接境:
三摩地不是用用眼識等根識來修定，而是在意識中修定。這是智軍論師破斥的，
也是宗大師不許的。
三、從身像的粗顯部分開始緣:
觀佛像的時候，不能先觀小的、精緻的點，要觀一個粗略的身像。
四、修三摩地時、不可以更換眾多不同類的所緣:
最初修定的時候，只限定一個所緣的前提下而闡述修定的，不可以更換眾多所緣。
《瑜伽師地論》、《修次》三篇等如是說。
五、修定時應專一所緣:
《馬鳴》菩薩:在抉擇修定的所緣的時候要非常地殷重──選好這尊佛像了，專一堅持下
去！在沒有修成定之前，不可以隨便地更換。
2021-11-07 01:45:28 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師為弟子傳授觀想佛像修定的要點。
弟子學到觀修佛像時，不能設限於眼識的執取相境，要學習現起為真正的佛陀形相。要點是對佛像仔細觀察、記住、現起來、常常串習，及對佛身充遍於法界有信心。
現起義共相，就可用意識修了，不能自始至終都用眼睛看著修定。對於觀修的目的方法要先認識清楚，才能得到想要的結果。
最初還必須緣著粗顯的部分，不能先觀很小的精緻點，違反本易現起的經驗，也不易堅固。修行雖逆著習氣，但與本心無違。
諸大教典和善知識，特別提醒，未修成前，不能隨心愛樂，更換所緣，否則會成為修定的極大障礙。
自己平常的習慣就是散亂，遇到困難便質疑目標的價值、方法的可行性、自己的能力等，多生疑悔憂慮，將心定在善所緣上的新習慣，一定要堅持培養。透由對上師的修信，祈求加持攝受，決斷修持後，定不能因為外境、心情如何而退轉，才能穿越諸如委屈感等總總的不解不適，給自己一段長遠的學習歷程，學會洞悉苦因，計算價值，累積達到成就的高度。
願弟子能勝解師心、發展慈悲心，追隨您學弘大師教法的心志，永不退悔。祈請老師常轉法輪，為我們傳完止觀、圓滿道次第。
感恩老師的教導。
弟子慧琦頂禮
感恩老師為弟子傳授觀想佛像修定的要點。
弟子學到觀修佛像時，不能設限於眼識的執取相境，要學習現起為真正的佛陀形相。要點是對佛像仔細觀察、記住、現起來、常常串習，及對佛身充遍於法界有信心。
現起義共相，就可用意識修了，不能自始至終都用眼睛看著修定。對於觀修的目的方法要先認識清楚，才能得到想要的結果。
最初還必須緣著粗顯的部分，不能先觀很小的精緻點，違反本易現起的經驗，也不易堅固。修行雖逆著習氣，但與本心無違。
諸大教典和善知識，特別提醒，未修成前，不能隨心愛樂，更換所緣，否則會成為修定的極大障礙。
自己平常的習慣就是散亂，遇到困難便質疑目標的價值、方法的可行性、自己的能力等，多生疑悔憂慮，將心定在善所緣上的新習慣，一定要堅持培養。透由對上師的修信，祈求加持攝受，決斷修持後，定不能因為外境、心情如何而退轉，才能穿越諸如委屈感等總總的不解不適，給自己一段長遠的學習歷程，學會洞悉苦因，計算價值，累積達到成就的高度。
願弟子能勝解師心、發展慈悲心，追隨您學弘大師教法的心志，永不退悔。祈請老師常轉法輪，為我們傳完止觀、圓滿道次第。
感恩老師的教導。
弟子慧琦頂禮
2021-11-07 00:28:24 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
觀修佛像的時候要事先要尋求執持內心之處的所緣依處的這個時候，就是你修定要緣所緣的時候──緣佛像，要尋找極為善妙的導師世尊的畫像或者鑄像，反覆觀看，反覆觀看，看了之後要記住形相。反覆觀看，看了之後要記住形相，然後在心境中現起：或者聆聽師長善為介紹，思惟師長開示的內涵，然後在心境中現起，要尋求這樣的所緣依處。
有人就把佛像放在前面，然後開始睜大眼睛修定。這種修法被智軍論師所破斥。破斥了之後，宗大師就說：智軍論師破斥是極為善妙的。因為三摩地不是這樣修的，三摩地不是在根識中修持；而是在意識中修定。
觀想佛像的時候，身像的各個部分它被分為粗、細兩個部分，最初必須是緣著粗顯的部分，等到緣著粗顯的部分堅固之後，就再緣取細分。在還沒有修成想要的定之前，任何情況下都不可以更換眾多不同類的所緣而修三摩地。就是「啊！這個觀不起來再換一個，那個觀不起來再換一個。」這不允許的！不可以更換眾多不同類的所緣修三摩地。
感恩老師勉勵我們建立一個新習慣就要幾經挫折、幾經磨礪、幾經輾轉，一定要堅持。
弟子孫維政虔十
觀修佛像的時候要事先要尋求執持內心之處的所緣依處的這個時候，就是你修定要緣所緣的時候──緣佛像，要尋找極為善妙的導師世尊的畫像或者鑄像，反覆觀看，反覆觀看，看了之後要記住形相。反覆觀看，看了之後要記住形相，然後在心境中現起：或者聆聽師長善為介紹，思惟師長開示的內涵，然後在心境中現起，要尋求這樣的所緣依處。
有人就把佛像放在前面，然後開始睜大眼睛修定。這種修法被智軍論師所破斥。破斥了之後，宗大師就說：智軍論師破斥是極為善妙的。因為三摩地不是這樣修的，三摩地不是在根識中修持；而是在意識中修定。
觀想佛像的時候，身像的各個部分它被分為粗、細兩個部分，最初必須是緣著粗顯的部分，等到緣著粗顯的部分堅固之後，就再緣取細分。在還沒有修成想要的定之前，任何情況下都不可以更換眾多不同類的所緣而修三摩地。就是「啊！這個觀不起來再換一個，那個觀不起來再換一個。」這不允許的！不可以更換眾多不同類的所緣修三摩地。
感恩老師勉勵我們建立一個新習慣就要幾經挫折、幾經磨礪、幾經輾轉，一定要堅持。
弟子孫維政虔十
2021-11-06 23:18:06 (c**********2@g***l.***)
敬愛的真如老師:
本講次提到觀修佛像時的要點,不能隨意得更換所緣的佛像,當確定後需要緣於同一所緣上.但這時候比較好奇的是我們一開始要緣於什麼樣的佛像呢?只要自己覺得相應的就可以了嗎? 另外經典提醒我們專注在同一所緣,然而有這麼多很殊勝的菩薩,也好奇著為何只能先專住在同一所緣? 然而在還沒有到達佛陀的高度時,似乎也先依止這些經典的內容,來行持
弟子 伊瑩 虔誠禮敬
本講次提到觀修佛像時的要點,不能隨意得更換所緣的佛像,當確定後需要緣於同一所緣上.但這時候比較好奇的是我們一開始要緣於什麼樣的佛像呢?只要自己覺得相應的就可以了嗎? 另外經典提醒我們專注在同一所緣,然而有這麼多很殊勝的菩薩,也好奇著為何只能先專住在同一所緣? 然而在還沒有到達佛陀的高度時,似乎也先依止這些經典的內容,來行持
弟子 伊瑩 虔誠禮敬
2021-11-06 12:22:27 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習56講，對弟子而言，真是很重要的一堂課，因為前從兩講中了解緣取佛像修定極為殊勝後，弟子近日就在誦經後練習禪坐修定，一開始觀不起佛像，因此想說應該要先好好觀察佛堂供養的文殊菩薩唐卡畫像，觀了一陣子，依照前面所學的威儀八法，半跏趺坐而修，但意識所現的文殊菩薩形相非常模糊，有點挫折，正在想著要不要更換所緣？結果今天就聽到老師再再提醒，修定的時候必須要專一所緣，不能隨意地更換所緣，確定好，就要專一堅持下去！老師的教誡教授，弟子內心生起定解，一定會遵照老師說的，擇一佛像所緣直到修定成功為止，雖然弟子自知既魯鈍、散漫又貪求安逸，學法修持上常常一曝十寒，我的母親也總是勸誡我要有毅力、專心一意，不要找藉口，不要懶惰---佛菩薩必定也為我的惡習而搖頭嘆息，但唯一唯一能夠堅持好樂的是跟隨老師學習止觀，無論如何，都會堅持下去的，請老師放心。
敬祝老師與法師們 法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
今天學習56講，對弟子而言，真是很重要的一堂課，因為前從兩講中了解緣取佛像修定極為殊勝後，弟子近日就在誦經後練習禪坐修定，一開始觀不起佛像，因此想說應該要先好好觀察佛堂供養的文殊菩薩唐卡畫像，觀了一陣子，依照前面所學的威儀八法，半跏趺坐而修，但意識所現的文殊菩薩形相非常模糊，有點挫折，正在想著要不要更換所緣？結果今天就聽到老師再再提醒，修定的時候必須要專一所緣，不能隨意地更換所緣，確定好，就要專一堅持下去！老師的教誡教授，弟子內心生起定解，一定會遵照老師說的，擇一佛像所緣直到修定成功為止，雖然弟子自知既魯鈍、散漫又貪求安逸，學法修持上常常一曝十寒，我的母親也總是勸誡我要有毅力、專心一意，不要找藉口，不要懶惰---佛菩薩必定也為我的惡習而搖頭嘆息，但唯一唯一能夠堅持好樂的是跟隨老師學習止觀，無論如何，都會堅持下去的，請老師放心。
敬祝老師與法師們 法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
2021-11-06 09:09:36 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您止觀 56 講告訴弟子專一修持特定佛像以修成「止」的原因, 及為何我們不該常常更換所緣. 弟子最近就開始察覺到, 自己似乎有去探討追求新事物, 新作法, 新工具, 的傾向. 但不好的結果是, 常常變換, 導致也無法深入去了解, 乃至產出效用. 但弟子開始意識到, 這是需要去調整, 更改的, 不然弟子就會面臨, 很多事都接觸皮毛, 但無法深入的問題. 弟子目前也在反省/反思工作上的態度: 是否也是常常更換老師/教練, 更換學習對象, 三分鐘熱度, 卻難以建立信任及彼此願意協調討論的節奏. 感謝您都適時給弟子當下最適當的教授, 也讓弟子有機會去反省反思, 是否現在也該做調整了? 感謝您協助弟子建立生生增上, 無上菩提的基礎, 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您止觀 56 講告訴弟子專一修持特定佛像以修成「止」的原因, 及為何我們不該常常更換所緣. 弟子最近就開始察覺到, 自己似乎有去探討追求新事物, 新作法, 新工具, 的傾向. 但不好的結果是, 常常變換, 導致也無法深入去了解, 乃至產出效用. 但弟子開始意識到, 這是需要去調整, 更改的, 不然弟子就會面臨, 很多事都接觸皮毛, 但無法深入的問題. 弟子目前也在反省/反思工作上的態度: 是否也是常常更換老師/教練, 更換學習對象, 三分鐘熱度, 卻難以建立信任及彼此願意協調討論的節奏. 感謝您都適時給弟子當下最適當的教授, 也讓弟子有機會去反省反思, 是否現在也該做調整了? 感謝您協助弟子建立生生增上, 無上菩提的基礎, 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2021-11-06 07:52:30 (a*********0@g***l.***)
止觀56
1. 仔細觀察，記住，真正佛陀的形相。
2. 意念記取形相，不是用眼瞠視而修
3. 觀佛像先所緣粗略，不能先觀細分
4. 不允許換眾多不同類所緣，會成定障礙
5. 聖勇論師：修定必須專一所緣。
堅持忠誠自己的目標，在還沒有修成定之前，不可以隨便更換。
1. 仔細觀察，記住，真正佛陀的形相。
2. 意念記取形相，不是用眼瞠視而修
3. 觀佛像先所緣粗略，不能先觀細分
4. 不允許換眾多不同類所緣，會成定障礙
5. 聖勇論師：修定必須專一所緣。
堅持忠誠自己的目標，在還沒有修成定之前，不可以隨便更換。
2021-11-06 05:24:57 (a******************n@g***l.***)
頂禮大寶恩師，
懺悔暫只一次能十二正點同步跟老師學習。有跟傳心串習讀誦原文，還欠未牢牢把背起來定為目標。弟子也有往回溫習。祈求目前能捨棄煩惱跟上老師！祈求師長加持弟子也能好好回饋！
弟子較深刻，是老師這講再提，建立新習慣不容易、逆著我原有習慣，要幾經挫折、磨歷、輾轉，像師父也說能三五生改過已不錯；所以依經論及祖師提到初修時不換所緣，否則反成修定障礙。感恩同學在回饋這同一點仿佛不斷提醒弟子，更感恩老師回應說好好背、能值遇、信心也希有，鼓勵著弟子。
重複觀察所緣，在心中現起影像，是真正在面前的佛相，且從粗相至細相的觀察。縱諸佛菩薩都相好莊嚴，還是不要換所緣，對嗎？弟子疑問：同一佛菩薩的不同形象，也不要換嗎？由師長介紹內涵，就是佛菩薩的諸多功德、相好嗎？未知師長介紹內涵，可否交換配合所選定佛像而心中觀想？很容易會觀想到師長祢功德形象，怎麼辦？回想初沒有提勁跟法師學定，也是有這樣害怕！希望以後有資糧得師長學每一細節，現在唯勤聽聞。感恩師父老師祖師三寶！
祖師、宗大師說妙破弟子毛病，願弟子遇挫、感委屈時，也能轉為歡喜接受，像老師比著手勢笑破弟子煩惱苦受習氣一樣。
弟子圓一頂禮
懺悔暫只一次能十二正點同步跟老師學習。有跟傳心串習讀誦原文，還欠未牢牢把背起來定為目標。弟子也有往回溫習。祈求目前能捨棄煩惱跟上老師！祈求師長加持弟子也能好好回饋！
弟子較深刻，是老師這講再提，建立新習慣不容易、逆著我原有習慣，要幾經挫折、磨歷、輾轉，像師父也說能三五生改過已不錯；所以依經論及祖師提到初修時不換所緣，否則反成修定障礙。感恩同學在回饋這同一點仿佛不斷提醒弟子，更感恩老師回應說好好背、能值遇、信心也希有，鼓勵著弟子。
重複觀察所緣，在心中現起影像，是真正在面前的佛相，且從粗相至細相的觀察。縱諸佛菩薩都相好莊嚴，還是不要換所緣，對嗎？弟子疑問：同一佛菩薩的不同形象，也不要換嗎？由師長介紹內涵，就是佛菩薩的諸多功德、相好嗎？未知師長介紹內涵，可否交換配合所選定佛像而心中觀想？很容易會觀想到師長祢功德形象，怎麼辦？回想初沒有提勁跟法師學定，也是有這樣害怕！希望以後有資糧得師長學每一細節，現在唯勤聽聞。感恩師父老師祖師三寶！
祖師、宗大師說妙破弟子毛病，願弟子遇挫、感委屈時，也能轉為歡喜接受，像老師比著手勢笑破弟子煩惱苦受習氣一樣。
弟子圓一頂禮
2021-11-06 01:49:03 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
弟子今天學到很多新的知識。 原來學佛法學定, 是不該依自己喜好而修的, 因為這會令心被煩惱擾亂, 會散亂心, 而這真的就是弟子平時的現行。 那弟子現在要串習, 常現起老師您的影像, 可以嗎？
以及, 要串習到觀修時是現起真佛形象, 真善知識本人的真實樣貌, 而不是畫像, 這也是新學知識。
很有趣的學習, 感恩師長的教導!! 很開心呢。
弟子妙文頂禮
弟子今天學到很多新的知識。 原來學佛法學定, 是不該依自己喜好而修的, 因為這會令心被煩惱擾亂, 會散亂心, 而這真的就是弟子平時的現行。 那弟子現在要串習, 常現起老師您的影像, 可以嗎？
以及, 要串習到觀修時是現起真佛形象, 真善知識本人的真實樣貌, 而不是畫像, 這也是新學知識。
很有趣的學習, 感恩師長的教導!! 很開心呢。
弟子妙文頂禮
2021-11-06 01:44:55 (a*****2@b*******t.***)
親愛的上師:
依一所緣，不可更換異類所緣，會不會有點為難到我們呢？即使有點難處，也要依著教典的指示來修，這樣才能修定成功。
我的問題是，我想緣菩提迦耶等身佛像，但目前身邊沒有，我在跟如得法師學禪修課，法師讓我們緣宗大師聖像，我是不是就這樣繼續觀修呢?
還有，在做前行緣唸時會要觀想佛像，每次觀想的佛像都會不相同，這要如何觀想，該怎麼學習呢?
祈請釋疑解惑
弟子
頂禮
依一所緣，不可更換異類所緣，會不會有點為難到我們呢？即使有點難處，也要依著教典的指示來修，這樣才能修定成功。
我的問題是，我想緣菩提迦耶等身佛像，但目前身邊沒有，我在跟如得法師學禪修課，法師讓我們緣宗大師聖像，我是不是就這樣繼續觀修呢?
還有，在做前行緣唸時會要觀想佛像，每次觀想的佛像都會不相同，這要如何觀想，該怎麼學習呢?
祈請釋疑解惑
弟子
頂禮
2021-11-06 01:43:46 (j**********4@h*****l.***)
心得部分:
1.感恩老師關心生病的弟子.我所帶的班級同學們.最近陸續因為左腳翻車.顏面神經半邊麻痺.腎臟炎等等進入傷兵名單.的確需要老師的關懷與功德迴向.老師有神通.馬上了解弟子的帶班苦受及困境.本周還創下最少參加上課人數紀錄.相當慘烈.
2.我目前的老毛病.過敏性鼻炎.感恩透過老師的加持.中醫師的神來一舉.終於有突破性的進展.40年來的老毛病.竟然開始好轉.上師三寶加持力.不可思議.真有一份信心.就多一分加持力!真實不需!感恩老師慈悲攝受加持.
3.今天課程很清晰簡單明白.不會有太多表象上的困難.老師有宣說馬明菩薩的功德.真棒.使我升起景仰校學之意.
4.感恩老師反覆教戒我們選取佛像的原則.我已經選好了.就是世尊像.赤仁波切當初於法會上給我們的法照.相當莊嚴!
問題:
1.三摩地非於根識而修.要於意識而修.光意識就能修耶?應該也不能吧?2者如何搭配而修?
2.如何將所緣的影像堅固地安住於意識上耶?因為我每天15分靜坐.連數息有時都會忘記.影像現都現不起來.如何堅固?
3.粗.細的影像界限為何?如果以佛像為有法.(赤仁波切所贈與的法照為例)
1.感恩老師關心生病的弟子.我所帶的班級同學們.最近陸續因為左腳翻車.顏面神經半邊麻痺.腎臟炎等等進入傷兵名單.的確需要老師的關懷與功德迴向.老師有神通.馬上了解弟子的帶班苦受及困境.本周還創下最少參加上課人數紀錄.相當慘烈.
2.我目前的老毛病.過敏性鼻炎.感恩透過老師的加持.中醫師的神來一舉.終於有突破性的進展.40年來的老毛病.竟然開始好轉.上師三寶加持力.不可思議.真有一份信心.就多一分加持力!真實不需!感恩老師慈悲攝受加持.
3.今天課程很清晰簡單明白.不會有太多表象上的困難.老師有宣說馬明菩薩的功德.真棒.使我升起景仰校學之意.
4.感恩老師反覆教戒我們選取佛像的原則.我已經選好了.就是世尊像.赤仁波切當初於法會上給我們的法照.相當莊嚴!
問題:
1.三摩地非於根識而修.要於意識而修.光意識就能修耶?應該也不能吧?2者如何搭配而修?
2.如何將所緣的影像堅固地安住於意識上耶?因為我每天15分靜坐.連數息有時都會忘記.影像現都現不起來.如何堅固?
3.粗.細的影像界限為何?如果以佛像為有法.(赤仁波切所贈與的法照為例)
2021-11-06 01:43:43 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師勝尊具大悲者足:
弟子會好好培養依師及傳承經典的教授好好學習，養成可以利益生生世世的好習慣，原來修定所緣佛像是需要殷重好好選擇，當選擇好了便一心一意緣著所選的佛像去修定，直接修成就定，不可隨意轉換所緣佛像，這種修法也讓弟子體會，因怕受苦想換外境用逃避方式是治標不治本的方法，是在修行上最大缺點，弟子是要去刻意提正念內調伏轉心對治自己煩惱才是正確修行方法。今講當知道聖勇論師是馬嗚菩薩，真的非常親切，每年祈願法會恭聽佛陀本生故事，特別憶念感恩馬嗚菩薩，而今講從老師宣講當中多認識馬嗚菩薩有過目不忘易於勝解等功德，還有敬父、敬母的美名，弟子十分希求深深認識馬嗚菩薩一切功德恩德，祈願弟子努力效學教證二法功德報答師長三寶深恩。
弟子妙恩頂禮
弟子會好好培養依師及傳承經典的教授好好學習，養成可以利益生生世世的好習慣，原來修定所緣佛像是需要殷重好好選擇，當選擇好了便一心一意緣著所選的佛像去修定，直接修成就定，不可隨意轉換所緣佛像，這種修法也讓弟子體會，因怕受苦想換外境用逃避方式是治標不治本的方法，是在修行上最大缺點，弟子是要去刻意提正念內調伏轉心對治自己煩惱才是正確修行方法。今講當知道聖勇論師是馬嗚菩薩，真的非常親切，每年祈願法會恭聽佛陀本生故事，特別憶念感恩馬嗚菩薩，而今講從老師宣講當中多認識馬嗚菩薩有過目不忘易於勝解等功德，還有敬父、敬母的美名，弟子十分希求深深認識馬嗚菩薩一切功德恩德，祈願弟子努力效學教證二法功德報答師長三寶深恩。
弟子妙恩頂禮
2021-11-06 01:22:40 (s********3@g***l.***)
頂禮老師：謝謝老師告訴我們為什麼必須專注緣一佛像的原因，對我們有什麼利益，老師提醒到弟子的現行，心情不好了就換所緣，今天想要利他，明天受委屈了就想退，謝謝老師提醒弟子要堅持下去，一定要跟您把止觀學完！弟子靜君恭敬頂禮
首播留言 2021-11-06 01:19:09
心得：感謝老師提醒要選定一個修定的所緣聖像
首播留言 2021-11-06 01:17:38
心得：要依經論指示，不能隨自喜好
首播留言 2021-11-06 01:14:06
聽聞善知識教誡，依教奉行累積聞思資糧。觀修佛像反覆觀看、記住形相、重複串習。現起為佛陀真正的形相，視為真實的佛。是意識上的修定。先從粗顯的開始與現起做為所緣依處，堅固之後再往細分。避免任何情況下更換眾多不同類的所緣而修定(尚未修到想要的定)祖師與經典都有如此提醒。
首播留言 2021-11-06 01:06:48
心得 敬愛的上師：感恩您與譯經院法師、所有護持人員關顧弟子的學習，非常期待止觀三部經典的問世，弟子發願這一生一定要真實修習宗大師教法，今生要學完止觀！！鈍根的弟子，祈願在您的帶領下，越來越靠近證悟的高峰！
首播留言 2021-11-06 01:03:31
祈願諸佛菩薩上師三寶真如老師慈悲攝受加持，弟子 子晴資糧俱足，順緣俱足，早日進入僧團學習，成為一個女格西，利益廣大無邊三界六道一切有情，共乘無上菩提。 祈願諸佛菩薩上師三寶真如老師慈悲攝受加持，弟子嘉慈資糧俱足，順緣俱足，進入福智法人汐止福業單位學習順利，培福，集資糧，所有的人事物都圓滿順利和合，利益廣大無邊三界六道一切有情，共乘無上菩提。
首播留言 2021-11-06 01:02:17
心得：北加弟子翁麗台恭敬頂禮老師！全區班長班剛結束，真是非常的感恩師父，老師，及大寶僧團付出的心血，帶給弟子們這麼多學習止觀的資源，弟子一定要生生世世緊緊的追隨努力學習！祈請 老師法體安康，長久住世，常轉法輪！
首播留言 2021-11-06 01:02:14
心得：至誠祈請老師慈愍， 希望能夠在開許廣論穿，在學制資格的頻道上，能夠 讓弟子們有機會再再串習 依止法的內容。
首播留言 2021-11-06 01:00:48
恭敬頂禮大寶恩師"師父"上師: 老師好 ，弟子非常想念老師，今天班幹部共學聽聞如法法師恭宣僧團12月會出版止觀三書， 當下高興的鼓掌再鼓掌， 心緒非常的感動淚流滿面，因為此生無常還沒來之前，我還能接到如此珍寶的法寶。這一切都是仰仗師父上師功德，無限感恩 !台灣基隆老弟子 王美蓉叩禮
首播留言 2021-11-06 01:00:39
頂禮老師~憶師恩的毗盧遮那佛讚頌～～～～想請老師幫忙,憶師恩的毗盧遮那佛讚頌是否可以流通讓我們可以透過讚頌洗滌蒙蔽的心眼,透過讚頌弟子可以更有慧力面對世間的紛擾,因此祈請老師讓我們天天可以聽到毗盧遮那佛讚頌~~~期望老師唱誦更多淨化心靈的讚頌,幫助我們安定心靈,感謝老師,有老師唱的讚頌就是最珍貴的法寶,陪我度過很多困難的時光,再再祈請老師流通珍貴的讚頌幫助我們.
首播留言 2021-11-06 00:58:35
心得：弟子非常感恩老师详细的为弟子开示止观内涵，让弟子看到解脱成佛的路是如此的清晰
首播留言 2021-11-06 00:57:06
心得：恭敬頂禮 大寶恩師！菩薩願如意，成辦眾生利！有情願悉得，怙主慈護念！祈願正法久住， 善知識法體康泰，永轉法輪，醒覺衆生！
首播留言 2021-11-06 00:53:10
心得：親愛的老師：老師您是拼著命要跟我們在一起給我們法藥，而我準備了什麼？我做好準備了嗎？身心都準備好跟老師相應了嗎？決斷跟隨、誓願跟隨、勇悍精進不懈的心準備好了嗎？這是弟子必須再再向內檢視的。
首播留言 2021-11-06 00:52:32
心得：頂禮大寶恩師：很高興也很幸福又到了能夠聽聞老師開示止觀的時間，前講（55）老師開示緣著佛像有好多殊勝的功德，這讓弟子現在憶念觀想佛菩薩的聖像的時候更歡喜了。感恩有老師大寶僧團們的陪伴，讓我們生命更有希望光明。祈願師長們法體康泰長久住世常轉法輪，我等在法座下聞思修善慧圓滿成辦。
首播留言 2021-11-06 00:52:09
老師好：弟子觀想佛像時，也想到師父時時刻刻都眷顧著我們，如慈悲的佛陀大雄大力尊陪伴著我們，在聽的時候一邊觀想一邊憶念 師父對弟子的饒益。在憶師恩法會，聽到大寶僧團法師們齊心恭敬念誦「入菩薩行論-迴向品」的美妙音聲，讚嘆隨喜不已！ 這一週弟子很認真參與傳心線上共背團練「無上三珍寶譚」，想著您當日燦爛笑容為弟子帶來如此勝妙珍寶，越誦越歡喜。希望努力用功 願成妙樂！令老師開心！弟子文碩合十
首播留言 2021-11-06 00:51:19
心得:頂禮大寶恩師:此時弟子正在辦公室加班,希望這個星期六日,能順利完成博士論文,12月口試.看到您的法照,淚水忍不住潸然而下.心中有很大的愧疚.老師花這麼多心思為弟子講授止觀,弟子卻只能用這麼少的時間複習.花費了八年的時間讀博士,但是越讀到後來卻越想用更多的時間學習廣論.請加持弟子,日後能有更多暇滿的時光能夠學習經論及護持研討班.祈願老師 法體安康長久住世 常轉法輪弟子張雅雯頂禮
首播留言 2021-11-06 00:49:51
感恩老師.我是桃園的陳春吉.目前止觀初探已背到第45講了.我堅持每天以供養師長的歡喜心來背止觀初探.不求快.我一個字.一個字慢慢背.我堅持一定要把止觀初探背起來.謹記老師的教誡.〔高峰是讓我們攀登的.不是讓我們仰望的〕感恩老師
首播留言 2021-11-06 00:32:57
弟子陈奇涛 至诚顶礼感恩老师的无量慈悲加持，至诚顶礼感恩译经院所有的法师及义工，翻译《廣論止觀初探》（ 第一卷）、《廣論・奢摩他》《四家合註白話校註集5・奢摩他》，恩赐弟子能更加方便深入的学习止观，师恩浩瀚，弟子发愿更加精勤学法，生生世世跟随恩师学弘宗大师显密清净圆满教法，直至成佛永不退心。
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