三摩地與等持，在梵文中是同一個詞，三摩地為音譯，等持為意譯。所以這二者是同義的。任何人心中都有三摩地，這是一種心所，其作用主要是要令心專一。而奢摩他，則屬於三摩地當中，已經透過修煉而得到殊勝身心輕安的高層次的三摩地。所以是奢摩他一定是三摩地，一般人並不具有，要經過特別的修行才能達到。而三摩地、等持則人人都具有，是三摩地未必是奢摩他。

此習氣直接增長的是顛倒的心識，然而由於顛倒心識的增長，也必然間接會增長其所留下來的習氣。二者是直接間接的關係，並不相違。

二者並沒有對應的關係。《解深密經》所說的相縛，是指煩惱現行，而粗重縛是煩惱種子及習氣。不取行相是指不去看、不聽、不去接觸這些為讓我們心生染濁煩惱的境，不取隨好是接觸了之後不要一再攀緣。二者沒有對應關係。