2024-03-31 10:59:32 (l*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
感謝老師詳盡的為我們講解宗大師的密意.願以為利有情願成佛的意樂努力的聽聞.
1連著上一講,修觀慧時是無法安住在一個境的.得數數觀察思惟,如果能以這樣的思擇之力引發輕安,那才能說是毗缽舍那.如果只以空性為境,一直安住在這個空性的所緣上,沒有去思擇空性,引生的輕安,不是毗缽舍那,依然只是奢摩他。
2透過緣著空性的止住力而引發身心輕安的三摩地，是緣著空性的奢摩他。緣著空性之後，透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這是緣著空性的毗缽舍那。
3緣著空性的奢摩他和緣著空性的毗缽舍那是如何發生的?首先,要先了解空性，了解空性之後，心安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟空性的內涵、無我的真義，然後,去成辦緣著空性的毗缽舍那。所以可以說:先尋求寂止,然後再尋求勝觀.這就是「次第決定」。
4就是得到了緣著空性的奢摩他之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。
這裡,我就有疑惑了.如何緣著空性這個所緣而修成奢摩他呢?如何以空性而為止住力?以佛像或數息而安住是易瞭解的,以空性而安住就很難想像了.
以此精勤聞思的功德,回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.弟子眾聞思修的資糧皆能倍倍增長.一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮.2024/3/31
感謝老師詳盡的為我們講解宗大師的密意.願以為利有情願成佛的意樂努力的聽聞.
1連著上一講,修觀慧時是無法安住在一個境的.得數數觀察思惟,如果能以這樣的思擇之力引發輕安,那才能說是毗缽舍那.如果只以空性為境,一直安住在這個空性的所緣上,沒有去思擇空性,引生的輕安,不是毗缽舍那,依然只是奢摩他。
2透過緣著空性的止住力而引發身心輕安的三摩地，是緣著空性的奢摩他。緣著空性之後，透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這是緣著空性的毗缽舍那。
3緣著空性的奢摩他和緣著空性的毗缽舍那是如何發生的?首先,要先了解空性，了解空性之後，心安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟空性的內涵、無我的真義，然後,去成辦緣著空性的毗缽舍那。所以可以說:先尋求寂止,然後再尋求勝觀.這就是「次第決定」。
4就是得到了緣著空性的奢摩他之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。
這裡,我就有疑惑了.如何緣著空性這個所緣而修成奢摩他呢?如何以空性而為止住力?以佛像或數息而安住是易瞭解的,以空性而安住就很難想像了.
以此精勤聞思的功德,回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.弟子眾聞思修的資糧皆能倍倍增長.一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮.2024/3/31
2021-05-10 10:59:09 (t***1@m**5.*****.***)
敬愛的老師：
老師您說：「經典要慢慢學」真是知弟子者老師也。的確，如果急求果報，內心不僅焦慮不安，甚至灰心氣餒……，但經過老師提點，才深覺，世間學問都要好幾年才能透徹，何況深奧的佛法？
另外，老師又說：「想像一下你都學完、學懂的樣子」哇！美好的畫面綻放於腦海-----弟子將於不久的未來，依著次第完成奢摩他與毗缽舍那的修學，身心輕安的如羽毛在空中飛翔，此刻世間的紛擾煩惱，弟子皆可歡喜面對，並將所有的違緣化為道用；是日來臨，真是此生無憾、法樂無比！並誓隨師父、老師的步履，投入饒益一切有情的大事業，令眾生都能速疾地離苦得樂。
弟子願將聞法善根、發心的善根，供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶，並祈願所有的有情眾生，生生世世都能在師長、三寶座下恭聞正法，快速、圓滿地完成廣論的道次第修學。更祈願正法久住、般若住世；老師、大善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪。
弟子 虔敬頂禮 110.5.10
老師您說：「經典要慢慢學」真是知弟子者老師也。的確，如果急求果報，內心不僅焦慮不安，甚至灰心氣餒……，但經過老師提點，才深覺，世間學問都要好幾年才能透徹，何況深奧的佛法？
另外，老師又說：「想像一下你都學完、學懂的樣子」哇！美好的畫面綻放於腦海-----弟子將於不久的未來，依著次第完成奢摩他與毗缽舍那的修學，身心輕安的如羽毛在空中飛翔，此刻世間的紛擾煩惱，弟子皆可歡喜面對，並將所有的違緣化為道用；是日來臨，真是此生無憾、法樂無比！並誓隨師父、老師的步履，投入饒益一切有情的大事業，令眾生都能速疾地離苦得樂。
弟子願將聞法善根、發心的善根，供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶，並祈願所有的有情眾生，生生世世都能在師長、三寶座下恭聞正法，快速、圓滿地完成廣論的道次第修學。更祈願正法久住、般若住世；老師、大善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪。
弟子 虔敬頂禮 110.5.10
2021-05-07 06:08:07 (j********8@g***l.***)
頂禮大寶恩師，感恩老師的開示。
這一講老師幫弟子糾正二個錯誤見解：1.誤解空正見和空性智慧是一樣的，2.誤解只要緣著空性去修，就是在修止觀。疑惑解決時，如獲至寶，弟子感到無比幸福，有老師教導真好！
聽前面幾講止觀時，弟子覺得他宗怎麼會有先生起勝觀而不需先修寂止的見解呢？弟子揣摩可以聽到空正見的道理其實是非常稀有的，更何況是止觀及其修行次第，所以誤將對空性轉變心意的覺受或緣著空性認為是勝觀，其實是很正常的。
止觀24講老師提到修定心靜如水時，就容易令人迷戀而裹足不前，而生起傲慢的心、沒有悲心、不希求毘缽舍那及空性、對於親近善知識也沒有欲樂！聽完後，弟子捏了一大把冷汗！如果不是透由老師宣講，因聞思而漸漸生起正見及信心，自己也會耽著在定的境界。
弟子將經典及他宗容易看了，若不是師父求得廣論清淨圓滿傳承，老師承接傳承，辛苦帶領著弟子學習，講述止觀初探，自己根本不可能得到這麼稀有的止觀正見。弟子沒有他宗修行人的資質，完全都是依靠師父及老師的功德，現在才能比他宗有正確的知見。
有老師帶領，弟子真的太太太幸福了，走一條成佛的直路，祈願生生世世都在師父及老師身邊承事及學習，報答深恩。
弟子林豐圃叩禮
這一講老師幫弟子糾正二個錯誤見解：1.誤解空正見和空性智慧是一樣的，2.誤解只要緣著空性去修，就是在修止觀。疑惑解決時，如獲至寶，弟子感到無比幸福，有老師教導真好！
聽前面幾講止觀時，弟子覺得他宗怎麼會有先生起勝觀而不需先修寂止的見解呢？弟子揣摩可以聽到空正見的道理其實是非常稀有的，更何況是止觀及其修行次第，所以誤將對空性轉變心意的覺受或緣著空性認為是勝觀，其實是很正常的。
止觀24講老師提到修定心靜如水時，就容易令人迷戀而裹足不前，而生起傲慢的心、沒有悲心、不希求毘缽舍那及空性、對於親近善知識也沒有欲樂！聽完後，弟子捏了一大把冷汗！如果不是透由老師宣講，因聞思而漸漸生起正見及信心，自己也會耽著在定的境界。
弟子將經典及他宗容易看了，若不是師父求得廣論清淨圓滿傳承，老師承接傳承，辛苦帶領著弟子學習，講述止觀初探，自己根本不可能得到這麼稀有的止觀正見。弟子沒有他宗修行人的資質，完全都是依靠師父及老師的功德，現在才能比他宗有正確的知見。
有老師帶領，弟子真的太太太幸福了，走一條成佛的直路，祈願生生世世都在師父及老師身邊承事及學習，報答深恩。
弟子林豐圃叩禮
2021-05-06 23:05:49 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:最近第28-29講,比較短,弟子比較聽得懂,壓力也比較小了.第28講弟子學到的概念:1.他宗認為對空性轉變心意的覺瘦就是勝觀,以及認為緣著空性就是勝觀.這不是毗缽舍那.2.修持勝觀的次第,是透由聽聞,思惟,了解無我之義,數數思擇,安住一善所緣,修成寂止,獲得輕安,然後再尋求勝觀.
以前學廣論時,常聽到要得到"修所成",修所成是指"止",然後就覺得不是要止觀雙運或毗缽舍納或成佛嗎?原來一切的秘訣是在基礎-依著廣論的次第依之而修,到達"止"時,要成辦"觀"及結果就都不是難事,而且是最直大寬廣的道路,不會走錯路也不會繞遠路.
這是師父的悲心呀!感謝師父,感謝祖師大德,感謝佛陀,也感謝上師!
願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提
弟子 妙瑩 至誠頂禮
以前學廣論時,常聽到要得到"修所成",修所成是指"止",然後就覺得不是要止觀雙運或毗缽舍納或成佛嗎?原來一切的秘訣是在基礎-依著廣論的次第依之而修,到達"止"時,要成辦"觀"及結果就都不是難事,而且是最直大寬廣的道路,不會走錯路也不會繞遠路.
這是師父的悲心呀!感謝師父,感謝祖師大德,感謝佛陀,也感謝上師!
願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提
弟子 妙瑩 至誠頂禮
2021-05-03 07:59:54 (l*********l@g***l.***)
頂禮具恩根本上師:
看到上師的鼓勵，想像自己完全聽懂的樣子！那會是一個如何輕安的狀態？心不再像攏利馬一樣不受控，而是乖巧如綿羊！想要觀想師長菩薩都可以清楚如現見。實在太幸福太難以想像！關於28講弟子有一個驚點，就是即便是緣空性的奢摩他若只是安住一所緣，仍未出修止之法。上師說實在太可惜！能夠現認識自宗的想法，把一些相似的部分一一認清加以簡別，將來就可以省下很多冤枉路。
謝謝師父上師！能得師如此眷顧雖說是宿世善根，但如果不是累劫法身父母的孜孜不倦殷殷教誨！怎來宿世善根。弟子對法身父母的師長又能有更深一層的認識和念恩。感恩師父上師，弟子誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿教法直至菩提永不退心。
弟子 慧玲 至誠頂禮
看到上師的鼓勵，想像自己完全聽懂的樣子！那會是一個如何輕安的狀態？心不再像攏利馬一樣不受控，而是乖巧如綿羊！想要觀想師長菩薩都可以清楚如現見。實在太幸福太難以想像！關於28講弟子有一個驚點，就是即便是緣空性的奢摩他若只是安住一所緣，仍未出修止之法。上師說實在太可惜！能夠現認識自宗的想法，把一些相似的部分一一認清加以簡別，將來就可以省下很多冤枉路。
謝謝師父上師！能得師如此眷顧雖說是宿世善根，但如果不是累劫法身父母的孜孜不倦殷殷教誨！怎來宿世善根。弟子對法身父母的師長又能有更深一層的認識和念恩。感恩師父上師，弟子誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿教法直至菩提永不退心。
弟子 慧玲 至誠頂禮
2021-05-01 19:13:19 (j*************6@g***l.***)
共學止觀心得回饋
楊政致：
謝謝老師告訴我: 在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀的次第步驟。雖然我現在無法了解他宗的觀點如何時，就有善知識的引導正確方向而不會走冤枉路，真是幸運！更要跟緊老師學習老師的依止法。
楊政致：
謝謝老師告訴我: 在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀的次第步驟。雖然我現在無法了解他宗的觀點如何時，就有善知識的引導正確方向而不會走冤枉路，真是幸運！更要跟緊老師學習老師的依止法。
2021-04-30 23:52:20 (a*********0@g***l.***)
破他宗 ：1.空性-- 轉心=勝觀
2.緣空=勝觀@注意：沒思擇=寂止
他宗總想：先勝觀，再寂止
自宗：（次第決定）求止，再休勝觀
了空---安空---緣空奢摩他--- 反覆思空，無我= 緣空毘缽舍那
得到緣著空性奢摩他 （要修勝觀）要把空正見轉化為現證空性的智慧
2.緣空=勝觀@注意：沒思擇=寂止
他宗總想：先勝觀，再寂止
自宗：（次第決定）求止，再休勝觀
了空---安空---緣空奢摩他--- 反覆思空，無我= 緣空毘缽舍那
得到緣著空性奢摩他 （要修勝觀）要把空正見轉化為現證空性的智慧
2021-04-30 22:47:27 (j*************6@g***l.***)
將止觀共學心得，供養給師長：
黃靜霓心得：
在未得寂止前，首先要透過聽聞對無我的理解，對無我的内涵數數思擇，進行止住修而修成寂止，再依靠寂止修持勝觀的次第，這是次第決定之理對嗎？ 如果有不對之處，祈請老師指導。
詹倖宜心得：
感恩 老師為弟子細細的解說、開示。原本對於止觀修習的次第自以為是清楚的，經過他宗的問難後，反而模糊了，再經過宗大師的分析、辯難後，又更有一點點的了解與確信：止觀修習的次第是先得止後在其上思惟空性的內涵而現證空性的勝觀。覺得很幸福，因為有 老師教，所以弟子可以學到正確且具傳承的佛法。感恩 老師，祈請您 法體安康，持續為弟子們講述成佛之道，弟子一定會好好學習。
黃靜霓心得：
在未得寂止前，首先要透過聽聞對無我的理解，對無我的内涵數數思擇，進行止住修而修成寂止，再依靠寂止修持勝觀的次第，這是次第決定之理對嗎？ 如果有不對之處，祈請老師指導。
詹倖宜心得：
感恩 老師為弟子細細的解說、開示。原本對於止觀修習的次第自以為是清楚的，經過他宗的問難後，反而模糊了，再經過宗大師的分析、辯難後，又更有一點點的了解與確信：止觀修習的次第是先得止後在其上思惟空性的內涵而現證空性的勝觀。覺得很幸福，因為有 老師教，所以弟子可以學到正確且具傳承的佛法。感恩 老師，祈請您 法體安康，持續為弟子們講述成佛之道，弟子一定會好好學習。
2021-04-30 14:45:02 (d*******g@m*a.*****.***)
敬愛的老師：
~佛法無人說，雖智不能了~透過止觀的學習，才更加明白經典真正的意涵，不能靠自以為是的理解而錯解經意，需要善知識的宣說引導。
在此講中，弟子學習到即使是緣著空性，安住在所緣境上，但不去思擇空性，這只是寂止，不是勝觀。因此勝觀必須在寂止的基礎上以思擇力去思擇獲得輕安，才能安立。
至此［先修止，次依止故，乃修妙觀］的輪廓越來越明顯了，也看到2種不同層次身心輕安。雖然弟子對這樣的境界很陌生，但更希求能有到達的一天。
感謝老師仔細帶我們抽絲剝繭般學習，帶領我們一步步走入止觀殿堂。
深深頂禮老師🙏🙏🙏
北20增002班
~佛法無人說，雖智不能了~透過止觀的學習，才更加明白經典真正的意涵，不能靠自以為是的理解而錯解經意，需要善知識的宣說引導。
在此講中，弟子學習到即使是緣著空性，安住在所緣境上，但不去思擇空性，這只是寂止，不是勝觀。因此勝觀必須在寂止的基礎上以思擇力去思擇獲得輕安，才能安立。
至此［先修止，次依止故，乃修妙觀］的輪廓越來越明顯了，也看到2種不同層次身心輕安。雖然弟子對這樣的境界很陌生，但更希求能有到達的一天。
感謝老師仔細帶我們抽絲剝繭般學習，帶領我們一步步走入止觀殿堂。
深深頂禮老師🙏🙏🙏
北20增002班
2021-04-30 13:18:40 (w************h@g***l.***)
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您。報告老師，弟子這一周有堅持每天反覆學習止觀初探與廣海明月，重複聽了7遍的止觀第28講，也有做了重點的整理，希望將來能夠把問題也記錄下來，以便能夠向老師提問。
深深感恩隨喜真如老師非常慈悲的帶領弟子們細緻的學習廣論止觀，能夠有千載難逢的機會跟善知識與同行善友們的教導與陪伴，一步一腳印的邁向現證空性與成就無上菩提的成佛道路，實在是非常的感動，無限的感恩！
透過真如老師的慈悲引導，弟子學習到以下的一些重點：
他宗錯誤的理解有二：（1）認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀，（2）認為緣著空性就是勝觀。弟子也是對於所謂的證得，證悟，現證空性的標準不是很清楚。
緣著空性的奢摩他：心安住在空性上，以止住的修持，引發身心輕安
緣著空性的毗缽舍那：心安住在空性上，以奢摩他為基礎，以觀察的修持，引發身心輕安
把空性轉化為現證空性智慧的次第：（1）聞思空性教授，了解空性；（2）止住修，生起緣著空性的奢摩他；（3）觀察修，生起緣著空性的毗缽舍那
祈請真如老師多保重法體，有足夠的休息，不要太過操勞。祈請老師繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，直至菩提，感恩真如老師！
深深感恩隨喜真如老師非常慈悲的帶領弟子們細緻的學習廣論止觀，能夠有千載難逢的機會跟善知識與同行善友們的教導與陪伴，一步一腳印的邁向現證空性與成就無上菩提的成佛道路，實在是非常的感動，無限的感恩！
透過真如老師的慈悲引導，弟子學習到以下的一些重點：
他宗錯誤的理解有二：（1）認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀，（2）認為緣著空性就是勝觀。弟子也是對於所謂的證得，證悟，現證空性的標準不是很清楚。
緣著空性的奢摩他：心安住在空性上，以止住的修持，引發身心輕安
緣著空性的毗缽舍那：心安住在空性上，以奢摩他為基礎，以觀察的修持，引發身心輕安
把空性轉化為現證空性智慧的次第：（1）聞思空性教授，了解空性；（2）止住修，生起緣著空性的奢摩他；（3）觀察修，生起緣著空性的毗缽舍那
祈請真如老師多保重法體，有足夠的休息，不要太過操勞。祈請老師繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，直至菩提，感恩真如老師！
2021-04-30 01:16:40 (L*********i@g***l.***)
頂禮敬愛的真如老師:
真的好難懂哦.聽了好多遍,理出了一些頭緒,在此向老師報告一下,希望沒有弄錯.
1外道的錯誤有二點:以為透由空性的思惟產生的心意轉變就是勝觀.那就會誤認為勝觀可以在修寂止之前修成.
2若緣著空性而數數思擇是很難修成寂止的,必須不思擇安住在空性的一所緣境而修,獲得輕安.才是寂止,才是修得空性的奢摩他.
3由獲得空性的奢摩他,再對空性思擇,將空正見轉化為現証空性的智慧,得到勝觀的輕安.才是毗缽舍那.
4所以,即便是緣著空性而修止引發輕安,仍不能稱為修得毗缽舍那,只能說尚在修止的階段.
5故要修勝觀,必先修寂止.有二種不同階段的輕安.修止之後的身心輕安和修觀之後的身心輕安.
感謝老師無量劫說法救護我的心.願我的努力能悍動生死流轉的苦輪.早日成就無上菩提!
弟子拜完十萬大禮拜了,正朝向二十萬邁進.以此供養老師,希望老師快樂健康!
真的好難懂哦.聽了好多遍,理出了一些頭緒,在此向老師報告一下,希望沒有弄錯.
1外道的錯誤有二點:以為透由空性的思惟產生的心意轉變就是勝觀.那就會誤認為勝觀可以在修寂止之前修成.
2若緣著空性而數數思擇是很難修成寂止的,必須不思擇安住在空性的一所緣境而修,獲得輕安.才是寂止,才是修得空性的奢摩他.
3由獲得空性的奢摩他,再對空性思擇,將空正見轉化為現証空性的智慧,得到勝觀的輕安.才是毗缽舍那.
4所以,即便是緣著空性而修止引發輕安,仍不能稱為修得毗缽舍那,只能說尚在修止的階段.
5故要修勝觀,必先修寂止.有二種不同階段的輕安.修止之後的身心輕安和修觀之後的身心輕安.
感謝老師無量劫說法救護我的心.願我的努力能悍動生死流轉的苦輪.早日成就無上菩提!
弟子拜完十萬大禮拜了,正朝向二十萬邁進.以此供養老師,希望老師快樂健康!
2021-04-29 22:04:31 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦為弟們 開示, 自從學止觀後 , 弟子感覺思惟較靈敏. 較易察覺自已的非理作意
弟子 也策勵自己透過寫回饋, 讓自已更深入思惟法義.
以下是弟子 文字體會
1 只緣空性的內涵 , 沒有思擇觀察, 未生身心輕安, 不是寂止 , 也不是勝觀
2 只緣空性的內涵 ,內心安住於一個所緣而引生輕安 , 此為寂止修法, 不是修勝觀.
3. 對空性轉變心意的覺受, 不是勝觀
4 不是透過緣著空性的止住力 而引發的身心輕安 , 而是緣著其他的所緣(例如 石頭) ,
亦可引發輕安是寂止, 但不是緣著空性的寂止 .
5. 在緣著空性的寂止之上, 思擇觀察空性的內涵 , 無我的真義, 產生身心輕安, 就是毘缽舍
那 就是把空正見轉為現證空性的智慧 .
請老師指正 .
弟子要提策自已發心 , 一定要為自他解脫生死輪迴 而學止觀 .
以此供養師父 , 老師 !!
非常感恩老師 !!
祈願老師法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦為弟們 開示, 自從學止觀後 , 弟子感覺思惟較靈敏. 較易察覺自已的非理作意
弟子 也策勵自己透過寫回饋, 讓自已更深入思惟法義.
以下是弟子 文字體會
1 只緣空性的內涵 , 沒有思擇觀察, 未生身心輕安, 不是寂止 , 也不是勝觀
2 只緣空性的內涵 ,內心安住於一個所緣而引生輕安 , 此為寂止修法, 不是修勝觀.
3. 對空性轉變心意的覺受, 不是勝觀
4 不是透過緣著空性的止住力 而引發的身心輕安 , 而是緣著其他的所緣(例如 石頭) ,
亦可引發輕安是寂止, 但不是緣著空性的寂止 .
5. 在緣著空性的寂止之上, 思擇觀察空性的內涵 , 無我的真義, 產生身心輕安, 就是毘缽舍
那 就是把空正見轉為現證空性的智慧 .
請老師指正 .
弟子要提策自已發心 , 一定要為自他解脫生死輪迴 而學止觀 .
以此供養師父 , 老師 !!
非常感恩老師 !!
祈願老師法體安康 長久住世 常轉法輪
2021-04-29 01:47:51 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
止觀28講在老師的四個【注意】裡，弟子收穫了（一）他宗誤認為對空性轉變心意決的覺受就是勝觀……【理解】有不同層次，而每個反覆的觀擇都在改變心意的進行中，所以不能以此判別。。（二）緣著空性沒有思擇只是安住，還是寂止……這點亦可破除他宗誤認緣著空性就是勝觀。（三）緣著空性的奢摩他，（之後），透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，才是毘缽舍那……這段解釋令弟子對第12講的（毘缽舍那自性）加深明瞭！（四）對（無我）的理解要聽聞思考。接著對內涵就要開始數數思擇，但數數思擇無法生寂止，所以依然超不出要先求止再求觀的次第……奢摩他與毘缽舍那的自性中也明白地揭示修成的次第。 統攝以上，必須要『先』了解熟悉空性的法類，這是修學止觀的基本條件啊！感恩老師不辭勞苦、不厭倦的說法恩！祈願老師法體康泰、常轉法輪！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/04/29
止觀28講在老師的四個【注意】裡，弟子收穫了（一）他宗誤認為對空性轉變心意決的覺受就是勝觀……【理解】有不同層次，而每個反覆的觀擇都在改變心意的進行中，所以不能以此判別。。（二）緣著空性沒有思擇只是安住，還是寂止……這點亦可破除他宗誤認緣著空性就是勝觀。（三）緣著空性的奢摩他，（之後），透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，才是毘缽舍那……這段解釋令弟子對第12講的（毘缽舍那自性）加深明瞭！（四）對（無我）的理解要聽聞思考。接著對內涵就要開始數數思擇，但數數思擇無法生寂止，所以依然超不出要先求止再求觀的次第……奢摩他與毘缽舍那的自性中也明白地揭示修成的次第。 統攝以上，必須要『先』了解熟悉空性的法類，這是修學止觀的基本條件啊！感恩老師不辭勞苦、不厭倦的說法恩！祈願老師法體康泰、常轉法輪！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/04/29
2021-04-28 12:48:20 (y******g@m**l.****.***.**)
安住所緣能寂止
此時非等妙勝觀
又因擇法難得止
理應引止再修觀
空性虛渺無形色
何能啓發止與觀
學子尚無任慧根
祈願師長解迷疑
此時非等妙勝觀
又因擇法難得止
理應引止再修觀
空性虛渺無形色
何能啓發止與觀
學子尚無任慧根
祈願師長解迷疑
2021-04-28 06:43:12 (p******w@y***o.***.**)
恭敬頂禮大寶恩師:
第28講標題是:修成寂止與勝觀的不同方法
感恩老師為我們開示<止觀次第決定之理>。
就想為什麼要這麼重視次第 .想就是有些人不按次第， 不想先修止而要先修勝觀。
老師問: 為什麼他宗會有那樣的想法? 因為他宗會認為對空性轉變心意覺受就是勝觀，就懷疑可以先成就勝觀之後再成就寂止， 或是緣著空性就是勝觀了。
弟子對空性很陌生，不知什麼是空正見， 惶論緣著空性，所以更不用說能生身心輕安。但是依老師教授， 提醒我們重點是要依次第而修。老師也教導我們的下手處就是要先了解空性， 緣著空性的奢摩他， 再去修緣著空性的毘缽舍那。若不進一步去尋覓把空正見轉為現證空性的智慧， 那就太可惜了。
雖然全不懂是何境界， 誓跟著老師我們就會一步步學習， 把空正見轉為現證空性的智慧!有這光明的一天， 感恩老師!
弟子黃少碧頂禮
第28講標題是:修成寂止與勝觀的不同方法
感恩老師為我們開示<止觀次第決定之理>。
就想為什麼要這麼重視次第 .想就是有些人不按次第， 不想先修止而要先修勝觀。
老師問: 為什麼他宗會有那樣的想法? 因為他宗會認為對空性轉變心意覺受就是勝觀，就懷疑可以先成就勝觀之後再成就寂止， 或是緣著空性就是勝觀了。
弟子對空性很陌生，不知什麼是空正見， 惶論緣著空性，所以更不用說能生身心輕安。但是依老師教授， 提醒我們重點是要依次第而修。老師也教導我們的下手處就是要先了解空性， 緣著空性的奢摩他， 再去修緣著空性的毘缽舍那。若不進一步去尋覓把空正見轉為現證空性的智慧， 那就太可惜了。
雖然全不懂是何境界， 誓跟著老師我們就會一步步學習， 把空正見轉為現證空性的智慧!有這光明的一天， 感恩老師!
弟子黃少碧頂禮
2021-04-28 06:17:56 (l********l@g***l.***)
恭敬顶礼老师
感恩老师在第28讲里详细说明止观次第决定之理。老师一步一步地引导，一步一步地陪伴着弟子学习，真是幸福!
总结学习重点，以法供养师父老师诸佛菩萨：
1. 即使是缘着空性这个境，让内心安住于空性而引生轻安，这只是寂止，不是胜观。没有在寂止的基础上，再以思择力去思择而获得轻安，这样的修法只是寂止的修法而已。就算获得了轻安，这样的轻安也不是依靠胜观而获得的，是寂止的修法，所以说“仍未能出修止之法”。
2. 认识他宗想法，帮助断除疑惑。他宗认为对空性转变心意的觉受就是胜观，认为缘着空性就是胜观，从这样的角度错误成立在修寂止之前，是可以获得胜观。就算缘着空性，没有进行思择，只是安住，这不是毗钵舍那，是寂止的修法。
3. 没有修成寂止，是不可能借由听闻、数数思择无我的内涵，而修寂止。
4. 不作思择而进行止住修，虽然能透过这样的修法修成寂止，但是并没有修成寂止方法之外的修持胜观的方法，之后还是需要寻求胜观。
5. 真的是无论怎么想，都不会超出先寻求寂止，然后再寻求胜观的次第。
祈愿老师、所有善知识和法师们，法体安康、长久住世、常转法轮。祈愿正法久住!
弟子 林美兰虔十
感恩老师在第28讲里详细说明止观次第决定之理。老师一步一步地引导，一步一步地陪伴着弟子学习，真是幸福!
总结学习重点，以法供养师父老师诸佛菩萨：
1. 即使是缘着空性这个境，让内心安住于空性而引生轻安，这只是寂止，不是胜观。没有在寂止的基础上，再以思择力去思择而获得轻安，这样的修法只是寂止的修法而已。就算获得了轻安，这样的轻安也不是依靠胜观而获得的，是寂止的修法，所以说“仍未能出修止之法”。
2. 认识他宗想法，帮助断除疑惑。他宗认为对空性转变心意的觉受就是胜观，认为缘着空性就是胜观，从这样的角度错误成立在修寂止之前，是可以获得胜观。就算缘着空性，没有进行思择，只是安住，这不是毗钵舍那，是寂止的修法。
3. 没有修成寂止，是不可能借由听闻、数数思择无我的内涵，而修寂止。
4. 不作思择而进行止住修，虽然能透过这样的修法修成寂止，但是并没有修成寂止方法之外的修持胜观的方法，之后还是需要寻求胜观。
5. 真的是无论怎么想，都不会超出先寻求寂止，然后再寻求胜观的次第。
祈愿老师、所有善知识和法师们，法体安康、长久住世、常转法轮。祈愿正法久住!
弟子 林美兰虔十
2021-04-28 06:05:52 (w********3@y***o.***.**)
頂禮敬愛的老師：
弟子在此講中學習到：
修成寂止是--安住所緣(空性) 而引發輕安(寂止的輕安)；修成毗缽舍那是--在緣著空性的寂止之基礎上，再思擇所緣(空性) 而引發輕安(勝觀的輕安)。
修成止觀的次第：透過聽聞思惟理解無我內涵、安住於空性修奢摩他、生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟空性的內涵，成辦緣著空性的毗缽舍那。
此講弟子仍有許多不懂的地方，將問題記錄如下：
1.勝觀與毗缽舍那是同義嗎？
2.透過安住不同的所緣，是否會引生不同的輕安狀態呢？
3.他宗的第二個想法：「認為緣著空性就是毗缽舍那，之後再緣著同一個所緣修奢摩他」因而成立可以先成就勝觀再成就寂止。這個想法是錯在實際上兩者都是修奢摩他嗎？
以上祈請老師及法師為弟子解惑，感恩您們辛苦的陪伴與教導！
弟子在此講中學習到：
修成寂止是--安住所緣(空性) 而引發輕安(寂止的輕安)；修成毗缽舍那是--在緣著空性的寂止之基礎上，再思擇所緣(空性) 而引發輕安(勝觀的輕安)。
修成止觀的次第：透過聽聞思惟理解無我內涵、安住於空性修奢摩他、生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟空性的內涵，成辦緣著空性的毗缽舍那。
此講弟子仍有許多不懂的地方，將問題記錄如下：
1.勝觀與毗缽舍那是同義嗎？
2.透過安住不同的所緣，是否會引生不同的輕安狀態呢？
3.他宗的第二個想法：「認為緣著空性就是毗缽舍那，之後再緣著同一個所緣修奢摩他」因而成立可以先成就勝觀再成就寂止。這個想法是錯在實際上兩者都是修奢摩他嗎？
以上祈請老師及法師為弟子解惑，感恩您們辛苦的陪伴與教導！
2021-04-28 05:21:52 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩老師放慢學習進度的節奏，為了讓弟子能夠跟上。弟子也體會到只要心不急，跟著一次又一次反覆串習，是可以嘗到學習的滋味---是甜的！感恩老師，在唸原文時帶領弟子斷句、慢讀，跟著老師的讀誦方式來讀，對於文字的內涵能更理解。
在這幾講中，學習止觀次第決定之理。感恩老師先幫弟子立宗、再告訴弟子他宗，並以教典破邪執，依著不同的理路觀點幫助弟子堅固住自宗。這樣縝密的思惟過程，雖然對弟子而言不太熟悉(甚至於覺得困難)，但是弟子覺得一定要學會。
班上的學生在寫數學考卷時，很直覺的看到數字就隨便加減。想勸學生，一定要給自己機會，試著耐住性子讀題目、動腦筋多想想。不然學習之路，會困在自己的習性中…。謝謝我的學生示現，我要拿勸他的話，來勸自己。
自己未來要繼續學上去”思擇力”便是關鍵。緣空性的奢摩他，若能進入反覆思惟空性內涵的過程，將可成辦緣空性的毗缽舍那。進一步可將空正見轉化成現證空性的智慧。
弟子發願，在每一講跟著師長學習的過程中，練習將心安住，一步一腳印地跟著師長的想法走，學習師長分析事情的方法(自宗、理路、他宗、正破邪執)，就從學習耐下心來正確的斷句、慢讀開始練起吧！
感恩老師放慢學習進度的節奏，為了讓弟子能夠跟上。弟子也體會到只要心不急，跟著一次又一次反覆串習，是可以嘗到學習的滋味---是甜的！感恩老師，在唸原文時帶領弟子斷句、慢讀，跟著老師的讀誦方式來讀，對於文字的內涵能更理解。
在這幾講中，學習止觀次第決定之理。感恩老師先幫弟子立宗、再告訴弟子他宗，並以教典破邪執，依著不同的理路觀點幫助弟子堅固住自宗。這樣縝密的思惟過程，雖然對弟子而言不太熟悉(甚至於覺得困難)，但是弟子覺得一定要學會。
班上的學生在寫數學考卷時，很直覺的看到數字就隨便加減。想勸學生，一定要給自己機會，試著耐住性子讀題目、動腦筋多想想。不然學習之路，會困在自己的習性中…。謝謝我的學生示現，我要拿勸他的話，來勸自己。
自己未來要繼續學上去”思擇力”便是關鍵。緣空性的奢摩他，若能進入反覆思惟空性內涵的過程，將可成辦緣空性的毗缽舍那。進一步可將空正見轉化成現證空性的智慧。
弟子發願，在每一講跟著師長學習的過程中，練習將心安住，一步一腳印地跟著師長的想法走，學習師長分析事情的方法(自宗、理路、他宗、正破邪執)，就從學習耐下心來正確的斷句、慢讀開始練起吧！
2021-04-28 00:24:11 (m*******m@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師老師：
老師好！好歡喜聽老師說止觀，雖然不太懂，但聽老師說重複聽，每日都有聽最少一次。首先文字上理順和憶持著，然後再多思惟，覺得了解比之前多。老師為眾生離苦得樂而不顧自身開講止觀初探，辛苦老師。弟子自當跟隨學習，報答師恩。
弟子妙美頂禮
老師好！好歡喜聽老師說止觀，雖然不太懂，但聽老師說重複聽，每日都有聽最少一次。首先文字上理順和憶持著，然後再多思惟，覺得了解比之前多。老師為眾生離苦得樂而不顧自身開講止觀初探，辛苦老師。弟子自當跟隨學習，報答師恩。
弟子妙美頂禮
2021-04-27 11:51:39 (s********e@g***l.***)
感恩老師細細說明修成寂止和勝觀的方法和彼此關係，以及他宗二種起惑的點，弟子對於先修寂止後求勝觀的次第又更加清晰了：
1.先了解空性，心安住於空性內涵，不進行思擇，是生起緣空性的奢摩他的方法。
2.在奢摩他的基礎上反覆思惟空性內涵，是能成辦緣空性的毗缽舍那的方法。
3.緣空性修止到觀，才能將空正見轉為現證空性的智慧。
4.他宗誤以為對空性轉變心意的覺受就是勝觀或是誤以為緣著空性就是勝觀，但這些都只是修寂止的方法。
有老師的解說，弟子對從修止到觀以得到現證空性智慧，斬斷無明煩惱的希求心更加強盛，祈請老師永恆歡喜的攝受與教導， 祈願老師法體康泰，長久住世，常轉法輪。
1.先了解空性，心安住於空性內涵，不進行思擇，是生起緣空性的奢摩他的方法。
2.在奢摩他的基礎上反覆思惟空性內涵，是能成辦緣空性的毗缽舍那的方法。
3.緣空性修止到觀，才能將空正見轉為現證空性的智慧。
4.他宗誤以為對空性轉變心意的覺受就是勝觀或是誤以為緣著空性就是勝觀，但這些都只是修寂止的方法。
有老師的解說，弟子對從修止到觀以得到現證空性智慧，斬斷無明煩惱的希求心更加強盛，祈請老師永恆歡喜的攝受與教導， 祈願老師法體康泰，長久住世，常轉法輪。
2021-04-27 09:19:26 (a******e@g***l.***)
頂禮上師:感謝宗大師及上師在此段，為我們清楚的辨析，將止的所緣安住在空性上，也僅僅是修止，不是修觀，也無法證得空性的智慧。此外，雖人以觀慧數數思擇空性，因沒有前面止的力量及由止引發的輕安，後面對空性的觀慧也無法產生輕安而達到勝觀。由此，令內心能產生止觀的次第決定。希望弟子能內心產生堅固的次第決定。
2021-04-27 05:56:18 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師：
如果分別觀察的智慧 不安住於一個所緣，能透過思擇的力量引發輕安，那個時候就成為毗缽舍那。因此，即使是緣著空性這個境，然而由於內心安住於一個所緣 而引生輕安(這是寂止的輕安、不是勝觀的輕安)，這樣仍然沒有超出修持寂止的方法，所以不能安立為獲得毗缽舍那。在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀；若只是安住在空性之上，不去進行思擇，這是 修寂止的方法，不是 修勝觀的方法。老師指出他宗的觀點--以為只要對空性產生轉變心意的覺受就是生起勝觀，或只要一心緣著空性、不須思擇就是勝觀，這些都是錯誤的想法。若以空性作為所緣境，令心安住在空性之上，透過緣著空性的「止住力」而引發身心輕安的三摩地，這個就是「緣著空性的奢摩他」。緣著空性之後，透過緣著空性的「觀察力」而引發身心輕安的智慧，這個才是「緣著空性的毗缽舍那」。如果沒有先生起緣著空性的奢摩他，我們就無法生起緣著空性的毗缽舍那。是故「先求止已，依此而修 勝觀次第」是「次第決定」，意即得到了緣著空性的奢摩他之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮
如果分別觀察的智慧 不安住於一個所緣，能透過思擇的力量引發輕安，那個時候就成為毗缽舍那。因此，即使是緣著空性這個境，然而由於內心安住於一個所緣 而引生輕安(這是寂止的輕安、不是勝觀的輕安)，這樣仍然沒有超出修持寂止的方法，所以不能安立為獲得毗缽舍那。在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀；若只是安住在空性之上，不去進行思擇，這是 修寂止的方法，不是 修勝觀的方法。老師指出他宗的觀點--以為只要對空性產生轉變心意的覺受就是生起勝觀，或只要一心緣著空性、不須思擇就是勝觀，這些都是錯誤的想法。若以空性作為所緣境，令心安住在空性之上，透過緣著空性的「止住力」而引發身心輕安的三摩地，這個就是「緣著空性的奢摩他」。緣著空性之後，透過緣著空性的「觀察力」而引發身心輕安的智慧，這個才是「緣著空性的毗缽舍那」。如果沒有先生起緣著空性的奢摩他，我們就無法生起緣著空性的毗缽舍那。是故「先求止已，依此而修 勝觀次第」是「次第決定」，意即得到了緣著空性的奢摩他之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮
2021-04-26 22:45:55 (t*********e@g***l.***)
顶礼至尊大宝恩师
他宗的错误认为对空性转变心意的觉受就是胜观，可以先成就胜观，之后再成就寂止。 缘着空性就是胜观,成立在寂止之前，可以先获得胜观。 先成就胜观，然后再成就寂止。
次第决定是得到了缘着空性的奢摩他之后，要更进一步地去修习胜观，然后要想办法把空正见转化为现证空性的智慧。
祈愿老师法体康泰 ,长久住世常转法轮。
弟子邓玉爱顶礼
他宗的错误认为对空性转变心意的觉受就是胜观，可以先成就胜观，之后再成就寂止。 缘着空性就是胜观,成立在寂止之前，可以先获得胜观。 先成就胜观，然后再成就寂止。
次第决定是得到了缘着空性的奢摩他之后，要更进一步地去修习胜观，然后要想办法把空正见转化为现证空性的智慧。
祈愿老师法体康泰 ,长久住世常转法轮。
弟子邓玉爱顶礼
2021-04-26 11:06:25 (p******w@y***o.***.**)
鄭月美：
恭敬頂禮老師，老師在28講中講解：得到了緣著空性的奢摩他之後更進一步去修習勝觀，要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧，弟子會重複重複聽，感恩老師。
願老師法體康泰，常轉法輪。
鄭麗如：
頂禮老師:法體安康
在28課講解，
雖然內心安住在一個所緣引生輕安的境界
雖沒有超出修持寂止的方法。
但不是(勝觀)
在學習寂止的基礎上
努力用力思擇而獲得輕安才能安為(勝觀
感恩老師的教導。
弟子還要好努力去
思擇和重覆🙇♀️
🌹🌸🌹🌸
利月媚：
頂禮老師
第28講裡：緣著空性的奢摩他和緣著空性的毗缽舍那，要先了解空性；在奢摩他的基礎上，要反覆思惟空性的內涵和無我的真正義理，才能修成缘著空性的毗缽舍那的。
感恩老師，弟子會反覆聽。
恭敬頂禮老師，老師在28講中講解：得到了緣著空性的奢摩他之後更進一步去修習勝觀，要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧，弟子會重複重複聽，感恩老師。
願老師法體康泰，常轉法輪。
鄭麗如：
頂禮老師:法體安康
在28課講解，
雖然內心安住在一個所緣引生輕安的境界
雖沒有超出修持寂止的方法。
但不是(勝觀)
在學習寂止的基礎上
努力用力思擇而獲得輕安才能安為(勝觀
感恩老師的教導。
弟子還要好努力去
思擇和重覆🙇♀️
🌹🌸🌹🌸
利月媚：
頂禮老師
第28講裡：緣著空性的奢摩他和緣著空性的毗缽舍那，要先了解空性；在奢摩他的基礎上，要反覆思惟空性的內涵和無我的真正義理，才能修成缘著空性的毗缽舍那的。
感恩老師，弟子會反覆聽。
2021-04-26 07:15:07 (f***********6@g***l.***)
敬禮大寶恩師！
感恩您教弟子辨識他宗錯誤的見解：【他宗會認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀】【他宗認為緣著空性就是勝觀。從這樣的角度來說，就會成立在寂止之前，可以先獲得勝觀】弟子學到正確的見解：【就是得到了緣著空性的奢摩他之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。】感恩上師想像弟子們學完了止觀。弟子會繼續努力！
弟子妙雪至誠頂禮
感恩您教弟子辨識他宗錯誤的見解：【他宗會認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀】【他宗認為緣著空性就是勝觀。從這樣的角度來說，就會成立在寂止之前，可以先獲得勝觀】弟子學到正確的見解：【就是得到了緣著空性的奢摩他之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。】感恩上師想像弟子們學完了止觀。弟子會繼續努力！
弟子妙雪至誠頂禮
2021-04-26 07:02:57 (y******3@g***l.***)
顶礼老师以及法师！弟子以为自己听懂了上一讲的止观次第决定，结果这一讲一开始老师对第一段的解释，弟子就糊成一团了！完全没有办法思惟，卡在那里一动也不动！当下无法安住继续听下去！然后重新听第二次，还是一样的结果，听不出所以然！于是就放空自己，暂时额在一边，等自己哪一天能够头脑清晰再重复听，结果还是卡在前面的第一段！在重复听这一讲之前，有上youtube网站听了如俊法师开示的如何学习止观越学越有味道，虽然弟子还是没有抓到要窍，但是听到法师说老师您可以为了几个字或一个偈子就和法师们讨论研究好几天！弟子发现自己和老师您的学习态度相差天渊之别，高不可攀！发现弟子对法的希求心没有那种渴求，只是停在希求现实安乐当中，就只是为了解决现实生活当中的烦恼和痛苦而已。弟子觉得自己不应该因为一时听不懂或听到没有觉受就停在那里。弟子听到陈学长的开示说如果弟子不成法器，没有断三过具六想，这样遇到清净圆满有传承的教法也没有意义！弟子觉得自己应该要想办法成为一个法器，这样跟着师长学习才是暇满义大！祈愿生生世世得老师以及所有大善知识的摄受加持！祈愿正法久住！
弟子妙如合十
弟子妙如合十
2021-04-26 06:26:30 (s*****n@m*x.****.***.**)
頂禮大寶恩師
感恩老師指出他宗錯誤的觀點，(1)他宗會認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀，所以才會懷疑可以先成就勝觀，之後再成就寂止。(2)認為緣著空性就是勝觀，就會成立在寂止之前，可以先獲得勝觀。
以空性作為所緣境，令心安住在空性之上，透過緣著空性的止住力而引發身心輕安的三摩地，就是緣著空性的奢摩他。透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這個是緣著空性的毗缽舍那。透過其他所緣而引發身心輕安，這也不是緣著空性的奢摩他。
而我們真正要的是什麼？就是得到了緣著空性的奢摩他基礎上，反覆去思惟空性的內涵、無我的真義，去成辦緣著空性的毗缽舍那之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。
感恩老師傳授弟子傳承教授，祈願弟子能如理聞思、依正確次第修行，生生世世追隨宗大師、師父、老師學習清淨圓滿教法。
弟子 陳淑娟 叩首
感恩老師指出他宗錯誤的觀點，(1)他宗會認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀，所以才會懷疑可以先成就勝觀，之後再成就寂止。(2)認為緣著空性就是勝觀，就會成立在寂止之前，可以先獲得勝觀。
以空性作為所緣境，令心安住在空性之上，透過緣著空性的止住力而引發身心輕安的三摩地，就是緣著空性的奢摩他。透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這個是緣著空性的毗缽舍那。透過其他所緣而引發身心輕安，這也不是緣著空性的奢摩他。
而我們真正要的是什麼？就是得到了緣著空性的奢摩他基礎上，反覆去思惟空性的內涵、無我的真義，去成辦緣著空性的毗缽舍那之後，要更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。
感恩老師傳授弟子傳承教授，祈願弟子能如理聞思、依正確次第修行，生生世世追隨宗大師、師父、老師學習清淨圓滿教法。
弟子 陳淑娟 叩首
2021-04-26 05:33:17 (k******t@g***l.***)
親愛的大寶恩師：
很感恩您這幾講清楚的開示，為我們辨析止觀的概念。
弟子現在才知道正知見與證空性是不同階段的概念，正知見甚至在修習奢摩他前就要獲得。輕安有兩種，一種止的輕安，另一種有思擇空性引發的輕安。勝觀必須先修寂止，再修觀擇空性才能成就。如果沒有獲得老師的教授，弟子絕對搞得迷糊成一團的。
複習過前幾講，這一講聽就覺得好清楚呀！能跟著老師的步調一層一層的依次理解真的是很美妙的一件事情。特別是聽到了最後一段：毗缽舍那就是把空正見轉為現證空性的智慧。弟子覺得特別生動，想到了以前看六祖傳記提到頓悟漸修的概念，悟道不等於證道，現在弟子終於有了更深刻的體會。就像師父說的，懂了一個道理到真正的做到，還要經過一段很漫長的鍛鍊。
很感恩老師的教導，弟子真的學的法喜充滿，祈願老師法體康泰，弟子要認真跟隨老師學完止觀，直至菩提。
弟子 林可婷 虔十
很感恩您這幾講清楚的開示，為我們辨析止觀的概念。
弟子現在才知道正知見與證空性是不同階段的概念，正知見甚至在修習奢摩他前就要獲得。輕安有兩種，一種止的輕安，另一種有思擇空性引發的輕安。勝觀必須先修寂止，再修觀擇空性才能成就。如果沒有獲得老師的教授，弟子絕對搞得迷糊成一團的。
複習過前幾講，這一講聽就覺得好清楚呀！能跟著老師的步調一層一層的依次理解真的是很美妙的一件事情。特別是聽到了最後一段：毗缽舍那就是把空正見轉為現證空性的智慧。弟子覺得特別生動，想到了以前看六祖傳記提到頓悟漸修的概念，悟道不等於證道，現在弟子終於有了更深刻的體會。就像師父說的，懂了一個道理到真正的做到，還要經過一段很漫長的鍛鍊。
很感恩老師的教導，弟子真的學的法喜充滿，祈願老師法體康泰，弟子要認真跟隨老師學完止觀，直至菩提。
弟子 林可婷 虔十
2021-04-26 00:20:35 (p*******3@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師
感恩老師於此講詳細宣講止觀次第決定之理。
透過此講，弟子較能清楚理解獲得空正見，到將空正見轉為現證空性解脫生死之學修過程，與止觀兩者修學，彼此的關係。明白他宗所錯解的部份是對勝觀與寂止之心識狀態不清楚造成。如此，也能提策弟子往後修學避免誤入該錯解而造成未得謂得。
非常感恩老師在學習的路上永遠眷顧弟子，為弟子遮風擋雨，弟子有幸能在宗大師傳承的法脈中領受法乳，是無比幸運，願永遠是您的弟子，祈願老師長久住世，常轉法輪，饒益一切有情！
弟子 恭敬頂禮虔十
感恩老師於此講詳細宣講止觀次第決定之理。
透過此講，弟子較能清楚理解獲得空正見，到將空正見轉為現證空性解脫生死之學修過程，與止觀兩者修學，彼此的關係。明白他宗所錯解的部份是對勝觀與寂止之心識狀態不清楚造成。如此，也能提策弟子往後修學避免誤入該錯解而造成未得謂得。
非常感恩老師在學習的路上永遠眷顧弟子，為弟子遮風擋雨，弟子有幸能在宗大師傳承的法脈中領受法乳，是無比幸運，願永遠是您的弟子，祈願老師長久住世，常轉法輪，饒益一切有情！
弟子 恭敬頂禮虔十
2021-04-25 21:47:54 (c**********2@g***l.***)
敬愛的真如老師:
本講次的段落提醒著我們升起緣著空性的奢摩他之後，需要再更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。目前雖然沒有達到這樣的修習,但會在心中種下這顆嚮往而殷切希求的種子,相信就會有開花結果的一天,體會空性的真實意,也讓修習寂止與勝觀成為重要的目標.
謝謝您時常提策大家的心力,謝謝老師.
佛弟子伊瑩 虔誠禮敬
本講次的段落提醒著我們升起緣著空性的奢摩他之後，需要再更進一步地去修習勝觀，然後要想辦法把空正見轉化為現證空性的智慧。目前雖然沒有達到這樣的修習,但會在心中種下這顆嚮往而殷切希求的種子,相信就會有開花結果的一天,體會空性的真實意,也讓修習寂止與勝觀成為重要的目標.
謝謝您時常提策大家的心力,謝謝老師.
佛弟子伊瑩 虔誠禮敬
2021-04-25 06:41:23 (y*******8@g***l.***)
頂禮老師：1.如果分別觀察的智慧不安住於一個所緣，能透過思擇的力量引發輕安，那時候就成為毘缽舍那。因此，即使緣著空性這個境，由於內心安住於一個所緣而引生輕安。這只是修寂止的方法，不能安立為獲得毘缽舍那，即使是緣著空性但是沒有思擇空性，只是安住在所緣境上，這只是寂止，不是勝觀。
2.要在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀，只是安住在空性之上，不去進行思擇，這是修寂止的方法，不是修勝觀的方法。就是說先修寂止，再修勝觀這次第是決定的。
3.以空性為所緣境，令心安住在空性之上，透過緣著空性的止住力而引發身心輕安的三摩地（緣著空性的奢摩他）。緣著空性之後，透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這個是緣著空性的毘缽舍那。
4.在了解空性之後，心安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他。在奢摩他的基礎上反覆去思惟空性的內涵、無我的真義，去成辦緣著空性的毘缽舍那（把空正見轉化為現證空性的智慧）
2.要在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀，只是安住在空性之上，不去進行思擇，這是修寂止的方法，不是修勝觀的方法。就是說先修寂止，再修勝觀這次第是決定的。
3.以空性為所緣境，令心安住在空性之上，透過緣著空性的止住力而引發身心輕安的三摩地（緣著空性的奢摩他）。緣著空性之後，透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這個是緣著空性的毘缽舍那。
4.在了解空性之後，心安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他。在奢摩他的基礎上反覆去思惟空性的內涵、無我的真義，去成辦緣著空性的毘缽舍那（把空正見轉化為現證空性的智慧）
2021-04-25 01:49:26 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師教導弟子宗大師斷諍的論點 讓弟子明白他宗的迷思所在
緣著空性 內生轉心覺受 或緣著空性專一止住修 未進一步以觀察慧思擇空性 就算生起身心輕安 也都不是毘缽舍那
他宗因為不了解勝觀的內涵和對空性的證量 才誤以為可以先成就勝觀再成就寂止
修行次第 是佛菩薩對所修內涵及證達的量 親自驗證而安立出來的 也唯有如此修證圓滿的傳承師長 才能帶我依著傳承教法 走到究竟圓滿的見地
依憑自己的理解 終究無明的業力 對境 我的所緣 行相 何時該止 何時該觀 什麼不該想 什麼該深思 對於未盡所知與心識的凡夫 不知如何取捨心境關聯的我來說 還是要再再地提醒自己 一定要努力突破顛倒執著 輕忽戒律的習氣 養成凡事啟白祈求 依據經論教誡安住思擇的習慣 才能在善知識的引導下 踏出正確的一步 走出輪迴 否則就算進入佛門 了解無我的意涵 緣著空性修定 沒有進一步修觀 將空正見轉為現證空性的智慧 還是功敗垂成
感恩老師傳授弟子傳承教授 願弟子能如理聞思 依正確次第修行 能種下傳承清淨圓滿教法的正因 和您一起生生世世建立教法 利樂有情
祈請老師長久住世 帶領我們直到現證佛陀的遍智
弟子慧琦頂禮
感恩老師教導弟子宗大師斷諍的論點 讓弟子明白他宗的迷思所在
緣著空性 內生轉心覺受 或緣著空性專一止住修 未進一步以觀察慧思擇空性 就算生起身心輕安 也都不是毘缽舍那
他宗因為不了解勝觀的內涵和對空性的證量 才誤以為可以先成就勝觀再成就寂止
修行次第 是佛菩薩對所修內涵及證達的量 親自驗證而安立出來的 也唯有如此修證圓滿的傳承師長 才能帶我依著傳承教法 走到究竟圓滿的見地
依憑自己的理解 終究無明的業力 對境 我的所緣 行相 何時該止 何時該觀 什麼不該想 什麼該深思 對於未盡所知與心識的凡夫 不知如何取捨心境關聯的我來說 還是要再再地提醒自己 一定要努力突破顛倒執著 輕忽戒律的習氣 養成凡事啟白祈求 依據經論教誡安住思擇的習慣 才能在善知識的引導下 踏出正確的一步 走出輪迴 否則就算進入佛門 了解無我的意涵 緣著空性修定 沒有進一步修觀 將空正見轉為現證空性的智慧 還是功敗垂成
感恩老師傳授弟子傳承教授 願弟子能如理聞思 依正確次第修行 能種下傳承清淨圓滿教法的正因 和您一起生生世世建立教法 利樂有情
祈請老師長久住世 帶領我們直到現證佛陀的遍智
弟子慧琦頂禮
2021-04-25 00:05:42 (k******2@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
止觀的學習，是很陌生又很親切，第一次聽很茫然，但是反覆聽聞後，多了一份親切，雖然已經跟到28講，但真的還是要反覆聽聞，希望能對奢摩他更熟悉一點，弟子已經習慣周六要跟著老師學習，就算因陪伴家人無法即時上線，也會很想趕快補齊學習，感恩師長不辭辛苦為弟子講法，台灣已經開始炙熱天氣，多倫多卻還在下雪，祈請老師法體安康，長久住世，速即來台攝受大家!
止觀的學習，是很陌生又很親切，第一次聽很茫然，但是反覆聽聞後，多了一份親切，雖然已經跟到28講，但真的還是要反覆聽聞，希望能對奢摩他更熟悉一點，弟子已經習慣周六要跟著老師學習，就算因陪伴家人無法即時上線，也會很想趕快補齊學習，感恩師長不辭辛苦為弟子講法，台灣已經開始炙熱天氣，多倫多卻還在下雪，祈請老師法體安康，長久住世，速即來台攝受大家!
2021-04-24 23:47:57 (a*********7@g***l.***)
頂禮大寶恩師
1.安住空性之上不進行思擇，是修寂止，非修勝觀
即使緣著空性，但是沒有思擇空性，只是安住在所緣境上，這只是寂止，不是勝觀，在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀
對空性轉變心意的覺受就是勝觀及緣著空性就是勝觀兩種他宗
緣著空性的奢摩他，透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這個是緣著空性的毗缽舍那，沒有先生起緣著空性的奢摩他，我們就無法生起緣著空性的毗缽舍那
2.以空性為所緣修成寂止後，仍需尋求勝觀
3.得到緣著空性的奢摩他後，要把空正見轉化為現證空性的智慧
要先了解空性心安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟去成辦緣著空性的毗缽舍那，得到緣著空性的奢摩他後，要把空正見轉化為現證空性的智慧
弟子孫維政恭敬虔十
1.安住空性之上不進行思擇，是修寂止，非修勝觀
即使緣著空性，但是沒有思擇空性，只是安住在所緣境上，這只是寂止，不是勝觀，在寂止的基礎上，再以思擇力去思擇而獲得輕安，才能安立為勝觀
對空性轉變心意的覺受就是勝觀及緣著空性就是勝觀兩種他宗
緣著空性的奢摩他，透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這個是緣著空性的毗缽舍那，沒有先生起緣著空性的奢摩他，我們就無法生起緣著空性的毗缽舍那
2.以空性為所緣修成寂止後，仍需尋求勝觀
3.得到緣著空性的奢摩他後，要把空正見轉化為現證空性的智慧
要先了解空性心安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟去成辦緣著空性的毗缽舍那，得到緣著空性的奢摩他後，要把空正見轉化為現證空性的智慧
弟子孫維政恭敬虔十
2021-04-24 12:39:24 (j********6@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
今日聽聞宗大師與您殷切地叮嚀弟子：「雖緣空性為境，若但由其住一所緣，引生輕安，仍未能出修止之法。」您們如此親切地叮囑著：單單緣著空性止住而修，得到緣著空性的奢摩他是不夠的，「更須修觀」，要「更進一步地去修習勝觀」，方能把空正見轉為現證空性的智慧。如同一個慈父殷切地呼喚孩子：不要停在這兒啊！再往上走一步吧！透過老師的開示，感到宗大師字裡行間饒益弟子的那份心意，並且也感受到修行之路，豈能離開師長的教導。弟子必須依靠師長的指引，方能認得：喔！現在這個輕安是緣著空性的奢摩他，不能停在這，還有更美好的、現證空性的智慧等在前方。
弟子對止觀幾乎完全都不了解，感恩宗大師、師父、老師對弟子的關愛與期望，把如此清淨圓滿的教授捧來弟子面前，讓弟子能夠聽到「止觀次第決定」，知道獲得奢摩他之後，還要反覆去思惟空性的內涵，才能成辦緣著空性的勝觀，這是多麼幸運的一件事！也因為老師傳遞的熱烈希求，讓弟子跟著您增長一分對現證空性、出離輪迴的希求，種下一個無比珍貴的種子。感恩大寶恩師的數數教導，以及無限生命對弟子的攝護，祈願弟子能夠跟隨您好好學止觀、學完止觀，乃至證得止觀，供養您！
今日聽聞宗大師與您殷切地叮嚀弟子：「雖緣空性為境，若但由其住一所緣，引生輕安，仍未能出修止之法。」您們如此親切地叮囑著：單單緣著空性止住而修，得到緣著空性的奢摩他是不夠的，「更須修觀」，要「更進一步地去修習勝觀」，方能把空正見轉為現證空性的智慧。如同一個慈父殷切地呼喚孩子：不要停在這兒啊！再往上走一步吧！透過老師的開示，感到宗大師字裡行間饒益弟子的那份心意，並且也感受到修行之路，豈能離開師長的教導。弟子必須依靠師長的指引，方能認得：喔！現在這個輕安是緣著空性的奢摩他，不能停在這，還有更美好的、現證空性的智慧等在前方。
弟子對止觀幾乎完全都不了解，感恩宗大師、師父、老師對弟子的關愛與期望，把如此清淨圓滿的教授捧來弟子面前，讓弟子能夠聽到「止觀次第決定」，知道獲得奢摩他之後，還要反覆去思惟空性的內涵，才能成辦緣著空性的勝觀，這是多麼幸運的一件事！也因為老師傳遞的熱烈希求，讓弟子跟著您增長一分對現證空性、出離輪迴的希求，種下一個無比珍貴的種子。感恩大寶恩師的數數教導，以及無限生命對弟子的攝護，祈願弟子能夠跟隨您好好學止觀、學完止觀，乃至證得止觀，供養您！
2021-04-24 11:52:34 (j******6@g***l.***)
敬禮大寶恩師:
今天首播，上師在線上留言有18則，好幸福！台灣現在已經在穿短袖，上師告訴我們加拿大那邊在下雪，很難想像。請上師要多保重。
學習止觀已經28講，七個月了，好快，弟子每一講都會反覆聽。一段一段反覆聽。就像學攝類學一樣，從一開始聽不懂，每多聽一次，就多理解一些。最近這三講，知道止觀學習次第是決定的:先修止，再修觀。但是觀到底是什麼？他宗的錯誤見解是什麼？對空性轉變心意的覺受不是勝觀？緣著空性不是勝觀？勝觀到底是什麼？以前以為奢摩他就是令心安住在善所緣上，專注一心，毗缽舍那就是證空性。現在才知道這樣的想法太狹隘，其中有太多要辨析之處。弟子還不敢寫出什麼心得結論，只是心中有很多的疑問。有時聽不懂覺得要爆炸了，太複雜，太難懂了，但是又很想把他聽懂，就反覆聽、看文、思考。想想能學到這樣高深莫測的理路，上師又手把手的教我們，不但錄了影像檔，還堅持在p島飄雪的深夜，陪伴我們這些弟子、關心我們，我們是何其有幸！雖然學不懂，爆炸也爆炸得歡喜！弟子覺得聽止觀初探比看電影還好看，感恩上師。法師在線上的留言對我們學習也很有幫助，釐清很多難點，感恩法師
今天首播，上師在線上留言有18則，好幸福！台灣現在已經在穿短袖，上師告訴我們加拿大那邊在下雪，很難想像。請上師要多保重。
學習止觀已經28講，七個月了，好快，弟子每一講都會反覆聽。一段一段反覆聽。就像學攝類學一樣，從一開始聽不懂，每多聽一次，就多理解一些。最近這三講，知道止觀學習次第是決定的:先修止，再修觀。但是觀到底是什麼？他宗的錯誤見解是什麼？對空性轉變心意的覺受不是勝觀？緣著空性不是勝觀？勝觀到底是什麼？以前以為奢摩他就是令心安住在善所緣上，專注一心，毗缽舍那就是證空性。現在才知道這樣的想法太狹隘，其中有太多要辨析之處。弟子還不敢寫出什麼心得結論，只是心中有很多的疑問。有時聽不懂覺得要爆炸了，太複雜，太難懂了，但是又很想把他聽懂，就反覆聽、看文、思考。想想能學到這樣高深莫測的理路，上師又手把手的教我們，不但錄了影像檔，還堅持在p島飄雪的深夜，陪伴我們這些弟子、關心我們，我們是何其有幸！雖然學不懂，爆炸也爆炸得歡喜！弟子覺得聽止觀初探比看電影還好看，感恩上師。法師在線上的留言對我們學習也很有幫助，釐清很多難點，感恩法師
2021-04-24 10:14:09 (p******w@y***o.***.**)
頂禮老師:
感恩老師指出如分別觀察的智慧不安住於一個所緣, 能透過思擇力量引發輕安, , 那時候就成為毘缽舍那。想關鍵是要有思擇力量, 若只是安住在所緣境, 只是寂止而已, 不是勝觀。
感恩今講老師提了要先了解空性內涵, 想弟子跟著學習, 很盼望有一天現證直性!
弟子黃少碧頂禮
感恩老師指出如分別觀察的智慧不安住於一個所緣, 能透過思擇力量引發輕安, , 那時候就成為毘缽舍那。想關鍵是要有思擇力量, 若只是安住在所緣境, 只是寂止而已, 不是勝觀。
感恩今講老師提了要先了解空性內涵, 想弟子跟著學習, 很盼望有一天現證直性!
弟子黃少碧頂禮
2021-04-24 06:32:05 (s**********3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
弟子把0026、0027講複聽及今天的0028講反覆分段落聽，也比較聽清楚。
第一、安住空性之上不進行思擇，是修寂止，非修勝觀。他宗(邪宗)：會認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀，所以才會懷疑可以先成就勝觀，之後再成就寂止(這是弟子在26講時聽不懂的地方)。還有：不是透過緣著空性的止住力而引發的身心輕安，而是透過其他所緣而引發身心輕安，這也不是緣著空性的奢摩他。
第二、以空性為所緣修成寂止後，仍需尋求勝觀。老師說：「對無我的內涵就開始數數思擇，由於前面還沒有修成寂止，所以不可能藉由著這樣數數地思擇而修成寂止吧」，很感謝老師解答弟子在0026講沒聽懂的地方。還有：「無論怎麼想，都不會超出先尋求寂止然後再尋求勝觀的次第。」
第三、把空正見轉為現證空性的智慧，必須透過修習奢摩他及毗缽舍那。
每次聽止觀都要反覆聽很多次、分小小段聽、思惟，就可以又多了解一些些，但也因為花時間專注在了解法義上，生活瑣事的小不愉快都可以忘記，很謝謝老師的說法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.04.24
弟子把0026、0027講複聽及今天的0028講反覆分段落聽，也比較聽清楚。
第一、安住空性之上不進行思擇，是修寂止，非修勝觀。他宗(邪宗)：會認為對空性轉變心意的覺受就是勝觀，所以才會懷疑可以先成就勝觀，之後再成就寂止(這是弟子在26講時聽不懂的地方)。還有：不是透過緣著空性的止住力而引發的身心輕安，而是透過其他所緣而引發身心輕安，這也不是緣著空性的奢摩他。
第二、以空性為所緣修成寂止後，仍需尋求勝觀。老師說：「對無我的內涵就開始數數思擇，由於前面還沒有修成寂止，所以不可能藉由著這樣數數地思擇而修成寂止吧」，很感謝老師解答弟子在0026講沒聽懂的地方。還有：「無論怎麼想，都不會超出先尋求寂止然後再尋求勝觀的次第。」
第三、把空正見轉為現證空性的智慧，必須透過修習奢摩他及毗缽舍那。
每次聽止觀都要反覆聽很多次、分小小段聽、思惟，就可以又多了解一些些，但也因為花時間專注在了解法義上，生活瑣事的小不愉快都可以忘記，很謝謝老師的說法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.04.24
2021-04-24 03:37:12 (c*******7@g***l.***)
恭敬頂禮老師，頂禮法師！🙏🏻🙏🏻🙏🏻
弟子多次串習27講，今天認真學習28講並與家人同修研討後，已能夠了解到『修觀需先求止』之次第。以下為弟子的理解：
若不以緣空性修得的奢摩他（寂止）為基礎，再以思擇觀察去理解空性的內涵，得到現證空性的智慧，是不能成就勝觀（毘缽舍那）的。若只修習緣於空性的奢摩他，得到輕安而止住，則不可能得到勝觀的智慧；但不先修得緣於空性的寂止，僅以思擇觀察修習空正見，就無法得到專注不亂的定慧，進而修得現證空性的智慧。因此，止觀需雙修，且先求止後修觀之理極為明晰！
以上 學習心得，恭請法師指導🙏🏻🙏🏻🙏🏻
弟子任職於藝文事業讚頌課，5月初將推出讚頌分享課程，7、8月大寶神珠戲劇也會於苗栗，台北有多場的演出，祈求上師三寶加持，希望課程推廣順利，讚頌音樂及佛典戲劇能饒益更多的眾生，對佛法生起堅定信心。
恭敬合十頂禮
弟子多次串習27講，今天認真學習28講並與家人同修研討後，已能夠了解到『修觀需先求止』之次第。以下為弟子的理解：
若不以緣空性修得的奢摩他（寂止）為基礎，再以思擇觀察去理解空性的內涵，得到現證空性的智慧，是不能成就勝觀（毘缽舍那）的。若只修習緣於空性的奢摩他，得到輕安而止住，則不可能得到勝觀的智慧；但不先修得緣於空性的寂止，僅以思擇觀察修習空正見，就無法得到專注不亂的定慧，進而修得現證空性的智慧。因此，止觀需雙修，且先求止後修觀之理極為明晰！
以上 學習心得，恭請法師指導🙏🏻🙏🏻🙏🏻
弟子任職於藝文事業讚頌課，5月初將推出讚頌分享課程，7、8月大寶神珠戲劇也會於苗栗，台北有多場的演出，祈求上師三寶加持，希望課程推廣順利，讚頌音樂及佛典戲劇能饒益更多的眾生，對佛法生起堅定信心。
恭敬合十頂禮
2021-04-24 02:44:47 (j*******r@g***l.***)
親愛的老師，
今天弟子聽得印象最深刻的，就是最後的總結：如何產生緣著空性的奢摩他和緣著空性的毗缽舍那，要先了解空性，之後，心要安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他，在這個基礎上，進一步反覆思維空性的內涵和無我的真實義，來成辦緣著空性的毗缽舍那。如果不進一步修緣著空性的毗缽舍那，那麼空正見無法轉成現證空性的智慧。那就太可惜了。
上面這段的理路弟子還不是很清楚，也不熟悉，要再多多串習。想請教老師，像弟子這樣學的粗淺的，平日要如何學習呢？很感謝老師每一次的鼓勵，要弟子有耐心慢慢的學，是不是平日的集資淨障也要重視呢？聽聞和集資淨障的比例如何把握呢？做義工要怎麼做才能真正的集資淨障呢？弟子祈求老師的指導和加持。
老師您最後說，“想像我們學會學懂的樣子”，真的給予弟子莫大的希望和鼓舞。這是弟子從未想像過的？是否那時的弟子，不再亂攪煩惱，身心輕安，對生死有把握呢？那是什麼樣的生命格局境界？弟子覺得好嚮往啊？祈請老師法體安康，長久住世，常轉法輪，帶領弟子現證空性智慧，擊破死主無明！
弟子 惟真 虔誠頂禮
今天弟子聽得印象最深刻的，就是最後的總結：如何產生緣著空性的奢摩他和緣著空性的毗缽舍那，要先了解空性，之後，心要安住在空性的內涵上，生起緣著空性的奢摩他，在這個基礎上，進一步反覆思維空性的內涵和無我的真實義，來成辦緣著空性的毗缽舍那。如果不進一步修緣著空性的毗缽舍那，那麼空正見無法轉成現證空性的智慧。那就太可惜了。
上面這段的理路弟子還不是很清楚，也不熟悉，要再多多串習。想請教老師，像弟子這樣學的粗淺的，平日要如何學習呢？很感謝老師每一次的鼓勵，要弟子有耐心慢慢的學，是不是平日的集資淨障也要重視呢？聽聞和集資淨障的比例如何把握呢？做義工要怎麼做才能真正的集資淨障呢？弟子祈求老師的指導和加持。
老師您最後說，“想像我們學會學懂的樣子”，真的給予弟子莫大的希望和鼓舞。這是弟子從未想像過的？是否那時的弟子，不再亂攪煩惱，身心輕安，對生死有把握呢？那是什麼樣的生命格局境界？弟子覺得好嚮往啊？祈請老師法體安康，長久住世，常轉法輪，帶領弟子現證空性智慧，擊破死主無明！
弟子 惟真 虔誠頂禮
2021-04-24 02:41:53 (t*******7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師，
感恩 上師辛勤的為弟子們錄製止觀初探，
每個星期仰頸盼望首播，您的陪伴，應時聽聞，祈願正法久住
感恩 上師提醒弟子聽的時候要調整發心，弟子會努力也會繼續反覆聽。
今日學習供養：
「次的決定之理者」
生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟，空性的內涵、無我的真義，去成辦緣著空性的毗缽舍那，才能把把空正見轉化為現證空性的智慧
如果獲得了緣著空性的奢摩他，不進一步去修緣著空性的毗缽舍那，就沒有辦法把空正見轉為現證空性的智慧。因為他只用止力、定力安住於空性，沒有進一步地去尋覓把空正見轉為現證空性的智慧。
感恩 上師說法恩，指引弟子們究竟離苦得樂之道
祈請 上師長久住世 常轉法輪
祈請 上師能繼續為弟子們開示止觀
期盼廣海明月4 的出版
紐約福智青年
弟子 周大雅頂禮
感恩 上師辛勤的為弟子們錄製止觀初探，
每個星期仰頸盼望首播，您的陪伴，應時聽聞，祈願正法久住
感恩 上師提醒弟子聽的時候要調整發心，弟子會努力也會繼續反覆聽。
今日學習供養：
「次的決定之理者」
生起緣著空性的奢摩他；在奢摩他的基礎上，反覆去思惟，空性的內涵、無我的真義，去成辦緣著空性的毗缽舍那，才能把把空正見轉化為現證空性的智慧
如果獲得了緣著空性的奢摩他，不進一步去修緣著空性的毗缽舍那，就沒有辦法把空正見轉為現證空性的智慧。因為他只用止力、定力安住於空性，沒有進一步地去尋覓把空正見轉為現證空性的智慧。
感恩 上師說法恩，指引弟子們究竟離苦得樂之道
祈請 上師長久住世 常轉法輪
祈請 上師能繼續為弟子們開示止觀
期盼廣海明月4 的出版
紐約福智青年
弟子 周大雅頂禮
2021-04-24 02:20:12 (b*****8@b*******t.***)
亲爱的老师：
感恩老师帮助弟子理清止和观的两种身心安住，弟子现在对止，观的次第清楚了，还请您继续的加持弟子，修行路上不可一日无师，每一刹那的决择都需要您的加持！
祈请老师带弟子们闭关的课程！
祈願正法久住！
祈愿老师法体安康！长久住世！常转法轮！
弟子王志慧顶礼
感恩老师帮助弟子理清止和观的两种身心安住，弟子现在对止，观的次第清楚了，还请您继续的加持弟子，修行路上不可一日无师，每一刹那的决择都需要您的加持！
祈请老师带弟子们闭关的课程！
祈願正法久住！
祈愿老师法体安康！长久住世！常转法轮！
弟子王志慧顶礼
2021-04-24 02:16:06 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：止觀次第一定是緣著空性先安住在寂止的基礎上，再以思擇力去現證空性才能引生勝觀。供養您!感恩您為能令弟子聽清楚一切所做，弟子願能聽清楚乃至盡未來際現證來回報您!
2021-04-24 02:11:28 (s********9@g***l.***)
親愛的老師：
感謝您殷殷叮囑弟子止觀的次第，若無您的教導，弟子自行研閱經論，真的是會走向他宗的叉路呀！謝謝您那麼努力的帶領弟子走最正確的路，深深感恩！弟子會努力不讓您失望！^_^
祈願您法體安康，長久住世，常轉法輪！
感謝您殷殷叮囑弟子止觀的次第，若無您的教導，弟子自行研閱經論，真的是會走向他宗的叉路呀！謝謝您那麼努力的帶領弟子走最正確的路，深深感恩！弟子會努力不讓您失望！^_^
祈願您法體安康，長久住世，常轉法輪！
2021-04-24 01:39:49 (b**********w@g***l.***)
頂禮大寶恩師
老師, 前兩講都在揣摩自己的想法的對錯, 這一講幫弟子抉擇了很多想對的點, 希望從這些點上再加廣. 學習止觀雖然不懂, 但止生有老師教導學習, 又學多了一些些, 善法欲正增長中, 非常感恩老師!!
弟子
王永芬頂禮
老師, 前兩講都在揣摩自己的想法的對錯, 這一講幫弟子抉擇了很多想對的點, 希望從這些點上再加廣. 學習止觀雖然不懂, 但止生有老師教導學習, 又學多了一些些, 善法欲正增長中, 非常感恩老師!!
弟子
王永芬頂禮
2021-04-24 01:36:45 (h******8@y***o.***)
4/24/2021 止觀初探28回饋
頂禮老師，
感謝老師，弟子今天有点搞糊塗了，一開始以為重點放在輕安，卻不是，單純輕安所攝的空性不是毗缽舍那，是嗎？然後又再聽到，要思擇的輕安才對，又來一個空性以上的輕安？
弟子只想肯定一樣事情，前幾講學會勝觀才是真正要的，和今天老師說的是同一個東西？
好難，可是會堅持着，聽到有點空，可是很歡喜。
非常感恩
以上
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 虔十
頂禮老師，
感謝老師，弟子今天有点搞糊塗了，一開始以為重點放在輕安，卻不是，單純輕安所攝的空性不是毗缽舍那，是嗎？然後又再聽到，要思擇的輕安才對，又來一個空性以上的輕安？
弟子只想肯定一樣事情，前幾講學會勝觀才是真正要的，和今天老師說的是同一個東西？
好難，可是會堅持着，聽到有點空，可是很歡喜。
非常感恩
以上
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 虔十
2021-04-24 01:36:37 (a*********7@g***l.***)
感謝親愛的上師尊為我們宣說止觀雙運道。弟子思惟，安住善所緣境求寂止與觀察思擇串習求勝觀，由得寂止的身心安樂的基礎上，再思擇空性的內涵，將之轉為現證空性的勝觀，獲得勝觀的身心安樂。弟子學習無自性之空性內涵，弟子依師教修求加持！弟子妙貞頂禮虔十
2021-04-24 01:33:40 (s*******k@g***l.***)
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子非常感恩感動有老師宣講才更深更堅固第五科判所要學習定解<次第決定之理>，原來要怎樣修緣無我奢摩他及毘鉢舍那，也要先聽聞到空正見內涵為基礎，之後要用心緣一境寂止方法聞思空正見得身心輕安的三摩地，此才可修成寂止的奢摩他，繼而再努力用觀察智慧再深入用扶擇方法深研空性內涵也達到身心輕安，這才是可修成毘鉢舍那，最終有依止觀次第之理去修才可現證空性，能獲得無限善法欲提升向著修證得止觀雙運前進的每念每刻轉動聞思修法輪積廣大淨罪集資學法成佛資糧，這完全是師長三寶功德恩德，弟子們深深無限感恩。
弟子妙恩頂禮
弟子非常感恩感動有老師宣講才更深更堅固第五科判所要學習定解<次第決定之理>，原來要怎樣修緣無我奢摩他及毘鉢舍那，也要先聽聞到空正見內涵為基礎，之後要用心緣一境寂止方法聞思空正見得身心輕安的三摩地，此才可修成寂止的奢摩他，繼而再努力用觀察智慧再深入用扶擇方法深研空性內涵也達到身心輕安，這才是可修成毘鉢舍那，最終有依止觀次第之理去修才可現證空性，能獲得無限善法欲提升向著修證得止觀雙運前進的每念每刻轉動聞思修法輪積廣大淨罪集資學法成佛資糧，這完全是師長三寶功德恩德，弟子們深深無限感恩。
弟子妙恩頂禮
2021-04-24 01:19:35 (s********y@g***l.***)
頂禮師父老師法師:
弟子今日又與先生準時上線, 隨喜隨喜。 昨天有備課, 但是看不懂, 哈哈, 所以期待今日學習。
現在聽完一次, 學習總結: 止觀次第很重要, 所以宗大師花了大篇幅說明及破他宗, 即使弟子自己聽不懂, 也要隨喜宗大師的心血與用心! 感動! 作為一心仰望的目標!
弟子今日又與先生準時上線, 隨喜隨喜。 昨天有備課, 但是看不懂, 哈哈, 所以期待今日學習。
現在聽完一次, 學習總結: 止觀次第很重要, 所以宗大師花了大篇幅說明及破他宗, 即使弟子自己聽不懂, 也要隨喜宗大師的心血與用心! 感動! 作為一心仰望的目標!
首播留言 2021-04-24 01:17:16
先了解空性,依著無我的見解->修緣著空性的奢摩他->空性的昆缽舍那->見證空性的智慧
首播留言 2021-04-24 01:14:36
由止定自己的執著，緣空性觀而思擇，再以悲心去利他發心，就能知道在當下空性最圓滿的方法
首播留言 2021-04-24 01:12:23
現在會很想很想到達能夠以緣空性的奢摩他 去修修
首播留言 2021-04-24 01:11:41
老師說，如果已經獲得緣著空性的奢摩他，卻不進一步修持緣著空性的毗缽舍那，就沒有辦法把空正見轉為現證空性的智慧。因為他只是用止力安住於空性，沒有進一步去尋覓把空正見轉為現證空性的智慧，這樣就太可惜了！
首播留言 2021-04-24 01:11:25
但是真正去修，如果沒有證得勝觀，空正見與勝觀真的會很難區分，會以為一樣都能夠降伏煩惱，突然覺得，輕安這個境界，太不可思議了
首播留言 2021-04-24 01:08:51
雖然意義理解了，但真的很想體會輕安的境界，體會止和觀引發輕安的不同之處
首播留言 2021-04-24 01:07:03
寂止仍須思擇而獲得輕安，才是勝觀。思擇力是關鍵。
首播留言 2021-04-24 01:05:47
謝謝老師將[寂止]跟[勝觀]的輕安，說得很清楚讓弟子明白
首播留言 2021-04-24 01:02:50
老師好：每周六都好期待這堂課，謝謝袮為我們用心講説，如祢所説，剛開始可能聽不懂，但可以數數串習漸漸可以跟上！當弄懂時真的太開心了！對止觀所得的身心輕安的狀態又更嚮往了！今天企業營一籌一起學習全廣320講，超薦也開始起跑，每個人都努力緣善集資願老師歡喜！有老師和團體真的太幸福了！
首播留言 2021-04-24 01:02:44
🍁敬愛的上師： 弟子今早參加中區中元普渡法會一籌，內心擔憂趕不上時間與您相見～如果在事項與學習擇一，弟子會以護持為主，但如果在您與其他一切事項相比，弟子不想被迫捨棄與您相約止觀～弟子內心的諸多煩惱，唯有聽到您的聲音，才能得到安慰！想見您，想見您，想見您～🙏～💕💕
2021-04-24 01:02:22 (j*****6@g***l.***)
心得：
親愛的老師：
我們是一群發心（2018.3月至今）將老師的希望新生法語編寫成教案的弟子，老師您收到弟子們供養的教案書本了嗎?虔誠希求老師指導的心也供養給您。
目前弟子們正努力在編寫”心之勇士”法語的教案，懇求老師加持，祈願所有看到、聽到、推動教案的有情們，都能得到您慈悲的攝受!!!
教案編輯群弟子 合十
親愛的老師：
我們是一群發心（2018.3月至今）將老師的希望新生法語編寫成教案的弟子，老師您收到弟子們供養的教案書本了嗎?虔誠希求老師指導的心也供養給您。
目前弟子們正努力在編寫”心之勇士”法語的教案，懇求老師加持，祈願所有看到、聽到、推動教案的有情們，都能得到您慈悲的攝受!!!
教案編輯群弟子 合十
首播留言 2021-04-24 01:00:24
恭敬頂禮 上師: 弟子這周有跟媽媽共學止觀，剛剛有先念35佛懺，才上線。早上聽妙音佛學院的法師，說明迎請大藏經的歷程，聽到 上師對經典的廣大發願，弟子深受感動，希望弟子的女兒(林品禾)也能具足出家因緣，為建立教法而奉獻心力。以此供養至尊 上師。🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
首播留言 2021-04-24 01:00:22
顶礼老师弟子卢俊睿。感恩您以影像档宣讲止观。现在有许多讲次的老师开示——全广、止观初探得以学习！弟子无明所逼，有时候会有非理作意觉得学不完、有压力等等。但是这阵子透过重复听止观，有体会到：就如同「止观能摄一切定」一样，三世诸佛所宣说的三藏十二部，弟子的状态可能无法一一学完整，但可以透过学习您的教诫，就总摄了三藏十二部！因此对于要学习老师开示更有好乐心！祈求老师加持弟子顺利出家、并且学好止观。
首播留言 2021-04-24 00:59:38
透由不斷的串習止觀，對於止觀的內容越來越清楚，感恩老師的疼愛及教導
首播留言 2021-04-24 00:59:25
頂禮老師，對於上次老師的開示，我想複習回饋老師：我們對於空性如果有非理疑惑，就代表對空性乃至空性能解決生死問題產生非理疑惑，對於說止不ㄧ定要有觀，但是證得空性智慧一定要有止還有觀，聽老師說宗大師為了證得空性，很努力拜三十五佛，這是傳承，能感受到老師為了讓我們脫離生老病死，宣說如此殊勝之法，奇哉、奇哉。感恩老師對我們的用心
首播留言 2021-04-24 00:58:42
希望上課時間可以修改，現在這個時間會讓 老師及法師們熬夜陪我們學習，弟子真的很不捨，同學們晚睡應該是大部份人的常態，希望上課時間調整可以早日成辦。
首播留言 2021-04-24 00:58:14
經過上次那兩講，老師打開了弟子的視野，似乎空性再也沒那麼虛無遙不可及，就是開始有一點點有路的感覺。非常非常感恩老師一路的鋪陳，令弟子能走到今天，聽到空性的理論。深深期待今天這一講!
首播留言 2021-04-24 00:57:51
^^至尊恩師吉祥！弟子在抄寫「應知諸法名總集為止道」時，覺得所能理解的難度很高，往下聽老師的細釋，令弟子大哭了起來，感激涕零老師就這麼手把手一字一句的教著，即於深心再再的誓願快速成就，報師無與倫比浩瀚的深恩。祈求至尊恩師加持弟子快速成就止觀雙運道。弟子至誠頂禮
首播留言 2021-04-24 00:57:46
頂禮 老師：感謝有您，因為您，弟子才有機會學習正確清淨無染的止觀；雖然成佛之路途仍是天文數字的遙遠，但至少已經走上這條道路了。因為您，生命的黑暗慢慢遠離；因為您，未來之路不再迷茫。感謝您，給弟子光明、溫暖和希望；感謝您，給弟子永恆的陪伴。願能永遠追隨您，努力修行、作您所喜，早日成為您！
首播留言 2021-04-24 00:57:31
老師好 本週三帶班時有帶同學聽第七講依照原文及老師的開示重複慢聽同學們都非常歡喜受用而正感受到自己原來都是被粗重的煩惱所繫縛而在今早晨4:30分班上學員:(廖永全居士)無預警的呼吸心跳停止目前正在使用葉克膜急救中對此弟子深深的感受到無常真的很迅猛內心感到痛苦😥在此分享給老師您也祈願能收到老師您的祝願🙏弟子們更加🙏🙏祝願老師您:法體永安康 法輪常轉
首播留言 2021-04-24 00:56:36
感恩老師再次為我們僧俗二眾宣講止觀初探。在此非常感謝金枝老師為我們複習止觀初探的內涵，讓我們更能體會止觀深邃的內意。雖然，也是聽不懂，仍會繼續努力重複聽。
首播留言 2021-04-24 00:56:07
頂禮大寶恩師，老師非常關注我們學習，總是細細地講說，用淺顯例子引導我們趣入高深空性理路，問我們這週過得好不好？在聽聞止觀初探時，有沒有找到行，有沒有重複聽，要有耐心。弟子真的無限感恩老師。如果沒有您，弟子永遠找不到解脫輪迴的路，漫漫長夜見不到光明。弟子祈求可以盡快早日回到P島，回到您的身邊，回到大寶僧團！！
首播留言 2021-04-24 00:55:26
「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」院子的梨花開了！歡喜供養師長三寶！拍梨花時，風吹花動而難以看得清楚、拍得清楚，想起了止觀初探學到夜間觀壁畫的喻 - 「若燈不明，或燈雖明而有風動，是則不能明見諸色。」感謝老師辛苦錄影宣講止觀，感恩老師已悄悄地將法落到我的識田裡！ 俄亥俄州 陳珮珍
首播留言 2021-04-24 00:52:22
虔誠頂禮至尊大寶恩師：親愛的老師，很高興又到了跟老師和法師們相聚一起學習止觀的時間了。時間過得飛快，小孩這周開始上半天的課，事情忽然有點多。老師，所以很懺悔這周還沒有完成止觀復聼，但是適應了，很快又有一個新的學習排表。總之，這個聞法的機會一定不能斷。祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪、正法久住！師父、老師所有的事業和心願都迅速、順利、圓滿承辦！🙏🙏🙏💕💕💕🍎🍎🍎🌈🌈🌈
首播留言 2021-04-24 00:50:14
聽老師的話，就是重覆重覆重覆的聽，這是最省力的方式。感恩老師！聽同學說，這週過的不太順利時，也是用聽止觀複習就穿越了~感恩老師陪著我們學習穿越！！
首播留言 2021-04-24 00:43:03
心得 親愛的老師 聽止觀初探雖然有內容越來越難的感覺.但卻是越來越想聽,尤其是也從老師的開示內容體會到應該學五部大論,真的非非常非常感恩建立僧俗二種舞步大論的學制,課程再難弟子一定學下去,也會鼓勵同行堅持學 弟子邱燕珠頂理
首播留言 2021-04-24 00:14:28
頂禮敬愛的老師，般若讀書會，持續共誦般若600。現在最熱門的問候語是:今天止觀，你背了嗎？！目前背書進度到第10講。每週四複听止觀前，會先"背書"供養。柳碩書師兄(17宗)會依照正規程序檢測同學，他説，背書就是修行！這星期曾淑娟師姐(15宗)分享心得:透由背書她從一個沒自信丶覺得自己沒慧力 而找到自己！她背得太棒了，沒吃螺絲，幾乎零誤奌！從她表情 我看到了那顆"最亮的星星"！ 頂禮老師 合十
2021-04-22 09:13:13 (A*****3@b*******t.***)
🍁頂禮生生世世的領航者-敬愛的大寶恩師：
時光飛逝，晚間收到止觀28講的訊息，驚覺自己27講仍未熟稔，雖然每天都有上線聆聽，但心為事項所縛，沒辦法安住聽聞，只是徒耗時間、虛度暇身，非常對不起恩師，也生氣自己沒能好好珍惜上師用生命為弟子宣講的止觀！
弟子因為智慧與能力不足，在工作上依著自己腐爛的舊習氣、急求果報，而讓自己頻頻對境，只能再再祈求自己記住教訓，挫敗只證明自己還是凡夫，需要更努力，要深信每一個境界都有師長要我學習的地方！內心渴望聽到 上師告訴弟子：不要急，慢慢來，我會一直陪著你！
弟子是倚靠 師長才能堅持下來，相信 師長會給我解脫的法藥，才有勇氣與煩惱搏鬥，才敢希求智慧、速證空性、厭離輪迴。
這世間這麼多解決不了的苦難，祈求 恩師帶領我渡越這無窮無盡的老病死苦，也令自他永離現前究竟的災厄，得到真實快樂。
祈願恩師長久住世，永遠攝受、陪伴、引領弟子聽到傳承，直至成佛而永不止息！！
三寶弟子 恭敬虔十🙏🙏
時光飛逝，晚間收到止觀28講的訊息，驚覺自己27講仍未熟稔，雖然每天都有上線聆聽，但心為事項所縛，沒辦法安住聽聞，只是徒耗時間、虛度暇身，非常對不起恩師，也生氣自己沒能好好珍惜上師用生命為弟子宣講的止觀！
弟子因為智慧與能力不足，在工作上依著自己腐爛的舊習氣、急求果報，而讓自己頻頻對境，只能再再祈求自己記住教訓，挫敗只證明自己還是凡夫，需要更努力，要深信每一個境界都有師長要我學習的地方！內心渴望聽到 上師告訴弟子：不要急，慢慢來，我會一直陪著你！
弟子是倚靠 師長才能堅持下來，相信 師長會給我解脫的法藥，才有勇氣與煩惱搏鬥，才敢希求智慧、速證空性、厭離輪迴。
這世間這麼多解決不了的苦難，祈求 恩師帶領我渡越這無窮無盡的老病死苦，也令自他永離現前究竟的災厄，得到真實快樂。
祈願恩師長久住世，永遠攝受、陪伴、引領弟子聽到傳承，直至成佛而永不止息！！
三寶弟子 恭敬虔十🙏🙏
2021-04-19 09:58:59 (A*****3@b*******t.***)
🍁頂禮敬愛的大寶恩師
最近天災人禍頻傳，弟子雖然惶恐，但有幸值遇恩師與大寶僧團，教導弟子創造別業，造善與誦經祈福...
上周如偉法師領眾連續七日中午恭誦藥師經，以及連續五周周日晚恭誦般若經，在鳳山寺為大眾消災祈福....還有法師用心安排的共學與活動，弟子知道自己能力不足，但感恩 恩師給弟子許多淨罪集資的機會，讓弟子學習，覺得自己好幸運，可以承擔傳心的工作，努力護持僧團，而且是一個改寫漢地佛教史、祖師輩出的巍峨僧團，弟子與有榮焉，更感動恩師的辛苦！
即使再忙，恩師走在前方，弟子不敢懈怠，老病忙笨都不能成為不學習的藉口，弟子每天認真聽止觀、學習全廣。每一次聽到自己學過的、遺忘的、新的 師長教言，都會很歡喜，感覺又種下了一個因。雖然，仍是聽了就忘、心沒有辦法安住，還是很享受聞法的時光，只能策勵自己跟著、跟緊，在智慧未開、資糧不足的情況下，唯有 恩師的法藥是自己的救贖，祈願可以早早地脫離愚癡的相狀。
也祈求師長三寶加持所有眾生早日離苦得樂～
三寶弟子 恭敬虔十
最近天災人禍頻傳，弟子雖然惶恐，但有幸值遇恩師與大寶僧團，教導弟子創造別業，造善與誦經祈福...
上周如偉法師領眾連續七日中午恭誦藥師經，以及連續五周周日晚恭誦般若經，在鳳山寺為大眾消災祈福....還有法師用心安排的共學與活動，弟子知道自己能力不足，但感恩 恩師給弟子許多淨罪集資的機會，讓弟子學習，覺得自己好幸運，可以承擔傳心的工作，努力護持僧團，而且是一個改寫漢地佛教史、祖師輩出的巍峨僧團，弟子與有榮焉，更感動恩師的辛苦！
即使再忙，恩師走在前方，弟子不敢懈怠，老病忙笨都不能成為不學習的藉口，弟子每天認真聽止觀、學習全廣。每一次聽到自己學過的、遺忘的、新的 師長教言，都會很歡喜，感覺又種下了一個因。雖然，仍是聽了就忘、心沒有辦法安住，還是很享受聞法的時光，只能策勵自己跟著、跟緊，在智慧未開、資糧不足的情況下，唯有 恩師的法藥是自己的救贖，祈願可以早早地脫離愚癡的相狀。
也祈求師長三寶加持所有眾生早日離苦得樂～
三寶弟子 恭敬虔十
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