2021-03-05 23:43:42
各位同學們大家好！很高興又跟大家見面了，我們一齊聽聞上師開示的甘露正法！
2021-03-05 23:47:41
今天上師將要為我們開示的段落是：《廣論》段落: P342-L3 ~ P342-L12又於未成……佛說無義利。」又於未成奢摩他前，．．．如《入行論》云：「諸人心散亂，住煩惱齒中。」又云：「雖經長時修，念誦苦行等，心散亂所作，佛說無義利。」
2021-03-05 23:48:13
上師最近法體又有更好了！
2021-03-05 23:50:29
是的，所有共不共的功德，雖然不一定要有真實止觀為基礎，但是一定要有「修習止觀」為前行
2021-03-05 23:51:25
所謂修習止觀，就是要專注於我們的目標和所修的善所緣，並且如理抉擇，兩者齊備，才能做好任何事！即使世間的事尚且如此，何況佛法乎？
2021-03-05 23:52:32
三摩地是心所，人人皆可有，但要將它修到很強烈的程度，也就是被殊勝輕安所攝持的時候，這種三摩地心所，才叫作奢摩他。
2021-03-05 23:53:30
依著廣論接下來所說的九住心的次第而上去修習，到了第十個位階時就是奢摩他了
2021-03-05 23:55:32
廣論中說如理講聞便是教法能夠久住之因，大家的如此堅持聞思，能讓教法的傳承延續下去，不僅受益，更是在饒益教法與眾生。
2021-03-05 23:56:16
大家一定都有看過一種唐卡，是在一條彎彎曲曲向上的路上，一頭全身黑的大象，被一位出家人拉著往上走，最後大象身體慢慢變白了，那就是在圖解修習九住心的次第
2021-03-05 23:57:25
廣論的第十六卷的開頭，376頁就開始宣說九住心，可以參閱其中的內容。
2021-03-05 23:57:35
以後上師會安排法師們帶著大家一步步學，不要急！大家穩步次第而上的學習是最好的！
2021-03-05 23:57:46
寧可千年不悟，不可一日錯路
2021-03-06 00:02:09
大家每周都一起跟著上師參加一場線上的聞法法會，大家可以一起殷重發心！集廣大資糧！
2021-03-06 00:05:26
無我義總，義總就是義共相。分別心中現起該境的行相，即義共相。
2021-03-06 00:06:20
任何法都有其義共相。分別心在緣取任何法時，都要透過顯現該境的義共相而緣取。
2021-03-06 00:08:36
心安止於一境，當其散逸時，一再地接回來原本安止的境，這是最初去除散動的方式。
2021-03-06 00:08:58
最後一刻的火就將要熄滅了，所以不會再產生之後的光明
2021-03-06 00:09:35
修止的時候，要斷除散亂掉舉，就是讓心安住的那一分
2021-03-06 00:10:51
那一分，中文就是「那一部分」
2021-03-06 00:11:14
可以，但是不穩定。
2021-03-06 00:11:23
沒有奢摩他，也可以看到一點空性，但很不清楚的
2021-03-06 00:11:46
等引心就是入定的心識
2021-03-06 00:11:50
如思所成慧的比量也能證得空性，但不會像修所成的止觀那麼穩定，清楚。
2021-03-06 00:13:06
提問：前一剎那的燈火產生了燈能照色一分，是相對於燈罩「遮風」的那一分嗎？廖柏森頂禮老師，願老師弘法度眾順利----------是的
2021-03-06 00:13:07
等引時必定已經獲得奢摩他，從等引出來時才是後得的狀態。
2021-03-06 00:14:22
大家可讀廣論修習軌理當中，破除此中邪妄分別段落，大師有對於前面的道次，如何結合到止觀，有詳細說明
2021-03-06 00:15:02
如果沒有先學習其他的法類，了解所修正法的所緣行相，光有奢摩他無法成就大義。緣著一顆石頭，也能得奢摩他。但要正確地緣取道次第的所緣才有真正的意義。
2021-03-06 00:15:28
改譯的文，以後會更提早公佈。
2021-03-06 00:16:09
最初證得空性，獲得空正見，僅是「比量」，還沒有止和觀的力量，所以不如止觀證空那麼清楚
2021-03-06 00:16:58
後得是出定
2021-03-06 00:17:09
我們在行善時，雖然沒真正的止觀，但也一定會有相應的止住與觀察，但隨著止住與觀察的力量越來越強，就能夠增強力量。
總共 31 則法師留言
