2024-03-27 06:51:53 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
弟子要先以大乘的發心來聽聞師長殊妙的開示.
1止觀須雙修,而修行的次第為先修止,後修觀,為什麼呢?因為勝觀的所依是寂止.所以要先修寂止.再修勝觀才能降伏煩惱.
2但是,有人說:如果可以同時升起止觀.為何還要先修寂止呢?宗大師的回答:透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變，這是可能的.非僅空性如此,道前基礎,共下士道,共中士道的所有法類,都可因不斷的觀擇和串習，而使心意產生轉變。
所以,即使沒有寂止，也能生起證得無我的正見。那這不就前後矛盾了嗎?如果是這樣,那「觀須寂止,道理為何?」哇,請聽下回分解了.
願以此精勤聞思的功德回向上師法體康泰,正法久住,弟子眾生生世世得師長歡喜攝受.上師宣講毗缽舍那的順緣集聚,違緣盡除.一切有情速成佛道.
弟子妙微至誠稽首禮.2024/3/27
弟子要先以大乘的發心來聽聞師長殊妙的開示.
1止觀須雙修,而修行的次第為先修止,後修觀,為什麼呢?因為勝觀的所依是寂止.所以要先修寂止.再修勝觀才能降伏煩惱.
2但是,有人說:如果可以同時升起止觀.為何還要先修寂止呢?宗大師的回答:透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變，這是可能的.非僅空性如此,道前基礎,共下士道,共中士道的所有法類,都可因不斷的觀擇和串習，而使心意產生轉變。
所以,即使沒有寂止，也能生起證得無我的正見。那這不就前後矛盾了嗎?如果是這樣,那「觀須寂止,道理為何?」哇,請聽下回分解了.
願以此精勤聞思的功德回向上師法體康泰,正法久住,弟子眾生生世世得師長歡喜攝受.上師宣講毗缽舍那的順緣集聚,違緣盡除.一切有情速成佛道.
弟子妙微至誠稽首禮.2024/3/27
2021-08-15 10:39:50 (c******7@g***l.***)
老師好，以下是弟子聽聞《廣論止觀初探》第26講的學習心得：
第五個科判：「次第決定之理」，首先引用《入行論》的內涵－透過一心專注修習善所緣，引發身心輕安的快樂，具足這樣的寂止，進而證得空性的勝觀，才能消滅三界所有煩惱和煩惱種子，所以要先求寂止，接著依靠寂止而修持勝觀。
接著宗大師提了他宗的想法：有人以《修次初篇》所說－止的所緣沒有固定。前面也提到，止的所緣包含有法（差別事）和法性（有法之上的空性），因此止可以緣著存在的事物或空性而修。所以先了解無我的內涵，緣著無我修持，則止觀可同時生起，那為什麼要先修止呢？
宗大師回答：寂止作為勝觀的前行道理，不是指引生證無我的正見理解要以寂止作為前行。因為沒有寂止，透過分別觀察的智慧反覆觀擇串習，而使心意產生轉變，是沒有相違的。
若「沒有寂止」與「透過分別觀察的智慧反覆觀擇串習而使心意產生轉變」兩者相違的話，則修習無常、生死過患、菩提心等法類都需要先修寂止，再產生心意轉變的覺受，這樣太不合理。
透過這幾週的學習，弟子再再感受到師長對於「先修寂止，再修勝觀」的重視，雖然弟子對於止觀的概念仍有些模糊，不過會繼續努力跟著老師學下去。
弟子 昕潔 合十
第五個科判：「次第決定之理」，首先引用《入行論》的內涵－透過一心專注修習善所緣，引發身心輕安的快樂，具足這樣的寂止，進而證得空性的勝觀，才能消滅三界所有煩惱和煩惱種子，所以要先求寂止，接著依靠寂止而修持勝觀。
接著宗大師提了他宗的想法：有人以《修次初篇》所說－止的所緣沒有固定。前面也提到，止的所緣包含有法（差別事）和法性（有法之上的空性），因此止可以緣著存在的事物或空性而修。所以先了解無我的內涵，緣著無我修持，則止觀可同時生起，那為什麼要先修止呢？
宗大師回答：寂止作為勝觀的前行道理，不是指引生證無我的正見理解要以寂止作為前行。因為沒有寂止，透過分別觀察的智慧反覆觀擇串習，而使心意產生轉變，是沒有相違的。
若「沒有寂止」與「透過分別觀察的智慧反覆觀擇串習而使心意產生轉變」兩者相違的話，則修習無常、生死過患、菩提心等法類都需要先修寂止，再產生心意轉變的覺受，這樣太不合理。
透過這幾週的學習，弟子再再感受到師長對於「先修寂止，再修勝觀」的重視，雖然弟子對於止觀的概念仍有些模糊，不過會繼續努力跟著老師學下去。
弟子 昕潔 合十
2021-06-20 11:13:03 (l**w@p*u.***.**)
老師好~
在26講裡弟子學習到
1.止觀理應雙修，但有人覺得要先修寂止，再修勝觀。
2.宗大師舉例來證成其實並非如此，例如修無常，不用先修奢摩他，在平常生活時就可以看到很多無常的事例，在疫情影響的全世界各地，我們看到生命面對死主時無以遁形逃脫不了。
3.例如修菩提心，可以常常思維發心的勝利，也不需要先成就具有奢摩他寂止的力量後才能思惟菩提心。
感恩老師
(中15宗006弟子麗玲禮敬 於110.6.20)
在26講裡弟子學習到
1.止觀理應雙修，但有人覺得要先修寂止，再修勝觀。
2.宗大師舉例來證成其實並非如此，例如修無常，不用先修奢摩他，在平常生活時就可以看到很多無常的事例，在疫情影響的全世界各地，我們看到生命面對死主時無以遁形逃脫不了。
3.例如修菩提心，可以常常思維發心的勝利，也不需要先成就具有奢摩他寂止的力量後才能思惟菩提心。
感恩老師
(中15宗006弟子麗玲禮敬 於110.6.20)
2021-05-01 04:18:52 (l*********l@g***l.***)
頂禮具恩根本上師；
進入科判第五科次第決定之理者，有一種認識地圖的方向、標的和看地圖的方法，首先要知道東西南北，要去的地方往哪裡？途中會有湖泊、有沼澤、有標的，先經過什麼？然後看到什麼？如果沒有按這個地圖所見，那就走錯了感覺非常安心。
對於他宗的提問還沒能懂！但看到大師的回應卻覺得非常給力，覺得自己多聽幾遍，把次第順序深深記在八識田中，將來學習就不陌生了。謝謝上師的開示雖然不能瞭解大師密意，但能接觸到文字義理實在三生有幸。
弟子誓願認真學、歡喜學、堅持學好好學，直至菩提永不退心。
弟子 慧玲 至誠頂禮
進入科判第五科次第決定之理者，有一種認識地圖的方向、標的和看地圖的方法，首先要知道東西南北，要去的地方往哪裡？途中會有湖泊、有沼澤、有標的，先經過什麼？然後看到什麼？如果沒有按這個地圖所見，那就走錯了感覺非常安心。
對於他宗的提問還沒能懂！但看到大師的回應卻覺得非常給力，覺得自己多聽幾遍，把次第順序深深記在八識田中，將來學習就不陌生了。謝謝上師的開示雖然不能瞭解大師密意，但能接觸到文字義理實在三生有幸。
弟子誓願認真學、歡喜學、堅持學好好學，直至菩提永不退心。
弟子 慧玲 至誠頂禮
2021-04-26 10:10:10 (a******e@g***l.***)
頂禮上師:剛才弟子有疑問，但是去看了其他同學的問題及如法法師的解答後，就比較清楚
了。所以在還沒有獲得止之前，透由不斷的思維觀察理路，也是能產生變轉心意的思所成慧，
從暇滿、無常甚至到空性，只不過力道小，且此處的空性是由比量所證得。如果要現量證達空性，就必須透過止觀雙運，方能證得。
了。所以在還沒有獲得止之前，透由不斷的思維觀察理路，也是能產生變轉心意的思所成慧，
從暇滿、無常甚至到空性，只不過力道小，且此處的空性是由比量所證得。如果要現量證達空性，就必須透過止觀雙運，方能證得。
2021-04-23 11:28:35 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:這一講弟子一直聽不懂,大概聽到的關鍵句子1.修持止觀的順序2.獲得止觀的順序3.透過一心專注的修習善所緣,引發身心輕安,具足寂止,進而證得空性的證得空性的勝觀4.引生證無我正見的理解不一定要先生起寂止5.證得無我的正見生起轉變心意的覺受也不需要以寂止作為前行.在這裡弟子無法理解的是明明在說止觀,為何又談到"證無我"及"轉變心意的覺受"?是為了破他宗認為止觀可以同時俱起嗎?但是止觀若不能同時俱起,為何我們又常說止觀雙運?
因為發現自己不了解,所以只能更祈求師長三寶加持.也完全明白身為凡夫的我真的所知有限,因為有善知識,才能破除自己的無明黑闇,為了要了解一切達到一切遍智,那們就必須要成佛,要成佛就必須聽聞,聽聞必須又善知識.
感謝上師慈悲開示,因為不懂,反而讓弟子更親近佛菩薩.
弟子 妙瑩 至誠頂禮
因為發現自己不了解,所以只能更祈求師長三寶加持.也完全明白身為凡夫的我真的所知有限,因為有善知識,才能破除自己的無明黑闇,為了要了解一切達到一切遍智,那們就必須要成佛,要成佛就必須聽聞,聽聞必須又善知識.
感謝上師慈悲開示,因為不懂,反而讓弟子更親近佛菩薩.
弟子 妙瑩 至誠頂禮
2021-04-20 04:31:47 (j********8@g***l.***)
頂禮至尊具恩根本上師真如老師，感恩老師的教導。
這講聽到宗大師破邪宗回答：證得無我正見，及對正見引生轉變心意覺受，不一定要先生起寂止，起初有點聽不懂，後來經過反覆串習及和可婷討論後，就了解了。可婷舉例說，學習無常法時，透由反覆聞思，對境時也可以生起無常的正念，當時也沒有證得寂止，但內心還是生起無常的覺受，進而改變心意不緣著三毒，而改為修習正法。所以弟子就懂了，太感謝可婷了。
但解決上述疑問後，弟子又生起另一個疑問，為何宗大師是用上述理論破邪宗，弟子揣摩是否因為「入行論」云：當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。邪宗認為誤以為生起無我正見的理解，就是證得勝觀了，已經可以摧諸煩惱了，所以沒有修止也可以生起勝觀。但其實生起無我正見及轉變心意的覺受，並不是勝觀，邪宗不懂什麼是勝觀，也不懂生起勝觀一定要先生起寂止才可能證得之次第。後來經過和可婷討論後，可婷說弟子的見解是對的，很謝謝可婷的幫忙，不然這一講，弟子應該會卡很久。弟子深刻感受到師法友環境的重要。
非常感恩老師教導弟子止觀，讓弟子覺得有暇滿人身難得又重要，要好好珍惜。並且非常感恩老師每個星期六的陪伴，讓弟子的心很幸福溫暖。
弟子林豐圃叩禮
這講聽到宗大師破邪宗回答：證得無我正見，及對正見引生轉變心意覺受，不一定要先生起寂止，起初有點聽不懂，後來經過反覆串習及和可婷討論後，就了解了。可婷舉例說，學習無常法時，透由反覆聞思，對境時也可以生起無常的正念，當時也沒有證得寂止，但內心還是生起無常的覺受，進而改變心意不緣著三毒，而改為修習正法。所以弟子就懂了，太感謝可婷了。
但解決上述疑問後，弟子又生起另一個疑問，為何宗大師是用上述理論破邪宗，弟子揣摩是否因為「入行論」云：當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。邪宗認為誤以為生起無我正見的理解，就是證得勝觀了，已經可以摧諸煩惱了，所以沒有修止也可以生起勝觀。但其實生起無我正見及轉變心意的覺受，並不是勝觀，邪宗不懂什麼是勝觀，也不懂生起勝觀一定要先生起寂止才可能證得之次第。後來經過和可婷討論後，可婷說弟子的見解是對的，很謝謝可婷的幫忙，不然這一講，弟子應該會卡很久。弟子深刻感受到師法友環境的重要。
非常感恩老師教導弟子止觀，讓弟子覺得有暇滿人身難得又重要，要好好珍惜。並且非常感恩老師每個星期六的陪伴，讓弟子的心很幸福溫暖。
弟子林豐圃叩禮
2021-04-16 23:53:36 (j*************6@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
師長都說，學習止觀對我們的無限生命是很重要的學習。到底是何等的重要呢？看著宗大師在廣論中引經據典的細細辨思，聽著老師在開示中細膩的解釋。感受到老師刻意放慢腳步，牽緊弟子的手，在耳畔叮嚀著目光要望向遠方，但需留心每一個下腳處。感受到師長對傳承教法的虔誠與謹慎，也感受到師長一心想帶領的弟子領略那最清淨美好的法，一起走向無上菩提之路的決心。
學習這一講止觀，對弟子而言有難度。但在反覆來回串習的過程中，有一層一層揭開的感動。從一開始讀起來覺得繞圈圈好似走不出去，但後來弟子練習一句一句細細拆解後，”好像”再多懂一點。雖然還是處於瞎子摸象的狀態，但能感受到自己在學習時內心裡的喜悅。
感恩師長細細辨別，是否有修持止觀的順序？有其必要嗎？理解到原來每一個法的學習、定位是很精準的。內省自己，原來的習性｢差不多就好｣，總覺得應充滿彈性、不應該如此拘泥於小節。這樣的習性將造成錯誤的學習態度，需要好好的調整。有時若思辨不清，含糊之處可能就是修行的關鍵，走上了岔路阻斷了法身慧命。
期許自己，好好地跟著師長思辨的理路一步一步的學，學著如何問、學著如何解、學習如何再向上跨一步。感恩師長！
師長都說，學習止觀對我們的無限生命是很重要的學習。到底是何等的重要呢？看著宗大師在廣論中引經據典的細細辨思，聽著老師在開示中細膩的解釋。感受到老師刻意放慢腳步，牽緊弟子的手，在耳畔叮嚀著目光要望向遠方，但需留心每一個下腳處。感受到師長對傳承教法的虔誠與謹慎，也感受到師長一心想帶領的弟子領略那最清淨美好的法，一起走向無上菩提之路的決心。
學習這一講止觀，對弟子而言有難度。但在反覆來回串習的過程中，有一層一層揭開的感動。從一開始讀起來覺得繞圈圈好似走不出去，但後來弟子練習一句一句細細拆解後，”好像”再多懂一點。雖然還是處於瞎子摸象的狀態，但能感受到自己在學習時內心裡的喜悅。
感恩師長細細辨別，是否有修持止觀的順序？有其必要嗎？理解到原來每一個法的學習、定位是很精準的。內省自己，原來的習性｢差不多就好｣，總覺得應充滿彈性、不應該如此拘泥於小節。這樣的習性將造成錯誤的學習態度，需要好好的調整。有時若思辨不清，含糊之處可能就是修行的關鍵，走上了岔路阻斷了法身慧命。
期許自己，好好地跟著師長思辨的理路一步一步的學，學著如何問、學著如何解、學習如何再向上跨一步。感恩師長！
2021-04-16 15:42:31 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
弟子很歡喜和老師一 起學習止觀. 感恩老師在這講又澄清弟子對修持止觀的次第
的疑惑 .
初剛聽幾次有大疑慮 : 不太確定 何是正確修止觀的次第 , 他宗的糾結點是
什麼 ? 後來再聽幾次 , 慢慢有點清楚 .
自宗 : 生起勝觀之前, 要先求寂止, 唯有修持證達空性的 勝觀 , 才能催伏煩惱 ,斷煩惱種子.
若只要修習 , 引生證無我這個正見的理解 或對無我的正見透過分別觀察的智慧,
反覆觀擇串習而使心意產生起轉變, 就不需以寂止作為前行.
就像弟子學道次第的法類 :修習無常, 生死過患, 菩提心, 只要不斷的串習 , 思擇觀察 ,
就能生起轉變心意的覺受 !不需先修寂止 !
以此供養老師!! 感恩!! 感恩 !!老師 !!
祈求 老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
弟子很歡喜和老師一 起學習止觀. 感恩老師在這講又澄清弟子對修持止觀的次第
的疑惑 .
初剛聽幾次有大疑慮 : 不太確定 何是正確修止觀的次第 , 他宗的糾結點是
什麼 ? 後來再聽幾次 , 慢慢有點清楚 .
自宗 : 生起勝觀之前, 要先求寂止, 唯有修持證達空性的 勝觀 , 才能催伏煩惱 ,斷煩惱種子.
若只要修習 , 引生證無我這個正見的理解 或對無我的正見透過分別觀察的智慧,
反覆觀擇串習而使心意產生起轉變, 就不需以寂止作為前行.
就像弟子學道次第的法類 :修習無常, 生死過患, 菩提心, 只要不斷的串習 , 思擇觀察 ,
就能生起轉變心意的覺受 !不需先修寂止 !
以此供養老師!! 感恩!! 感恩 !!老師 !!
祈求 老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
2021-04-16 14:55:37 (w**********h@g***l.***)
恭敬頂禮真如老師！
老師您還好嗎？弟子非常的想念您。非常感恩老師嘔心瀝血，拼勁了生命的一切，非常慈悲的為弟子們細緻的解釋廣論深奧的內涵，一步一步的指引下腳處，讓弟子們可以歡喜的學法！
報告老師，弟子這一周有堅持每天在上班的路程中重複的聽聞止觀第26講7遍，也有寫下了一些重點。希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，早日回到您的身邊學習，請自得到師父老師的慈悲引導！
這一講的止觀弟子不是很清楚是否了解清楚，一下是弟子所學習到的。之前聽老師說過修持止觀是需要順序的，弟子認為修持止觀的順序和獲得止觀的順序是一樣的，譬如先修止，好像也不可能還沒有獲得寂止前會得到勝觀。
宗大師提到的確是需要先修寂止才能修持勝觀，但是獲得無我的正見與透過多串習思維而讓內心產生相應的覺受，並不需要先獲得寂止作為基礎。不曉得弟子是否理解清楚，祈請老師繼續帶領弟子們學習止觀！
祈請真如老師多注意保暖，多保重法體，不要太過的操勞，弟子會盡全力的堅持每天學習廣海明月與止觀初探，祈請老師放心！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
感恩真如老師！
老師您還好嗎？弟子非常的想念您。非常感恩老師嘔心瀝血，拼勁了生命的一切，非常慈悲的為弟子們細緻的解釋廣論深奧的內涵，一步一步的指引下腳處，讓弟子們可以歡喜的學法！
報告老師，弟子這一周有堅持每天在上班的路程中重複的聽聞止觀第26講7遍，也有寫下了一些重點。希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，早日回到您的身邊學習，請自得到師父老師的慈悲引導！
這一講的止觀弟子不是很清楚是否了解清楚，一下是弟子所學習到的。之前聽老師說過修持止觀是需要順序的，弟子認為修持止觀的順序和獲得止觀的順序是一樣的，譬如先修止，好像也不可能還沒有獲得寂止前會得到勝觀。
宗大師提到的確是需要先修寂止才能修持勝觀，但是獲得無我的正見與透過多串習思維而讓內心產生相應的覺受，並不需要先獲得寂止作為基礎。不曉得弟子是否理解清楚，祈請老師繼續帶領弟子們學習止觀！
祈請真如老師多注意保暖，多保重法體，不要太過的操勞，弟子會盡全力的堅持每天學習廣海明月與止觀初探，祈請老師放心！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
感恩真如老師！
2021-04-16 06:06:15 (a*********0@g***l.***)
總之以下兩者皆可
有止---空性---斷煩惱種子
無止---思擇串習---轉心
有止---空性---斷煩惱種子
無止---思擇串習---轉心
2021-04-16 01:50:03 (l********l@g***l.***)
恭敬顶礼老师
感恩老师的慈悲开示，很感动也很珍惜每一堂的止观章大课。
在第五个科判“次第决定之理”，很震撼学习到要“证达空性的胜观”的理路是如此严密，每一步都要依靠着善知识的引导。
认识到修成胜观与证达空性是四句型。那就是说：
（1）有修成胜观（有止的前行），但不一定证达空性的胜观。比如外道可以修成胜观，但不可能是证达空性的胜观。老师要我们注意“善所缘”，这显示了内外道在奢摩他的修法上的差别，也教导弟子必须是缘着善所缘来修奢摩他。
（2）透过一心专注地修习善所缘，远离沉掉，引发身心轻安的这种快乐，具足这样的寂止；进而证得空性的胜观，这样的胜观才能够消灭三界的烦恼，还有烦恼的种子。所以应当依着这个次第修持证得空性的修观。
（3）没有止之前，可以证空性（思所成相应的空正见）。但无法修成观，不是空性的胜观。即使生起了随顺的胜观，但随顺的胜观是没有办法断除烦恼。
（4）没有修止（不能获得胜观），没有修持空性（也不能证达空性）。
祈求师父老师生生世世引导弟子趣向无上菩提，证得空性的胜观！
无比感恩老师
弟子林美兰合十顶礼
感恩老师的慈悲开示，很感动也很珍惜每一堂的止观章大课。
在第五个科判“次第决定之理”，很震撼学习到要“证达空性的胜观”的理路是如此严密，每一步都要依靠着善知识的引导。
认识到修成胜观与证达空性是四句型。那就是说：
（1）有修成胜观（有止的前行），但不一定证达空性的胜观。比如外道可以修成胜观，但不可能是证达空性的胜观。老师要我们注意“善所缘”，这显示了内外道在奢摩他的修法上的差别，也教导弟子必须是缘着善所缘来修奢摩他。
（2）透过一心专注地修习善所缘，远离沉掉，引发身心轻安的这种快乐，具足这样的寂止；进而证得空性的胜观，这样的胜观才能够消灭三界的烦恼，还有烦恼的种子。所以应当依着这个次第修持证得空性的修观。
（3）没有止之前，可以证空性（思所成相应的空正见）。但无法修成观，不是空性的胜观。即使生起了随顺的胜观，但随顺的胜观是没有办法断除烦恼。
（4）没有修止（不能获得胜观），没有修持空性（也不能证达空性）。
祈求师父老师生生世世引导弟子趣向无上菩提，证得空性的胜观！
无比感恩老师
弟子林美兰合十顶礼
2021-04-15 08:21:53 (s********e@g***l.***)
胡幸宜心得供養
聽老師講說”止觀”心裡很是歡喜，但也會覺得要去修持很困難，感恩老師為弟子找到下手處，告訴弟子在沒修寂止前，要透過觀察，以智慧做選擇並數數串習，在在提醒著自己要多多思惟啊!
聽老師講說”止觀”心裡很是歡喜，但也會覺得要去修持很困難，感恩老師為弟子找到下手處，告訴弟子在沒修寂止前，要透過觀察，以智慧做選擇並數數串習，在在提醒著自己要多多思惟啊!
2021-04-15 01:53:56 (s********e@g***l.***)
楊政致心得供養：
剛聽止觀26時還以為宗大師贊成”證得無我的正見，實際上不需要先修止這個功夫”與前面”止觀雙修”有很大差別而產生困惑，更了解若法沒有善知識講解，很容易誤解和斷章取義的惡法，很慶幸自己跟隨清淨的傳承學習，期待老師繼續的開示和解惑。
詹倖宜的心得供養：
感恩 老師為弟子們說法。這講開頭 老師的提問就把弟子搞混了。搞不清楚 老師提問的答案是什麼？聽過了5遍，還是不太確定。剛剛又再把原文念了2遍，想確認：修行的次第是需先修止，再修觀；而證得止觀時，則沒有次第，可以同時證得，也可以先證勝觀、再證得止嗎？！
再再體會到祖師們對於道次第的重視，而且探討的非常細。透過這講，弟子也體會到自己對於法義的理解真的好粗糙喔，很不求甚解；得改！感恩 老師教導與叮嚀，期待您下一講的開示。
剛聽止觀26時還以為宗大師贊成”證得無我的正見，實際上不需要先修止這個功夫”與前面”止觀雙修”有很大差別而產生困惑，更了解若法沒有善知識講解，很容易誤解和斷章取義的惡法，很慶幸自己跟隨清淨的傳承學習，期待老師繼續的開示和解惑。
詹倖宜的心得供養：
感恩 老師為弟子們說法。這講開頭 老師的提問就把弟子搞混了。搞不清楚 老師提問的答案是什麼？聽過了5遍，還是不太確定。剛剛又再把原文念了2遍，想確認：修行的次第是需先修止，再修觀；而證得止觀時，則沒有次第，可以同時證得，也可以先證勝觀、再證得止嗎？！
再再體會到祖師們對於道次第的重視，而且探討的非常細。透過這講，弟子也體會到自己對於法義的理解真的好粗糙喔，很不求甚解；得改！感恩 老師教導與叮嚀，期待您下一講的開示。
2021-04-14 20:40:36 (i*********0@g***l.***)
感恩真如老師，在這講中，帶領我們了解修習止觀之次第，以及宗大師如何細緻地辨析他宗的想法，目的就是為了要讓修行者能學到最清淨無染的止觀理路，無論是前面的道次第或是止觀，倘若無善知識手把手的帶領，光憑自己看書，確實無法得到其中的關鍵要竅，甚至會自以為正確地錯解佛經，很感恩宗大師等傳承祖師，以及師父老師，將最清淨的法源傳承給我們。
2021-04-14 11:32:00 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
26講裡有很注意到並謹記（善所緣）就是內外道在奢摩他的差別，但對（有法）（法性）愚昧的弟子還是不很明白！可我知道，只要跟緊師長就可以正確無誤地走向成佛的目標，非常感謝老師的說法深恩！今年弟子將於九月就要升備覽班了，卻一直到三月，才選定以老師全廣68講（我要練就我的一切三業來饒意我所見到的一切人，甚至沒人的時候，我的心念也要那樣去想利益所有的如母有情，做甚麼事的時候都要有這樣的一個意樂）這段文來當我的晨起發願，一直以來，我都以念法王、師父、老師的發願文當自己的願景，念完後還是表面的文字，現在選定的這段文雖然還有很遠的距離，我卻可以先著手要注意動不動就觀過的習性，每天給家人一個笑容、一句好話這點做起，立誓要練就到能利益所遇見的人，感覺這樣有踏實地著力點，謝謝老師給我的貼心目標，的子會堅持天天拜懺、讀誦般若以供養師長、令師歡喜，祈求老師法體康泰、長轉法輪！
北苑18善022班 林芳如 至誠叩首 2021/4/14
26講裡有很注意到並謹記（善所緣）就是內外道在奢摩他的差別，但對（有法）（法性）愚昧的弟子還是不很明白！可我知道，只要跟緊師長就可以正確無誤地走向成佛的目標，非常感謝老師的說法深恩！今年弟子將於九月就要升備覽班了，卻一直到三月，才選定以老師全廣68講（我要練就我的一切三業來饒意我所見到的一切人，甚至沒人的時候，我的心念也要那樣去想利益所有的如母有情，做甚麼事的時候都要有這樣的一個意樂）這段文來當我的晨起發願，一直以來，我都以念法王、師父、老師的發願文當自己的願景，念完後還是表面的文字，現在選定的這段文雖然還有很遠的距離，我卻可以先著手要注意動不動就觀過的習性，每天給家人一個笑容、一句好話這點做起，立誓要練就到能利益所遇見的人，感覺這樣有踏實地著力點，謝謝老師給我的貼心目標，的子會堅持天天拜懺、讀誦般若以供養師長、令師歡喜，祈求老師法體康泰、長轉法輪！
北苑18善022班 林芳如 至誠叩首 2021/4/14
2021-04-14 05:51:14 (s********e@g***l.***)
心得供養：透由前面幾講，原本內心就認定要先修止再修觀的次第了，但這樣的認知只有單純相信，法理和思路是空洞的，所以要有經論的依據；即使有經論依據，在原文中他宗舉經論也可能錯解，所以是要一層一層地去深細思辨，正理才會愈釐愈清。如果不是有 老師開示止觀初探，弟子對這些內涵是一無所知，在內心建立的架構就不會堅穩，一旦遇到外緣可能就不知岔到那裡去了，想到此，深覺能值遇老師和教法，弟子實在是太有福報了，很感恩很感恩老師為送最美教法給弟子的用心。
祈願老師法體康泰 長久住世 常轉法輪
祈願老師法體康泰 長久住世 常轉法輪
2021-04-14 05:50:32 (s********e@g***l.***)
玉佳心得供養：
感恩老師帶領我們更靠近宗大師的教法。感受到清淨教法是需要透過層層思辨，有次第的推進理解。有善知識的引導更是帶著我們耐心的去看到尊者所指出的月亮，而不是只看到指著月亮的手指而已。
美鴻心得供養：
感恩老師很清晰的為我們講解第五科次第決定之理者精彩的辯析，如果没有所立、所破交互的思惟，在修行過程中，也是有可能在心中持著錯誤見解而修，而得不到利益。
這講細微的提出修行次第的理由，一來一往中，看到自己平日思惟的粗糙，也提醒自己，在没有清楚理解一件事的來龍去脈之前，常妄下判斷，對自他都没有好處，因此，更渴望老師可以教導我們正確思惟的方法，在學習上可以事半功倍。
感恩老師帶領我們更靠近宗大師的教法。感受到清淨教法是需要透過層層思辨，有次第的推進理解。有善知識的引導更是帶著我們耐心的去看到尊者所指出的月亮，而不是只看到指著月亮的手指而已。
美鴻心得供養：
感恩老師很清晰的為我們講解第五科次第決定之理者精彩的辯析，如果没有所立、所破交互的思惟，在修行過程中，也是有可能在心中持著錯誤見解而修，而得不到利益。
這講細微的提出修行次第的理由，一來一往中，看到自己平日思惟的粗糙，也提醒自己，在没有清楚理解一件事的來龍去脈之前，常妄下判斷，對自他都没有好處，因此，更渴望老師可以教導我們正確思惟的方法，在學習上可以事半功倍。
2021-04-13 23:39:01 (p******w@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
今天和同學共學， 先祈求老師加持， 就比前聽清楚了一些。
對於次第決定， 必定要修寂止才能修勝觀， 這樣才能夠斷除煩惱。
宗大師把弟子的邪宗- 他宗說: 如果止觀可以同時生起， 為什麼要先尋求寂止， 才修勝觀?
宗大師就是要給我們正確知見。原來我們學習其他法類得轉變心意得覺受， 是不一定要先修止。 同理可推， 引生證得無我正見， 是可以透過觀察智慧反覆地觀擇和串習空性， 令到心意產生轉變， 是不需要是寂止作為前行。
雖然弟子當下還未了解及行持， 但跟著大師及老師教導， 先建立正確知見。
弟子先不要把修持及獲得這兩個問題混淆了 所以弟子想修止觀是要有順序， 但獲得止觀是不用有順序。
感恩老師教導， 弟子是愈學愈有趣味， 很是開心跟隨老師上大課! 和同學一起共學也加深了理解。
弟子黃少碧頂禮
今天和同學共學， 先祈求老師加持， 就比前聽清楚了一些。
對於次第決定， 必定要修寂止才能修勝觀， 這樣才能夠斷除煩惱。
宗大師把弟子的邪宗- 他宗說: 如果止觀可以同時生起， 為什麼要先尋求寂止， 才修勝觀?
宗大師就是要給我們正確知見。原來我們學習其他法類得轉變心意得覺受， 是不一定要先修止。 同理可推， 引生證得無我正見， 是可以透過觀察智慧反覆地觀擇和串習空性， 令到心意產生轉變， 是不需要是寂止作為前行。
雖然弟子當下還未了解及行持， 但跟著大師及老師教導， 先建立正確知見。
弟子先不要把修持及獲得這兩個問題混淆了 所以弟子想修止觀是要有順序， 但獲得止觀是不用有順序。
感恩老師教導， 弟子是愈學愈有趣味， 很是開心跟隨老師上大課! 和同學一起共學也加深了理解。
弟子黃少碧頂禮
2021-04-13 09:21:10 (t***1@m**5.*****.***)
敬愛的老師：
這一講弟子聽了很多遍，才稍稍懂得大意。不過弟子祈願能獲得「透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變」的大智慧，進而成就菩提聖果佛果。
弟子以聞法善根，至誠地以十大願王（禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向）供養師父、上師、賢聖僧及十方諸佛菩薩，現前及無有窮盡的未來......。
祈願正法久住、般若住世；老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
這一講弟子聽了很多遍，才稍稍懂得大意。不過弟子祈願能獲得「透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變」的大智慧，進而成就菩提聖果佛果。
弟子以聞法善根，至誠地以十大願王（禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向）供養師父、上師、賢聖僧及十方諸佛菩薩，現前及無有窮盡的未來......。
祈願正法久住、般若住世；老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
2021-04-13 03:50:09 (j********9@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
感恩真如老師，深細解析宗大師回答他宗疑問。經過老師的解說，弟子理解的是，宗大師以分別觀察智慧使心意產生轉變為例，說明修習止觀次第與引生覺受證得無我正見順序是不一樣，且二者並無相違。
修行者們若能數數以分別觀察智慧，反复串習空性或其他法類，也能生起無我正見或覺受。聽聞老師步步引導，解析稀有殊勝的修證止觀的思辨理路，實在太歡喜感恩了！另，弟子慧劣想請老師解答心中的疑問：若能透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變，那是以此觀修任何法類，都能同時生起止觀呢？這就是到達了止觀雙運的加行道嗎？
弟子深深體會到依師如教修的必要。如果沒有依止師長的修證教授，緣著無我的內涵而修，絕對無法達到速證三主要道的境界。老師說法恩和願力，弟子深深銘記在心。老師嘔心瀝血陪伴弟子趣入止觀密意，從最初不敢奢求聽得懂，到漸漸一字一行一頁的展開止觀教授，聽聞思惟法義，進而產生了興趣和希求。老師不放棄弟子，弟子定也不放棄學習。祈願 老師法體安康長久住世，速速盼您來台哦。
天母教室19善007班
陳麗芳 頂禮合十
感恩真如老師，深細解析宗大師回答他宗疑問。經過老師的解說，弟子理解的是，宗大師以分別觀察智慧使心意產生轉變為例，說明修習止觀次第與引生覺受證得無我正見順序是不一樣，且二者並無相違。
修行者們若能數數以分別觀察智慧，反复串習空性或其他法類，也能生起無我正見或覺受。聽聞老師步步引導，解析稀有殊勝的修證止觀的思辨理路，實在太歡喜感恩了！另，弟子慧劣想請老師解答心中的疑問：若能透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變，那是以此觀修任何法類，都能同時生起止觀呢？這就是到達了止觀雙運的加行道嗎？
弟子深深體會到依師如教修的必要。如果沒有依止師長的修證教授，緣著無我的內涵而修，絕對無法達到速證三主要道的境界。老師說法恩和願力，弟子深深銘記在心。老師嘔心瀝血陪伴弟子趣入止觀密意，從最初不敢奢求聽得懂，到漸漸一字一行一頁的展開止觀教授，聽聞思惟法義，進而產生了興趣和希求。老師不放棄弟子，弟子定也不放棄學習。祈願 老師法體安康長久住世，速速盼您來台哦。
天母教室19善007班
陳麗芳 頂禮合十
2021-04-13 01:08:56 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師：
《入行論》說：「當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。」所以唯有生起勝觀才能摧伏煩惱，生起勝觀之前，就必須要先生起寂止。我們必須透過一心專注地修習 善所緣(內外道在修奢摩他的差別)，遠離沉掉，引發身心輕安的這種快樂，具足這樣的寂止；進而證得空性的勝觀，這樣的勝觀能夠消滅三界的煩惱，還有煩惱的種子。止的所緣是沒有固定的，止的所緣包含 有法和法性二者，所以止可以緣著存在的事物而修，也可以緣著(存在那個事物上的)空性而修。首先了解無我的內涵，緣著無我修持，藉此即可同時生起「內心不散逸到其他地方的寂止」以及「緣著空性的勝觀」。
他宗問「如果止觀可以同時生起，為何需先求寂止，後修勝觀？」自宗答「引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要 先生起寂止。」因為即使「沒有寂止」，「透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變」，這兩者也沒有相違。所以按照道次第來說，先學道前基礎，然後共下、共中士道、上士道，即修習無常、生死過患，甚至是菩提心，只要不斷地串習，就能生起轉變心意的覺受，不一定要獲得奢摩他。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
《入行論》說：「當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。」所以唯有生起勝觀才能摧伏煩惱，生起勝觀之前，就必須要先生起寂止。我們必須透過一心專注地修習 善所緣(內外道在修奢摩他的差別)，遠離沉掉，引發身心輕安的這種快樂，具足這樣的寂止；進而證得空性的勝觀，這樣的勝觀能夠消滅三界的煩惱，還有煩惱的種子。止的所緣是沒有固定的，止的所緣包含 有法和法性二者，所以止可以緣著存在的事物而修，也可以緣著(存在那個事物上的)空性而修。首先了解無我的內涵，緣著無我修持，藉此即可同時生起「內心不散逸到其他地方的寂止」以及「緣著空性的勝觀」。
他宗問「如果止觀可以同時生起，為何需先求寂止，後修勝觀？」自宗答「引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要 先生起寂止。」因為即使「沒有寂止」，「透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習，而使心意產生轉變」，這兩者也沒有相違。所以按照道次第來說，先學道前基礎，然後共下、共中士道、上士道，即修習無常、生死過患，甚至是菩提心，只要不斷地串習，就能生起轉變心意的覺受，不一定要獲得奢摩他。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
2021-04-12 23:07:46 (t*********e@g***l.***)
顶礼至尊大宝恩师,
修持止观的次第：先修成寂止后，依靠寂止而修持胜观。
他宗:
止可以缘着存在的事物而修，也可以缘着空性而修——就是存在那个事物上的空性而修。 所以也可以理解为止的所缘包含了世俗谛和胜义谛。 缘着无我修持，藉此即可同时生起「内心不散逸到其他地方的寂止」以及「缘着空性的胜观」。 同时生起止观。 为什么还要先寻求寂止，之后才修持胜观。
自宗:
就是证得无我的正见，实际上不需要先修止，对证得无我的正见生起转变心意的觉受，没有寂止，通过分别观察的智能反复地观择和串习，而使心意产生转变，这也没有相违。
没有止之前也可以证空性，是思所成相应的空正见。
祈愿老师法体康泰 ,长久住世常转法轮。
弟子邓玉爱顶礼
修持止观的次第：先修成寂止后，依靠寂止而修持胜观。
他宗:
止可以缘着存在的事物而修，也可以缘着空性而修——就是存在那个事物上的空性而修。 所以也可以理解为止的所缘包含了世俗谛和胜义谛。 缘着无我修持，藉此即可同时生起「内心不散逸到其他地方的寂止」以及「缘着空性的胜观」。 同时生起止观。 为什么还要先寻求寂止，之后才修持胜观。
自宗:
就是证得无我的正见，实际上不需要先修止，对证得无我的正见生起转变心意的觉受，没有寂止，通过分别观察的智能反复地观择和串习，而使心意产生转变，这也没有相违。
没有止之前也可以证空性，是思所成相应的空正见。
祈愿老师法体康泰 ,长久住世常转法轮。
弟子邓玉爱顶礼
2021-04-12 14:18:59 (r********3@g***l.***)
弟子一直在調整學習方法祈求能以歡喜心跟隨老師學完止觀，其實只要對老師好好修信念恩，要生起歡喜心一點不難。
自從學習止觀初探以後，幫助弟子提高頗多翻查賽倉攝類學，妙音笑因類學與心類學這三本書之興趣。
對好樂聽全廣，跟隨具慧法師及性松法師學習備覽產生欲求心。為什麼？因為要做足歡喜心準備跟老師您學修止觀得到修習止觀之勝利自他究竟離苦得樂，當下觀察到「我執，我愛執」，不再被騙自害害他。
這講頗深，幸好網上之《閱讀本講次其他留言及答疑》有老師您的鼓勵，法師留言，同學們心得回饋讓弟子多了不同角度逐一思考以下內容：-
1.修持止觀的次第：先修成寂止後，依靠寂止而修持勝觀。
2他宗：如果止觀可以同時生起，為何需先求寂止，後修勝觀？
3. 自宗：引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂
最後結論：自己太幸福了，有如此具悲智力老師拼命給我送大禮，大寶僧團迅速回應， 很多同行善友問出自己不懂思維不懂問之問題...等等。
自從學習止觀初探以後，幫助弟子提高頗多翻查賽倉攝類學，妙音笑因類學與心類學這三本書之興趣。
對好樂聽全廣，跟隨具慧法師及性松法師學習備覽產生欲求心。為什麼？因為要做足歡喜心準備跟老師您學修止觀得到修習止觀之勝利自他究竟離苦得樂，當下觀察到「我執，我愛執」，不再被騙自害害他。
這講頗深，幸好網上之《閱讀本講次其他留言及答疑》有老師您的鼓勵，法師留言，同學們心得回饋讓弟子多了不同角度逐一思考以下內容：-
1.修持止觀的次第：先修成寂止後，依靠寂止而修持勝觀。
2他宗：如果止觀可以同時生起，為何需先求寂止，後修勝觀？
3. 自宗：引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂
最後結論：自己太幸福了，有如此具悲智力老師拼命給我送大禮，大寶僧團迅速回應， 很多同行善友問出自己不懂思維不懂問之問題...等等。
2021-04-12 13:11:58 (p*******3@g***l.***)
頂禮大寶恩師
弟子願虔誠供養此講之學習總結，如以下幾點：1.止的所緣分有法與法性，由止的所緣可以分辨內道或外道。2.通達勝解空性的勝觀必需依賴寂止。3.緣彼道次第的種種法類如皈依、業果、菩提心等，透由依止善知識努力聞思與串習，進而獲得正見,變改心意，甚至緣者空性法類反覆觀察、思惟得到領解乃思所成慧, 不需要依寂止而獲得。然順順之勝觀無法斷除煩腦的種子，必需在獲得寂止後修毗婆舍那，現證空性才能真正獲得。
感恩老師，經過此講的學習,弟子更清楚腳下這一步如何踏實，把握緣起點上努力以赴外，亦堅定對終極目標的希求，感恩師長恩德,讓弟子於此刻能以暇滿身學習珍貴的教授。祈願老師法體康泰 長久住世常轉法輪。
弟子 恭敬頂禮虔十🙏
弟子願虔誠供養此講之學習總結，如以下幾點：1.止的所緣分有法與法性，由止的所緣可以分辨內道或外道。2.通達勝解空性的勝觀必需依賴寂止。3.緣彼道次第的種種法類如皈依、業果、菩提心等，透由依止善知識努力聞思與串習，進而獲得正見,變改心意，甚至緣者空性法類反覆觀察、思惟得到領解乃思所成慧, 不需要依寂止而獲得。然順順之勝觀無法斷除煩腦的種子，必需在獲得寂止後修毗婆舍那，現證空性才能真正獲得。
感恩老師，經過此講的學習,弟子更清楚腳下這一步如何踏實，把握緣起點上努力以赴外，亦堅定對終極目標的希求，感恩師長恩德,讓弟子於此刻能以暇滿身學習珍貴的教授。祈願老師法體康泰 長久住世常轉法輪。
弟子 恭敬頂禮虔十🙏
2021-04-12 02:55:56 (m*********o@m******0.***.**)
感謝老師給我們講止觀，這講第一次聽不太懂，有點昏沉，第二次較能了解，宗大師回答他宗的問題，說並不是引生正見之前一定要修止，以觀慧數數思擇亦能生轉心覺受。可看出祖師把太過界限為我們出，不知理解是否正確，請老師指、點。感恩。
2021-04-12 01:34:56 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：
聽聞026講之前那種傻住的感覺又來了，一樣祈求熟原文覆聽但是4遍都是傻的。第5遍前認真大量的聞思.誦經.持咒.背誦及聽聞前行祈求，這次感覺不一樣了！聽懂了！您常常說學不上去是資糧不足，資糧如此實在而反覆的遍數也是資糧。趣往解脫之道豈能無師，祈請您長久住世常轉法輪加持我們!
聽聞026講之前那種傻住的感覺又來了，一樣祈求熟原文覆聽但是4遍都是傻的。第5遍前認真大量的聞思.誦經.持咒.背誦及聽聞前行祈求，這次感覺不一樣了！聽懂了！您常常說學不上去是資糧不足，資糧如此實在而反覆的遍數也是資糧。趣往解脫之道豈能無師，祈請您長久住世常轉法輪加持我們!
2021-04-12 00:53:11 (L*********i@g***l.***)
頂禮大悲上師:
今天,這一講真的有一些矛盾的感覺.以下是我的學習,向老師報告一下:
1.入行論說:要具有止觀雙運,才能摧伏所有煩惱.所以要先求止.因為要先修止,才能依著止修妙觀.
2.但是,在修止時,是要先了解無我的深義,緣著它來修善所緣的.善所緣是包含世俗諦和勝義諦的.
3那麼,既然如此,那不就是止觀同時俱起了.何必要先求止再修觀呢?
4大師的回答是:要通逹無我,不是一定要先修止.雖沒有修成寂止,也可以生正見.只要以觀慧數數思擇,也能生強力的感覺.所以,老師說所有道前基礎和共下,共中,等修持,都能在未修止之前,就可以數數串習而修成內心強力的感覺.
5那麼,我也有疑惑了.既然止觀可以同時俱起.各善所緣又非求止才能獲得,那為何要求止?又妙觀是什麼?
感謝老師說法恩,老師要多保重! 弟子感謝您.
今天,這一講真的有一些矛盾的感覺.以下是我的學習,向老師報告一下:
1.入行論說:要具有止觀雙運,才能摧伏所有煩惱.所以要先求止.因為要先修止,才能依著止修妙觀.
2.但是,在修止時,是要先了解無我的深義,緣著它來修善所緣的.善所緣是包含世俗諦和勝義諦的.
3那麼,既然如此,那不就是止觀同時俱起了.何必要先求止再修觀呢?
4大師的回答是:要通逹無我,不是一定要先修止.雖沒有修成寂止,也可以生正見.只要以觀慧數數思擇,也能生強力的感覺.所以,老師說所有道前基礎和共下,共中,等修持,都能在未修止之前,就可以數數串習而修成內心強力的感覺.
5那麼,我也有疑惑了.既然止觀可以同時俱起.各善所緣又非求止才能獲得,那為何要求止?又妙觀是什麼?
感謝老師說法恩,老師要多保重! 弟子感謝您.
2021-04-11 12:42:16 (s**********3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
這一講有些聽不大懂，所以修習止觀的次第還是要先修止再修觀對吧？
修次初篇云：「此之所緣無定」，這裡的無定是至少也是善所緣上嗎？因為老師在此處說到有法的定義是：「止可以緣著存在的事物而修」，而這存在的事物是否包括有善、惡、中立呢？但前面是說"將心安住善所緣"，這兩處所指的所緣是相同否？
『此說止緣無有決定。前文亦說，止所緣中俱有有法、法性。故先了解無我深義，緣彼而修，則心無散亂之止及緣空性之觀即可俱起，何必先求奢摩他已，次乃修觀耶？」』這段是正確的宗還是邪宗？
還有止觀確實是可以同時生起的意思嗎？但為什麼前面說，要先生起寂止，然後依此而修勝觀呢？
而『引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止』，但修習的次第還是要先修止、再依止修勝觀對吧？那如果沒有生起寂止是不是就不能修觀呢？宗大師原文「非說引生證無我正見之領解，須先修止」這段也聽不懂意思？勝觀不是指「能夠消滅三界的煩惱，還有煩惱的種子。」勝觀不是為了可以消滅煩惱，為什麼又提到心意轉變呢？
希求老師為弟子開示！謝謝老師的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子書甄頂禮
這一講有些聽不大懂，所以修習止觀的次第還是要先修止再修觀對吧？
修次初篇云：「此之所緣無定」，這裡的無定是至少也是善所緣上嗎？因為老師在此處說到有法的定義是：「止可以緣著存在的事物而修」，而這存在的事物是否包括有善、惡、中立呢？但前面是說"將心安住善所緣"，這兩處所指的所緣是相同否？
『此說止緣無有決定。前文亦說，止所緣中俱有有法、法性。故先了解無我深義，緣彼而修，則心無散亂之止及緣空性之觀即可俱起，何必先求奢摩他已，次乃修觀耶？」』這段是正確的宗還是邪宗？
還有止觀確實是可以同時生起的意思嗎？但為什麼前面說，要先生起寂止，然後依此而修勝觀呢？
而『引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止』，但修習的次第還是要先修止、再依止修勝觀對吧？那如果沒有生起寂止是不是就不能修觀呢？宗大師原文「非說引生證無我正見之領解，須先修止」這段也聽不懂意思？勝觀不是指「能夠消滅三界的煩惱，還有煩惱的種子。」勝觀不是為了可以消滅煩惱，為什麼又提到心意轉變呢？
希求老師為弟子開示！謝謝老師的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子書甄頂禮
2021-04-11 11:02:33 (y*******8@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
1.我們必須是緣著善所緣來修習奢摩他。透過一心專注修習善所緣遠離沉掉，引發身心輕安的這種快樂，具足這樣的寂止進而證得空性的勝觀（其能消滅煩惱種子。還有我們了知之後，持證得空性的勝觀，首先應該尋求勝觀的所依（寂止），因為沒有寂止就無法生起勝觀。故《入行論》說：「當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。」
2.具有寂止的勝觀才能摧伏煩惱，如果在勝觀之前沒有生起寂止，自然就無法生起勝觀。寂即使生起了隨順的勝觀，但其無法斷除煩惱。所以唯有生起勝觀才能摧伏煩惱。也就是說生起勝觀之前就必須要先生起寂止。
3.以上心得供養老師，祈願正法久住、常轉法輪、法體安空。
弟子宗平圈虔十
1.我們必須是緣著善所緣來修習奢摩他。透過一心專注修習善所緣遠離沉掉，引發身心輕安的這種快樂，具足這樣的寂止進而證得空性的勝觀（其能消滅煩惱種子。還有我們了知之後，持證得空性的勝觀，首先應該尋求勝觀的所依（寂止），因為沒有寂止就無法生起勝觀。故《入行論》說：「當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。」
2.具有寂止的勝觀才能摧伏煩惱，如果在勝觀之前沒有生起寂止，自然就無法生起勝觀。寂即使生起了隨順的勝觀，但其無法斷除煩惱。所以唯有生起勝觀才能摧伏煩惱。也就是說生起勝觀之前就必須要先生起寂止。
3.以上心得供養老師，祈願正法久住、常轉法輪、法體安空。
弟子宗平圈虔十
2021-04-11 04:29:17 (p******w@g***l.***)
鄭月美：
頂禮老師，老師今天在26講中解釋止的所緣是沒有固定的，同時包含了有法和法性兩種，＂有法＂是指差別事，具有特點的事物。＂法性＂是指有法之上的空性。證得無我的正見生起轉變的覺受，也不需要以寂止作為前行，因為透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習而使心意產生轉變，沒有相違，感恩老師。
願老師長久住世，法體康泰、法輪常轉！
利月媚：
頂禮老師
在第26講裡：老師講到「了解無我的內涵，藉此即可同時生起【內心不散逸到其他地方的寂止】以及【緣著空性的勝觀】。」聽到這點弟子希望了解更多。如前所說止觀如黑夜看壁畫，所以必須雙修。弟子會繼續努力學習。感恩老師🙏
頂禮老師，老師今天在26講中解釋止的所緣是沒有固定的，同時包含了有法和法性兩種，＂有法＂是指差別事，具有特點的事物。＂法性＂是指有法之上的空性。證得無我的正見生起轉變的覺受，也不需要以寂止作為前行，因為透過分別觀察的智慧反覆地觀擇和串習而使心意產生轉變，沒有相違，感恩老師。
願老師長久住世，法體康泰、法輪常轉！
利月媚：
頂禮老師
在第26講裡：老師講到「了解無我的內涵，藉此即可同時生起【內心不散逸到其他地方的寂止】以及【緣著空性的勝觀】。」聽到這點弟子希望了解更多。如前所說止觀如黑夜看壁畫，所以必須雙修。弟子會繼續努力學習。感恩老師🙏
2021-04-11 02:37:46 (y******3@g***l.***)
顶礼老师，弟子觉得为什么自己怎么这么笨，听了几遍都听不懂老师您的开示！真的很纳闷和挫折！弟子听了几遍还是听不出他宗和自宗这里所讲的差别，觉得他宗和自宗的道理一样！他宗也是引经論证成他的见解，也就是不需要先修止，也能透过不断思惟观察所有的法与法性产生无我的正见，也就是胜观吧！后来阅读了法师解释的证得无我的正见是思所成慧，弟子就不明白什么是修所成慧的胜观？弟子以为说证得无我的智慧就是胜观就是毗婆舍那，是这样吗？
今天这一讲，弟子特别有感受的是老师您提到的差别事上都有空性的法性。弟子虽然学了摄类学了知一切存在的法是包括了无常法与常法，无常法是刹那刹那改变的，常法是不变的，也仿佛知道说一切法之上是常法，却没有了悟说那就是空性！弟子突然体会说一切存在的法都是无自性的都是缘起法，都是缘起空的。既然一切都是无自性，都是缘起有的，是不是我们就不应该执着这一切存在的差别事，包括我们所遇到的万事万物？包括我们的亲人！但是偏偏这一切所显现的就是那么真实存在，就是放不下这些贪著！因为关系到眼前的苦乐问题！弟子希望可以得老师您的加持，可以智慧增长，福德增长，可以去除无明愚痴的痛苦！
弟子妙如合十
今天这一讲，弟子特别有感受的是老师您提到的差别事上都有空性的法性。弟子虽然学了摄类学了知一切存在的法是包括了无常法与常法，无常法是刹那刹那改变的，常法是不变的，也仿佛知道说一切法之上是常法，却没有了悟说那就是空性！弟子突然体会说一切存在的法都是无自性的都是缘起法，都是缘起空的。既然一切都是无自性，都是缘起有的，是不是我们就不应该执着这一切存在的差别事，包括我们所遇到的万事万物？包括我们的亲人！但是偏偏这一切所显现的就是那么真实存在，就是放不下这些贪著！因为关系到眼前的苦乐问题！弟子希望可以得老师您的加持，可以智慧增长，福德增长，可以去除无明愚痴的痛苦！
弟子妙如合十
2021-04-11 02:01:35 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師教導弟子思辨修持止觀的次第之理
弟子學到 要先修成寂止 才能依止修持勝觀 唯有生起勝觀才能摧伏煩惱 宗大師針對他宗的問難 看出其誤解修次初篇的原意 是因不了解未得止的觀慧 與既得止後生起的勝觀 兩者的差別與作用
僅以文字表面探究真義 未經善知識的提點 可能陷入混亂的矛盾中 修學的過程 必須跟著善知識不斷做確認 能如理的思考和體會 一次次驗證所學 才能得到圓滿的成就
身為一個老師 在準備講課時 若能了解學生思路卡關糾結的點 加以剖析疏導 傳遞正確無誤的修持扼要 學者才能依之而行 得以最快獲得圓滿的成就 願我可以先是一個受持圓滿清淨正法的弟子 能聽懂善知識的心法 懂得回報 提問 確認 認真的聞思修 而不只是停在文字表面的鑽研
感恩隨喜大師 老師 能傳持清淨圓滿的教法 願我在準備觀課的教案時 能調整意樂 以傳持正法的動機 設計出符合學生歡喜易解可以運用的次第 能生生世世幫助自他遠離邪解的困頓 早日生出與上師心法 道次第相應的證德
祈求老師加持弟子能正住具慧希求上師的教導 成為具相的弟子 能令正法久住 眾生得安樂
感恩老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師教導弟子思辨修持止觀的次第之理
弟子學到 要先修成寂止 才能依止修持勝觀 唯有生起勝觀才能摧伏煩惱 宗大師針對他宗的問難 看出其誤解修次初篇的原意 是因不了解未得止的觀慧 與既得止後生起的勝觀 兩者的差別與作用
僅以文字表面探究真義 未經善知識的提點 可能陷入混亂的矛盾中 修學的過程 必須跟著善知識不斷做確認 能如理的思考和體會 一次次驗證所學 才能得到圓滿的成就
身為一個老師 在準備講課時 若能了解學生思路卡關糾結的點 加以剖析疏導 傳遞正確無誤的修持扼要 學者才能依之而行 得以最快獲得圓滿的成就 願我可以先是一個受持圓滿清淨正法的弟子 能聽懂善知識的心法 懂得回報 提問 確認 認真的聞思修 而不只是停在文字表面的鑽研
感恩隨喜大師 老師 能傳持清淨圓滿的教法 願我在準備觀課的教案時 能調整意樂 以傳持正法的動機 設計出符合學生歡喜易解可以運用的次第 能生生世世幫助自他遠離邪解的困頓 早日生出與上師心法 道次第相應的證德
祈求老師加持弟子能正住具慧希求上師的教導 成為具相的弟子 能令正法久住 眾生得安樂
感恩老師
弟子慧琦頂禮
2021-04-11 01:51:02 (y******g@m**l.****.***.**)
萬劫輪迴諸煩惱
須藉止觀方能除
因由眾生根性異
止觀不或引俱生
須藉止觀方能除
因由眾生根性異
止觀不或引俱生
2021-04-11 00:45:14 (a*****3@b*******t.***)
🍁頂禮敬愛的上師：
又是最期待的週六中午與 恩師有約，心中滿滿的思念，覺得自己是一個很幸福的弟子。
早上很認真的備課與預習，先看完26講的原文進度以及法師提示的重點，再聽聞 上師的開示，這一次對 上師的提問比較能知道答案，不會含含糊糊。
開示結束後，心沒有跟著下線，感緊趁記憶猶新時，複聽再複聽，把上師與法師開示的重點抄寫下來，歡喜學習到下午3點才用餐。「有欲修心，即便截止，則於後次心欲趣入。」原來是這種感覺啊～心一直懸在止觀上，很想深入密意，再再串習 上師的止觀口訣教授。
雖然還是很多地方不懂，但弟子今生有幸值遇恩師與正法，發願要好好學習止觀，所以不至於受不了難度、眼睛發黑，一定會堅持學習。
感恩上師為弟子講述甚深空性，帶領弟子衝破輪回海。祈求恩師加持弟子遇難不退！
也祈願恩師保重法體，弟子需要您！🙏🙏
三寶弟子 恭敬虔十
又是最期待的週六中午與 恩師有約，心中滿滿的思念，覺得自己是一個很幸福的弟子。
早上很認真的備課與預習，先看完26講的原文進度以及法師提示的重點，再聽聞 上師的開示，這一次對 上師的提問比較能知道答案，不會含含糊糊。
開示結束後，心沒有跟著下線，感緊趁記憶猶新時，複聽再複聽，把上師與法師開示的重點抄寫下來，歡喜學習到下午3點才用餐。「有欲修心，即便截止，則於後次心欲趣入。」原來是這種感覺啊～心一直懸在止觀上，很想深入密意，再再串習 上師的止觀口訣教授。
雖然還是很多地方不懂，但弟子今生有幸值遇恩師與正法，發願要好好學習止觀，所以不至於受不了難度、眼睛發黑，一定會堅持學習。
感恩上師為弟子講述甚深空性，帶領弟子衝破輪回海。祈求恩師加持弟子遇難不退！
也祈願恩師保重法體，弟子需要您！🙏🙏
三寶弟子 恭敬虔十
2021-04-11 00:23:49 (k**9@r*s.***.**)
頂禮大寶恩師
宗大師舉了一個他宗的想法，止可以緣著存在的事物而修，也可以緣著空性而修——就是存在那個事物上的空性而修。藉此即可同時生起「內心不散逸到其他地方的寂止」以及「緣著空性的勝觀」，同時生起止觀。
接著說引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止，如果透過觀察慧反覆地觀擇串習空性，進而使心意產生轉變，一定要先獲得寂止的話，那麼應該不僅僅是思惟空性是這樣的，那對其他的法類無常呀、生死過患、菩提心也是相同的，應該也必須要觀待獲得寂止才行。
但實際上不是這樣的，按照道次第來說，先學道前基礎，然後共下、共中士道、上士道，所以修習無常、生死過患，甚至是菩提心，只要不斷地串習，就能生起轉變心意的覺受。
弟子孫維政恭敬虔十
宗大師舉了一個他宗的想法，止可以緣著存在的事物而修，也可以緣著空性而修——就是存在那個事物上的空性而修。藉此即可同時生起「內心不散逸到其他地方的寂止」以及「緣著空性的勝觀」，同時生起止觀。
接著說引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止，如果透過觀察慧反覆地觀擇串習空性，進而使心意產生轉變，一定要先獲得寂止的話，那麼應該不僅僅是思惟空性是這樣的，那對其他的法類無常呀、生死過患、菩提心也是相同的，應該也必須要觀待獲得寂止才行。
但實際上不是這樣的，按照道次第來說，先學道前基礎，然後共下、共中士道、上士道，所以修習無常、生死過患，甚至是菩提心，只要不斷地串習，就能生起轉變心意的覺受。
弟子孫維政恭敬虔十
2021-04-11 00:08:13 (f*****1@g***l.***)
頂禮大寶恩師及法師們：
超級感恩老師用非常簡明易懂的各種解釋為弟子們宣講止觀，讓原本覺得遙不可及的空性正理也變得越來越具體，覺得自己似乎可以聽懂一些些，也會很想循著宗大師的理路繼續往前探索，覺得證悟空性越來越有希望，自己好像多少還是有一點點善根，好開心的感覺，一種滿到要溢出來的幸福感！
除此之外，有件事也令弟子非常感動！昨天中午跟大專班同學約吃飯，一邊在路口等同學、一邊耳朵聽著老師的開示，聽到老師對「有法」的解釋，太驚喜了，老師在解釋攝類學上的名詞吔，聽到了「差別事」三個字，對自己來說是個新名詞，忍不住打字提問……等到自己有時間再聽一次，也看到了文字，這才發現自己問了一個蠢問題～老師已經非常清楚地解釋了什麼是差別事，是弟子自己沒有聽仔細，怎麼會問這樣的問題呢？心中不免開始責怪起自己……
令人感動的是，剛剛仔細看了法師的回答，竟然發現法師還是非常耐心地回答了弟子的問題，真的是喜出望外，太感動了！感恩法師想要呵護弟子學習的那顆心～好溫暖！
祈請老師及法師們都能長久住世、常轉法輪，弟子發願生生世世追隨 師父、老師學習宗大師清淨圓滿教法，直至菩提，永不退心！ 弟子 郭裕芳恭敬頂禮
超級感恩老師用非常簡明易懂的各種解釋為弟子們宣講止觀，讓原本覺得遙不可及的空性正理也變得越來越具體，覺得自己似乎可以聽懂一些些，也會很想循著宗大師的理路繼續往前探索，覺得證悟空性越來越有希望，自己好像多少還是有一點點善根，好開心的感覺，一種滿到要溢出來的幸福感！
除此之外，有件事也令弟子非常感動！昨天中午跟大專班同學約吃飯，一邊在路口等同學、一邊耳朵聽著老師的開示，聽到老師對「有法」的解釋，太驚喜了，老師在解釋攝類學上的名詞吔，聽到了「差別事」三個字，對自己來說是個新名詞，忍不住打字提問……等到自己有時間再聽一次，也看到了文字，這才發現自己問了一個蠢問題～老師已經非常清楚地解釋了什麼是差別事，是弟子自己沒有聽仔細，怎麼會問這樣的問題呢？心中不免開始責怪起自己……
令人感動的是，剛剛仔細看了法師的回答，竟然發現法師還是非常耐心地回答了弟子的問題，真的是喜出望外，太感動了！感恩法師想要呵護弟子學習的那顆心～好溫暖！
祈請老師及法師們都能長久住世、常轉法輪，弟子發願生生世世追隨 師父、老師學習宗大師清淨圓滿教法，直至菩提，永不退心！ 弟子 郭裕芳恭敬頂禮
2021-04-10 23:50:45 (c**********2@g***l.***)
敬愛的真如老師:
本講次進入了次第決定之理,提到了要摧伏諸煩惱,應當先修止後修觀.
然而他宗有不同的見解,因而提出了疑問?而宗大師對此又有相當完整的回覆.
這兒提醒我學習時需要在不疑處有疑,並要有理論依據的尋求理路
來解決和說明所遇到的問題,因而需要有更嚴謹的思路,來做為判斷的規準.
感恩老師的引導,讓我們在修行次第上能更清晰
弟子伊瑩 虔誠禮敬
本講次進入了次第決定之理,提到了要摧伏諸煩惱,應當先修止後修觀.
然而他宗有不同的見解,因而提出了疑問?而宗大師對此又有相當完整的回覆.
這兒提醒我學習時需要在不疑處有疑,並要有理論依據的尋求理路
來解決和說明所遇到的問題,因而需要有更嚴謹的思路,來做為判斷的規準.
感恩老師的引導,讓我們在修行次第上能更清晰
弟子伊瑩 虔誠禮敬
2021-04-10 20:56:35 (A*******2@g***l.***)
修觀不一定要先修止.因理可虛通，但勝觀確一定要先有戒定為基，因做到了才得勝，才叫勝觀，才得真慧！非說一口好法，而行持偏染！此時才叫能斷諸煩惱！如言是否較合理？！
2021-04-10 20:20:56 (f***********6@g***l.***)
感恩上師！
您說：【沒有寂止」，以及「透過分別觀察的智慧反覆觀擇串習而使心意產生轉變」】這兩者沒有相違，弟子就跟同修（先生）討論，討論出來是四句型，還舉事例，反覆問難討論完很高興，覺得很踏實，供養上師，感恩上師！
弟子妙雪至誠頂禮
您說：【沒有寂止」，以及「透過分別觀察的智慧反覆觀擇串習而使心意產生轉變」】這兩者沒有相違，弟子就跟同修（先生）討論，討論出來是四句型，還舉事例，反覆問難討論完很高興，覺得很踏實，供養上師，感恩上師！
弟子妙雪至誠頂禮
2021-04-10 14:30:33 (h******8@y***o.***)
4/9/2021 止觀初探26回饋
頂禮老師，
感謝老師今天的解釋，弟子之前在第二講初探已經決定先止後觀，所以一直以為得到勝觀就是正道，原來不跟隨次第先寂止也可以得觀，那麼有可能修錯止後得觀就自以為是。感謝宗大師破掉兩種觀，本身是不相違的。今天破除了這一點無明，離證空性更近。
老師，弟子非常想念您，弟子今天聽的很清楚明白，而且很容易就記下來了。如果一定要修止才能修到觀，那麼其他道次第，如道前基礎，下士道，念死無常仍至菩提心，也要得定才能修到？又不太合理。
以上
感謝老師
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
頂禮老師，
感謝老師今天的解釋，弟子之前在第二講初探已經決定先止後觀，所以一直以為得到勝觀就是正道，原來不跟隨次第先寂止也可以得觀，那麼有可能修錯止後得觀就自以為是。感謝宗大師破掉兩種觀，本身是不相違的。今天破除了這一點無明，離證空性更近。
老師，弟子非常想念您，弟子今天聽的很清楚明白，而且很容易就記下來了。如果一定要修止才能修到觀，那麼其他道次第，如道前基礎，下士道，念死無常仍至菩提心，也要得定才能修到？又不太合理。
以上
感謝老師
紐約福智青年-鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
2021-04-10 12:44:50 (f*******7@g***l.***)
敬禮大寶恩師：
今天弟子人在娘家，仍是準時上線聽聞止觀的教授，並且向母親說弟子有幸能聽到這樣的教授。
恩師提問，修持止觀的順序與獲得止觀的順序是一樣的嗎？乍聽，覺得聽不懂這個問題。於是弟子再次的複聽，覺得這講，恩師所銓，就是在討論這個問題。
大師舉出邪宗，弟子思考，還真的覺得不知邪宗所立如何破除，好像說的頗有道理。原來，自宗所立：引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止...
其中所提到止所緣的有法，法性。弟子聽到這裡，生起非常感恩的心，因為覺得學習攝類學，讓自己在聽聞止觀教授時，更容易理解恩師所言。前幾講提到的「分別心」，「義共相」，這講提到「有法，法性」等等，恩師的引導，弟子聽來很快的能夠理解，是因為攝類學的聞思學習所累積的資糧。
26講，弟子聽起來有種引人入勝之感，覺得意猶未盡，期待下集分曉的那種感覺。
覺得聞思教典的當下，實在很歡喜清涼。
弟子 陳浮容 頂禮 2021.4.10
今天弟子人在娘家，仍是準時上線聽聞止觀的教授，並且向母親說弟子有幸能聽到這樣的教授。
恩師提問，修持止觀的順序與獲得止觀的順序是一樣的嗎？乍聽，覺得聽不懂這個問題。於是弟子再次的複聽，覺得這講，恩師所銓，就是在討論這個問題。
大師舉出邪宗，弟子思考，還真的覺得不知邪宗所立如何破除，好像說的頗有道理。原來，自宗所立：引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止...
其中所提到止所緣的有法，法性。弟子聽到這裡，生起非常感恩的心，因為覺得學習攝類學，讓自己在聽聞止觀教授時，更容易理解恩師所言。前幾講提到的「分別心」，「義共相」，這講提到「有法，法性」等等，恩師的引導，弟子聽來很快的能夠理解，是因為攝類學的聞思學習所累積的資糧。
26講，弟子聽起來有種引人入勝之感，覺得意猶未盡，期待下集分曉的那種感覺。
覺得聞思教典的當下，實在很歡喜清涼。
弟子 陳浮容 頂禮 2021.4.10
2021-04-10 06:44:41 (p******w@g***l.***)
頂禮老師:
很開心我們到了學習止觀次第。 本來覺得聽了這麼多課， 應該比較明白， 次第當然是先修寂止，然後才修勝觀。 但是他宗問: 如止觀可以同時生起， 為何需先求寂止? 宗大師回答說即使沒有寂止， 也能生起證得無我正見。弟子就有些糊掉。但會努力跟隨老師學習， 便可以了知一切!
感恩老師!
弟子黃少碧頂禮
很開心我們到了學習止觀次第。 本來覺得聽了這麼多課， 應該比較明白， 次第當然是先修寂止，然後才修勝觀。 但是他宗問: 如止觀可以同時生起， 為何需先求寂止? 宗大師回答說即使沒有寂止， 也能生起證得無我正見。弟子就有些糊掉。但會努力跟隨老師學習， 便可以了知一切!
感恩老師!
弟子黃少碧頂禮
2021-04-10 03:12:29 (i****y@g***l.***)
頂禮恩師:
上一講中老師提到『提一個問題：我們上面所講的是在哪一個科判？有誰記得嗎？』頓時弟子發現雖然有背科判，但也就是有背了，老師這麼一問還答不上來，於是趕快回去再再串習科判，祈願在每一講中都能不忘現在所在位置。
這一講中，您說道: 「法性就是指有法之上的空性。所有存在的事物上都具有的空性。」
"法性"這名詞不陌生，也知道每一個事物都有它的法性，但卻不知道”法性就是指有法之上的空性”。
所以"空性"就在身邊，卻不認識它，卻一直在找什麼是"空性"？原來在我心續裡有空性種子，"無我"的概念已種下。
感恩老師的引導，雖然弟子尚無法完全理解其義，但弟子願不斷努力可以迎上，祈求您繼續的引導&加持！
上一講中老師提到『提一個問題：我們上面所講的是在哪一個科判？有誰記得嗎？』頓時弟子發現雖然有背科判，但也就是有背了，老師這麼一問還答不上來，於是趕快回去再再串習科判，祈願在每一講中都能不忘現在所在位置。
這一講中，您說道: 「法性就是指有法之上的空性。所有存在的事物上都具有的空性。」
"法性"這名詞不陌生，也知道每一個事物都有它的法性，但卻不知道”法性就是指有法之上的空性”。
所以"空性"就在身邊，卻不認識它，卻一直在找什麼是"空性"？原來在我心續裡有空性種子，"無我"的概念已種下。
感恩老師的引導，雖然弟子尚無法完全理解其義，但弟子願不斷努力可以迎上，祈求您繼續的引導&加持！
2021-04-10 03:06:38 (s********9@g***l.***)
親愛的老師：
感謝您如此詳細的為弟子開示無誤的次第，以及宗大師如何破它宗。他宗也非信口開河，引的是經論《修次出編》來證成自己的想法，但因為了解的不夠全面，產生誤解──這讓弟子思惟到自己的現行，要留意日常生活中常生起的「我對」、「我覺得」、「師父、老師是這樣說的」......而錯解了他人、誤判了他人，因而產生種種煩惱；要緊緊跟隨善知識學習，直至獲得圓滿的智慧，才能不傷害自己，也不傷害別人呀！加油！祈師加持，弟子能堅定學習的腳步，不退！^_^
感謝您如此詳細的為弟子開示無誤的次第，以及宗大師如何破它宗。他宗也非信口開河，引的是經論《修次出編》來證成自己的想法，但因為了解的不夠全面，產生誤解──這讓弟子思惟到自己的現行，要留意日常生活中常生起的「我對」、「我覺得」、「師父、老師是這樣說的」......而錯解了他人、誤判了他人，因而產生種種煩惱；要緊緊跟隨善知識學習，直至獲得圓滿的智慧，才能不傷害自己，也不傷害別人呀！加油！祈師加持，弟子能堅定學習的腳步，不退！^_^
2021-04-10 03:00:15 (t*******7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師，
紐約花開了，嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 花花供養我喇嘛！
期盼 上師早日能再來紐約弘法
生老病死的世界中，人們繼續堅強的生活著，但沒有 上師的攝受
如無根浮萍，出苦無期，期盼 上師加持一切有情生命中能
能早日的遇到 上師三寶 如同我們這麼幸運 得 上師攝授 走向成佛之道
上師辛苦了，弟子願跟隨您速成佛，報答您的深恩
希望 上師歡喜，法體安康
今日學習供養
1.修持止觀的次第：先修成寂止後，依靠寂止而修持勝觀
2.他宗：如果止觀可以同時生起，為何需先求寂止，後修勝觀？
止的所緣包含了什麼？
(1) 有法:差別事、具有特點的事物、凡是存在的、所有存在的事物都具有特點
(2) 法性:有法之上的空性
3.自宗：引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止
感恩 上師說法恩 ，想念 上師
祈請 上師長久住世 常轉法輪
紐約福智青年
弟子 周大雅 頂禮
紐約花開了，嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 花花供養我喇嘛！
期盼 上師早日能再來紐約弘法
生老病死的世界中，人們繼續堅強的生活著，但沒有 上師的攝受
如無根浮萍，出苦無期，期盼 上師加持一切有情生命中能
能早日的遇到 上師三寶 如同我們這麼幸運 得 上師攝授 走向成佛之道
上師辛苦了，弟子願跟隨您速成佛，報答您的深恩
希望 上師歡喜，法體安康
今日學習供養
1.修持止觀的次第：先修成寂止後，依靠寂止而修持勝觀
2.他宗：如果止觀可以同時生起，為何需先求寂止，後修勝觀？
止的所緣包含了什麼？
(1) 有法:差別事、具有特點的事物、凡是存在的、所有存在的事物都具有特點
(2) 法性:有法之上的空性
3.自宗：引生證得無我正見的理解，以及對正見引生轉變心意的覺受，不一定要先生起寂止
感恩 上師說法恩 ，想念 上師
祈請 上師長久住世 常轉法輪
紐約福智青年
弟子 周大雅 頂禮
2021-04-10 02:19:47 (s********y@g***l.***)
頂禮大寶恩師、頂禮法師
弟子昨晚有先備課, 模模糊糊的理解, 但至少知道今日的大概內容。
今日準時上線聽, 聽完霧煞煞, 程度與專注力問題。 哈哈。 接著再聽一次, 不懂處停下來再思惟。
知道卡住的地方是到底是哪兩者相違那句。 找出來後就順利多了。 雖然僅是字面上理解, 但也是一種進步。
深覺之前段落皆已忘光, 或是根本沒聽, 要發願自己找時間再聽再串習!
加油加油, 也請師長加持。
老師法師們法體安康。
弟子昨晚有先備課, 模模糊糊的理解, 但至少知道今日的大概內容。
今日準時上線聽, 聽完霧煞煞, 程度與專注力問題。 哈哈。 接著再聽一次, 不懂處停下來再思惟。
知道卡住的地方是到底是哪兩者相違那句。 找出來後就順利多了。 雖然僅是字面上理解, 但也是一種進步。
深覺之前段落皆已忘光, 或是根本沒聽, 要發願自己找時間再聽再串習!
加油加油, 也請師長加持。
老師法師們法體安康。
2021-04-10 01:52:00 (j*******r@g***l.***)
親愛的老師，
今天學到的是：“必須依靠寂止才能生起勝觀”這樣的修止觀的次第，但這不代表無我正見的生起需要先有寂止做前行。覺得修學的路上每一步都需要善知識，不然自己內心有沒有這樣的他宗都不會知道。弟子想，生活中有沒有類似或相似的例子。想到的是：遇到逆境，先殷重祈求三寶，依三寶福田力，在以法抉擇如何對境。這是不是與今天所說有相似處呢？好期待下一次的上課，感謝宗大師，師父和老師，把修行扼要抉擇處都指出來，幫助弟子建立正確的理解，才能正確的行持。祈請老師加持弟子得正見，以法面對生活，修行每一個境界。願和老師快快相見！
弟子 惟真 虔禮
今天學到的是：“必須依靠寂止才能生起勝觀”這樣的修止觀的次第，但這不代表無我正見的生起需要先有寂止做前行。覺得修學的路上每一步都需要善知識，不然自己內心有沒有這樣的他宗都不會知道。弟子想，生活中有沒有類似或相似的例子。想到的是：遇到逆境，先殷重祈求三寶，依三寶福田力，在以法抉擇如何對境。這是不是與今天所說有相似處呢？好期待下一次的上課，感謝宗大師，師父和老師，把修行扼要抉擇處都指出來，幫助弟子建立正確的理解，才能正確的行持。祈請老師加持弟子得正見，以法面對生活，修行每一個境界。願和老師快快相見！
弟子 惟真 虔禮
2021-04-10 01:51:10 (g*******1@g***l.***)
心得：今天全程很專注的聽完 上師的開示，並隨即就 上師開示的內容，與同修逐段研討，內心非常歡喜！很期待下一講繼續跟 上師一起探索真理！感恩 上師教導弟子學習止觀！
2021-04-10 01:31:01 (s*******k@g***l.***)
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子今講對他宗疑問不太明白，需要重複多聽去理解。對進入第五科判~ 次第決定之理，再加深加廣學習只有修成就止觀雙運才能斷除煩惱，想要修成就斷煩惱的空性毘鉢舍那是要先修成就奢摩他，當修止時，外道內道之別，內道必一心專注是(善)所緣的有法(所有存在事物)和法性(空性的法)。今講有很多聽不懂祈求師長三寶加持在不斷重複聞思能夠深入法義明白老師密意。
感恩
弟子妙恩頂禮
弟子今講對他宗疑問不太明白，需要重複多聽去理解。對進入第五科判~ 次第決定之理，再加深加廣學習只有修成就止觀雙運才能斷除煩惱，想要修成就斷煩惱的空性毘鉢舍那是要先修成就奢摩他，當修止時，外道內道之別，內道必一心專注是(善)所緣的有法(所有存在事物)和法性(空性的法)。今講有很多聽不懂祈求師長三寶加持在不斷重複聞思能夠深入法義明白老師密意。
感恩
弟子妙恩頂禮
首播留言 2021-04-10 01:18:06
感恩老師說法！弟子今天對不用先修止也可以修觀，還不能領會，再復聽思惟看看
首播留言 2021-04-10 01:16:48
謝謝老師講授!讓弟子可以跟著學習,理解大師對止觀次第決定如此清晰,包括太過這種過失,謝謝!
首播留言 2021-04-10 01:14:22
🍁頂禮敬愛的大寶恩師，弟子昨天研究新的線上學習工具，花了很多珍貴的時間，挑戰、克服它，希望讓大家歡喜受用！😍😍 非常感恩有這個學習機會，嘗試營造一個更好的背書群組，一切都是為令師喜。雖然後續不知道該怎麼操作，但弟子相信真心祈求，恩師一定會派風派來幫忙。感恩恩師教導弟子代人著想，讓弟子能淨罪集資、護持他人學習～🙏🙏
首播留言 2021-04-10 01:13:42
對於未修成止與觀的修行人，即使按照他宗的作法，依然無法同時生起止與觀吧？
首播留言 2021-04-10 01:08:04
感恩老師詳加解釋~內道和外道修奢摩他的差別是要緣善所緣而修。止為勝觀所依，所要先修寂止，後依寂止修勝觀，若次第顛倒，生起的只是隨順的勝觀，是不能斷除煩惱的。
首播留言 2021-04-10 01:02:24
頂禮上師 弟子已開始背廣論的奢摩他品，透過一遍又一遍的誦、背，再覆聽老師的開示，好像比較聽得懂了。感恩 宗大師和 老師的加持。也祈請老師加持弟子不要斷，持續的背誦和學習止觀。
首播留言 2021-04-10 00:59:26
^^恩師吉祥！老師在25講中說：用強烈的內心的力量來攝持無邊的善行的話，那我們修行的速度會變得非常快。弟子就想：那要怎麼辦？因為覺得似乎是很遙遠的。師父加持了弟子心中即刻現起了老師所說：對於已經起步的人來說，離他的目標一步一步近了。很被安慰同時找到了下腳處~讓老師的聖顏與止觀的氣息瀰漫在弟子生命中的每一天。而今只有老師講的止觀獨具魅力。赤誠祈求至尊恩師加持弟子速疾成就止觀雙運道。
首播留言 2021-04-10 00:58:39
凝視老師講止觀的眼神時，覺得老師正直視自己，就像一對一為弟子教授著寶貴大法般。弟子常想像著您跟師父，跟仁波切學習時的景象。很仰望!
首播留言 2021-04-10 00:57:49
老師晚安~~最近自己的對境中，常常現起老師所講的，在燈燭中看壁畫敘述，雖然還沒有把自己的行為，想清楚，但在現行中，可以不斷覺察自己，是一件美好的事情，感恩老師
首播留言 2021-04-10 00:57:42
頂禮老師:當弟子學習如何學習廣論第5講時，看到遷流不息的行苦，一直不停地朝向老死!弟子們多麼渴望祈請老師宣講止觀，祈請老師並帶領我們成就三主要道的證悟!速速證得空性!至心的祈求…….
首播留言 2021-04-10 00:55:06
頂禮老師！過年有空，有幸是止觀當機眾，這對廣論一直不好的我而言，是一個非常奇妙的感受，非常感動，非但聽得懂而且腦中甚至有科判！這樣的覺受前所未有，太感恩了！攝類學的學習，因為當小老師，不得不數數串習、講說，能夠體會師父要我們學五大論的心意，深深感嗯！廣論讀不好，是不夠用心，要努力！不能只靠老師的加持力！弟子發願好好學廣論、好好學五大論，以不負師父老師的期許！ 弟子李華芳叩首
首播留言 2021-04-10 00:55:05
親愛的 上師，感恩您為我們說法。弟子這周依然有很認真跟70歲的媽媽共學止觀，雖然媽媽只有小學的程度，而且目前在化療中，但每周的止觀內涵，卻是媽媽開心的良藥。弟子感恩您逐字逐句的開示，進入弟子和媽媽的內心，再次感恩 上師。
首播留言 2021-04-10 00:53:01
恭敬頂礼老師： 可不可以希求老師 能有法師，來帶我們止观初探的研討班。 現在一講一講聽過去很快就忘了！
首播留言 2021-04-10 00:48:06
親愛的上師您好由於先前如俊法師在帶領全廣時多次的鼓勵，約上個月弟子初次嘗試背誦廣論，花了一個月只背完了止觀章節第336頁。因為有一歲寶寶在身邊，雖然速度很慢但非常歡喜，也有稍微感受到背誦為學習帶來的效果。今天中午的福幼班剛好停課一次，就趕緊邀請先生一起來聆聽止觀。祈求上師加持我們能學習順利。以上供養給您。頂禮大寶恩師。
首播留言 2021-04-10 00:44:30
頂禮感恩法師提策首播時聽老師開示能得到最大殊勝加持。每到周六都期待著12點鐘，放下手邊事務，不管此刻人身在何處，心都是趣向親近善知識老師的課堂裡，做好為利有情而希求成佛的聞法前行。每思此刻，感恩老師心繫漂流生死苦海的我及眾有情，以法來利益弟子們能究竟獲得安樂。
2021-04-09 10:07:24 (a*****3@b*******t.***)
🍁恭敬頂禮敬愛的上師：
弟子晚間收到止觀26講的訊息，立刻轉發群組，感恩法師提醒大家明天與上師有約～
弟子開始思索，這一周的修行有進步嗎？有沒有生起很多殊勝的善心？想著弟子有什麼可以供養最敬愛的恩師，想著明天要跟恩師報告什麼⋯⋯
想到，弟子回饋都會先放一片紅葉，因為恩師說：「十月，送你一片紅葉， 別忘記修行人的一身風骨。」2015年，恩師已經叮嚀弟子要修行，伸向那深邃又蔚藍的空性虛空。
又想起恩師曾說：「我的祝福 就寫在綠葉上 寄給了遠方的你們 當憶念風的吹起 請傾聽⋯⋯」
恩師啊～弟子想當個為您所稱許的修行人，弟子一直持續收到您的祝福，很認真很努力地傾聽您給弟子的殷殷期盼，祈求您加持愚癡的弟子，歡喜堅定地學修依止法、聞思與理解止觀，奮力迎向您！
弟子非常非常的思念您，將本周護持中區傳心、背書群組與每天複聽止觀、學習全廣、恭誦般若經、心經、密集嘛⋯⋯等，及一切能令師喜的善行全部供養給您，祈願恩師法體安康、長久住世、常轉法輪，弟子需要您！
三寶弟子 恭敬虔十🙏🙏
弟子晚間收到止觀26講的訊息，立刻轉發群組，感恩法師提醒大家明天與上師有約～
弟子開始思索，這一周的修行有進步嗎？有沒有生起很多殊勝的善心？想著弟子有什麼可以供養最敬愛的恩師，想著明天要跟恩師報告什麼⋯⋯
想到，弟子回饋都會先放一片紅葉，因為恩師說：「十月，送你一片紅葉， 別忘記修行人的一身風骨。」2015年，恩師已經叮嚀弟子要修行，伸向那深邃又蔚藍的空性虛空。
又想起恩師曾說：「我的祝福 就寫在綠葉上 寄給了遠方的你們 當憶念風的吹起 請傾聽⋯⋯」
恩師啊～弟子想當個為您所稱許的修行人，弟子一直持續收到您的祝福，很認真很努力地傾聽您給弟子的殷殷期盼，祈求您加持愚癡的弟子，歡喜堅定地學修依止法、聞思與理解止觀，奮力迎向您！
弟子非常非常的思念您，將本周護持中區傳心、背書群組與每天複聽止觀、學習全廣、恭誦般若經、心經、密集嘛⋯⋯等，及一切能令師喜的善行全部供養給您，祈願恩師法體安康、長久住世、常轉法輪，弟子需要您！
三寶弟子 恭敬虔十🙏🙏
2021-04-07 04:53:55 (b*****8@b*******t.***)
亲爱的老师：
感恩老师总是一次又一次的令弟子升起对空性对一切智智的强烈希求。
感恩您令弟子升起要持好戒的愿望，破除害怕被绑住的现行。
感恩您这么用心细致的教诫，非常感恩，也对您的说法恩而感动。
弟子是一个连自已心中的想法和疑惑都无法清晰表达的有情，很感恩您一直很用心的看弟子的回馈，了解弟子究竟要表达的意思。
辛苦您了！也祈求您持续的加持弟子。
祈愿快速成佛！
弟子愿做您手上的一捧泥巴，任您捏造！
另想请益：持戒和依師是四句型吗？还是同义？贯穿整个道次第吗？
祈願正法久住！
弟子王志慧顶礼
感恩老师总是一次又一次的令弟子升起对空性对一切智智的强烈希求。
感恩您令弟子升起要持好戒的愿望，破除害怕被绑住的现行。
感恩您这么用心细致的教诫，非常感恩，也对您的说法恩而感动。
弟子是一个连自已心中的想法和疑惑都无法清晰表达的有情，很感恩您一直很用心的看弟子的回馈，了解弟子究竟要表达的意思。
辛苦您了！也祈求您持续的加持弟子。
祈愿快速成佛！
弟子愿做您手上的一捧泥巴，任您捏造！
另想请益：持戒和依師是四句型吗？还是同义？贯穿整个道次第吗？
祈願正法久住！
弟子王志慧顶礼
2021-04-06 23:44:44 (h*******g@g***l.***)
尊敬的大寶恩師以及法師們
弟子欲課前預習及課後複習, 關於廣論原文, 弟子應串習原廣論第三版內容或是應串習改譯後的內容
懇請恩師或法師引導
弟子
振中 感恩合十
弟子欲課前預習及課後複習, 關於廣論原文, 弟子應串習原廣論第三版內容或是應串習改譯後的內容
懇請恩師或法師引導
弟子
振中 感恩合十
2021-04-05 10:13:00 (A*****3@b*******t.***)
🍁 頂禮敬愛的大寶恩師：
弟子周六上線，發現自己真的非常非常的不用功、不認真，面對 上師的提問，自己似懂非懂，還答錯。覺得很對不起 上師。但 上師最後還是慈悲的告訴弟子：多保重、多聽、重複聽，下週見。
恩師啊～您用了多大的包容與慈悲來帶領弟子，弟子如此頑劣愚癡，您仍沒放棄弟子！
弟子會聽話，下定決心，開始紀錄聽止觀的日期與遍數，努力做到每天都上線聆聽您的甘露法語，期待年底交出一張漂亮的成績單，供養給您。
這幾天放假，弟子有複聽，不敢說自己認真，因為愚癡的習氣仍在，但會見縫插針的學習、堅持學習，發願不退！努力跟緊您，不讓恩師您辛苦！
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
弟子周六上線，發現自己真的非常非常的不用功、不認真，面對 上師的提問，自己似懂非懂，還答錯。覺得很對不起 上師。但 上師最後還是慈悲的告訴弟子：多保重、多聽、重複聽，下週見。
恩師啊～您用了多大的包容與慈悲來帶領弟子，弟子如此頑劣愚癡，您仍沒放棄弟子！
弟子會聽話，下定決心，開始紀錄聽止觀的日期與遍數，努力做到每天都上線聆聽您的甘露法語，期待年底交出一張漂亮的成績單，供養給您。
這幾天放假，弟子有複聽，不敢說自己認真，因為愚癡的習氣仍在，但會見縫插針的學習、堅持學習，發願不退！努力跟緊您，不讓恩師您辛苦！
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
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