廣論止觀初探0052 哪種補特伽羅應緣的淨惑所緣

大家好很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了這一週你們還好吧今天我們繼續學習顯示何等補特伽羅應緣何境」,請大家翻開《廣論》355頁第3行有找到嗎我們一起來看原文

引據《頡隸伐多請問經》說明

淨惑所緣為何補特伽羅安住其心亦如前經云:「若樂離欲界欲應於諸欲粗性、諸色靜性若樂離色界欲應於諸色粗性無色靜性安住其心若樂厭患及樂解脫遍一切處薩迦耶事應於苦諦、集諦滅諦、道諦安住其心。」

這一段就是在講解哪一種補特伽羅內心要投注於淨惑所緣呢?「前經」就是指《頡隸伐多請問經》。在《頡隸伐多請問經》中佛陀對長老頡隸伐多說如果是想要脫離欲界的貪欲想要對欲界離欲的話內心要投注於什麼呢要投注於欲界的粗劣性與色界的寂靜性也就是要投注於欲界與色界相比欲界是怎麼樣?是粗劣的色界與欲界相比色界是寂靜的透過這樣的修持就會讓我們能夠對欲界離欲應該還是修一個過患相──對比之後的過患相

那麼如果想要脫離注意!現在已經往上去了如果想要脫離色界的貪欲的話內心要投注於什麼呢那內心要投注於色界的粗劣性與無色界的寂靜性也就是要對比色界與無色界的優劣注意喔!還是源於對比對比優劣我們的心就會發生改變

那麼如果想要內心厭惡並解脫一切薩迦耶事注意這裡邊的「薩迦耶事就是指有漏的近取蘊記得師父在廣論》裡有講有漏的近取蘊吧那個時候還比擬一下佛身對吧講佛身有多好、多好我們那個有漏的近取蘊有多苦、多苦這裡邊的薩迦耶事就是指有漏的近取蘊例如由於業惑我們投生於六道輪迴中我們的色蘊就是屬於有漏的近取蘊有漏的近取蘊是什麼就是生死輪迴常常我們會考慮要離開生死輪迴生死輪迴在哪裡呢就是這個有漏的近取蘊啊如果想要內心厭惡並解脫一切薩迦耶事就是要厭惡這個輪迴整個的這個有漏的近取蘊我們的內心要投注於苦諦、集諦、滅諦與道諦如果我們想要厭離生死的話就要將我們的心投注於四諦法門這裡邊的「投注」,就是集中心力精進地學修這一段有聽清楚嗎

上述的所緣通於止觀二者的所緣

那麼接下來我們再往下看看書喔!看書

此諸所緣通於毘缽舍那思擇修習及奢摩他安住修習二種所緣非唯奢摩他之所緣然因有者可為新修奢摩他之所緣有是奢摩他生已勝進所緣故於修止所緣中說

上面的這些所緣會成為毗缽舍那進行觀察修的所緣也是可以的也會成為奢摩他進行止住修的所緣所以它並不單單是奢摩他的所緣而已但是其中有些部分可以作為新修持奢摩他的所緣有些部分是可以修成奢摩他之後更進一步提昇勝進的這個所緣所以在寂止所緣的章節裡解說了這些所緣雖然是在學奢摩他的所緣時學到這些所緣但是這些所緣不只是奢摩他的所緣而已還有什麼對!也是毗缽舍那的所緣

以上我們就學完了顯示何等補特伽羅應緣何境」。佛陀對於不同根性不同情況的想要修定的人開示了不同的所緣非常地豐富、非常地精彩可以想像一下在樹林裡還有在水邊、林下佛陀帶著比丘修定修定之後就給比丘講怎麼修、怎麼修在學這一段的時候不知道你們有沒有同感我好像進入到一個古老的畫面中聽佛在講經一樣很美好

顯示所緣的異名

接下來我們要學習所緣的異門請大家再往下看有找到行吧?「三、顯示所緣異門」,有找到行嗎

三、顯示所緣異門定所緣處、持心之事即前所說心中所現所緣之影像或行相其名異門如《聲聞地》云:「即此影像亦名『影像』,亦名『三摩地相』,亦名『三摩地所行境界』,亦名『三摩地方便』,亦名『三摩地門』,亦名『作意處』,亦名『內分別體』,亦名『光影』。如是等類當知名為所知事同分影像諸名差別。」

聽起來會不會覺得這都是什麼好像不太了解但是解釋一下沒有特別難顯示所緣的異門,「異門」是什麼大概可以理解成從不同的角度、用不同的名稱來解釋同樣的內涵那麼執持內心的事,「」是什麼就是對境執持內心的事也是執持內心的對境可以稱之為什麼定的所緣處這裡定的所緣處是什麼就是在內心現起前面所說的那些所緣的影像或者行相

那麼這樣的影像或者行相的異門有哪些呢這裡邊舉了一部論在《瑜伽師地論・聲聞地》中說這個影像既命名為影像也命名為三摩地相三摩地所行境的境界三摩地的方便三摩地門作意的所依還有內分別體、光影應當了知這些都是相順於所知事的影像不同的名稱明白了嗎?就是不同的名字

三摩地所緣的影像是所知事同分注意!到這一部分了,看一看三摩地所緣的影像是所知事同分這裡邊出現了「所知事」,「所知事」是什麼就是指三摩地的所緣。「同分」是什麼就是相順的意思那麼「所知事同分」,就是指與所知事相順比如說修定的時候以佛像作為修定的所緣心中現起佛像的這個影像那麼佛像是什麼是所知事佛像的影像是所知事同分與佛像相順修定的時候緣著佛像的影像而修所以三摩地所緣的影像是與所知事相順

而相順於所知事的影像有哪些不同的名稱呢剛才說的──你們可以跟我一起說三摩地相三摩地所行境的境界三摩地的方便三摩地門作意的所依內分別體最後一個是什麼光影

看到「光影」的這兩個字的時候你們會不會很驚訝很美的光影可以讓我們的心專注的光影得到禪定的光影還可以帶著我們去修習毗缽舍那有力的內心力量這樣的一個所緣

結勸

以上我們就學完了奢摩他第十四卷大家知不知道在《廣論》中奢摩他章總共有幾卷呀你們能答上來嗎三卷那麼我們今天學完了三卷中的第一卷也就是奢摩他章節的三分之一就學完了如果你堅持聽到了現在我先隨喜你很了不起是不是不太容易學但是如果有歡喜、希求心的話好像也就這樣學過來了因為這是我們的心之所願處啊很多很多年來大家都想要學止觀這也是師父的心願不然宗大師寫止觀章給誰學呀我們學《廣論》的都沒學所以準備了那麼多年能跟大家一起學我也是真的非常非常地開心我也是認真認真地學習所以我們一定要堅持學下去有聽到嗎一定要堅持學下去謝謝

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表

頁數行數原譯(福智第三版)改譯改譯原因
3555通達厭患據藏文改譯。
3557有是有者可為據藏文補譯。
3559正定所緣攝持心處定所緣處、持心之事據藏文改譯。
3559影像影像或行相據藏文補譯。
35510即此影像亦名『三摩地相』即此影像亦名『影像』,亦名『三摩地相』據藏文補譯。
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