2024-02-07 09:31:22 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
能在這藍色的地球上相遇是何等的幸運,又能一起研讀廣論.是何等的殊勝啊.真希望我也能有這麼廣闊的視野.彷彿能透視整個大千世界.上師的心多麼遼闊啊!
1這一講在辨析止觀與證空性之間的關係.其實兩者是無相關的,只是有人誤解了.以為安樂,喜樂和無分別的定就是證得法無我和人無我的空性.這是誤解了.
2能得定是內外道共有的.而外道不講空性.因此,獲得安樂喜樂與無分別的定與是否証得空性無關. 不會因為不了解空性，就不能生起無分別定。也不會因為生起了無分別定,就等於是証得空性了.
3生起三摩地是經過長時間的訓練,將心攝持住.生起無分別定.之後身體的風息調順調柔了,自然身心會生起喜樂.由此喜樂行相清晰將引發內心明分的力量.這是修得奢摩他的過程.與証不証得空性無相關.
會有這麼多的錯解,想必是修起奢摩他十分不易,一個階段一個階段的獲得都引人入勝,每跨一階就有更美麗的風景,卻總誤以為眼前就是最棒的風光.難怪有句話:「能處一刻禪定,勝活三千界」.真期望資糧備齊,迎接實修課程的到來.
以此聞思功德,回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方,弟子眾聞思修資糧倍倍增上,一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮.2024-02-07
能在這藍色的地球上相遇是何等的幸運,又能一起研讀廣論.是何等的殊勝啊.真希望我也能有這麼廣闊的視野.彷彿能透視整個大千世界.上師的心多麼遼闊啊!
1這一講在辨析止觀與證空性之間的關係.其實兩者是無相關的,只是有人誤解了.以為安樂,喜樂和無分別的定就是證得法無我和人無我的空性.這是誤解了.
2能得定是內外道共有的.而外道不講空性.因此,獲得安樂喜樂與無分別的定與是否証得空性無關. 不會因為不了解空性，就不能生起無分別定。也不會因為生起了無分別定,就等於是証得空性了.
3生起三摩地是經過長時間的訓練,將心攝持住.生起無分別定.之後身體的風息調順調柔了,自然身心會生起喜樂.由此喜樂行相清晰將引發內心明分的力量.這是修得奢摩他的過程.與証不証得空性無相關.
會有這麼多的錯解,想必是修起奢摩他十分不易,一個階段一個階段的獲得都引人入勝,每跨一階就有更美麗的風景,卻總誤以為眼前就是最棒的風光.難怪有句話:「能處一刻禪定,勝活三千界」.真期望資糧備齊,迎接實修課程的到來.
以此聞思功德,回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方,弟子眾聞思修資糧倍倍增上,一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮.2024-02-07
2022-11-06 23:48:06 (b******9@g***l.***)
顶礼老师！
很开心在这个美丽的星球上跟着老师学习《止观初探》！弟子很珍惜这样的缘分，而且觉得幸福满满！
感恩老师带着我们辨析：如果证得人无我和法无我这样的定、慧，就是缘着如所有性的定、慧，也就是缘着空性的定、慧。绝对不能从内心是否处于具有安乐、清晰的这个无分别的角度，来辨识、来分辨缘着如所有性的定、慧。
透过老师教的重复听闻，弟子有把这一段越学越清楚。供养老师！感恩老师！
弟子林翠平恭敬顶礼2022.11.6.
很开心在这个美丽的星球上跟着老师学习《止观初探》！弟子很珍惜这样的缘分，而且觉得幸福满满！
感恩老师带着我们辨析：如果证得人无我和法无我这样的定、慧，就是缘着如所有性的定、慧，也就是缘着空性的定、慧。绝对不能从内心是否处于具有安乐、清晰的这个无分别的角度，来辨识、来分辨缘着如所有性的定、慧。
透过老师教的重复听闻，弟子有把这一段越学越清楚。供养老师！感恩老师！
弟子林翠平恭敬顶礼2022.11.6.
2021-06-01 05:26:32 (e******8@g***l.***)
頂禮老師、法師：
老師好，法師們好，我們有一群人在背誦止觀，每天20分，小而短的從星期一到星期四，星期五做驗收，只想努力的跟上老師要帶給我們的教授教誡，大家有空就會上線來一起共背，但新譯的文與廣論課本上的有幾處不懂的地方，請釋疑！
1、第17講的也是課本P340L6，有說內心無分別住，無有明了之明分力，說名為止；有明分力，說名為觀。此不應理，以與佛經及慈尊、無著之論，並《修次第》等諸廣決擇止觀相者……，請問：課文的此不應理與前-說名為觀中間是逗點，不是句點，句點是在此不應理的後面，是不是因為新譯有改其文義的關係呢？
2、第18講的也是課本P340LL3，故緣如所有性之定、慧，是就內心證與未證二無我境隨一而定，非就其心住與不住明了、安樂、無分別相而為判別，課本中在住與不住，明了、安樂、無分別相，而為判別……中，多了兩個逗點，這也是新譯與原文不同的地方嗎？那這樣意義是否就不同了呢？
謝謝！請釋疑！感恩！我們很努力希望得師長攝受！
弟子虔十
老師好，法師們好，我們有一群人在背誦止觀，每天20分，小而短的從星期一到星期四，星期五做驗收，只想努力的跟上老師要帶給我們的教授教誡，大家有空就會上線來一起共背，但新譯的文與廣論課本上的有幾處不懂的地方，請釋疑！
1、第17講的也是課本P340L6，有說內心無分別住，無有明了之明分力，說名為止；有明分力，說名為觀。此不應理，以與佛經及慈尊、無著之論，並《修次第》等諸廣決擇止觀相者……，請問：課文的此不應理與前-說名為觀中間是逗點，不是句點，句點是在此不應理的後面，是不是因為新譯有改其文義的關係呢？
2、第18講的也是課本P340LL3，故緣如所有性之定、慧，是就內心證與未證二無我境隨一而定，非就其心住與不住明了、安樂、無分別相而為判別，課本中在住與不住，明了、安樂、無分別相，而為判別……中，多了兩個逗點，這也是新譯與原文不同的地方嗎？那這樣意義是否就不同了呢？
謝謝！請釋疑！感恩！我們很努力希望得師長攝受！
弟子虔十
2021-05-30 07:51:30 (c******7@g***l.***)
老師好：
今天弟子聽聞《廣論止觀初探》第18講，覺得本講重點為：辨別清楚止和觀的抉擇和差異。
緣著如所有性（空性）的定、慧，是確認內心是否有證得兩種無我（人無我、法無我）其中之一而決定，而不是心是否處於安樂、清晰的無分別相來判別。因為內心沒有趣向無我真實（空性），也會有無量的安樂、清晰、無分別的定，老師在這裡舉了外道的例子。
所以還沒有證得空性的見解，但可以攝持內心毫無分別，因此生起無分別定，所以不了解空性跟生起無分別定，是絲毫不相違的。
如果能透過無分別定，長時間的攝持內心，以攝持內心產生勘能的風息，讓我們身心法爾產生喜樂，也是不相違的。當內心產生喜樂，喜樂的感受行相清晰的力量，就能生起內心的明分。
所以一切明了、安樂、無分別定都是證得真實空性這點，沒有任何清淨正確的依據。所有證得空性的定，雖然有明樂、無分別；但沒有趣向空性的定，也有明了、安樂及無分別定，所以我們要好好辨別這兩種定的差別。若我們沒有辨別出這兩者的差異，因為自己修定而得到明了、安樂、無分別的定，錯以為自己證空性、解脫老死，那就完全搞錯了。
謝謝老師為我們開示止、觀的內涵，弟子會繼續深入學習。
弟子 昕潔 合十
今天弟子聽聞《廣論止觀初探》第18講，覺得本講重點為：辨別清楚止和觀的抉擇和差異。
緣著如所有性（空性）的定、慧，是確認內心是否有證得兩種無我（人無我、法無我）其中之一而決定，而不是心是否處於安樂、清晰的無分別相來判別。因為內心沒有趣向無我真實（空性），也會有無量的安樂、清晰、無分別的定，老師在這裡舉了外道的例子。
所以還沒有證得空性的見解，但可以攝持內心毫無分別，因此生起無分別定，所以不了解空性跟生起無分別定，是絲毫不相違的。
如果能透過無分別定，長時間的攝持內心，以攝持內心產生勘能的風息，讓我們身心法爾產生喜樂，也是不相違的。當內心產生喜樂，喜樂的感受行相清晰的力量，就能生起內心的明分。
所以一切明了、安樂、無分別定都是證得真實空性這點，沒有任何清淨正確的依據。所有證得空性的定，雖然有明樂、無分別；但沒有趣向空性的定，也有明了、安樂及無分別定，所以我們要好好辨別這兩種定的差別。若我們沒有辨別出這兩者的差異，因為自己修定而得到明了、安樂、無分別的定，錯以為自己證空性、解脫老死，那就完全搞錯了。
謝謝老師為我們開示止、觀的內涵，弟子會繼續深入學習。
弟子 昕潔 合十
2021-04-15 08:43:30 (l*********l@g***l.***)
頂禮具恩根本上師:
隔段時間再回來聽18講有非常不同以前的感受，以前覺得明明就講的很清楚不能以明了分做為止觀的分界！為什麼會有這麼多岔路，可是經過三個月後再聽時發現;這真的是非常可怕的陷阱！而且非常難以發現因為身心得到那份輕安是從所未有，怎麼能知道是否為止觀所攝持？
非常感恩生命中有師長！如果沒有上師殷殷教誡弟子可能就是那個以為自己達到了卻連邊都沒碰到，未得謂得，阿彌陀佛......祈求師長加持弟子誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
隔段時間再回來聽18講有非常不同以前的感受，以前覺得明明就講的很清楚不能以明了分做為止觀的分界！為什麼會有這麼多岔路，可是經過三個月後再聽時發現;這真的是非常可怕的陷阱！而且非常難以發現因為身心得到那份輕安是從所未有，怎麼能知道是否為止觀所攝持？
非常感恩生命中有師長！如果沒有上師殷殷教誡弟子可能就是那個以為自己達到了卻連邊都沒碰到，未得謂得，阿彌陀佛......祈求師長加持弟子誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
2021-03-23 10:26:37 (t***1@m**5.*****.***)
敬愛的老師：
有感於老師在留言板中：「我們的內心不要下線」之語，令弟子非常感動，深覺只要我們恆常地將師長安於心間，那麼即使弟子在生死輪迴中，依然得到師長永恆的守護、永恆的啟發，直至成就無上菩提。
願將美麗星球中所有的珍寶供養佛菩薩、師父、老師
祈願老師及善知識們，法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子虔敬頂禮
有感於老師在留言板中：「我們的內心不要下線」之語，令弟子非常感動，深覺只要我們恆常地將師長安於心間，那麼即使弟子在生死輪迴中，依然得到師長永恆的守護、永恆的啟發，直至成就無上菩提。
願將美麗星球中所有的珍寶供養佛菩薩、師父、老師
祈願老師及善知識們，法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子虔敬頂禮
2021-02-24 04:42:39 (j********8@g***l.***)
頂禮至尊具恩根本上師真如老師，感恩隨喜老師的開示，弟子可以學習止觀初探，走在對抗死主的路上，覺得不可思議、充滿希望及幸福！
17講止觀以作用為做區分，破他宗以明分力區別止觀，這一講又辨析不能以有明了、安樂、無分別定，即認為已證得空性，而係以有無證得人無我或法無我之一為判別，弟子可以學習到他宗或是修止觀會生起的邪見，真的是太珍貴了，謝謝老師及佛菩薩辛辛苦苦的修行，分享這麼稀有難得的理論給弟子學習了解。
弟子尚未學習廣論前，就曾經親自看到聽到外面道場說打坐要閉上眼，什麼都不要想、抑或打坐是在修這個身體，和心完全沒有關係、也聽過修定就可以脫離輪迴等邪見。對比以前的自己，弟子真的難以回報老師的深恩。
弟子真的很感恩老師拼了命的講止觀，因為弟子是沒有此福報可以學習的，都是老師努力飛奔向弟子，弟子憑著老師的願力而得以學習，因此弟子很重視每個星期六中午十二點，不管多忙，都會放下手邊的事情，和老師在線上相會，讓老師知道弟子多麼感謝您、多麼愛您，多麼感恩您，因為老師而讓我這個貧乞兒可以得到比摩尼寶珠更珍貴的空性大法，弟子會努力學習報答老師。
祈願老師法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子林豐圃叩禮
17講止觀以作用為做區分，破他宗以明分力區別止觀，這一講又辨析不能以有明了、安樂、無分別定，即認為已證得空性，而係以有無證得人無我或法無我之一為判別，弟子可以學習到他宗或是修止觀會生起的邪見，真的是太珍貴了，謝謝老師及佛菩薩辛辛苦苦的修行，分享這麼稀有難得的理論給弟子學習了解。
弟子尚未學習廣論前，就曾經親自看到聽到外面道場說打坐要閉上眼，什麼都不要想、抑或打坐是在修這個身體，和心完全沒有關係、也聽過修定就可以脫離輪迴等邪見。對比以前的自己，弟子真的難以回報老師的深恩。
弟子真的很感恩老師拼了命的講止觀，因為弟子是沒有此福報可以學習的，都是老師努力飛奔向弟子，弟子憑著老師的願力而得以學習，因此弟子很重視每個星期六中午十二點，不管多忙，都會放下手邊的事情，和老師在線上相會，讓老師知道弟子多麼感謝您、多麼愛您，多麼感恩您，因為老師而讓我這個貧乞兒可以得到比摩尼寶珠更珍貴的空性大法，弟子會努力學習報答老師。
祈願老師法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子林豐圃叩禮
2021-02-21 05:49:20 (a******e@g***l.***)
頂禮尊貴的上師:這一堂課弟子聽了3遍，才清楚一點。不能藉由升起安樂、明瞭、無分別的定來判斷是不是得到與所有性相應的定慧，因為有很多的三摩地都會升起安樂、明瞭、無分別的覺受，連外道藉由修行，也能升起無分別的定，再透過長時間的安住在這樣無分別定中，之後會產生一種明晰力而升起喜樂，如果這時候就覺得自己已經解脫生死的束縛，那是一項可怕的錯誤，因為花這麼多時間努力修行，也得到無分別定的喜樂，最後才發現，實際上沒有解決問題，還是要再不斷的生死輪迴，很冤枉!
那麼如何才是與如所有性相應的止觀呢?上師您以廣論來教導我們，令心安住在人無我或法無我的法類上才是修奢摩他(升起清晰明瞭無分別)，以清晰、明瞭、有力的心來觀察人無我或法無我法類才是修毘缽舍那，不知弟子是否理解正確呢?
那麼如何才是與如所有性相應的止觀呢?上師您以廣論來教導我們，令心安住在人無我或法無我的法類上才是修奢摩他(升起清晰明瞭無分別)，以清晰、明瞭、有力的心來觀察人無我或法無我法類才是修毘缽舍那，不知弟子是否理解正確呢?
2021-02-20 07:43:07 (A*****3@b*******t.***)
頂禮大寶恩師
今天是大年初二，弟子刻意不出門，因為中午有最重要的止觀初探。11點半提早在線上等候 上師，一邊持名念佛。
雖然知道 上師要看許多的弟子留言，眼睛會很辛苦，但就是忍不住想要與上師對話，而且深信 上師一定會看到。
感恩 上師很輕鬆的關懷弟子，感覺 上師不是人造衛星，而是在自己身邊，捨棄光明身，融入弟子的生活。 上師問：有沒有吃餃子，我回答：弟子要學包餃子，供養上師。上師說：有機會要包給大家吃！雖然是短短的相聚，但上師的心總是歡喜的！在生生世世的輪迴中，是誰真的將自己永恆的放在心上？唯有我的恩師啊！
無論是止觀、全廣或是戒律....，如果 上師不說，弟子的慧力是不可能懂得。而且弟子經常忙於事項，很不認真學習，但珍惜每一次聞法的機會，那是與上師最靠近的時刻！弟子想您的時候，就去聽上師的讚頌、音檔，您一直在弟子身邊啊！
感恩上師為弟子說法，弟子會努力見縫插針的學習，祈請上師三寶加持🙏🙏
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
今天是大年初二，弟子刻意不出門，因為中午有最重要的止觀初探。11點半提早在線上等候 上師，一邊持名念佛。
雖然知道 上師要看許多的弟子留言，眼睛會很辛苦，但就是忍不住想要與上師對話，而且深信 上師一定會看到。
感恩 上師很輕鬆的關懷弟子，感覺 上師不是人造衛星，而是在自己身邊，捨棄光明身，融入弟子的生活。 上師問：有沒有吃餃子，我回答：弟子要學包餃子，供養上師。上師說：有機會要包給大家吃！雖然是短短的相聚，但上師的心總是歡喜的！在生生世世的輪迴中，是誰真的將自己永恆的放在心上？唯有我的恩師啊！
無論是止觀、全廣或是戒律....，如果 上師不說，弟子的慧力是不可能懂得。而且弟子經常忙於事項，很不認真學習，但珍惜每一次聞法的機會，那是與上師最靠近的時刻！弟子想您的時候，就去聽上師的讚頌、音檔，您一直在弟子身邊啊！
感恩上師為弟子說法，弟子會努力見縫插針的學習，祈請上師三寶加持🙏🙏
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
2021-02-20 07:30:04 (A*****3@b*******t.***)
頂禮大寶恩師
今年朝禮法會取消，弟子內心無敵失落，但年前聽聞鳳山寺可以入寺禮佛，便刻意安排與家人初一回到祖庭，大聲向師父祈白：弟子回來了。
過年的鳳山寺佈置的非常莊嚴，還有各種淨罪集資的活動，感恩僧團與護持團隊，弟子們走過平安橋、領平安米，領納宏性法師撒下的加持水。在大殿內，禪僧法師親手賜予吉祥三寶。弟子跪在大殿中，殷重發願生生世世追隨 師長，祈求上師三寶加持。
旋繞大殿外圍，禮拜諸佛菩薩、供養，還有宏性法師親手送的福袋、大吉大利的橘子與一大把糖果。
在叩鐘站，祈願所有鬼道眾生能夠暫時獲得清涼，早日解脫惡趣苦。在煙供站，看著螢幕，跟隨法師恭誦煙供儀軌，倒下煙供粉，祈願疫情迅速止息，眾生無災。到後山平台十供養、浴佛、禮拜21度母。
最後繞後山，走 師父走過的路。祈願如同 師父所說：只要來過鳳山寺，一定會生生世世的把我們找回來。
孩子們歡喜且主動供養法師與功德箱，很歡喜且幸福的一天，希望今年能更靠近 師長，作師所喜，善修依止法與止觀。
感恩上師 ，弟子盼您來！💕💕💕💕💕
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
今年朝禮法會取消，弟子內心無敵失落，但年前聽聞鳳山寺可以入寺禮佛，便刻意安排與家人初一回到祖庭，大聲向師父祈白：弟子回來了。
過年的鳳山寺佈置的非常莊嚴，還有各種淨罪集資的活動，感恩僧團與護持團隊，弟子們走過平安橋、領平安米，領納宏性法師撒下的加持水。在大殿內，禪僧法師親手賜予吉祥三寶。弟子跪在大殿中，殷重發願生生世世追隨 師長，祈求上師三寶加持。
旋繞大殿外圍，禮拜諸佛菩薩、供養，還有宏性法師親手送的福袋、大吉大利的橘子與一大把糖果。
在叩鐘站，祈願所有鬼道眾生能夠暫時獲得清涼，早日解脫惡趣苦。在煙供站，看著螢幕，跟隨法師恭誦煙供儀軌，倒下煙供粉，祈願疫情迅速止息，眾生無災。到後山平台十供養、浴佛、禮拜21度母。
最後繞後山，走 師父走過的路。祈願如同 師父所說：只要來過鳳山寺，一定會生生世世的把我們找回來。
孩子們歡喜且主動供養法師與功德箱，很歡喜且幸福的一天，希望今年能更靠近 師長，作師所喜，善修依止法與止觀。
感恩上師 ，弟子盼您來！💕💕💕💕💕
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
2021-02-19 20:03:24 (m*******m@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師老師：
今早再拜讀第18講，弟子很歡喜，聽多了。弟子會珍惜這個人身，在這個美麗的星球跟隨老師學習止觀，永不分離，永不退轉。
弟子陳寶美頂禮
港18善002
今早再拜讀第18講，弟子很歡喜，聽多了。弟子會珍惜這個人身，在這個美麗的星球跟隨老師學習止觀，永不分離，永不退轉。
弟子陳寶美頂禮
港18善002
2021-02-19 18:31:23 (j*************6@g***l.***)
將我們歡喜共學止觀0018講的心得，虔誠供養給師長：
(第二回)
3.楊政致：感謝老師為我們開示止觀的分別,破他宗的想法,更明瞭兩者的差別,也知道外道因無空性概念和修定只獲得自身安樂而已,感謝老師提策我們往大乘方向,不致繞遠路甚至修錯路.
4許慈莉：感恩老師詳細解說定慧的界線，弟子學習到:
一.由於修定而產生的明晰、安樂、無分別的覺受，是共內外道的，所以判定緣著如所有性的定、慧要依是否已證空性來判定；
二.因長時攝持內心，生起無分別定後而身心會產生喜樂，這和是否獲得空性是不相違的，因此生起明了、安樂、無分別者不一定是證得空性的三摩地；
三.內心沒有安住於明了、安樂、無分別，既不是止，也不是觀。內心安住於明晰、安樂、無分別可以是止，但是不一定是觀，因為不一定有抉擇力。
四.對於一個修行人想要解脫生死，要很清楚界線，否則會誤將所獲明了、安樂、無分別的這個定認為是證空性，乃至誤認為已獲得了證得空性的毘缽舍那。
體會到學法若沒有師長清楚指引將會錯到毫不知情，枉費暇身，很開心今天又比昨天再多學到一些解脫生死之道的正確見解，感恩老師~
5.張玉佳：要承許一個宗、破一個邪見，需由經論不同角度切入
(第二回)
3.楊政致：感謝老師為我們開示止觀的分別,破他宗的想法,更明瞭兩者的差別,也知道外道因無空性概念和修定只獲得自身安樂而已,感謝老師提策我們往大乘方向,不致繞遠路甚至修錯路.
4許慈莉：感恩老師詳細解說定慧的界線，弟子學習到:
一.由於修定而產生的明晰、安樂、無分別的覺受，是共內外道的，所以判定緣著如所有性的定、慧要依是否已證空性來判定；
二.因長時攝持內心，生起無分別定後而身心會產生喜樂，這和是否獲得空性是不相違的，因此生起明了、安樂、無分別者不一定是證得空性的三摩地；
三.內心沒有安住於明了、安樂、無分別，既不是止，也不是觀。內心安住於明晰、安樂、無分別可以是止，但是不一定是觀，因為不一定有抉擇力。
四.對於一個修行人想要解脫生死，要很清楚界線，否則會誤將所獲明了、安樂、無分別的這個定認為是證空性，乃至誤認為已獲得了證得空性的毘缽舍那。
體會到學法若沒有師長清楚指引將會錯到毫不知情，枉費暇身，很開心今天又比昨天再多學到一些解脫生死之道的正確見解，感恩老師~
5.張玉佳：要承許一個宗、破一個邪見，需由經論不同角度切入
2021-02-19 18:25:24 (j*************6@g***l.***)
將我們歡喜共學止觀0018講的心得，虔誠供養給師長：
(第一回)
1. 葉美鴻：感恩真如老師很清晰的為我們講解，證空性的定、慧的分界是在內心是否有無證得人無我與法無我，與內心是否安住明了、安樂、無分別相，是不相同的。且唯有想跟隨佛陀教言的大乘行者，才有機會學習空性。了解到唯有發菩提心、真實想解脫利他的行者，由於堅定信念，能讓內心帶來更強大的力量。這樣想了以後，策勵著弟子，在平日面對溝通、利他的種種學習時，更有勇氣挑戰與突破，感恩所有師長的教導。
2.詹倖宜：感恩老師數數止觀的體性，對於止觀的區別在於作用(安住是止、觀察抉擇是觀)，而不是明分力的有無，是前一講所學到的，而這一講又進一步的分辨，明了、安樂、無分別定的有無不一定是止，更不是觀，而安住明了、安樂、無分別定，也不一定是觀。雖然文字感覺有些清楚，但對於真實修行後，那種境界到底是什麼，真的沒有師長教、在旁幫助弟子辨別，深深覺得一定會走錯路...。思惟至此，更策勵弟子一定要好好跟著師父、 老師學習！
(第一回)
1. 葉美鴻：感恩真如老師很清晰的為我們講解，證空性的定、慧的分界是在內心是否有無證得人無我與法無我，與內心是否安住明了、安樂、無分別相，是不相同的。且唯有想跟隨佛陀教言的大乘行者，才有機會學習空性。了解到唯有發菩提心、真實想解脫利他的行者，由於堅定信念，能讓內心帶來更強大的力量。這樣想了以後，策勵著弟子，在平日面對溝通、利他的種種學習時，更有勇氣挑戰與突破，感恩所有師長的教導。
2.詹倖宜：感恩老師數數止觀的體性，對於止觀的區別在於作用(安住是止、觀察抉擇是觀)，而不是明分力的有無，是前一講所學到的，而這一講又進一步的分辨，明了、安樂、無分別定的有無不一定是止，更不是觀，而安住明了、安樂、無分別定，也不一定是觀。雖然文字感覺有些清楚，但對於真實修行後，那種境界到底是什麼，真的沒有師長教、在旁幫助弟子辨別，深深覺得一定會走錯路...。思惟至此，更策勵弟子一定要好好跟著師父、 老師學習！
2021-02-19 12:10:13 (k**********8@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
從一開始到最後，老師用了很開心與很高興來描述與大家一起學習這一段。弟子自問：“有開心嗎？”有啊！一開始的開心，是可以再次看到老師、聽老師講“止觀初探”。聽完的高興是又在止觀這個領域往師父跟老師的方向前進了一小步。老師的開心又是什麼呢？期許自己的開心與高興能夠越來越接近老師的心意。
老師在最後叮囑弟子：“所以，這個定和慧的抉擇，它的分界點是非常重要的。” 這句話讓弟子想起老師說過：如果這些人知道他們終極一生所修的是錯誤的，是會心碎的。（原話弟子忘了，大概是這個意思。）感謝宗大師、感謝老師在止觀最初就把這個關鍵點告誡弟子。弟子期許不辜負師父、老師的心意，一定要依照老師的叮囑，把每個字都聽清楚、聽明白，老老實實地依教奉行。
祈請老師法體安康、長久住世、常轉法輪。
弟子 黃淑玲 恭敬頂禮
從一開始到最後，老師用了很開心與很高興來描述與大家一起學習這一段。弟子自問：“有開心嗎？”有啊！一開始的開心，是可以再次看到老師、聽老師講“止觀初探”。聽完的高興是又在止觀這個領域往師父跟老師的方向前進了一小步。老師的開心又是什麼呢？期許自己的開心與高興能夠越來越接近老師的心意。
老師在最後叮囑弟子：“所以，這個定和慧的抉擇，它的分界點是非常重要的。” 這句話讓弟子想起老師說過：如果這些人知道他們終極一生所修的是錯誤的，是會心碎的。（原話弟子忘了，大概是這個意思。）感謝宗大師、感謝老師在止觀最初就把這個關鍵點告誡弟子。弟子期許不辜負師父、老師的心意，一定要依照老師的叮囑，把每個字都聽清楚、聽明白，老老實實地依教奉行。
祈請老師法體安康、長久住世、常轉法輪。
弟子 黃淑玲 恭敬頂禮
2021-02-19 06:35:17 (w**********h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮真如老師！老師新年快樂，吉祥如意！老師您還好嗎？弟子非常的想念您。特別開心在新年期間能夠與老師一起上線學習止觀，得到老師的關懷與加持，無比的歡喜！弟子非常希望能夠早日回到老師的身邊學習，一起吃團圓飯，吃老師包的餃子！
非常感恩真如老師不厭其煩，非常細緻的一字一句解釋廣論的內涵，善巧的引導弟子有機會漸漸的理解到宗大師的心意！弟子有很努力的依著老師的教導行持，盡量每天都重複的聽止觀，目前弟子有大約聽了最少5遍了，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子的因！
在止觀初探第18講裡，弟子學習到『不能認為具有安樂、清晰的無分別就是緣著如所有性及空性，不具有安樂和清晰的無分別就不是緣著如所有性』，而是要以『證得補特伽羅無我或者法無我』來作為標準。另外『沒有獲得空正見，但是他只要攝持內心毫無分別，就能夠生起無分別定』，定與慧都是具足安樂、清晰、無分別的定，不能作為區別這定與慧的差別。
非常期待能夠繼續跟著真如老師，法師們，同學們一起學習止觀初探，希望能夠有機會更加深入學習老師止觀的開示！祈請真如老師有足夠的休息，不要太過操勞，多注意保暖，感恩真如老師！
非常感恩真如老師不厭其煩，非常細緻的一字一句解釋廣論的內涵，善巧的引導弟子有機會漸漸的理解到宗大師的心意！弟子有很努力的依著老師的教導行持，盡量每天都重複的聽止觀，目前弟子有大約聽了最少5遍了，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子的因！
在止觀初探第18講裡，弟子學習到『不能認為具有安樂、清晰的無分別就是緣著如所有性及空性，不具有安樂和清晰的無分別就不是緣著如所有性』，而是要以『證得補特伽羅無我或者法無我』來作為標準。另外『沒有獲得空正見，但是他只要攝持內心毫無分別，就能夠生起無分別定』，定與慧都是具足安樂、清晰、無分別的定，不能作為區別這定與慧的差別。
非常期待能夠繼續跟著真如老師，法師們，同學們一起學習止觀初探，希望能夠有機會更加深入學習老師止觀的開示！祈請真如老師有足夠的休息，不要太過操勞，多注意保暖，感恩真如老師！
2021-02-18 23:05:28 (c************4@g***l.**)
頂禮大寶恩師
非常感恩老師開示止觀 ， 弟子越學越歡喜，感受到，為解脱輪回，止觀真是必學之道。也體會到老師， 辛苦的教導， 幫助弟子們，要努力珍惜暇身， 快學習呀！
這講 弟子學到 ： 止和觀 皆有
明晰， 安樂，無分別。雖未證得空性，內心仍然會生起，明晰，安樂，無分別的 明分力 的定。不知弟子此體會是否有誤？
另外老師提到：長期 練習攝心之後， 得力時則能生起：堪能風。即身體的風就會柔順。 平常弟子心很亂， 就是老師所說的身體的風是不能自己控制，不調柔 ，不調順， 所以訓練，攝心是很重要，風息調順後，身心則生起喜樂，就能生起內心的明分。好期盼 弟子未來也能修練到：身體有堪能風 ， 這是起步點吧！是嗎？
宗大師 細辯地破了他宗（以明分力來分別止和觀），透過老師慈悲與智慧的詳細解說，幫助了 其
實在修止而以為在修觀的修行人，切莫浪費暇身，務必向有清淨傳承的師長學習！
學習定和慧的分界點是非常非常重要！
感恩老師開示！
祈願祈願 老師
法體安康。長久住世。常轉法輪
非常感恩老師開示止觀 ， 弟子越學越歡喜，感受到，為解脱輪回，止觀真是必學之道。也體會到老師， 辛苦的教導， 幫助弟子們，要努力珍惜暇身， 快學習呀！
這講 弟子學到 ： 止和觀 皆有
明晰， 安樂，無分別。雖未證得空性，內心仍然會生起，明晰，安樂，無分別的 明分力 的定。不知弟子此體會是否有誤？
另外老師提到：長期 練習攝心之後， 得力時則能生起：堪能風。即身體的風就會柔順。 平常弟子心很亂， 就是老師所說的身體的風是不能自己控制，不調柔 ，不調順， 所以訓練，攝心是很重要，風息調順後，身心則生起喜樂，就能生起內心的明分。好期盼 弟子未來也能修練到：身體有堪能風 ， 這是起步點吧！是嗎？
宗大師 細辯地破了他宗（以明分力來分別止和觀），透過老師慈悲與智慧的詳細解說，幫助了 其
實在修止而以為在修觀的修行人，切莫浪費暇身，務必向有清淨傳承的師長學習！
學習定和慧的分界點是非常非常重要！
感恩老師開示！
祈願祈願 老師
法體安康。長久住世。常轉法輪
2021-02-18 11:53:11 (l**w@p*u.***.**)
感恩老師！感恩僧團法師們！
台中弟子15宗行006母班的課程進度，正在研討學習《心類學》第二堂，心識是非物質，心識他的同義詞有：覺知、明了（清晰）。
真棒，如法法師開示關於“清晰”後，緊接著就聆聽到老師止觀第18講，好親切哦，有聽到祖師傳承解說，不用老路子望文生義造罪，太感恩了！
覺得跟師長又靠近的一點點，心裡暖乎乎的，好期待再多學再多學些，可以多被帶著結和心續在老師還有大寶僧團法座下聞思，超開心，謝謝老師！弟子會繼續加油，回向師長法體康泰法喜充滿常轉法輪，正法日輪輝耀遍十方。
台中弟子15宗行006母班的課程進度，正在研討學習《心類學》第二堂，心識是非物質，心識他的同義詞有：覺知、明了（清晰）。
真棒，如法法師開示關於“清晰”後，緊接著就聆聽到老師止觀第18講，好親切哦，有聽到祖師傳承解說，不用老路子望文生義造罪，太感恩了！
覺得跟師長又靠近的一點點，心裡暖乎乎的，好期待再多學再多學些，可以多被帶著結和心續在老師還有大寶僧團法座下聞思，超開心，謝謝老師！弟子會繼續加油，回向師長法體康泰法喜充滿常轉法輪，正法日輪輝耀遍十方。
2021-02-18 09:35:49 (m*******m@g***l.***)
恭敬頂禮老師：
老師好！！
在第18講，老師好仔細地淺白的言詞來解釋，讓弟子易於吸收，老師以前舉喻如母親給與適當的食物給幼兒，讓他容易吸收。弟子在聽止觀初探亦有感覺自己是幼兒，老師如母親給予適合的言詞，帶弟子初探止觀法海，因為有老師悉心引導，弟子心好穩，聽得好歡喜，亦好感恩老師，原來老師為止觀，為領弟子聽懂，所花的時間10倍以上。老師辛苦你了，弟子要加倍用功，不要領老師為弟子粗心。
弟子聽到和尚說僧團研討止觀初探的氣氛好熱烈，背誦廣論止觀原文，而且每日分時段，每次聽3分鐘，弟子覺得這方法每日分時段聽一段頗適合。
弟子這星期開始每日分時段聽幾分鐘，而且讀誦廣論止觀原文，覺得效果很好，開始能背第一段的課判和聽聞的能力有改進，自己好歡喜。
祈請老師加持弟子持續學習，聞思止觀初探的能力不斷增長，報答師父和老師的恩德
弟子陳寶美頂禮
港18善002
老師好！！
在第18講，老師好仔細地淺白的言詞來解釋，讓弟子易於吸收，老師以前舉喻如母親給與適當的食物給幼兒，讓他容易吸收。弟子在聽止觀初探亦有感覺自己是幼兒，老師如母親給予適合的言詞，帶弟子初探止觀法海，因為有老師悉心引導，弟子心好穩，聽得好歡喜，亦好感恩老師，原來老師為止觀，為領弟子聽懂，所花的時間10倍以上。老師辛苦你了，弟子要加倍用功，不要領老師為弟子粗心。
弟子聽到和尚說僧團研討止觀初探的氣氛好熱烈，背誦廣論止觀原文，而且每日分時段，每次聽3分鐘，弟子覺得這方法每日分時段聽一段頗適合。
弟子這星期開始每日分時段聽幾分鐘，而且讀誦廣論止觀原文，覺得效果很好，開始能背第一段的課判和聽聞的能力有改進，自己好歡喜。
祈請老師加持弟子持續學習，聞思止觀初探的能力不斷增長，報答師父和老師的恩德
弟子陳寶美頂禮
港18善002
2021-02-17 23:12:42 (p******w@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
在新年日子, 最開心是可以上止觀大課, 是老師給弟子們大禮, 可以得解決生死妙方, 弟子也和70多位同學在初四晚一起共學。
今講18講是<依照經論認識止觀的體性>(六)。 足以<依照經論>重要性, 要辨識:
1. 不可如他宗以有無<明分力>來判斷止觀,
2. 非以內心是否處於具有安樂, 清晰, 無分別而為判別緣著如所有性的定慧
3. 沒有證得空性, 與生不生起安樂不相違
4. 區分證與未證空性的定的差別
感恩老師細細指引, 定和慧的抉擇, 分界點是很重要!
弟子會反覆聽, 可能會忘了, 還是要反覆聽!
弟子黃少碧頂禮
2021.2.17
在新年日子, 最開心是可以上止觀大課, 是老師給弟子們大禮, 可以得解決生死妙方, 弟子也和70多位同學在初四晚一起共學。
今講18講是<依照經論認識止觀的體性>(六)。 足以<依照經論>重要性, 要辨識:
1. 不可如他宗以有無<明分力>來判斷止觀,
2. 非以內心是否處於具有安樂, 清晰, 無分別而為判別緣著如所有性的定慧
3. 沒有證得空性, 與生不生起安樂不相違
4. 區分證與未證空性的定的差別
感恩老師細細指引, 定和慧的抉擇, 分界點是很重要!
弟子會反覆聽, 可能會忘了, 還是要反覆聽!
弟子黃少碧頂禮
2021.2.17
2021-02-17 23:07:58 (l****n@g***l.***)
虞美人（輪迴巨苦云何了）
恭聆 真如老師止觀初探開示有感
輪迴巨苦云何了？止觀證空寶。覃思累歲杳雲煙，起坐慞惶翹首問蒼天。
天憐羸劣終難棄，遣師傳真諦。千年闇室見靈光，示法深恩地久更天長。
大意：
輪迴的巨大痛苦如何才能了脫呢？只有依賴能證得空性的止觀這個法寶了。
可是我深思多年都無結果，就像雲煙消散得無影無蹤一般。我焦慮地起起坐坐，恐懼驚慌，只好抬頭求問老天爺了。
老天爺憐憫我資質的低劣，終究不忍捨棄而派遣了 真如老師來傳示止觀的真諦，使我像千年的暗室突然現出靈光一樣， 老師說法的深恩真是地久天長，永遠也不能忘記啊！
弟子潘呂棋昌敬筆
二〇二一年二月十八日晨
恭聆 真如老師止觀初探開示有感
輪迴巨苦云何了？止觀證空寶。覃思累歲杳雲煙，起坐慞惶翹首問蒼天。
天憐羸劣終難棄，遣師傳真諦。千年闇室見靈光，示法深恩地久更天長。
大意：
輪迴的巨大痛苦如何才能了脫呢？只有依賴能證得空性的止觀這個法寶了。
可是我深思多年都無結果，就像雲煙消散得無影無蹤一般。我焦慮地起起坐坐，恐懼驚慌，只好抬頭求問老天爺了。
老天爺憐憫我資質的低劣，終究不忍捨棄而派遣了 真如老師來傳示止觀的真諦，使我像千年的暗室突然現出靈光一樣， 老師說法的深恩真是地久天長，永遠也不能忘記啊！
弟子潘呂棋昌敬筆
二〇二一年二月十八日晨
2021-02-17 18:58:58 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為弟子帶來珍貴的法藥，弟子有努力跟上學習，雖有很多地方弟子仍不太能理解，但弟子有"放在心上"不斷的揣摩。
一、破顛倒分別
廣論p. 459L1//總所破分別，雖無邊際，然以何顛倒分別而為一切過失之根本，當先明彼，破其所執之境，若能破彼，則一切過失悉遮遣故。//
感恩師長透由經典來辨析，止觀的判斷方法。擔心弟子在學習的過程中有了清晰的覺受，但卻未得謂得或得少為足。不了解空性的人，透由修行也可以獲得明了、安樂無分別的定，但卻誤以為已經證得空性。這顛倒的分別是岔路，需特別留意。
二、產生勘能的風息
”風息”是什麼？為什麼風息了身心會喜樂？是指中醫所指的身體裡面的氣順？弟子揣摩是否就如同備覽p.9L6 //譬夫濁水，風激波騰，風波未息，欲得清澄無有是處//把心裡的風先調順，這個水自然慢慢地會寧靜下來。風息後，身心寧靜下來，將可得到喜樂。
觀察自己的內心，常隨外境心中風起而引波瀾。應努力觀察、守護三業，透由皈依、祈求並依法來將心裡的風調伏。風小、息了，內心也將會得到清淨、明了、安樂。
感恩師長的說法恩~ 弟子 玉佳 虔誠頂禮
感恩師長為弟子帶來珍貴的法藥，弟子有努力跟上學習，雖有很多地方弟子仍不太能理解，但弟子有"放在心上"不斷的揣摩。
一、破顛倒分別
廣論p. 459L1//總所破分別，雖無邊際，然以何顛倒分別而為一切過失之根本，當先明彼，破其所執之境，若能破彼，則一切過失悉遮遣故。//
感恩師長透由經典來辨析，止觀的判斷方法。擔心弟子在學習的過程中有了清晰的覺受，但卻未得謂得或得少為足。不了解空性的人，透由修行也可以獲得明了、安樂無分別的定，但卻誤以為已經證得空性。這顛倒的分別是岔路，需特別留意。
二、產生勘能的風息
”風息”是什麼？為什麼風息了身心會喜樂？是指中醫所指的身體裡面的氣順？弟子揣摩是否就如同備覽p.9L6 //譬夫濁水，風激波騰，風波未息，欲得清澄無有是處//把心裡的風先調順，這個水自然慢慢地會寧靜下來。風息後，身心寧靜下來，將可得到喜樂。
觀察自己的內心，常隨外境心中風起而引波瀾。應努力觀察、守護三業，透由皈依、祈求並依法來將心裡的風調伏。風小、息了，內心也將會得到清淨、明了、安樂。
感恩師長的說法恩~ 弟子 玉佳 虔誠頂禮
2021-02-17 12:30:02 (e*******l@y***o.***.**)
恭敬頂禮大寶恩師
今天覆聽第十八講，感受到無比歡喜，因為老师的開示， 弟子才對奢摩他有了一點點正確認識。
弟子開始以為止觀就等於空性，太膚淺皆因未有正確听聞。
今天覆听到如果將修定的覚受，誤解为證得空性，可以解脫老死，这句話令弟子警察到，听聞的重要。若不是有善知識宣説，弟子完全沒机会知道真正的內涵。
这講己听了5遍，雖然很多都不明，但比起听第一次時又知多了一點點。
感恩老師教導，祈願上師法体安泰，常轉法輪，常久住世。
弟子周少貞頂礼
2021年1月17日
今天覆聽第十八講，感受到無比歡喜，因為老师的開示， 弟子才對奢摩他有了一點點正確認識。
弟子開始以為止觀就等於空性，太膚淺皆因未有正確听聞。
今天覆听到如果將修定的覚受，誤解为證得空性，可以解脫老死，这句話令弟子警察到，听聞的重要。若不是有善知識宣説，弟子完全沒机会知道真正的內涵。
这講己听了5遍，雖然很多都不明，但比起听第一次時又知多了一點點。
感恩老師教導，祈願上師法体安泰，常轉法輪，常久住世。
弟子周少貞頂礼
2021年1月17日
2021-02-17 12:16:11 (t*******7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師，
恭祝上師 牛年吉祥如意！
感恩 上師 生生世世的陪伴與新年法宴
想念 師父上師 ^__^ 期待和 上師一起包餃子
祈求 上師加持，弟子能依師造善，
堅持歡喜學習全廣、止觀初探、拜35佛、誦般若經、背書、
在法人事業認真護持、累積自他成佛資糧，報師恩
學習供養
1. 明了、安樂的無分別定都是證得真實性空性，沒有任何清淨正確的依據
(外道也有明了、安樂的無分別定）
2. 緣著如所有性(空性的定與智慧)，要從內心確認，就是內心是否證得了兩種無我這個境的任
何一者的角度來辨識
3. 安住於明了、安樂、無分別，是不是就是觀？分兩種狀況
(1)內心沒有安住於明了、安樂、無分別，既不是止，也不是觀
(2)內心安住於明了、安樂、無分別，可以是止，不一定是觀
4.如果沒有仔細辨別其差別，把修定的明了、安樂、無分別認為是證得毘缽舍那所產生的一種覺受的話，跟解脫老死完全不著邊，定和慧的抉擇分界點非常重要
祈請 上師 常久住世 常轉法論 持續開示止觀
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
恭祝上師 牛年吉祥如意！
感恩 上師 生生世世的陪伴與新年法宴
想念 師父上師 ^__^ 期待和 上師一起包餃子
祈求 上師加持，弟子能依師造善，
堅持歡喜學習全廣、止觀初探、拜35佛、誦般若經、背書、
在法人事業認真護持、累積自他成佛資糧，報師恩
學習供養
1. 明了、安樂的無分別定都是證得真實性空性，沒有任何清淨正確的依據
(外道也有明了、安樂的無分別定）
2. 緣著如所有性(空性的定與智慧)，要從內心確認，就是內心是否證得了兩種無我這個境的任
何一者的角度來辨識
3. 安住於明了、安樂、無分別，是不是就是觀？分兩種狀況
(1)內心沒有安住於明了、安樂、無分別，既不是止，也不是觀
(2)內心安住於明了、安樂、無分別，可以是止，不一定是觀
4.如果沒有仔細辨別其差別，把修定的明了、安樂、無分別認為是證得毘缽舍那所產生的一種覺受的話，跟解脫老死完全不著邊，定和慧的抉擇分界點非常重要
祈請 上師 常久住世 常轉法論 持續開示止觀
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
2021-02-17 10:19:23 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
第18講接著前一講「以有無名分力畫線來判斷止觀是錯誤的」絕對不可以這樣去修行，更清晰要以「內心是否證得---人無我，法無我」來辨識定與慧，因為不了解空性也能生起無分別定的，還有此定久攝後，也能因喜樂感受到清晰的力量，但卻未證空性，透過老師連著三個注意，更清晰明瞭與經論裡的止觀是不同的，非常感恩佛陀開示了空性，更感謝老師如此清晰的引導，弟子好幸運能跟著老師學習才不會落於盲修瞎練甚至走錯了路，而不自知。感謝老師的說法深恩。
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/2/17
第18講接著前一講「以有無名分力畫線來判斷止觀是錯誤的」絕對不可以這樣去修行，更清晰要以「內心是否證得---人無我，法無我」來辨識定與慧，因為不了解空性也能生起無分別定的，還有此定久攝後，也能因喜樂感受到清晰的力量，但卻未證空性，透過老師連著三個注意，更清晰明瞭與經論裡的止觀是不同的，非常感恩佛陀開示了空性，更感謝老師如此清晰的引導，弟子好幸運能跟著老師學習才不會落於盲修瞎練甚至走錯了路，而不自知。感謝老師的說法深恩。
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/2/17
2021-02-17 09:07:28 (y*******8@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
1.要從內心證得法無我、人無我這樣的定、慧就是緣著如所有性的定、慧。
2.不能認為具有安樂、清晰的無分別就不是緣著如所有性（空性），其實即使內心沒有趣向空性，也能獲得具足安樂、清晰、無分別的這樣的ㄧ個定。比如外道修定（也能獲得具足安樂、清晰、無分別的定），外道修定也不可能趣向空性，因為沒有空性教授；唯有佛陀開示了空性，也唯有佛教才能夠講空性。因此不能從內心是否處於安樂、清晰的這個無分別、來辨識他緣著如所有性的這個定、慧。
3.內心生起了明了、安樂、無分別的定以為證得空性或者認為獲得了證得空性的毘缽舍那這是錯誤的見解。以為是毘缽舍那、證得空性或者認為可以解脫老生死了。但是實際上這只是在修定而已。所以這個定和慧的抉擇，它的分界點是非常重要的。
最後殷重祈願老師法體安康、常轉法輪、正法久住。
弟子宗平虔十
1.要從內心證得法無我、人無我這樣的定、慧就是緣著如所有性的定、慧。
2.不能認為具有安樂、清晰的無分別就不是緣著如所有性（空性），其實即使內心沒有趣向空性，也能獲得具足安樂、清晰、無分別的這樣的ㄧ個定。比如外道修定（也能獲得具足安樂、清晰、無分別的定），外道修定也不可能趣向空性，因為沒有空性教授；唯有佛陀開示了空性，也唯有佛教才能夠講空性。因此不能從內心是否處於安樂、清晰的這個無分別、來辨識他緣著如所有性的這個定、慧。
3.內心生起了明了、安樂、無分別的定以為證得空性或者認為獲得了證得空性的毘缽舍那這是錯誤的見解。以為是毘缽舍那、證得空性或者認為可以解脫老生死了。但是實際上這只是在修定而已。所以這個定和慧的抉擇，它的分界點是非常重要的。
最後殷重祈願老師法體安康、常轉法輪、正法久住。
弟子宗平虔十
2021-02-17 03:52:51 (y*******1@g***l.***)
感恩老師的講說止觀初探的課程，末學第一次寫回饋，雖然對空性不了解，經由老師講說，稍微懂一些文字內容，對攝心調風頗受注意，願常生喜悅心，明了，安樂，無分別的定願能感受到此說是由常常聽聞慢慢體會含義。感恩合十
2021-02-16 23:30:02 (s**************6@g***l.***)
頂禮大寶恩師真如老師：
雖然每次聆聽廣論止觀並沒辦法完全聽懂裡面的意思，但是弟子因此學會去隨時注意自己的起心動念，似乎在遇到境界的時候，常會被老師開示的全廣或止觀內涵所攝受，讓弟子能夠快速察覺內心的非理作意，即時止熄惡念，懺悔並趕快提正念。
那種安住於正法，戰勝自己煩惱的勝利，讓自己覺得很輕安愉悅！
親愛❤️的老師：弟子實在是太愛您了！因為有您，我和家人的關係改善，孩子唯楨雖然離開園區，但也跟著我一起學習成長。她現在覺得我是他的心靈導師，然而事實上您才是我們真正的心靈導師！感恩您！我愛您！
弟子。梅女。恭敬頂禮
雖然每次聆聽廣論止觀並沒辦法完全聽懂裡面的意思，但是弟子因此學會去隨時注意自己的起心動念，似乎在遇到境界的時候，常會被老師開示的全廣或止觀內涵所攝受，讓弟子能夠快速察覺內心的非理作意，即時止熄惡念，懺悔並趕快提正念。
那種安住於正法，戰勝自己煩惱的勝利，讓自己覺得很輕安愉悅！
親愛❤️的老師：弟子實在是太愛您了！因為有您，我和家人的關係改善，孩子唯楨雖然離開園區，但也跟著我一起學習成長。她現在覺得我是他的心靈導師，然而事實上您才是我們真正的心靈導師！感恩您！我愛您！
弟子。梅女。恭敬頂禮
2021-02-16 23:22:07 (k******t@g***l.***)
頂禮老師:
弟子想了想證空性到底是什麼狀況，然後想到那是一個沒有苦樂很安寧的狀態。就發現到說，這根本不是證得空性的狀況，這修持奢摩他就可以到達了。所以我們看文字會覺得止觀很容易區分，實際上這兩者都是我們沒有體驗過的境界，而我們對於解脫生死這件事的理解，其實也只限於苦樂感受而已，所以如果有一天，我們有能力不被苦樂所繫縛，安住於身心輕安喜樂的狀態，確實會以為自己證得了空性。
不仔細思考，真的不會認為自己會誤認止觀之別，非常感恩上師這麼仔細的把這個觀念清楚明白的講給弟子聽，希望修行路上，在不斷聽聞串習下，不會發生這個障礙。
祈願弟子做師所喜，祈願正法久住，老師法體康泰，弟子想跟您好好學完止觀。
弟子 林可婷 虔十
弟子想了想證空性到底是什麼狀況，然後想到那是一個沒有苦樂很安寧的狀態。就發現到說，這根本不是證得空性的狀況，這修持奢摩他就可以到達了。所以我們看文字會覺得止觀很容易區分，實際上這兩者都是我們沒有體驗過的境界，而我們對於解脫生死這件事的理解，其實也只限於苦樂感受而已，所以如果有一天，我們有能力不被苦樂所繫縛，安住於身心輕安喜樂的狀態，確實會以為自己證得了空性。
不仔細思考，真的不會認為自己會誤認止觀之別，非常感恩上師這麼仔細的把這個觀念清楚明白的講給弟子聽，希望修行路上，在不斷聽聞串習下，不會發生這個障礙。
祈願弟子做師所喜，祈願正法久住，老師法體康泰，弟子想跟您好好學完止觀。
弟子 林可婷 虔十
2021-02-16 20:36:44 (m*********4@g***l.***)
顶礼至尊大悲恩师：
感恩您不顾忌自身健康状况，为弟子们拼命。请您务必多多休息。
祈求您的加持，愿弟子无限生命中牢记，即便哪天证得了这种安樂、清晰、無分別的觉受，能够立即提醒自己，这不是证悟空性，我还没有解脱生死。
弟子虔礼
感恩您不顾忌自身健康状况，为弟子们拼命。请您务必多多休息。
祈求您的加持，愿弟子无限生命中牢记，即便哪天证得了这种安樂、清晰、無分別的觉受，能够立即提醒自己，这不是证悟空性，我还没有解脱生死。
弟子虔礼
2021-02-16 06:40:29 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探0018-依照經論認識止觀的體性（六）(第18篇)
頂禮大寶恩師：
很感謝老師的開示，艱澀的原文經老師解說後有比較了解。
第一、如果證得補特伽羅無我或者法無我──人無我和法無我這樣的定、慧，就是緣著如所有性的定、慧，也就是緣著空性的定、慧。如果不是證得兩種無我其中任何一者的定、慧，就不是緣著如所有性的定、慧。所以絕對不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別的角度，來辨識、來分辨緣著如所有性的定、慧。
第二、未獲得空性，仍可因為攝持內心毫無分別，就能夠生起無分別定。
第三、證得空性的三摩地，也會有明晰、安樂、無分別，也有非常多內心還沒有趣向空性的定，但是它會生起明了、安樂、無分別。
老師在9:15"後，提了許多問題，幫助我們在這些日子的學習中是否有清楚止與觀，隨著老師的提問，弟子都有回答正確，很感謝老師，幫助初步學習的弟子能建立正確的見解。
謝謝老師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.02.16
頂禮大寶恩師：
很感謝老師的開示，艱澀的原文經老師解說後有比較了解。
第一、如果證得補特伽羅無我或者法無我──人無我和法無我這樣的定、慧，就是緣著如所有性的定、慧，也就是緣著空性的定、慧。如果不是證得兩種無我其中任何一者的定、慧，就不是緣著如所有性的定、慧。所以絕對不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別的角度，來辨識、來分辨緣著如所有性的定、慧。
第二、未獲得空性，仍可因為攝持內心毫無分別，就能夠生起無分別定。
第三、證得空性的三摩地，也會有明晰、安樂、無分別，也有非常多內心還沒有趣向空性的定，但是它會生起明了、安樂、無分別。
老師在9:15"後，提了許多問題，幫助我們在這些日子的學習中是否有清楚止與觀，隨著老師的提問，弟子都有回答正確，很感謝老師，幫助初步學習的弟子能建立正確的見解。
謝謝老師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.02.16
2021-02-16 06:03:30 (s*******7@g***l.***)
過年期間能跟著上師學習止觀實在太棒了，這是最好的新年禮物。
原來有無明分力是修習三摩地時判別有無沉沒的標準，在獲得三摩地的明了安樂無分別的止後，進一步有無抉擇力才能判斷是否修觀，上師怕弟子走錯路，未得謂得，所以再再的提示弟子，感恩您，有善知識的引導真好。
原來有無明分力是修習三摩地時判別有無沉沒的標準，在獲得三摩地的明了安樂無分別的止後，進一步有無抉擇力才能判斷是否修觀，上師怕弟子走錯路，未得謂得，所以再再的提示弟子，感恩您，有善知識的引導真好。
2021-02-16 03:48:04 (a*****9@b*******t.***)
親愛的老師~
止觀第18講弟子學會了，止和觀的更清晰的分界線。全是我親愛的恩師手把手的教導弟子。
是恩師的功德和恩德。今天弟子再重覆聽聞止觀第18講3遍。有變化了......那自己的專注力再度的被弟子關注到。像磁鐵一樣吸住在內心的文字上。没有沈没，不散亂。真的變的專心了。也較往昔快速地明了文中之意涵。只有一點點的了解即對弟子的學習，幫助很大。那往下....真是期待老師的開示。F法太美妙了~
弟子156班清旻師母親林美惠頂禮恩師
止觀第18講弟子學會了，止和觀的更清晰的分界線。全是我親愛的恩師手把手的教導弟子。
是恩師的功德和恩德。今天弟子再重覆聽聞止觀第18講3遍。有變化了......那自己的專注力再度的被弟子關注到。像磁鐵一樣吸住在內心的文字上。没有沈没，不散亂。真的變的專心了。也較往昔快速地明了文中之意涵。只有一點點的了解即對弟子的學習，幫助很大。那往下....真是期待老師的開示。F法太美妙了~
弟子156班清旻師母親林美惠頂禮恩師
2021-02-16 03:04:29 (j*******u@h*****l.***)
頂禮親愛的老師
祝老師新年快樂，法體安康，長久住世，常轉法輪！
非常感恩老師的說法恩，讓弟子了解到不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別，來辨識他緣著如所有性的這個定、慧。
再再感恩我的老師，您辛苦了，老師保重，弟子李紅想念您！
祝老師新年快樂，法體安康，長久住世，常轉法輪！
非常感恩老師的說法恩，讓弟子了解到不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別，來辨識他緣著如所有性的這個定、慧。
再再感恩我的老師，您辛苦了，老師保重，弟子李紅想念您！
2021-02-16 02:00:16 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:這講真的很難,弟子反覆聽了至少7遍,仍是一團混亂.您說道:空性的定與智慧,是必須從內心確認,從內心是否證得了兩種無我這個境的任何一者的角度來辨識.而不是從內心是否處於具有安樂,清新的無分別角度來辨識空性的定與智慧.這裡面的意思很難理解,但是弟子能體會的事:修定會有很多種覺受,但是要能與空性智慧相應的定,亦即透過道次第修學而引生出輕安三摩地的止,才能真實引出具抉擇力的觀,才能達到具真實的毗缽舍那.自己要常常觀察自心:我心有安住嗎?安住在哪裡?對談止修定要能辨識明瞭,修行才不會誤入歧途.祈願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提.並以此功德迴向 上師及各持教大善知識 僧團法師 法體康泰 長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 摯誠頂禮
2021-02-15 22:19:32 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師：
謝謝老師依廣論開示：其實即使內心沒有趣向空性，也能獲得具足像安樂、清晰、無分別的這樣的一個定，比如說 像外道修的定，但是外道是沒有空性，所以也不可能趣向空性，因為沒有空性教授；唯有佛陀開示了空性，也唯有佛教才能夠講到空性。
老師在此講也對「安住於明了、安樂、無分別，是不是就是觀呢？」做了分辨。這分兩種狀況：(1)內心沒有安住，既不是止，也不是觀。(2)內心有安住，可以是止，但是不一定是觀。
如果把修定的這個明了、安樂、無分別定，認為是證得毘缽舍那所產生的一種覺受的話，那是大錯特錯。因為他如果認為是毘缽舍那、證得空性，他認為這可以解脫老死了，但實際上這只是在修定而已，跟解脫老死完全不著邊的。所以這個定和慧的抉擇，它的分界點是非常重要的！所以不能從 有無 明分力 來區別止和觀，絕對不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別的角度，來辨識、來分辨緣著如所有性的定、慧。我們要努力地重複聽聞，就能把這一段越學越清楚了。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
謝謝老師依廣論開示：其實即使內心沒有趣向空性，也能獲得具足像安樂、清晰、無分別的這樣的一個定，比如說 像外道修的定，但是外道是沒有空性，所以也不可能趣向空性，因為沒有空性教授；唯有佛陀開示了空性，也唯有佛教才能夠講到空性。
老師在此講也對「安住於明了、安樂、無分別，是不是就是觀呢？」做了分辨。這分兩種狀況：(1)內心沒有安住，既不是止，也不是觀。(2)內心有安住，可以是止，但是不一定是觀。
如果把修定的這個明了、安樂、無分別定，認為是證得毘缽舍那所產生的一種覺受的話，那是大錯特錯。因為他如果認為是毘缽舍那、證得空性，他認為這可以解脫老死了，但實際上這只是在修定而已，跟解脫老死完全不著邊的。所以這個定和慧的抉擇，它的分界點是非常重要的！所以不能從 有無 明分力 來區別止和觀，絕對不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別的角度，來辨識、來分辨緣著如所有性的定、慧。我們要努力地重複聽聞，就能把這一段越學越清楚了。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
2021-02-15 21:08:20 (h******3@g***l.***)
親愛的上師
在過年期間能上線聽受您開示止觀份外珍惜，因為過年家人團聚，活動多、聊閒話時間多，又要煮一大家子的三餐，雖然無法在準點與您一同上線，仍非常感恩家人的體量讓我可以安排時間覆聽，今年也參與法師們線上共誦金光明經，這一切的順緣都要感恩年多年來教導弟子在家造善業、多說感恩戴德的話、多做家事。讓弟子想到一個故事「當千年古剎蓋好時法師們會在周邊種下千年大樹，百年後廟宇年久需整修，要的就是百年老樹，此時當年種下的樹就派上用場了」師父說「蓋高樓前面的藍圖很重要」。感恩上師為弟子們規劃了這個學法的園地，為弟子們全盤地規劃了走上去的路，弟子何其有幸啊!每每想起都是無比感恩。人身因為值遇善知識才真的有意義、有光明。祈請上師長久住世。
弟子
叩首 謹呈
在過年期間能上線聽受您開示止觀份外珍惜，因為過年家人團聚，活動多、聊閒話時間多，又要煮一大家子的三餐，雖然無法在準點與您一同上線，仍非常感恩家人的體量讓我可以安排時間覆聽，今年也參與法師們線上共誦金光明經，這一切的順緣都要感恩年多年來教導弟子在家造善業、多說感恩戴德的話、多做家事。讓弟子想到一個故事「當千年古剎蓋好時法師們會在周邊種下千年大樹，百年後廟宇年久需整修，要的就是百年老樹，此時當年種下的樹就派上用場了」師父說「蓋高樓前面的藍圖很重要」。感恩上師為弟子們規劃了這個學法的園地，為弟子們全盤地規劃了走上去的路，弟子何其有幸啊!每每想起都是無比感恩。人身因為值遇善知識才真的有意義、有光明。祈請上師長久住世。
弟子
叩首 謹呈
2021-02-15 09:48:37 (f************5@g***l.***)
頂禮上師恩德
從老師第一講至第十八講，
弟子感受到的一些疑惑？
在修止(有緣空正見)階段達到身心軽安！己經可以達到解脫生死！之後緣空性的基礎上，繼續往上遂一觀察修(法)，最後斷除所知障？
這是弟子的一時想法！
祈求上師攝受與包容！😊
感恩上師法體安康
從老師第一講至第十八講，
弟子感受到的一些疑惑？
在修止(有緣空正見)階段達到身心軽安！己經可以達到解脫生死！之後緣空性的基礎上，繼續往上遂一觀察修(法)，最後斷除所知障？
這是弟子的一時想法！
祈求上師攝受與包容！😊
感恩上師法體安康
2021-02-14 23:03:19 (r******0@c*t.***)
至心頂禮上師：弟子是慧根微弱，但卻有一顆想生生世世跟隨師長學習之心，弟子現已漸漸喜歡聞法和歡喜學習，更想透由上師的教戒和言教，徹底改變自己，更希望透過回饋能得到恩師加持：祈求賜予相等的慈悲與智慧，有天能成為妳至心心子乃至成為像妳一樣俱足悲智力，利他究竟離苦得樂及解脫生死輪迴
2021-02-14 22:50:34 (k**9@r*s.***.**)
頂禮大寶恩師
緣著如所有性，也就是空性的定與智慧，要從內心確認，是否證得了兩種無我這個境的任何一者的角度來辨識。所以絕對不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別的角度，來辨識、來分辨緣著如所有性的定、慧。其實即使內心沒有趣向空性，也能獲得具足像安樂、清晰、無分別的這樣的一個定。
如果把修定的這個明了、安樂、無分別定認為是證得毘缽舍那所產生的一種覺受的話，會誤認為是毘缽舍那、證得空性，認為這可以解脫老死了，但實際上這只是在修定而已呀，跟解脫老死完全不著邊的。所以這個定和慧的抉擇，它的分界點對我們來說是非常重要的！
弟子孫維政恭敬虔十
緣著如所有性，也就是空性的定與智慧，要從內心確認，是否證得了兩種無我這個境的任何一者的角度來辨識。所以絕對不能從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別的角度，來辨識、來分辨緣著如所有性的定、慧。其實即使內心沒有趣向空性，也能獲得具足像安樂、清晰、無分別的這樣的一個定。
如果把修定的這個明了、安樂、無分別定認為是證得毘缽舍那所產生的一種覺受的話，會誤認為是毘缽舍那、證得空性，認為這可以解脫老死了，但實際上這只是在修定而已呀，跟解脫老死完全不著邊的。所以這個定和慧的抉擇，它的分界點對我們來說是非常重要的！
弟子孫維政恭敬虔十
2021-02-14 11:14:10 (p******w@y***o.***.**)
港19進008同學給老師止觀初探18回饋如下：
2.陳蓮珠：
頂禮老師，請老師保重身體🙇🏻♀️🙏🏻
如果證得補特伽羅無我或者法無我這樣的定、慧，就是緣著如所有性的定、慧，也就是緣著空性的定、慧。沒有證得空性沒有獲得空正見，透過修行可以在內心中也生起了具足明了、安樂、無分別的定,身體裡的風會變得調順,身心法也會生起喜樂但不一定是有抉擇力引生的輕安。止是三摩地、觀是慧，所有的奢摩他都具有明分力，所以不能說止沒有明分力。
感恩你的開示，祈求攝受🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻
3.利月媚：
頂禮老師
【如所有性】就是空性，那麽緣著如所有性，也就是空性的定與智慧，要從內心確認，內心是否證得了「人無我和法無我」這個境的任何一者的角度來辨識。感恩老師！弟子妙月合十🙇♀️
4.鄭月美：
頂禮老師，感恩老師開示止觀18講，引導弟子確認空性的定與慧，要從內心確認是否證得了兩種無我這個境的任何一者的角度來辨識。弟子愚昧，對於人無我、法無我的概念仍然很模糊，但弟子會努力學習，會重復、重複聽，很歡喜跟老師學習止觀，感恩老師。
2.陳蓮珠：
頂禮老師，請老師保重身體🙇🏻♀️🙏🏻
如果證得補特伽羅無我或者法無我這樣的定、慧，就是緣著如所有性的定、慧，也就是緣著空性的定、慧。沒有證得空性沒有獲得空正見，透過修行可以在內心中也生起了具足明了、安樂、無分別的定,身體裡的風會變得調順,身心法也會生起喜樂但不一定是有抉擇力引生的輕安。止是三摩地、觀是慧，所有的奢摩他都具有明分力，所以不能說止沒有明分力。
感恩你的開示，祈求攝受🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻
3.利月媚：
頂禮老師
【如所有性】就是空性，那麽緣著如所有性，也就是空性的定與智慧，要從內心確認，內心是否證得了「人無我和法無我」這個境的任何一者的角度來辨識。感恩老師！弟子妙月合十🙇♀️
4.鄭月美：
頂禮老師，感恩老師開示止觀18講，引導弟子確認空性的定與慧，要從內心確認是否證得了兩種無我這個境的任何一者的角度來辨識。弟子愚昧，對於人無我、法無我的概念仍然很模糊，但弟子會努力學習，會重復、重複聽，很歡喜跟老師學習止觀，感恩老師。
2021-02-14 06:10:54 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師以說法和我們共度新年 展開弟子和上師學法的美妙回憶
弟子這周學到緣如所有性之定慧的體性和界限
無分別心有無明了之明分力 並不能作為止觀的差別 有明分力 安樂 無分別定 也未必證得空性
證與未證 必須依據經論 傳承上師的教導來抉擇確認 即使自己再有切身的覺受 也不能以此為憑 若誤認無分別定 便已證得空性 了脫生死 就與真正的解脫之道分離了 勤苦無成虛度了暇滿修行的日子 還可能墮入謗法的邪見中
修行這條路 一定要依止傳承的師長和教法 平常對境 不能憑藉自己的感受經驗 自以為是 妄加評判 還是要如師父提醒的 我總歸在無明中 要虔誠恭敬向上師學法 增長正知正念 以經論教誡 戒律本身為取捨的標準
祈求老師加持弟子能努力改變自己憑感受怪外境 未能依教奉行的惡習 能養成依師 依經論思擇的習慣 能生生再值遇圓滿清淨的教法 質量次第正確無誤地修行 直到成佛
感恩老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師以說法和我們共度新年 展開弟子和上師學法的美妙回憶
弟子這周學到緣如所有性之定慧的體性和界限
無分別心有無明了之明分力 並不能作為止觀的差別 有明分力 安樂 無分別定 也未必證得空性
證與未證 必須依據經論 傳承上師的教導來抉擇確認 即使自己再有切身的覺受 也不能以此為憑 若誤認無分別定 便已證得空性 了脫生死 就與真正的解脫之道分離了 勤苦無成虛度了暇滿修行的日子 還可能墮入謗法的邪見中
修行這條路 一定要依止傳承的師長和教法 平常對境 不能憑藉自己的感受經驗 自以為是 妄加評判 還是要如師父提醒的 我總歸在無明中 要虔誠恭敬向上師學法 增長正知正念 以經論教誡 戒律本身為取捨的標準
祈求老師加持弟子能努力改變自己憑感受怪外境 未能依教奉行的惡習 能養成依師 依經論思擇的習慣 能生生再值遇圓滿清淨的教法 質量次第正確無誤地修行 直到成佛
感恩老師
弟子慧琦頂禮
2021-02-14 04:16:57 (m*****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
上師說：「唯有佛陀開示了空性，也唯有佛教才能夠講到空性！」這是佛陀對弟子深恩啊！
上師說：「如果我們沒有仔細地去辨別其中的差別，自己由於修定，由於修定獲得了明了、安樂、無分別的這個定，自己以為證空性了，或者認為獲得了證得空性的毘缽舍那了，這是完全搞錯了。」因為有上師一點一滴的教，這是上師對弟子深恩啊！
弟子朱穆鳳頂禮
上師說：「唯有佛陀開示了空性，也唯有佛教才能夠講到空性！」這是佛陀對弟子深恩啊！
上師說：「如果我們沒有仔細地去辨別其中的差別，自己由於修定，由於修定獲得了明了、安樂、無分別的這個定，自己以為證空性了，或者認為獲得了證得空性的毘缽舍那了，這是完全搞錯了。」因為有上師一點一滴的教，這是上師對弟子深恩啊！
弟子朱穆鳳頂禮
2021-02-13 22:57:38 (s********9@g***l.***)
親愛的老師：感謝您為弟子如此清晰的講解，弟子會聽您的話，努力的重複聽。祈師加持，弟子能追隨您將廣海明月、止觀、五大論學好、學完。^_^
2021-02-13 20:40:23 (w*******5@y***o.***.**)
感恩上師為我們講止觀，真的也開始隨喜自己竟然能聽到止觀，以前總是聽別人說要學五大論，並也沒有什麼希求心，也許真是自己有集資淨罪，莫名地居然能聽到上師講止觀，也莫名的愈來愈感動。開始時，只是覺得就是聽話要聽止觀，聽聽聽得愈發感覺，好好學，一定可以幫忙解決自己的諸多人生問題。雖然希望自己能背下來上師所說的，但，一星期真的只聽七次絕對不足，念誦四十次也還背不下來，只是稍稍有點點比沒讀誦過稍稍熟一點點。雖然我這麼差，但，上師讓我看到，真的多一些智慧，我應該可以不那麼容易生氣，我應該多多練習自己是站在更高更寬的位子看事情！對，一定要加油！
2021-02-13 18:28:20 (e*********6@g***l.***)
0018《廣論止觀．初探》學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師 :
真是無比地恭敬、感恩師父、老師諄諄教誨,而能漸次調伏自心。每次聽到老師隨念關心我們過得好？並勉勵好好修學,真是感動！倒是我們才關心老師法體康泰,為了承擔我們修學障礙而現病相,仍然堅持继續宣講《廣海明月》、《廣論止观．初探》真是不捨！總隨念銘記著老師回法師不捨而劝請放低標準時說 :「絕不！」那種堅定的語氣加持力,並說 :「法！对大家是最好的禮物,能利益大家的時候再辛苦都會堅持！」油然深生貴重、珍惜闻法時光專注听法,真是越學越清楚。而生心力以手抄每講《止觀》以利複習註記內涵以及每講《廣海明月》寫共學心得以表達真有加油、感恩、受用的實際行持以報師父、老師以生命说法教化的大恩大德。
祈願老師 法體康泰 恒轉正法 利樂一切
弟子(小字)李鎌清 頂礼 2021 02 14 高15宗08班
至心礼敬大宝老師 :
真是無比地恭敬、感恩師父、老師諄諄教誨,而能漸次調伏自心。每次聽到老師隨念關心我們過得好？並勉勵好好修學,真是感動！倒是我們才關心老師法體康泰,為了承擔我們修學障礙而現病相,仍然堅持继續宣講《廣海明月》、《廣論止观．初探》真是不捨！總隨念銘記著老師回法師不捨而劝請放低標準時說 :「絕不！」那種堅定的語氣加持力,並說 :「法！对大家是最好的禮物,能利益大家的時候再辛苦都會堅持！」油然深生貴重、珍惜闻法時光專注听法,真是越學越清楚。而生心力以手抄每講《止觀》以利複習註記內涵以及每講《廣海明月》寫共學心得以表達真有加油、感恩、受用的實際行持以報師父、老師以生命说法教化的大恩大德。
祈願老師 法體康泰 恒轉正法 利樂一切
弟子(小字)李鎌清 頂礼 2021 02 14 高15宗08班
2021-02-13 11:05:18 (w*******5@g***l.***)
至誠頂禮老師！您清楚地說明：絕對不能僅從內心是否處於具有安樂、清晰的這個無分別的角度，來認定緣著如所有性的定、慧；因為即使內心沒有趣向空性，也能獲得具足像安樂、清晰、無分別的這樣的一個定
所以若未仔細辨析二者的作用分界與智慧抉擇等，可能會誤以為修定時所獲得明了、安樂、無分別的定，即是自己已證空性或獲得了證得空性的毘缽舍那，甚至因此謗法而墮落極大險處！再再感恩老師的殷殷教導！祈請您：法體康泰！長久住世！常轉法輪！
所以若未仔細辨析二者的作用分界與智慧抉擇等，可能會誤以為修定時所獲得明了、安樂、無分別的定，即是自己已證空性或獲得了證得空性的毘缽舍那，甚至因此謗法而墮落極大險處！再再感恩老師的殷殷教導！祈請您：法體康泰！長久住世！常轉法輪！
2021-02-13 11:03:39 (t*********e@g***l.***)
顶礼大宝恩师，
老师新年吉祥，法体安康，长久住世，常传法轮。
虽然没有获得空正见。但是可以摄持内心无分别，就能夠生起无分别定是现前证成的事情。没有丝毫的相违。
如果能于无分别，长时间地摄持内心的力量，一旦产生堪能的风息，生起时身体里的风会变得调顺之后，身心就会生起喜乐。
还没有获得空正见，生起安乐是不相违。喜乐的感受行相清晰的力量，就能生起内心的明分。
弟子邓玉爱恭敬顶礼
老师新年吉祥，法体安康，长久住世，常传法轮。
虽然没有获得空正见。但是可以摄持内心无分别，就能夠生起无分别定是现前证成的事情。没有丝毫的相违。
如果能于无分别，长时间地摄持内心的力量，一旦产生堪能的风息，生起时身体里的风会变得调顺之后，身心就会生起喜乐。
还没有获得空正见，生起安乐是不相违。喜乐的感受行相清晰的力量，就能生起内心的明分。
弟子邓玉爱恭敬顶礼
2021-02-13 10:34:05 (k****i@g***l.***)
廣論止觀始於P. 336終於P. 560，目前進度P. 341，學習之路看似漫長，但是非常感恩老師堅定引領弟子開步向前走，弟子發願努力追隨，決不落隊，直至證悟空性了脫生死，成就無上菩提！
2021-02-13 09:54:47 (e*********6@g***l.***)
0018《廣論止觀．初探》學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師 :
真是無比地恭敬、感恩師父、老師諄諄教誨,每次聽到老師隨念關心我們過得好？並勉勵好好修學,真是感動！倒是我們才關心老師法體康泰,為了承擔我們修學障礙而現病相,仍然堅持继續宣講《廣海明月》、《廣論止观．初探》真是不捨！總隨念銘記著老師回法師不捨而劝請放低標準時說 :「絕不！」那種堅定的語氣加持力,並說 :「法！对大家是最好的禮物,能利益大家的時候再辛苦都會堅持！」油然深生貴重、珍惜闻法時光專注听法,真是越學越清楚。並以手抄每講《止觀》以利複習註記內涵以及每講《廣海明月》寫共學心得以表達真有加油、感恩、受用的實際行持以報師父、老師以生命说法教化的大恩大德。
祈願老師 法體康泰 恒轉正法 利樂一切
弟子(小字)李鎌清 頂礼 2021 02 14
至心礼敬大宝老師 :
真是無比地恭敬、感恩師父、老師諄諄教誨,每次聽到老師隨念關心我們過得好？並勉勵好好修學,真是感動！倒是我們才關心老師法體康泰,為了承擔我們修學障礙而現病相,仍然堅持继續宣講《廣海明月》、《廣論止观．初探》真是不捨！總隨念銘記著老師回法師不捨而劝請放低標準時說 :「絕不！」那種堅定的語氣加持力,並說 :「法！对大家是最好的禮物,能利益大家的時候再辛苦都會堅持！」油然深生貴重、珍惜闻法時光專注听法,真是越學越清楚。並以手抄每講《止觀》以利複習註記內涵以及每講《廣海明月》寫共學心得以表達真有加油、感恩、受用的實際行持以報師父、老師以生命说法教化的大恩大德。
祈願老師 法體康泰 恒轉正法 利樂一切
弟子(小字)李鎌清 頂礼 2021 02 14
2021-02-13 05:48:21 (p*****8@m**8.*****.***)
恭敬頂禮大寶恩師
老師講得很清楚,弟子聽得很明白,非常感恩
老師講得很清楚,弟子聽得很明白,非常感恩
2021-02-13 04:23:11 (s*************0@g***l.***)
感恩頂禮老師！老師真的開示得好詳細，弟子重聽之後也一再一再一字一句地細讀，體會到宗大師與老師的心意，我們一定要清楚辨別如所有性的定、慧的角度，萬萬不可錯將修定的明了、安樂、無分別定認為是證得毘缽舍那所產生的一種覺受，因為這樣還是不能夠解脫老死、成佛，現在也只是文字上的理解的一部分而已，由衷希望能夠跟隨老師繼續學習修行。感恩老師！祈求老師加持！
弟子 慈瑋恭敬頂禮
弟子 慈瑋恭敬頂禮
2021-02-13 03:39:09 (n***********6@g***l.***)
頂禮大寶恩師，
弟子很歡喜每週能與老師在這個美麗的星球上，一起學習止觀，感謝老師您特意放慢語速，讓弟子跟得上，這樣慢慢跟著學，覺得沒有想像中難，一切都是老師您的加持力。
對於不能以明分力來分判止、觀 ; 內道與外道修定的差別相，這些辨析對於弟子都是全新的認識，很開心過年可以繼續聽聞止觀，老師您還說希望我們內心不要下線，弟子記住了，期許自己常常憶念老師，多多造善，重複聽聞，也祈請老師法體安康、長久注世、常轉法輪。
弟子 淑鳳 虔誠頂禮
弟子很歡喜每週能與老師在這個美麗的星球上，一起學習止觀，感謝老師您特意放慢語速，讓弟子跟得上，這樣慢慢跟著學，覺得沒有想像中難，一切都是老師您的加持力。
對於不能以明分力來分判止、觀 ; 內道與外道修定的差別相，這些辨析對於弟子都是全新的認識，很開心過年可以繼續聽聞止觀，老師您還說希望我們內心不要下線，弟子記住了，期許自己常常憶念老師，多多造善，重複聽聞，也祈請老師法體安康、長久注世、常轉法輪。
弟子 淑鳳 虔誠頂禮
2021-02-13 02:36:36 (c**********2@g***l.***)
頂禮敬愛的真如老師：
老師新年快樂，很感恩大年初二，還能準時的上線來學習止觀。
本講老師很用心的教導我們區別證與未證空性的定的差別，在這過程當中，要學習避免錯誤的認識，而建立正確的知見。
新的一年，期待持續和老師學習止觀和全廣，也願您身體安康，善法久駐。
佛弟子伊瑩虔誠禮敬
老師新年快樂，很感恩大年初二，還能準時的上線來學習止觀。
本講老師很用心的教導我們區別證與未證空性的定的差別，在這過程當中，要學習避免錯誤的認識，而建立正確的知見。
新的一年，期待持續和老師學習止觀和全廣，也願您身體安康，善法久駐。
佛弟子伊瑩虔誠禮敬
2021-02-13 01:43:28 (k*********l@g***l.***)
老師：
今天‘在高雄過年。配合老人家在作息，不便在12:00上線聞法。但弟子內心一直攀緣著…現在老師上課了…現在正在開示…。沒回高雄過年，弟子沒有注意到這一分希求心已經有成型了。供養老師，希望能是生生世世得老師攝受的正因。
老師，今天的進度，弟子有一點點獲珍寶的感覺。覺得這個「二定差別」的判斷，弟子一定要重複聽聞、在在串習，堅固見解，一定可以在一路跟著老師學下去的路上，避開很多險坑、岔路。而且將來也一定可以幫助更多人走對了路。
老師，弟子一定會跟緊，也會鼓勵班上同學一起學習。祈求老師加持。
弟子。 林俊臣。 頂禮
今天‘在高雄過年。配合老人家在作息，不便在12:00上線聞法。但弟子內心一直攀緣著…現在老師上課了…現在正在開示…。沒回高雄過年，弟子沒有注意到這一分希求心已經有成型了。供養老師，希望能是生生世世得老師攝受的正因。
老師，今天的進度，弟子有一點點獲珍寶的感覺。覺得這個「二定差別」的判斷，弟子一定要重複聽聞、在在串習，堅固見解，一定可以在一路跟著老師學下去的路上，避開很多險坑、岔路。而且將來也一定可以幫助更多人走對了路。
老師，弟子一定會跟緊，也會鼓勵班上同學一起學習。祈求老師加持。
弟子。 林俊臣。 頂禮
2021-02-13 01:01:23 (t******f@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
本來想去拜三千佛晚點再聽重播，後來想到自己似乎犯了一個之前您在廣海明月中提到的毛病，似乎沒把聽聞當做是修行。於是重新調整次第，上大課前把之前學過的廣論文原唸一遍，再複習前面的進度，最後把今天的原文順了一遍。有準備，所以聽聞狀況很好，尤其是最後講到把定錯認為觀時不自覺流下眼淚，心中充滿感恩，這絕對是堵塞弟子趣向無間地獄之門的救命索，因為會謗法呀！
學佛前聽過有人很喜歡打坐，因為非常舒服，心中有點羡慕，弟子從未有過這樣的經驗，因為一坐下來就胡思亂想。學了廣論後師父說先別忙著修定，自己也隨順著習氣認為這倒好，反正也修不來。直到最近老師開始講止觀，發現不好樂、但也不排斥修定的習氣不正是一種保護嗎？在正確的知見尚未建立的過程，匆匆忙忙隨班奔逐，一旦養成連沈掉都無法察覺的惡習，錯認得到明了安樂無分別定就是證得空性、能了脫生死，怎麼辦？不太敢想下去。誠如老師所言，一個修行人努力了一輩子把止錯認為觀，情何以堪？
感謝師長的深恩，為弟子宣講宗大師清淨圓滿教法，一開始就把弟子安立在正確的道路上，弟子當努力學習，祈請老師長久住世，常轉法輪。
弟子妙惠虔十
本來想去拜三千佛晚點再聽重播，後來想到自己似乎犯了一個之前您在廣海明月中提到的毛病，似乎沒把聽聞當做是修行。於是重新調整次第，上大課前把之前學過的廣論文原唸一遍，再複習前面的進度，最後把今天的原文順了一遍。有準備，所以聽聞狀況很好，尤其是最後講到把定錯認為觀時不自覺流下眼淚，心中充滿感恩，這絕對是堵塞弟子趣向無間地獄之門的救命索，因為會謗法呀！
學佛前聽過有人很喜歡打坐，因為非常舒服，心中有點羡慕，弟子從未有過這樣的經驗，因為一坐下來就胡思亂想。學了廣論後師父說先別忙著修定，自己也隨順著習氣認為這倒好，反正也修不來。直到最近老師開始講止觀，發現不好樂、但也不排斥修定的習氣不正是一種保護嗎？在正確的知見尚未建立的過程，匆匆忙忙隨班奔逐，一旦養成連沈掉都無法察覺的惡習，錯認得到明了安樂無分別定就是證得空性、能了脫生死，怎麼辦？不太敢想下去。誠如老師所言，一個修行人努力了一輩子把止錯認為觀，情何以堪？
感謝師長的深恩，為弟子宣講宗大師清淨圓滿教法，一開始就把弟子安立在正確的道路上，弟子當努力學習，祈請老師長久住世，常轉法輪。
弟子妙惠虔十
2021-02-13 00:47:40 (a************6@g***l.***)
頂禮大寶恩師，
老師真的好開心能與您在一起，聽聞您說止觀～ 雖是預錄但每週公播您還是一直陪著弟子，老師是這麼關注弟子學習真的很感動。會覺得除了好好認真的學習一定要再快點證得空性，成佛沒有更好能報答老師日日夜夜為我的付出和辛勞。老師交代說：心不要下線、好好感恩父母親、好好在新年造集善業、要複習聽多遍！弟子會好好努力做的！
我希望今天所造作的，真的不是為了一己之私，一己之樂，而是為了芸芸眾生早日能從痛苦中解脫，我要迅速的成佛，本著者赤誠的願望，我來活過今天。
弟子希望今生能進僧團學習並出家持清淨戒因緣能快一點到來，祈求老師加持！
弟子
黃國媛
老師真的好開心能與您在一起，聽聞您說止觀～ 雖是預錄但每週公播您還是一直陪著弟子，老師是這麼關注弟子學習真的很感動。會覺得除了好好認真的學習一定要再快點證得空性，成佛沒有更好能報答老師日日夜夜為我的付出和辛勞。老師交代說：心不要下線、好好感恩父母親、好好在新年造集善業、要複習聽多遍！弟子會好好努力做的！
我希望今天所造作的，真的不是為了一己之私，一己之樂，而是為了芸芸眾生早日能從痛苦中解脫，我要迅速的成佛，本著者赤誠的願望，我來活過今天。
弟子希望今生能進僧團學習並出家持清淨戒因緣能快一點到來，祈求老師加持！
弟子
黃國媛
2021-02-13 00:46:09 (p******w@y***o.***.**)
頂禮老師:
感恩老師, 在新年上大課, 真要珍惜, 我們太幸福了!
今天學習是原來就算不了解空性, 也可以生起無分別定。但要仔細分別, 不是用明分力去區分止和觀, 他宗想法是沒有經論依據。
弟子黃少碧頂禮
2021.2.13
感恩老師, 在新年上大課, 真要珍惜, 我們太幸福了!
今天學習是原來就算不了解空性, 也可以生起無分別定。但要仔細分別, 不是用明分力去區分止和觀, 他宗想法是沒有經論依據。
弟子黃少碧頂禮
2021.2.13
2021-02-13 00:29:11 (n*******a@y***l.***)
老師的法極美！極好！無與倫北！牛年吉祥如意~犇向幸福喜樂！
2021-02-13 00:28:08 (s*******k@g***l.***)
敬呈勝尊具大悲者足：
弟子會努力重複聞思止觀初探大課，今堂再再加深了解到止觀的分別，除了是從作用性的安住(止)及抉擇慧(觀)，再加上要從證得人無我及法無我其中之一去修定和慧，因外道也得成就定得明了安樂無分別之定，但絕不能了脱生死，只有跟隨依止佛陀所開示空性內涵，努力跟隨依止老師依道次第內涵用心去聞思修才能修成就不共的止觀雙運。
感恩
弟子妙恩頂禮
弟子會努力重複聞思止觀初探大課，今堂再再加深了解到止觀的分別，除了是從作用性的安住(止)及抉擇慧(觀)，再加上要從證得人無我及法無我其中之一去修定和慧，因外道也得成就定得明了安樂無分別之定，但絕不能了脱生死，只有跟隨依止佛陀所開示空性內涵，努力跟隨依止老師依道次第內涵用心去聞思修才能修成就不共的止觀雙運。
感恩
弟子妙恩頂禮
2021-02-13 00:26:52 (a**********i@y***o.***.**)
頂禮及感恩老師的悉心指導，雖然不能完全了解，但有幸聽聞止觀敎授，實在是不得了的大事。
祈求諸佛菩蕯加持我等可以圓滿成就整個道次第的修習。
祈求諸佛菩蕯加持我等可以圓滿成就整個道次第的修習。
2021-02-13 00:26:28 (m********6@g***l.***)
止和觀之間的差別真的需要仔細去分別，才不會把明了 安樂 無分別的定，誤認為是空性。
2021-02-13 00:18:49 (m****5@g***l.***)
感恩老師為弟子宣講止觀！祈願老師久住世轉法輪！
2021-02-12 21:48:46 (b***********y@g***l.***)
頂禮勝尊具大悲者足，
頂禮大寶僧團，
親愛的老師及法師們膝下，弟子收到已經由譯經院法師改譯的廣論原文，弟子覺得很幸福，謝謝老師及法師先把改譯後的原文發出來，讓弟子能無誤預習。為了回報師父老師及法師們的照顧，弟子今再次在老師跟前祈請加持：（1）為了讓僧眾安住在僧團學習五大論、建立教法等師長心願，祈請老師及大寶僧團加持幫助弟子們能速具足夠悲智力擔起照顧法師父母及親眷的擔子，遇難不退，遇難時能得老師加持：跟師父一樣，不會怕、了知如何種正因、視為莊嚴莫覺如擔。（2）為了除有緣相逢有情的百般苦、為了給有緣相逢有情清淨圓滿的快樂、為了除去大家的不安，弟子祈求老師及大寶僧團加持幫助弟子能勇敢發願志求大寶菩提心，並願此功德迴向大家速證三主要道，令師歡喜。
以上啟白，供養老師及大寶僧團。
弟子張小妹虔誠頂禮
頂禮大寶僧團，
親愛的老師及法師們膝下，弟子收到已經由譯經院法師改譯的廣論原文，弟子覺得很幸福，謝謝老師及法師先把改譯後的原文發出來，讓弟子能無誤預習。為了回報師父老師及法師們的照顧，弟子今再次在老師跟前祈請加持：（1）為了讓僧眾安住在僧團學習五大論、建立教法等師長心願，祈請老師及大寶僧團加持幫助弟子們能速具足夠悲智力擔起照顧法師父母及親眷的擔子，遇難不退，遇難時能得老師加持：跟師父一樣，不會怕、了知如何種正因、視為莊嚴莫覺如擔。（2）為了除有緣相逢有情的百般苦、為了給有緣相逢有情清淨圓滿的快樂、為了除去大家的不安，弟子祈求老師及大寶僧團加持幫助弟子能勇敢發願志求大寶菩提心，並願此功德迴向大家速證三主要道，令師歡喜。
以上啟白，供養老師及大寶僧團。
弟子張小妹虔誠頂禮
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