2021-10-05 11:13:01 (c**********0@g***l.***)
敬愛的大寶恩師：
這一講，覺得教典是弟子們修行的明燈，指引著正確的方向前進，如果順著自以為是的方式，恐離正道越來越遠，那麼跳脫輪迴的機會更為渺茫。是故，在學習或修行時，諸大教典及師長的教授教誡，要常常串習且互為呼應，以確保自己的修行是否偏離軌道。
弟子將修學佛法善根與所造善業，供養師父、老師、三寶。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體康泰、長久住世、常轉法輪。師父、老師建立般若正法之心願，以及老師宣講止觀、來台、常住台灣等一切順緣增長、違緣障礙消除。國泰民安、風調雨順，世界和平，戰爭瘟疫、天災人禍早日平息，眾生得安樂。更如同盡過去未來現在諸佛所作回向，弟子亦如是回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。
弟子淑芬 至誠頂禮 110.10.5
這一講，覺得教典是弟子們修行的明燈，指引著正確的方向前進，如果順著自以為是的方式，恐離正道越來越遠，那麼跳脫輪迴的機會更為渺茫。是故，在學習或修行時，諸大教典及師長的教授教誡，要常常串習且互為呼應，以確保自己的修行是否偏離軌道。
弟子將修學佛法善根與所造善業，供養師父、老師、三寶。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體康泰、長久住世、常轉法輪。師父、老師建立般若正法之心願，以及老師宣講止觀、來台、常住台灣等一切順緣增長、違緣障礙消除。國泰民安、風調雨順，世界和平，戰爭瘟疫、天災人禍早日平息，眾生得安樂。更如同盡過去未來現在諸佛所作回向，弟子亦如是回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。
弟子淑芬 至誠頂禮 110.10.5
2021-07-27 22:20:46 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:相對的這一講是比較容易理解的,因為會想到在<<廣論>>最前面的跑馬喻,就像師父說的:地圖看完了,上路的時候把地圖丟掉,自己想怎麼走就怎麼走.而這一講我也學到無著菩薩的<<瑜伽師地論>>詳細地抉擇三乘道次第的引導方法,這讓弟子心生起嚮往"我要學",弟子發願要學.而弟子也使屬於學一學會忘記的人,因為忘記了就會用自己的方法,所以弟子謹記在心,會加倍努力憶持諸大教典地修行內容.弟子發願 ~生生世世追隨師父老師學弘宗大師顯密清淨圓滿教法 直至成佛 永不退轉. 弟子 妙瑩 至誠頂禮
2021-07-17 07:33:54 (A*****3@b*******t.***)
🍁敬愛的大寶恩師
弟子這周一直努力克制自己不喜的心，想要聽法轉換心情，無奈事項太多，只能忍痛割捨許多課程，專心的被事項淹沒。雖然一直提醒自己要歡喜護持他人學法、幫助他人的修行，成為眾生修行的墊腳石！但弟子我執太大，反而覺得他人耽誤自己的學習，無始劫來的急躁等流，加上疫期居家等許多雜事，讓弟子常常在極度疲勞與即將滅頂的邊緣遊走，數數提振、思惟恩師所說：會待在一種壞的情緒裡邊出不來？就是沒有考慮到這種非理作意對自己的資糧善打擊的程度、對自己的傷害，所以他從中一躍而出的那個力量就不夠。
弟子應該要多留一些精力觀察自心，不是老被事項擾亂自己想要寧靜的心，也阻止自己將來修定的資糧。
感恩恩師數數提醒弟子每天總結，即使疲累，弟子也會細數一天的善惡業，而覺得應該要讓心更趣向光明，因為它被無數的愛與溫暖包圍。
感恩恩師長讓自己在每一個境界中學習，即使步履顛蹶，弟子還擁有恩師賜予的師法友力量，可以慢慢的向上爬。
期待早日見您容顏，給予弟子無限動力！
祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪
三寶弟子 恭敬虔十
弟子這周一直努力克制自己不喜的心，想要聽法轉換心情，無奈事項太多，只能忍痛割捨許多課程，專心的被事項淹沒。雖然一直提醒自己要歡喜護持他人學法、幫助他人的修行，成為眾生修行的墊腳石！但弟子我執太大，反而覺得他人耽誤自己的學習，無始劫來的急躁等流，加上疫期居家等許多雜事，讓弟子常常在極度疲勞與即將滅頂的邊緣遊走，數數提振、思惟恩師所說：會待在一種壞的情緒裡邊出不來？就是沒有考慮到這種非理作意對自己的資糧善打擊的程度、對自己的傷害，所以他從中一躍而出的那個力量就不夠。
弟子應該要多留一些精力觀察自心，不是老被事項擾亂自己想要寧靜的心，也阻止自己將來修定的資糧。
感恩恩師數數提醒弟子每天總結，即使疲累，弟子也會細數一天的善惡業，而覺得應該要讓心更趣向光明，因為它被無數的愛與溫暖包圍。
感恩恩師長讓自己在每一個境界中學習，即使步履顛蹶，弟子還擁有恩師賜予的師法友力量，可以慢慢的向上爬。
期待早日見您容顏，給予弟子無限動力！
祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪
三寶弟子 恭敬虔十
2021-07-16 23:16:19 (l*********l@g***l.***)
頂禮具恩根本上師:
親愛的上師弟子很糟糕為了眼前芝麻綠豆大的小事煩惱一個星期了！而且不偏不倚掉進大師教誡的違品裡，以為自己按照師長教授護生救有情，可是過程中卻與身邊的人結了惡緣。雖不敢說經典有誤但卻不明白怎麼操作起來不是經中所說心開意解！
還好有師法友，在法師提醒之後發現自己;妄執開示心要義理別有教授。阿彌陀佛！文字讀是讀過了，但是還是用自己的理路去面對境界，然後說方法有問題而不曾檢討自己的不善巧。
祈請 師父 上師安住弟子頂門安住弟子心間，弟子有太多的不善巧和惡緣惡業如果沒有師父法眼又怎能看清楚境界從境界裡全身而退？弟子誓願生生世世學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心。
弟子 慧玲至誠頂禮
親愛的上師弟子很糟糕為了眼前芝麻綠豆大的小事煩惱一個星期了！而且不偏不倚掉進大師教誡的違品裡，以為自己按照師長教授護生救有情，可是過程中卻與身邊的人結了惡緣。雖不敢說經典有誤但卻不明白怎麼操作起來不是經中所說心開意解！
還好有師法友，在法師提醒之後發現自己;妄執開示心要義理別有教授。阿彌陀佛！文字讀是讀過了，但是還是用自己的理路去面對境界，然後說方法有問題而不曾檢討自己的不善巧。
祈請 師父 上師安住弟子頂門安住弟子心間，弟子有太多的不善巧和惡緣惡業如果沒有師父法眼又怎能看清楚境界從境界裡全身而退？弟子誓願生生世世學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心。
弟子 慧玲至誠頂禮
2021-07-16 13:01:58 (w************h@g***l.***)
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您。祈請老師有足夠的休息，多注意保暖，不用太過擔心弟子，弟子這一週有盡力的每天反复聞思廣海明月與止觀初探，止觀初探第39講複習了7遍，也有堅持的拜35佛懺，恭誦大般若經，參加全廣共學班。希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到師父老師慈悲歡喜的攝受！
在這一講的止觀弟子印象最深刻的是宗大師與真如老師對弟子非常慈悲的教誡，因為不想要弟子修錯而受很多冤枉的痛苦，所以不厭其煩的一再提醒弟子一定要很嚴謹的依據清淨圓滿傳承的經典，依著善知識的教誡而認真的修行，而絕對不能靠自己所認為，沒有任何依據的方法來修。
無比感恩真如老師為了想要饒益弟子，受盡難以想像的辛勞，拼勁生命的一切，非常細緻的一字一句帶領弟子深入學習菩提道次第廣論，很善巧的指出弟子的現行與修行的下腳處。透過老師的細心教導，弟子發現到自己很多時候在聽聞教典的時候，常常忽略了把聽到的法義結合心續，向內觀察，更嚴重的是常常學習過後很多的法都記不起來。
祈願迴向真如老師，法體安康，長久住世，常轉法輪，生生世世陪伴與教導弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，直至菩提，永不退心！感恩真如老師！
在這一講的止觀弟子印象最深刻的是宗大師與真如老師對弟子非常慈悲的教誡，因為不想要弟子修錯而受很多冤枉的痛苦，所以不厭其煩的一再提醒弟子一定要很嚴謹的依據清淨圓滿傳承的經典，依著善知識的教誡而認真的修行，而絕對不能靠自己所認為，沒有任何依據的方法來修。
無比感恩真如老師為了想要饒益弟子，受盡難以想像的辛勞，拼勁生命的一切，非常細緻的一字一句帶領弟子深入學習菩提道次第廣論，很善巧的指出弟子的現行與修行的下腳處。透過老師的細心教導，弟子發現到自己很多時候在聽聞教典的時候，常常忽略了把聽到的法義結合心續，向內觀察，更嚴重的是常常學習過後很多的法都記不起來。
祈願迴向真如老師，法體安康，長久住世，常轉法輪，生生世世陪伴與教導弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，直至菩提，永不退心！感恩真如老師！
2021-07-16 01:44:19 (L*********i@g***l.***)
頂禮大悲上師真如老師:
聽到老師身子有好些,內心很欣慰,希望這週六能看到老師的留言.
這39講有宗大師很重要的留言.在此向老師報告弟子學習.
1有二本論要記得,一是無著菩薩所著的瑜伽師地論,此論對三乘道次的引導,十分詳細的解說修持的方法.第二本論是聲聞地.此論對止觀二法的修持詳盡.
2在慈尊五論中的莊嚴經論和辨中邊論,有提九住心和八斷行.之後獅子賢論師,蓮花戒論師和寂靜論師等智者依此二論著有修定的次第.這中間除了所緣的本尊相或空點不同之外,大體的修法,都非常隨順.尤其在修定時的五個過失(懈怠,忘失所緣,沈掉,不作行,作行),及斷除的方法(信,欲求,精勤,輕安,正念,正知,作行的思,正住的捨)非常詳盡的解說.
3就算大經論解說如此詳盡,可是能依此而修的人卻如白日的星星一樣少見,修定時自己完全沒有現起經論的修持次第,只當文字知識在讀,還認為有其他修持的心要口訣.怎會如此呢?問題出在何處?學了就忘了.完全不疑惑自己修持的狀態是否與經論相符?這真是我們學者該注意的警惕啊!
如何可以不重蹈這個過失呢?是不是要依六力?聽聞力,思惟力,憶念力,正知力,精進力和串習力
聽到老師身子有好些,內心很欣慰,希望這週六能看到老師的留言.
這39講有宗大師很重要的留言.在此向老師報告弟子學習.
1有二本論要記得,一是無著菩薩所著的瑜伽師地論,此論對三乘道次的引導,十分詳細的解說修持的方法.第二本論是聲聞地.此論對止觀二法的修持詳盡.
2在慈尊五論中的莊嚴經論和辨中邊論,有提九住心和八斷行.之後獅子賢論師,蓮花戒論師和寂靜論師等智者依此二論著有修定的次第.這中間除了所緣的本尊相或空點不同之外,大體的修法,都非常隨順.尤其在修定時的五個過失(懈怠,忘失所緣,沈掉,不作行,作行),及斷除的方法(信,欲求,精勤,輕安,正念,正知,作行的思,正住的捨)非常詳盡的解說.
3就算大經論解說如此詳盡,可是能依此而修的人卻如白日的星星一樣少見,修定時自己完全沒有現起經論的修持次第,只當文字知識在讀,還認為有其他修持的心要口訣.怎會如此呢?問題出在何處?學了就忘了.完全不疑惑自己修持的狀態是否與經論相符?這真是我們學者該注意的警惕啊!
如何可以不重蹈這個過失呢?是不是要依六力?聽聞力,思惟力,憶念力,正知力,精進力和串習力
2021-07-15 23:02:32 (t****3@g***l.***)
原來沒有疑惑也是大問題,仔細想想沒有問題是自己沒有思惟結果,真正有去想一定會如同老師所說:到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？不去思惟結果對境一定照自己習性去做,而結果在生死輪迴裡流轉,好險有善知識不斷提醒,才知道眼前這一步是否走對.
2021-07-15 09:00:59 (t*******7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師，
弟子 們想念 您
感恩 上師用生命幫弟子們錄製止觀
每次聽見 上師說法，帶給弟子一股暖流和動力
見到 上師 會感受到傳承在這個世間 、佛菩薩離弟子很近
上師 是弟子快樂的源頭，祈請 上師長久住世 常轉法輪
學習供養：
宗大師說：「幾同晝星」，然而見到懂得依照諸大論典而修行的人，已經寥若晨星，就像白天的星星一樣，是非常非常少的。
仁波切也講過：「知道依靠諸大論典宣說的內容而修定的人，就像白天的星星一樣。」那麼現在的人修定到底是怎麼修的呀？把自己心裡的過失認為是教典的過失
1.策勵弟子能學習到清淨的傳承更應該珍惜依之而修
2. 要努力認識和淨化自己不依靠經典而修的過失
3. 修不成功是自己的過失、不是經典的過失
4. 依靠清淨傳承經典而修是一定能成就的
感恩 上師說法深恩
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
弟子 們想念 您
感恩 上師用生命幫弟子們錄製止觀
每次聽見 上師說法，帶給弟子一股暖流和動力
見到 上師 會感受到傳承在這個世間 、佛菩薩離弟子很近
上師 是弟子快樂的源頭，祈請 上師長久住世 常轉法輪
學習供養：
宗大師說：「幾同晝星」，然而見到懂得依照諸大論典而修行的人，已經寥若晨星，就像白天的星星一樣，是非常非常少的。
仁波切也講過：「知道依靠諸大論典宣說的內容而修定的人，就像白天的星星一樣。」那麼現在的人修定到底是怎麼修的呀？把自己心裡的過失認為是教典的過失
1.策勵弟子能學習到清淨的傳承更應該珍惜依之而修
2. 要努力認識和淨化自己不依靠經典而修的過失
3. 修不成功是自己的過失、不是經典的過失
4. 依靠清淨傳承經典而修是一定能成就的
感恩 上師說法深恩
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
2021-07-15 07:52:54 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
第39講老師問大家有沒有重覆聽，弟子立刻又串習了兩遍38講，才繼續聽聞39講。弟子跟著王芳美師姐帶領的止觀背誦群組，一週五日每日的進度約20字，周六、日為複習日，對記憶力不佳的我也不是很容易，不只要背百遍，往往得多上一倍的百遍才能記住，最近這一週常覺得有些吃力、沮喪、冒起了懈怠之心時，就想到38講老師說的「四個打一個、穩勝」，所以要用信心、要有欲求、只有不斷精勤、獲得輕安，一定穩勝。
聽聞此講後，更生起：只有堅持的背下去，才能不忘經典的修訂次第，將來才能依著修持的口訣照著去修，絕不能辜負老師說法的深恩……這些心念讓弟子又打起精神，終於快跨越341頁了，以此供養不辭辛勞為弟子們說法的老師！祈願老師法體安泰、願弟子所作所思、都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/07/15
第39講老師問大家有沒有重覆聽，弟子立刻又串習了兩遍38講，才繼續聽聞39講。弟子跟著王芳美師姐帶領的止觀背誦群組，一週五日每日的進度約20字，周六、日為複習日，對記憶力不佳的我也不是很容易，不只要背百遍，往往得多上一倍的百遍才能記住，最近這一週常覺得有些吃力、沮喪、冒起了懈怠之心時，就想到38講老師說的「四個打一個、穩勝」，所以要用信心、要有欲求、只有不斷精勤、獲得輕安，一定穩勝。
聽聞此講後，更生起：只有堅持的背下去，才能不忘經典的修訂次第，將來才能依著修持的口訣照著去修，絕不能辜負老師說法的深恩……這些心念讓弟子又打起精神，終於快跨越341頁了，以此供養不辭辛勞為弟子們說法的老師！祈願老師法體安泰、願弟子所作所思、都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/07/15
2021-07-15 00:46:31 (r********3@g***l.***)
心得
弟子會記得《聲聞地》是極其詳盡開示止觀的論典。什麼是《聲聞地》？是《攝決擇分》是《瑜伽師地論》。
有一個很有啟示性反觀自照思維，弟子觀察香港人與台灣人其中最大分別之一是香港人疑心較重所以不易被騙，台灣人較老實疑心小所以被視為易騙對像。
學廣論前常聽到「大疑大悟，小疑小唔，不疑不悟」所以頗接受「疑」道理、弟子作為地道香港人理應「疑」能力不會太差，但事實正如老師點出，弟子之現行學廣論「所言修者」真的連一個「究竟是如何」這樣的疑惑都不會生起，原來是學了之後全部忘光！所以團團轉處處著見一修－。
「認為自己認為的就是對的！不需要照著教典，想怎麼修就怎麼修」自己有此問題嗎？靜心去想實在頗嚴重啊！嘩！太感恩老師讓弟子有此發現，見到問題有機會改有得救了。
學了教典之後，日後會好好改善，不僅在修的時候生起疑惑，也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」要在內心中非常清晰地憶持，修的時候照著修，沿著清淨的傳承的修行教授而修，祈求老師加持弟子老老實實依教奉行。
弟子會記得《聲聞地》是極其詳盡開示止觀的論典。什麼是《聲聞地》？是《攝決擇分》是《瑜伽師地論》。
有一個很有啟示性反觀自照思維，弟子觀察香港人與台灣人其中最大分別之一是香港人疑心較重所以不易被騙，台灣人較老實疑心小所以被視為易騙對像。
學廣論前常聽到「大疑大悟，小疑小唔，不疑不悟」所以頗接受「疑」道理、弟子作為地道香港人理應「疑」能力不會太差，但事實正如老師點出，弟子之現行學廣論「所言修者」真的連一個「究竟是如何」這樣的疑惑都不會生起，原來是學了之後全部忘光！所以團團轉處處著見一修－。
「認為自己認為的就是對的！不需要照著教典，想怎麼修就怎麼修」自己有此問題嗎？靜心去想實在頗嚴重啊！嘩！太感恩老師讓弟子有此發現，見到問題有機會改有得救了。
學了教典之後，日後會好好改善，不僅在修的時候生起疑惑，也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」要在內心中非常清晰地憶持，修的時候照著修，沿著清淨的傳承的修行教授而修，祈求老師加持弟子老老實實依教奉行。
2021-07-15 00:27:02 (d****2@g***l.***)
頂禮至尊文殊恩師、大寶上師：
老師好，弟子本週有反覆聽聞，感謝老師不厭其煩叮囑弟子必須反覆聽聞，因此，在此次的練習中，發現有些原文的的確確是沒有聽到的，例如：在顯教中都有極為詳盡的宣說，弟子就因為漏看了“咒”字，而無法理解此文出現之意。
另外，就是感恩老師指出弟子學習的所破--
“在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的”
必須要能夠清晰地憶持，在修的時候沿著修，才是沿著清淨的傳承教授而修，這是老師對於沿著清淨的傳承教授而修的定義，我們的下手處，要聽清楚並能憶持，不是急著修，沒聽清就急急忙忙修了，謝謝老師反覆提醒。
弟子妙雯稽首
老師好，弟子本週有反覆聽聞，感謝老師不厭其煩叮囑弟子必須反覆聽聞，因此，在此次的練習中，發現有些原文的的確確是沒有聽到的，例如：在顯教中都有極為詳盡的宣說，弟子就因為漏看了“咒”字，而無法理解此文出現之意。
另外，就是感恩老師指出弟子學習的所破--
“在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的”
必須要能夠清晰地憶持，在修的時候沿著修，才是沿著清淨的傳承教授而修，這是老師對於沿著清淨的傳承教授而修的定義，我們的下手處，要聽清楚並能憶持，不是急著修，沒聽清就急急忙忙修了，謝謝老師反覆提醒。
弟子妙雯稽首
2021-07-14 01:01:56 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
在此講原文中，宗大師指出，修行者懂得依照諸大論典而修行的人，已經寥若晨星，在本論一開頭，法殊勝中師長也提醒了弟子，＂一切聖言現為教授殊勝＂，但”現在講修行的人，不要經教的；講經教的人不要修行的。＂等修行現行中，都是未依經論而修，而犯了學習上很嚴重的過失。
想到這，不也是弟子在多劫中過不去的困難？一而再、再而三的犯，這樣苦性的輪迴，弟子是否有放心中去好好反省、改善？
近日弟子真的較認真的觀察自身，的確容易以自己的感覺而修，在學的時候還真以為自己學會了，自傲的心不覺的生起，在面對境界時，就容易用自勢甚高的心態在檢擇別人的過失，自己痛苦，也讓他人不好受，在此深深的懺悔。
和尚也提策弟子平日多依著文殊三教授而修，才不至於走偏又走了冤枉路，深刻感受到師長對弟子而言真的太重要了。
感恩真如老師殷重提醒弟子，頂禮所有師長們。 弟子 葉美鴻 頂禮
在此講原文中，宗大師指出，修行者懂得依照諸大論典而修行的人，已經寥若晨星，在本論一開頭，法殊勝中師長也提醒了弟子，＂一切聖言現為教授殊勝＂，但”現在講修行的人，不要經教的；講經教的人不要修行的。＂等修行現行中，都是未依經論而修，而犯了學習上很嚴重的過失。
想到這，不也是弟子在多劫中過不去的困難？一而再、再而三的犯，這樣苦性的輪迴，弟子是否有放心中去好好反省、改善？
近日弟子真的較認真的觀察自身，的確容易以自己的感覺而修，在學的時候還真以為自己學會了，自傲的心不覺的生起，在面對境界時，就容易用自勢甚高的心態在檢擇別人的過失，自己痛苦，也讓他人不好受，在此深深的懺悔。
和尚也提策弟子平日多依著文殊三教授而修，才不至於走偏又走了冤枉路，深刻感受到師長對弟子而言真的太重要了。
感恩真如老師殷重提醒弟子，頂禮所有師長們。 弟子 葉美鴻 頂禮
2021-07-14 00:56:07 (j*************6@g***l.***)
感恩宗大師針對「正釋修習之次第」引經據論，為我們做詳盡的解說。師父在廣論中有提醒弟子：學到本論的最後「毗缽舍那」那一部分，會詳細地認得它。師長的叮嚀交代，並為我們帶來宗大師清淨傳承的詳細解說，弟子有下定決心[詳細的認得嗎？]若此刻的學習虛浮，則內心全無疑惑，對境時將全數忘光，認為自己認為的就是對的，而被舊習氣拖著跑，將此生虛喪，不可不慎。
弟子自省，在與孩子互動的過程，常常覺得處處碰壁。想要實踐師長的關愛教育，但又覺得看不慣孩子懶散的行為。溫和和堅定的教養對我來說是矛盾的。但此處就如同師長所說的：不要把自己修行時的過失認為是經典的過失。在修行時，總認為自己的就是對的，而不需要照著經典去修！
弟子懺悔著，想實踐關愛教育，但對於關愛教育的內涵並未詳細認得。所以在第一關清晰憶持就卡關了，更枉論對境依著關愛教育的內涵來修啊！如何讓自己不再卡關呢？弟子揣摩可以從<<聲聞地>>所說的六力的次第來實踐：聽聞力、思維力、憶念力、正知力、精進力、串習力。
先從聽聞、思維開始練習，才能將教典的內涵清晰地憶持。之後也才有機會緊緊地依循著教典教導我們的方法來修行。感恩師長教導！
弟子自省，在與孩子互動的過程，常常覺得處處碰壁。想要實踐師長的關愛教育，但又覺得看不慣孩子懶散的行為。溫和和堅定的教養對我來說是矛盾的。但此處就如同師長所說的：不要把自己修行時的過失認為是經典的過失。在修行時，總認為自己的就是對的，而不需要照著經典去修！
弟子懺悔著，想實踐關愛教育，但對於關愛教育的內涵並未詳細認得。所以在第一關清晰憶持就卡關了，更枉論對境依著關愛教育的內涵來修啊！如何讓自己不再卡關呢？弟子揣摩可以從<<聲聞地>>所說的六力的次第來實踐：聽聞力、思維力、憶念力、正知力、精進力、串習力。
先從聽聞、思維開始練習，才能將教典的內涵清晰地憶持。之後也才有機會緊緊地依循著教典教導我們的方法來修行。感恩師長教導！
2021-07-13 21:04:29 (b*****8@b*******t.***)
恭敬顶礼大宝恩师：
感恩老师您再再，再再提醒弟子：
不僅僅要在修的時候生起這樣的疑惑，而且在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修。
这次終于有点把您常常叮 囑的数量，次第听进耳朵里，常常听到文字，啊！就觉得懂了，真是非常愚痴。
祈求您教弟子每一个道次第在心上的次第，数量都在心中清晰地忆持，然后照着修。
祈愿正法久住！
祈愿老师法体安康！长久住世！常转法轮！
弟子王志慧顶礼
感恩老师您再再，再再提醒弟子：
不僅僅要在修的時候生起這樣的疑惑，而且在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修。
这次終于有点把您常常叮 囑的数量，次第听进耳朵里，常常听到文字，啊！就觉得懂了，真是非常愚痴。
祈求您教弟子每一个道次第在心上的次第，数量都在心中清晰地忆持，然后照着修。
祈愿正法久住！
祈愿老师法体安康！长久住世！常转法轮！
弟子王志慧顶礼
2021-07-13 20:05:45 (s********e@g***l.***)
頂禮 敬愛的 真如老師：
感恩 老師依著原文為弟子一段一段地解說，讓弟子清晰修定次第所依的清淨教典依據。
聽到有人學習了諸大教典中所說的修定次第後，但實修時，卻連諸大教典中所說的修定次第到底是如何修的疑問都沒有生起來，更沒有依著教典所說次第去修時很震驚，那他學了什麼？為何而學？但當反觀自己學廣論以來，道次第的法類也聽了，對境時卻還是常有將教典拋諸腦後，依自己認為對的方式去解決問題的相狀，不也同樣嗎，這惡習未改，修定時就會出現如此嚴重的問題，很感恩 老師指出弟子的錯誤行相，也給弟子一個正確的學習方向——＂在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持＂，要讓清淨教法在心中份量愈來愈重，成為行為準則，然後去修時才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的，這樣才能修有所成，才能成就 老師對弟子所期待的結果。
愈學習愈發覺修行的每一步、每一刻都不能離開善知識及清淨教法，弟子很幸運值遇了，弟子發願要更認真緊隨 老師學習，不枉 老師為弟子承擔所有違緣障礙的辛勞，祈願 老師法體康泰 長久住世 常轉法輪。
弟子頂禮
感恩 老師依著原文為弟子一段一段地解說，讓弟子清晰修定次第所依的清淨教典依據。
聽到有人學習了諸大教典中所說的修定次第後，但實修時，卻連諸大教典中所說的修定次第到底是如何修的疑問都沒有生起來，更沒有依著教典所說次第去修時很震驚，那他學了什麼？為何而學？但當反觀自己學廣論以來，道次第的法類也聽了，對境時卻還是常有將教典拋諸腦後，依自己認為對的方式去解決問題的相狀，不也同樣嗎，這惡習未改，修定時就會出現如此嚴重的問題，很感恩 老師指出弟子的錯誤行相，也給弟子一個正確的學習方向——＂在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持＂，要讓清淨教法在心中份量愈來愈重，成為行為準則，然後去修時才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的，這樣才能修有所成，才能成就 老師對弟子所期待的結果。
愈學習愈發覺修行的每一步、每一刻都不能離開善知識及清淨教法，弟子很幸運值遇了，弟子發願要更認真緊隨 老師學習，不枉 老師為弟子承擔所有違緣障礙的辛勞，祈願 老師法體康泰 長久住世 常轉法輪。
弟子頂禮
2021-07-13 06:38:15 (p******w@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
感恩宗大師教誡我們要依諸大教典而修， 老師也語重心長， 說現在的人都是不需要經典而修， 想怎麼修就怎麼修， 或是學了全忘光， 還把內心中過失污垢推給經典， 這實在太過。想自己若不是有老師引導， 肯定也是如此卑劣， 連生起一點疑惑都不懂， 思惟也不會。
感恩老師教導:依教典所說的次第而修， 學的時候也要想: 到底教典要怎麼修的? 次第是怎麼樣的? 數量是怎麼樣的?
沒有了老師， 弟子什麼都不會， 只會做惡業。
感恩您老師 !!
弟子黃少碧頂禮
感恩宗大師教誡我們要依諸大教典而修， 老師也語重心長， 說現在的人都是不需要經典而修， 想怎麼修就怎麼修， 或是學了全忘光， 還把內心中過失污垢推給經典， 這實在太過。想自己若不是有老師引導， 肯定也是如此卑劣， 連生起一點疑惑都不懂， 思惟也不會。
感恩老師教導:依教典所說的次第而修， 學的時候也要想: 到底教典要怎麼修的? 次第是怎麼樣的? 數量是怎麼樣的?
沒有了老師， 弟子什麼都不會， 只會做惡業。
感恩您老師 !!
弟子黃少碧頂禮
2021-07-13 00:23:01 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師：
諸大教典對修定次第都有極其詳盡的解說：無著菩薩的《瑜伽師地論》詳細地抉擇三乘道次第的引導方法，其中《聲聞地》是極其詳盡開示止觀的論典。至尊慈氏、獅子賢論師、蓮花戒論師、寂靜論師等印度的智者，也依據著《經莊嚴論》與《辨中邊論》等教典，或宣說或撰寫了許多修定的次第。
懂得依照諸大論典而修行的人，已經寥若晨星，因此把自己心裡的過失認為是教典的過失，而不能依照教典所說的密意去修持，認為這些教典只是開闢外在的理解，只是在剖析外在的知識，除了諸大教典之外，另外還有一個開示心要意涵的教授。所以在修行的時候，也就是連一念、一個懷疑的心都不會生起，如思考：「這問題經典寫的是不是這樣啊？」連這樣的想法都沒有，就認為自己認為的就是對的！這是宗大師的教誡喔！所以一定要緊緊地依循著諸大教典教導我們修定的方式去修行，不要自己認為該怎麼修就怎麼修。我們在修的時候，不僅僅要在修的時候生起這樣的疑惑，而且在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮
諸大教典對修定次第都有極其詳盡的解說：無著菩薩的《瑜伽師地論》詳細地抉擇三乘道次第的引導方法，其中《聲聞地》是極其詳盡開示止觀的論典。至尊慈氏、獅子賢論師、蓮花戒論師、寂靜論師等印度的智者，也依據著《經莊嚴論》與《辨中邊論》等教典，或宣說或撰寫了許多修定的次第。
懂得依照諸大論典而修行的人，已經寥若晨星，因此把自己心裡的過失認為是教典的過失，而不能依照教典所說的密意去修持，認為這些教典只是開闢外在的理解，只是在剖析外在的知識，除了諸大教典之外，另外還有一個開示心要意涵的教授。所以在修行的時候，也就是連一念、一個懷疑的心都不會生起，如思考：「這問題經典寫的是不是這樣啊？」連這樣的想法都沒有，就認為自己認為的就是對的！這是宗大師的教誡喔！所以一定要緊緊地依循著諸大教典教導我們修定的方式去修行，不要自己認為該怎麼修就怎麼修。我們在修的時候，不僅僅要在修的時候生起這樣的疑惑，而且在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮
2021-07-12 09:55:25 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探0039 諸大教典中的修定方法（二）
頂禮大寶恩師：
隔了一週，一開始沒做預習是真的又忘記了，回去重聽38講才慢慢跟上。
修定的次第經過宗大師、至尊慈氏、無著菩薩、蓮花戒論師、寂靜論師…等都共同抉擇學習六力、四作意及八斷行來對治修定的五種過失。宗大師說：「然見能知依彼大論修者，幾同晝星。將自心垢責為論過…」。
白天看得到星星嗎？幾乎是看不到！而我們是如此的幸運遇到了師父與老師，師長帶著弟子們學習宗大師的教法。而修定的次第，也因為有您們的教導，可以讓弟子建立正確的概念，避免走冤枉路。而遇到了教法，一定必須遵照著師長的教導去修持，才能得到妙三摩地。
老師說：「學了之後全部忘光！」弟子怎樣才不會犯此過失？希求師長加持與教導。
另外想請益老師，弟子發現自己在很多境界中都是閉眼，如供養、唱讚頌時，這是不是都不對？應該要如36-37講中說修定威儀是否？不應太開亦非"太閉"，希求老師指導。
雖然還是有許多不懂的地方，但因為師父與老師~弟子才能一直跟著！
謝謝您們的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.07.12
頂禮大寶恩師：
隔了一週，一開始沒做預習是真的又忘記了，回去重聽38講才慢慢跟上。
修定的次第經過宗大師、至尊慈氏、無著菩薩、蓮花戒論師、寂靜論師…等都共同抉擇學習六力、四作意及八斷行來對治修定的五種過失。宗大師說：「然見能知依彼大論修者，幾同晝星。將自心垢責為論過…」。
白天看得到星星嗎？幾乎是看不到！而我們是如此的幸運遇到了師父與老師，師長帶著弟子們學習宗大師的教法。而修定的次第，也因為有您們的教導，可以讓弟子建立正確的概念，避免走冤枉路。而遇到了教法，一定必須遵照著師長的教導去修持，才能得到妙三摩地。
老師說：「學了之後全部忘光！」弟子怎樣才不會犯此過失？希求師長加持與教導。
另外想請益老師，弟子發現自己在很多境界中都是閉眼，如供養、唱讚頌時，這是不是都不對？應該要如36-37講中說修定威儀是否？不應太開亦非"太閉"，希求老師指導。
雖然還是有許多不懂的地方，但因為師父與老師~弟子才能一直跟著！
謝謝您們的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.07.12
2021-07-12 01:43:00 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：
感恩老師告誡弟子在學的時候對諸大經論告訴我們的所修的次第數量就要決定決定，然後憶持在心裡再依之而修。自從止觀開講在您的教導下，弟子對聽聞及聽聞的前行發心更重視更想認真努力。源於聽您的話艱難的止觀也能一點點的聽懂，雖然還是會忘還是有不懂的，您說的還有很多沒做到，但學法的幸福感，聽法得到的利益滋潤了心，想著跟著您生生世世相續學下去，生命是如此耀眼充滿希望。
感恩老師告誡弟子在學的時候對諸大經論告訴我們的所修的次第數量就要決定決定，然後憶持在心裡再依之而修。自從止觀開講在您的教導下，弟子對聽聞及聽聞的前行發心更重視更想認真努力。源於聽您的話艱難的止觀也能一點點的聽懂，雖然還是會忘還是有不懂的，您說的還有很多沒做到，但學法的幸福感，聽法得到的利益滋潤了心，想著跟著您生生世世相續學下去，生命是如此耀眼充滿希望。
2021-07-11 08:51:03 (c**********2@g***l.***)
敬愛的真如老師您好:
本講次宗大師及老師提醒著我們在修定時,一定要依據諸大教典和傳承來修持,但我們往往在修持時還是在修自己,心中沒有在修持時現起經典當中的次第,更連一些省思和問題也全然沒有,雖然弟子目前還沒有真正開始修定,但也會發現這兒的教誡給了一個很重要的提醒,以往在讀過經典的內容後,並沒有深刻的去思維,常常聽過後卻遺忘了,當然更現不起想要更深入探究的那份心意,因而才養成了聽完止觀每個講次後,要練習著在這兒寫回饋和總結的心得,供養給上師和更多人.希望提策自己學法時需要更用心而專注的諦聽和思維,才能夠依著經論上的次第來修行.
佛弟子伊瑩 虔誠頂禮
本講次宗大師及老師提醒著我們在修定時,一定要依據諸大教典和傳承來修持,但我們往往在修持時還是在修自己,心中沒有在修持時現起經典當中的次第,更連一些省思和問題也全然沒有,雖然弟子目前還沒有真正開始修定,但也會發現這兒的教誡給了一個很重要的提醒,以往在讀過經典的內容後,並沒有深刻的去思維,常常聽過後卻遺忘了,當然更現不起想要更深入探究的那份心意,因而才養成了聽完止觀每個講次後,要練習著在這兒寫回饋和總結的心得,供養給上師和更多人.希望提策自己學法時需要更用心而專注的諦聽和思維,才能夠依著經論上的次第來修行.
佛弟子伊瑩 虔誠頂禮
2021-07-11 06:28:17 (p*******3@g***l.***)
至誠頂禮大寶恩師！
弟子在此講中聽到了大師告訴我們,詳細解釋三乘道次第內涵的是瑜伽師地論，開示止觀論點極為詳盡的是聲聞地。對於這兩本論典，弟子願能早日有因緣好好學習。
老師提策宗大師的教誡：能依清淨傳承大論典宣說的內容而修定的人，就像白天的星星一樣。修行者不能依照教典所說的密意去修持..。甚至將自心垢責為論過....。此段所描述弟子理解：若未能認真聞思，經論所引導修學止之正確教授，（其中包括以四種作意含攝之八斷行對治五種過失，以及所依六力等）之質、量、次第。甚至連疑惑都沒生起，在正修時就更無法用上。就以為需要尋求經論以外的修止教授。
聽到這裡，弟子覺得很是警惕自己，覺得要好好把握在師法友學習的良好環境中，一步一腳印,踏實的跟著師父老師學習，努力長養如理依止師長，端正聽聞軌理，善巧如理思惟的等流，希望能在資糧具足，獲得正修止的時候，減少障礙，順利學習。用此生乃至無限生命，來修成奢摩他乃至毘缽舍那。穿越道次美妙山崗。祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。弟子願生生世世跟隨上師，永永不離！弟子感恩虔十
弟子在此講中聽到了大師告訴我們,詳細解釋三乘道次第內涵的是瑜伽師地論，開示止觀論點極為詳盡的是聲聞地。對於這兩本論典，弟子願能早日有因緣好好學習。
老師提策宗大師的教誡：能依清淨傳承大論典宣說的內容而修定的人，就像白天的星星一樣。修行者不能依照教典所說的密意去修持..。甚至將自心垢責為論過....。此段所描述弟子理解：若未能認真聞思，經論所引導修學止之正確教授，（其中包括以四種作意含攝之八斷行對治五種過失，以及所依六力等）之質、量、次第。甚至連疑惑都沒生起，在正修時就更無法用上。就以為需要尋求經論以外的修止教授。
聽到這裡，弟子覺得很是警惕自己，覺得要好好把握在師法友學習的良好環境中，一步一腳印,踏實的跟著師父老師學習，努力長養如理依止師長，端正聽聞軌理，善巧如理思惟的等流，希望能在資糧具足，獲得正修止的時候，減少障礙，順利學習。用此生乃至無限生命，來修成奢摩他乃至毘缽舍那。穿越道次美妙山崗。祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。弟子願生生世世跟隨上師，永永不離！弟子感恩虔十
2021-07-11 05:43:57 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師殷重提醒弟子要沿著清淨傳承的教授而修。學的時候就要想：到底教典要怎麼修?次第、數量是怎麼樣的，修的時候就照著修，不要自己認為該怎麼修就怎麼修。
如果我已經學到諸大教典所說的修定次第，實修時，卻連教典所說的次第到底是如何修的疑問都不曾生起，遑論照著修，那當初為什麼要學呢？就算看到了大師為我抉擇的清淨教典，實修時卻忘了，仍照自己的意思去修，如此學習再久，能有淨化煩惱解脫生死的作用嗎?
為什麼會養成如此無效的學習方式?
認為教典只是剖析外在的知識，內心並未承許經論就是我修行的最佳指導。若有此以外開示心要意涵的教授，那又在哪? 雖說學法，仍以我的概念主導自己的修行，未建立學法成佛的目標，也不認識聞思修經典對此目標的意義。喜歡的相應的，就是修行的指授，迴避依循次第數量調整自己認知習氣的種因過程，串習增長的還是本應淨除的我慢我見。
祈求老師加持弟子，能心生警惕，迅速改掉這種可笑可惜、隨順自我的學習方式，重新審視聞思修經典的意義，能扎實地憶持經論，依之而修，真正獲得傳承師長的加持，達到解脫成佛的目的。
感恩老師的教誡。
弟子慧琦頂禮
感恩老師殷重提醒弟子要沿著清淨傳承的教授而修。學的時候就要想：到底教典要怎麼修?次第、數量是怎麼樣的，修的時候就照著修，不要自己認為該怎麼修就怎麼修。
如果我已經學到諸大教典所說的修定次第，實修時，卻連教典所說的次第到底是如何修的疑問都不曾生起，遑論照著修，那當初為什麼要學呢？就算看到了大師為我抉擇的清淨教典，實修時卻忘了，仍照自己的意思去修，如此學習再久，能有淨化煩惱解脫生死的作用嗎?
為什麼會養成如此無效的學習方式?
認為教典只是剖析外在的知識，內心並未承許經論就是我修行的最佳指導。若有此以外開示心要意涵的教授，那又在哪? 雖說學法，仍以我的概念主導自己的修行，未建立學法成佛的目標，也不認識聞思修經典對此目標的意義。喜歡的相應的，就是修行的指授，迴避依循次第數量調整自己認知習氣的種因過程，串習增長的還是本應淨除的我慢我見。
祈求老師加持弟子，能心生警惕，迅速改掉這種可笑可惜、隨順自我的學習方式，重新審視聞思修經典的意義，能扎實地憶持經論，依之而修，真正獲得傳承師長的加持，達到解脫成佛的目的。
感恩老師的教誡。
弟子慧琦頂禮
2021-07-10 23:52:47 (p******w@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
感恩老師今天39講, 讓我們認識諸大教典及諸大善知識: 無著菩薩慈、慈尊 、獅子賢論師、嘎瑪拉希拉論師、寂靜論師等引導我們先認識名字, 種下將來跟大善知識學習。 經論中:<瑜伽師地論>、 <攝決擇分>、 <聲聞地>、<莊嚴經論><辨中邊論>等。
感恩老師教導我們是要依著經典而修。感恩宗大師指出通病 - 懂得依照諸大論典而修行的人, 已經寥若晨星!
真很感恩師父老師, 今天若不是有老師開示止觀, 指導要教典而修, 弟子肯定誤修而下墮。
弟子黃少碧頂禮
感恩老師今天39講, 讓我們認識諸大教典及諸大善知識: 無著菩薩慈、慈尊 、獅子賢論師、嘎瑪拉希拉論師、寂靜論師等引導我們先認識名字, 種下將來跟大善知識學習。 經論中:<瑜伽師地論>、 <攝決擇分>、 <聲聞地>、<莊嚴經論><辨中邊論>等。
感恩老師教導我們是要依著經典而修。感恩宗大師指出通病 - 懂得依照諸大論典而修行的人, 已經寥若晨星!
真很感恩師父老師, 今天若不是有老師開示止觀, 指導要教典而修, 弟子肯定誤修而下墮。
弟子黃少碧頂禮
2021-07-10 21:00:56 (j*******s@y***o.***.**)
感恩老師點出我們錯誤的行相就是「認為自己認為的就是對的！不需要照著教典，想怎麼修就怎麼修」
弟子讀了廣論多年,面對境的時候,常常用自已的方法來對治,經老師開示,弟子要努力的用經典的方法來對治.
感恩老師的說法恩
弟子讀了廣論多年,面對境的時候,常常用自已的方法來對治,經老師開示,弟子要努力的用經典的方法來對治.
感恩老師的說法恩
2021-07-10 20:28:23 (e*******y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
有鑑於自己上一講太晚回饋、供養心得，而在連聽二遍 老師這則開示之時，決定先來供養，祈請能累積資糧、淨除學習的業障。 老師在這講提到宗大師對修學止觀時，會有的誤區，描述得很仔細，也讓弟子想起在學習廣論時，或者聆聽師長其他法要開示時，也常會有聽完闔上書本就忘了；在面對境界時，依然用自己的方法去應對。但還好因為有師長不斷提醒，法是要用在生活上的，所以還不致產生"法是增加專業知識的文字"的念頭，但仍是有這樣的意念及作法。但是弟子很開心，因為有聽師長的話，不放棄跟著學習，所以現在即便遇到境界，沒有辦法依法調伏自心時，會告訴自己"是我還沒學會，在堅持學下去，把它學會了，就不難了"。很感恩 老師及諸大祖師們的叮嚀，弟子一定會再繼續努力學習下去，尤其要拉緊師長的手繼續學下去。祈請 老師法體安康，長久住世，常轉法輪。
有鑑於自己上一講太晚回饋、供養心得，而在連聽二遍 老師這則開示之時，決定先來供養，祈請能累積資糧、淨除學習的業障。 老師在這講提到宗大師對修學止觀時，會有的誤區，描述得很仔細，也讓弟子想起在學習廣論時，或者聆聽師長其他法要開示時，也常會有聽完闔上書本就忘了；在面對境界時，依然用自己的方法去應對。但還好因為有師長不斷提醒，法是要用在生活上的，所以還不致產生"法是增加專業知識的文字"的念頭，但仍是有這樣的意念及作法。但是弟子很開心，因為有聽師長的話，不放棄跟著學習，所以現在即便遇到境界，沒有辦法依法調伏自心時，會告訴自己"是我還沒學會，在堅持學下去，把它學會了，就不難了"。很感恩 老師及諸大祖師們的叮嚀，弟子一定會再繼續努力學習下去，尤其要拉緊師長的手繼續學下去。祈請 老師法體安康，長久住世，常轉法輪。
2021-07-10 05:25:24 (y******3@g***l.***)
顶礼老师！感恩老师没有放弃嫌弃愚笨且懈怠放逸的弟子-我没有努力学好老师所用心教导我们弟子的止观初探。这一讲的止观说到对于所学的止观方法在实修的时候没有生起一点的疑惑或一丝念头，更不用说照着所学的经纶去实修了。末学听到这里的确发现自己对于老师所教导的止观法类很少生起疑惑，好像老师的开示浅显易懂这般，还是因为弟子得少为足，没有深入学习所致？弟子也很感慨遇到很多广论同学没有认真学习广论，不了解广论的内涵，所以不用说把广论用在生活上。弟子虽然很认真的学习广论等，乃至于诵经拜忏持咒，但是弟子面对到疫情的这种生命威胁，还是不知所措！不知道自己的下脚处，自己的次第在哪里？皈依？依师？出离心？菩提心？还是空正见？有时会去找另外的一些经纶，认为说那是比较急迫要认识可以解脱之道！殊不知一切都在广论的圆满道次第当中，只是自己对于这个圆满道次第还没有圆满的认识和证得而已！祈愿师父老师可以加持弟子可以对于这个圆满道次第有更深一层的认识和证得，可以自利利他，究竟离苦得乐！
弟子妙如合十
弟子妙如合十
2021-07-10 04:38:08 (i****y@g***l.***)
頂禮老師:
在這一講中老師說:在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的。
教典要怎麼修的？
次第是怎麼樣的？
數量是怎麼樣的？
如果沒有老師教授，可以了解教典涵意嗎？
如果不解其意，次第會正確嗎？
甚麼樣才是正確的量呢？
如果沒有一步一步跟隨著老師的引導，恆常不斷的、生生世世的學習，可以修的成嗎？
感恩老師牽著弟子的手，一步一步的引導弟子，一步一步地帶領弟子走出輪迴之路。
弟子會不斷的學習下去，以此供養老師！
祈請老師長久住世、常轉法輪！
在這一講中老師說:在學的時候也要想：「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修的。
教典要怎麼修的？
次第是怎麼樣的？
數量是怎麼樣的？
如果沒有老師教授，可以了解教典涵意嗎？
如果不解其意，次第會正確嗎？
甚麼樣才是正確的量呢？
如果沒有一步一步跟隨著老師的引導，恆常不斷的、生生世世的學習，可以修的成嗎？
感恩老師牽著弟子的手，一步一步的引導弟子，一步一步地帶領弟子走出輪迴之路。
弟子會不斷的學習下去，以此供養老師！
祈請老師長久住世、常轉法輪！
2021-07-10 04:10:57 (t******6@m*3.****.**.***.**)
敬禮老師: 三乘修道次第,無著菩薩於瑜伽師地論有詳細解說,止觀修練特別於聲聞地詳盡剖晰.彌勒菩薩及印度諸智者,也承許這樣的修法. 宗大師很清楚看到極大多數的修行人,都不按照諸大教典的修定方法修,而老是固著自己的想法修行,重要經論擺一邊.當開闢外解用. 何蒙我未知,我心有何物,當弟子的要深切懺悔 弟子 許明源虔十
2021-07-10 03:54:21 (k**9@r*s.***.**)
頂禮大寶恩師
三乘道次第的引導方法，所以《瑜伽師地論》是一部極為詳細地開示修持的教典。止觀二法，《聲聞地》是極其詳盡開示止觀的論典。且與密乘中所說的都是極為相順的。
往往我們學習了諸大教典中所說的修定的次第，學了之後，但是在實修的時候，卻連「諸大教典中所說的修定次第到底是如何修的」這樣的疑問、疑惑都沒有生起來，更不要說會依著教典所說的修定次第去修行了。
所以在修行的時候，也就是連一念、一個懷疑的心都不會生起，比如說思考：「這問題經典寫的是不是這樣啊？」連這樣的想法都沒有，就認為自己認為的就是對的！不需要照著教典，想怎麼修就怎麼修。
所以，一定要緊緊地依循著諸大教典教導我們修定的方式去修行，而不要自己認為該怎麼修就怎麼修，一定要依著具有清淨傳承的修行教授來修。「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修。
弟子孫維政虔十
三乘道次第的引導方法，所以《瑜伽師地論》是一部極為詳細地開示修持的教典。止觀二法，《聲聞地》是極其詳盡開示止觀的論典。且與密乘中所說的都是極為相順的。
往往我們學習了諸大教典中所說的修定的次第，學了之後，但是在實修的時候，卻連「諸大教典中所說的修定次第到底是如何修的」這樣的疑問、疑惑都沒有生起來，更不要說會依著教典所說的修定次第去修行了。
所以在修行的時候，也就是連一念、一個懷疑的心都不會生起，比如說思考：「這問題經典寫的是不是這樣啊？」連這樣的想法都沒有，就認為自己認為的就是對的！不需要照著教典，想怎麼修就怎麼修。
所以，一定要緊緊地依循著諸大教典教導我們修定的方式去修行，而不要自己認為該怎麼修就怎麼修，一定要依著具有清淨傳承的修行教授來修。「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」這個要在內心中非常清晰地憶持，然後在修的時候照著修，才是沿著清淨的傳承的修行教授而修。
弟子孫維政虔十
2021-07-10 03:06:09 (j********6@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
今日聽聞宗大師言：「然見能知依彼大論修者，幾同晝星。」弟子不禁想，我也有這樣的過失嗎？這樣的過失在弟子心中是何種行相？是否是不知道要去把所聞法義結合內心，總覺得問題在外境、在他方，總在尋找其他處的修心教授，就是無法靜下來、把法拿來調伏自心的狂象呢？弟子反觀自己便是如此，習慣在外境上找苦因，也習慣依靠自己的感受與見解去面對問題，乃至研討法義時，也不見得會在善知識教授或者經論中找答案，那麼此時此刻這樣一個不懂得依靠經論的我，能夠聽到善知識、宗大師的提醒，是多麼幸運、多麽重要啊！聽著老師的教導，弟子也告訴自己，學的時候要去想「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」，老老實實地把經典的教授學清楚、聽明白。祈請老師加持弟子認真學法，在心中清晰地憶持所聞法義，並照著清淨的傳承的修行教授去修，方不辜負善知識及祖師大德造論、教導的心意，也不辜負您為弟子培植、能值遇清淨圓滿教授的善根啊！祈請老師永恆地加持弟子、引領弟子！
弟子 慧光 頂禮
今日聽聞宗大師言：「然見能知依彼大論修者，幾同晝星。」弟子不禁想，我也有這樣的過失嗎？這樣的過失在弟子心中是何種行相？是否是不知道要去把所聞法義結合內心，總覺得問題在外境、在他方，總在尋找其他處的修心教授，就是無法靜下來、把法拿來調伏自心的狂象呢？弟子反觀自己便是如此，習慣在外境上找苦因，也習慣依靠自己的感受與見解去面對問題，乃至研討法義時，也不見得會在善知識教授或者經論中找答案，那麼此時此刻這樣一個不懂得依靠經論的我，能夠聽到善知識、宗大師的提醒，是多麼幸運、多麽重要啊！聽著老師的教導，弟子也告訴自己，學的時候要去想「到底教典要怎麼修的？次第是怎麼樣的？數量是怎麼樣的？」，老老實實地把經典的教授學清楚、聽明白。祈請老師加持弟子認真學法，在心中清晰地憶持所聞法義，並照著清淨的傳承的修行教授去修，方不辜負善知識及祖師大德造論、教導的心意，也不辜負您為弟子培植、能值遇清淨圓滿教授的善根啊！祈請老師永恆地加持弟子、引領弟子！
弟子 慧光 頂禮
2021-07-10 02:41:44 (i*********0@g***l.***)
頂禮敬愛尊貴的大寶恩師，感謝您無論在止觀還是全廣，都一再提醒弟子要依照諸大教典和經論而修，而不要依據自己的感受或認知來學習，這也是從佛陀和宗大師傳承下來的精神和傳承，但弟子很容易忘記，很感謝您為我們宣講止觀，並一再提醒弟子。
2021-07-10 02:27:10 (a*************e@y***o.***.**)
弟子妙艳深深感恩老师的讲解。因为有您细心清晰的解释，弟子才能明白第39讲那段广论的内容。弟子今天学习了诸大论典其实仔细解释了修定的方法。作为弟子的一定要照着论点的教授去修，在学习论典的内容时要珍惜重视，思维（比如要思考和认识自己的疑惑），乃至于在实行时也要思考自己的疑惑。弟子至诚顶礼老师。
2021-07-10 01:43:51 (s*******k@g***l.***)
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子非常歡喜有作預習讀文、消文、思惟內涵，當上課時聽到老師宣講時，就像身處現場聽到老師授課可以即時提問，而老師即場回答教導弟子，弟子非常高興。今講老師告訴弟子有關宗大師教誡，原來修行者能依據傳承經典教導學修定是非常少如同日間見到星星，弟子因為有老師教導止觀初探大課，常常有很多提問讓弟子會跟著思惟嘗試解答，現在備課會懂得在原文中消文思惟找出很多疑問，雖然知道十有七八是非理疑惑，但也有等分疑惑，曾有合理疑惑。弟子常常記起: 小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟。故此弟子會努力做好親近善知識、聞思正法、如理作意思惟 (學習聞思正法也需具備修止六力: 聽聞力、思惟力、憶念力、正知力、精進力、串習力)便能達到法隨法行，這完全是師長三寶功德恩德，弟子才漸次漸次學懂提升更多也能體會受用法樂之點滴是非常珍貴。
感恩
弟子妙恩頂禮
弟子非常歡喜有作預習讀文、消文、思惟內涵，當上課時聽到老師宣講時，就像身處現場聽到老師授課可以即時提問，而老師即場回答教導弟子，弟子非常高興。今講老師告訴弟子有關宗大師教誡，原來修行者能依據傳承經典教導學修定是非常少如同日間見到星星，弟子因為有老師教導止觀初探大課，常常有很多提問讓弟子會跟著思惟嘗試解答，現在備課會懂得在原文中消文思惟找出很多疑問，雖然知道十有七八是非理疑惑，但也有等分疑惑，曾有合理疑惑。弟子常常記起: 小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟。故此弟子會努力做好親近善知識、聞思正法、如理作意思惟 (學習聞思正法也需具備修止六力: 聽聞力、思惟力、憶念力、正知力、精進力、串習力)便能達到法隨法行，這完全是師長三寶功德恩德，弟子才漸次漸次學懂提升更多也能體會受用法樂之點滴是非常珍貴。
感恩
弟子妙恩頂禮
2021-07-10 01:40:06 (h******j@y***o.***.**)
頂禮老師：
弟子剛聽完首播，就再回頭重聽。到最後一分鐘時心就跑掉了，所以又反覆聽那一段，但一直跑掉，所以聽了3,4次，才能專心聽完，發現弟子漏掉了要能憶持那句話。
您是否提醒弟子避免自己想怎麼修就怎麼修的問題，要在聽的時候，就要聽清楚教典上的內容--次第、數量。要憶持在心，然後再依之而修。
弟子想到全廣342講，您和師父都很強調傳承，不能覺得自己懂了，自己說一套，或者修時自己想一套去做，完全不依經教。
所以在廣論一開頭，乃至到後面，這好像一直都是很容易犯的毛病，是習氣，就是習慣相信自己，是這樣嗎？
為什麼人的思路會形成這種角度呢？怎麼養成的呢？好奇怪，不懂！
感恩老師教導，弟子才稍稍注意到自己有這種傾向。
以此心得供養老師！
祈請老師加持！
弟子剛聽完首播，就再回頭重聽。到最後一分鐘時心就跑掉了，所以又反覆聽那一段，但一直跑掉，所以聽了3,4次，才能專心聽完，發現弟子漏掉了要能憶持那句話。
您是否提醒弟子避免自己想怎麼修就怎麼修的問題，要在聽的時候，就要聽清楚教典上的內容--次第、數量。要憶持在心，然後再依之而修。
弟子想到全廣342講，您和師父都很強調傳承，不能覺得自己懂了，自己說一套，或者修時自己想一套去做，完全不依經教。
所以在廣論一開頭，乃至到後面，這好像一直都是很容易犯的毛病，是習氣，就是習慣相信自己，是這樣嗎？
為什麼人的思路會形成這種角度呢？怎麼養成的呢？好奇怪，不懂！
感恩老師教導，弟子才稍稍注意到自己有這種傾向。
以此心得供養老師！
祈請老師加持！
2021-07-10 01:35:20 (z*******y@g***l.***)
恭敬頂禮上師:
感恩師長的加持，弟子在上課前有認真地複習第38講，將原今天的進度熟文，發現對於文義還是不太理解，像是最後一段原文[於彼所說修定次第，正修定時，竟為何似，全無疑惑]因為沒有明白前面的意思，所以就疑惑是修的時候''完全明白沒有疑惑''還是''沒有發現疑惑''?正課開始後依著老師的引導才知道原來這樣的狀態是自己內心的過失卻執為論的過失所致，這是修行上要斷除的。
弟子詹可丞恭敬虔十
感恩師長的加持，弟子在上課前有認真地複習第38講，將原今天的進度熟文，發現對於文義還是不太理解，像是最後一段原文[於彼所說修定次第，正修定時，竟為何似，全無疑惑]因為沒有明白前面的意思，所以就疑惑是修的時候''完全明白沒有疑惑''還是''沒有發現疑惑''?正課開始後依著老師的引導才知道原來這樣的狀態是自己內心的過失卻執為論的過失所致，這是修行上要斷除的。
弟子詹可丞恭敬虔十
2021-07-10 01:32:26 (s********y@g***l.***)
親愛的老師好, 弟子想念您。 您好嗎？
弟子每天有為您迴向, 也努力在疫情期間多做義工多護持, 多聽聞。 所以心情一直保持在安定平穩狀態
學了佛法, 要現為教授拿出來實踐運用的。 好的! 弟子會再多花時間聽止觀! 這是您對我們的心意, 是給我們的大禮。 弟子再加油
期待我們早日相見
三寶弟子
弟子每天有為您迴向, 也努力在疫情期間多做義工多護持, 多聽聞。 所以心情一直保持在安定平穩狀態
學了佛法, 要現為教授拿出來實踐運用的。 好的! 弟子會再多花時間聽止觀! 這是您對我們的心意, 是給我們的大禮。 弟子再加油
期待我們早日相見
三寶弟子
首播留言 2021-07-10 01:12:57
心得:老師教弟子要依著清淨傳承教授與經典修定，弟子已經發現自己很無法專心的習氣，何況是定力，弟子需要老師您的教導，祈請老師法體康泰長久住世常轉法輪
首播留言 2021-07-10 01:02:36
心得：🍁敬愛的上師：弟子想您了～法師說：只要善知識住世，佛法也會久住，善知識即使甚麼都沒做，也會讓弟子的心靈有依靠！真的，弟子一心只盼望您的法體速速康泰，為弟子長久住世，弟子需要您！！🙏 💯🙇♀
首播留言 2021-07-10 01:02:27
心得：🍁敬愛的大寶恩師：弟子們仍持續每天共背靜慮品前聆聽止觀，每周二天共背後，聆聽全廣，並猛力迴向您法體康泰～那是每天最靠近恩師的時候！弟子萬分珍惜。祈願能得恩師歡悅攝受！🙏 💯
首播留言 2021-07-10 01:01:34
心得：至诚顶礼老师莲足下：弟子伊西拉姆上周是十几年学广论来最认真背广论的日子。因为一整天缘着背，就散乱和彷徨一下少多了，也有一个背书认知上的大进步：告诉自己背的每一个字都是用来调伏内心烦恼的。
首播留言 2021-07-10 01:00:53
心得：顶礼老师，弟子卢俊睿，祈求老师加持弟子出家顺利！接下来要国考也祈求老师有最好的安排！感恩老师持续为弟子以影像档宣说止观教授。今日在听闻前，忆念您的教诫，有先认真拜三十五佛，借此也做了听闻前行。思惟到死苦、而上师佛陀以及您们宣说的法是唯一的救护。对于要来听法，弟子也因此更加殷重，感恩老师的教导。
首播留言 2021-07-10 00:52:55
心得：感恩頂禮老師！弟子今有先預習39講廣論原文，期待隨您倘徉於諸大教典，祖師菩薩的悲智法海……願能如您以菩提心發心成佛成為生命最迫切的願望，動用起全部心力為此目標努力，希求一切智智！祈求您生生世世的攝受加持！
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