2025-04-02 23:56:00 (f********8@g***l.***)
在止觀章前面宣講四攝。大家可不可以想像宗大師的心意是什麼呀？
六度先學習自利的方法，四攝是從利他的角度出發，先以此為基礎，再學習止觀，才不會因為自利而忘失了宗大師及師父對我的期待。不小心就落入小乘的習氣。出離心、菩提心、空正見，祖師為我建立的學習次地，應如是行。
老師引廣論P2及P194目的為何？
P2告訴我學習廣論的最終目的佛地，P194宗大師不是要引導我們趣入平常的中士道，故在上士道才為我們宣說止觀，避免我在中士道時把修行的路岔開了。
六度先學習自利的方法，四攝是從利他的角度出發，先以此為基礎，再學習止觀，才不會因為自利而忘失了宗大師及師父對我的期待。不小心就落入小乘的習氣。出離心、菩提心、空正見，祖師為我建立的學習次地，應如是行。
老師引廣論P2及P194目的為何？
P2告訴我學習廣論的最終目的佛地，P194宗大師不是要引導我們趣入平常的中士道，故在上士道才為我們宣說止觀，避免我在中士道時把修行的路岔開了。
2025-03-12 23:30:09 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師：弟子聽完十遍了，想將學習供養您。
1. 敬禮勝尊具大悲者足：宗大師禮敬深見派、廣行派傳承祖師，特別禮敬文殊菩薩。
2. 別學後二波羅蜜多：宗大師不在中士道解脫輪迴時教我們止觀，而是在學完六度四攝之後才廣講止觀，攝在靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多中，是因為宗大師寫廣論的目的，就是要導具善者趣佛地理。要讓我們成就究竟圓滿的佛果位。
感恩老師帶著我們翻廣論，將整本廣論的脈絡都連結起來。希望弟子的學習能令您歡喜，能追隨您，早日令自他成就三主要道。弟子品君頂禮
1. 敬禮勝尊具大悲者足：宗大師禮敬深見派、廣行派傳承祖師，特別禮敬文殊菩薩。
2. 別學後二波羅蜜多：宗大師不在中士道解脫輪迴時教我們止觀，而是在學完六度四攝之後才廣講止觀，攝在靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多中，是因為宗大師寫廣論的目的，就是要導具善者趣佛地理。要讓我們成就究竟圓滿的佛果位。
感恩老師帶著我們翻廣論，將整本廣論的脈絡都連結起來。希望弟子的學習能令您歡喜，能追隨您，早日令自他成就三主要道。弟子品君頂禮
2023-10-06 05:10:59 (L*********i@g***l.***)
頂禮至尊具悲上師尊者足:
當我在寫這句時，我的內心是在禮敬師父與老師。也在禮敬世尊和所有傳承祖師，因為有他們的智慧和悲心，弟子今天才能聽到這殊勝的法要。謝謝老師們教我如此的作意，至尊恩師如是修，我求脫者亦如是。
六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，依序一一學，為何要別學後二度?這是一個好問題，這裡老師提到了一個很玄的話：「奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毗缽舍那也不一定是般若波羅蜜多」,明明修持奢摩他與毗缽舍那，依著六度的次第，是統攝於靜慮波羅蜜多與般若波羅蜜多當中。何以不同?原來，修持六度是諸佛菩薩所具有的，而二乘行者與外道也會修持奢摩他與毗缽舍那。因為目標不同，所以，修奢摩他不一定是修靜慮波羅蜜多，修毗缽舍那也不一定是修般若波羅蜜多。
因為目標的不同，學習廣論是為了導具善者成就佛道，非僅圖自己的解脫輪廻。因此，奢摩他和毗缽舍那的學習在次第上的安排就不同了，若是一般的中士夫，就在中士道時即以戒定慧三學而修，若是要走大乘佛道，就當在上士道之時，先總行學習六度(熟自佛法)和四攝(熟他有情)，再別學此二度(靜慮波羅蜜多與般若波羅蜜多)。以上，是弟子的思惟，不知道有沒有切中宗大師的心意?
感謝老師在厚厚的一本廣論中，能如此引導弟子看到宗大師著作的脈絡。弟子往往行走於字裡行間，是見樹不見林的。老師獨具慧眼指引我們看到其中的阡陌縱橫。 謝謝老師！
以此聞思功德回向:所有持教善知識法體康泰，長久住世，弟子眾聞思修的資糧倍倍增上。一切有情皆得師攝授，走上圓滿菩提之道。
弟子妙微虔誠稽首禮2023/10/6
當我在寫這句時，我的內心是在禮敬師父與老師。也在禮敬世尊和所有傳承祖師，因為有他們的智慧和悲心，弟子今天才能聽到這殊勝的法要。謝謝老師們教我如此的作意，至尊恩師如是修，我求脫者亦如是。
六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，依序一一學，為何要別學後二度?這是一個好問題，這裡老師提到了一個很玄的話：「奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毗缽舍那也不一定是般若波羅蜜多」,明明修持奢摩他與毗缽舍那，依著六度的次第，是統攝於靜慮波羅蜜多與般若波羅蜜多當中。何以不同?原來，修持六度是諸佛菩薩所具有的，而二乘行者與外道也會修持奢摩他與毗缽舍那。因為目標不同，所以，修奢摩他不一定是修靜慮波羅蜜多，修毗缽舍那也不一定是修般若波羅蜜多。
因為目標的不同，學習廣論是為了導具善者成就佛道，非僅圖自己的解脫輪廻。因此，奢摩他和毗缽舍那的學習在次第上的安排就不同了，若是一般的中士夫，就在中士道時即以戒定慧三學而修，若是要走大乘佛道，就當在上士道之時，先總行學習六度(熟自佛法)和四攝(熟他有情)，再別學此二度(靜慮波羅蜜多與般若波羅蜜多)。以上，是弟子的思惟，不知道有沒有切中宗大師的心意?
感謝老師在厚厚的一本廣論中，能如此引導弟子看到宗大師著作的脈絡。弟子往往行走於字裡行間，是見樹不見林的。老師獨具慧眼指引我們看到其中的阡陌縱橫。 謝謝老師！
以此聞思功德回向:所有持教善知識法體康泰，長久住世，弟子眾聞思修的資糧倍倍增上。一切有情皆得師攝授，走上圓滿菩提之道。
弟子妙微虔誠稽首禮2023/10/6
2023-03-20 14:08:29 (r*******e@g***l.***)
聽老師開示才能感受宗大師對我們完整又細緻的呵護與陪伴。沒有老師的諄諄教誨，心裡是無法轉變的。非常感恩老師。
2022-12-25 10:16:38 (n******1@g***l.***)
頂禮至尊無上大寶恩師：
感恩老師教導弟子學習奢摩他和毗缽舍那是為了要成佛，讓我們去了解宗大師的心意，為何要先學六度四攝再別學奢摩他和毗缽舍那。
感恩老師教導弟子學習奢摩他和毗缽舍那是為了要成佛，讓我們去了解宗大師的心意，為何要先學六度四攝再別學奢摩他和毗缽舍那。
2022-10-19 20:16:55 (b******9@g***l.***)
顶礼老师！
感恩老师引广论原文，为我们说明「别学后二波罗蜜多」！
觉得很不可思议，您翻到广论最初讲到的「导具善者趣佛地理」，再次提醒弟子，大师在广论一开头就希望我们以大乘发心修学止观。中士道的那段，以前学的时候没有特别注意，现在才了解到宗大师不是要引导我们趣入平常的中士道，所以才如此安排这样的学习次第。而且也感受到广论每一部分彼此都是息息相关的。真是太感恩了！
感恩老师您用止观表达对我们的想念！弟子有收到您的心意喔～每天能看到您讲止观是最幸福的事！目前习惯重听2遍，希望一轮又一轮的听下去，慢慢和止观成为很熟的朋友。
感恩译经院的法师帮我们翻译，给我们校对过的版本！
祈求上师能加持我们，心中能够快速地生起止观双运的道！
感恩老师！
弟子顶礼2022.10.19.
感恩老师引广论原文，为我们说明「别学后二波罗蜜多」！
觉得很不可思议，您翻到广论最初讲到的「导具善者趣佛地理」，再次提醒弟子，大师在广论一开头就希望我们以大乘发心修学止观。中士道的那段，以前学的时候没有特别注意，现在才了解到宗大师不是要引导我们趣入平常的中士道，所以才如此安排这样的学习次第。而且也感受到广论每一部分彼此都是息息相关的。真是太感恩了！
感恩老师您用止观表达对我们的想念！弟子有收到您的心意喔～每天能看到您讲止观是最幸福的事！目前习惯重听2遍，希望一轮又一轮的听下去，慢慢和止观成为很熟的朋友。
感恩译经院的法师帮我们翻译，给我们校对过的版本！
祈求上师能加持我们，心中能够快速地生起止观双运的道！
感恩老师！
弟子顶礼2022.10.19.
2021-10-23 06:21:42 (c********2@g***l.***)
頂禮老師：
［敬禮勝尊具大悲者足］：宗大師禮佛陀傳彌勒菩薩再傳無著菩薩等廣行派祖師們。也禮佛陀傳文殊菩薩，再傳龍樹菩薩、寂天菩薩等深見派祖師們。宗大師與文殊菩薩雖無二無別，然而在世間上，宗大師還是示現從文殊菩薩聽聞中觀正見，由其深恩證得空性，故特禮敬文殊
［別學後二波羅蜜多者，謂修奢摩他、毘缽舍那道理。此二如其次第即是靜慮及慧波羅蜜多之所攝故］：現在要來特別學習後二種波羅蜜多，也就是靜慮波羅蜜多跟般若波羅蜜多所統攝的奢摩他和毘缽舍那。一般而言小乘行者，乃至外道都會修奢摩他及毘缽舍那，而六度四攝才是大乘菩薩佛陀具有的。故奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毘缽舍那也不一定是般若波羅蜜多，只是統攝在後二度之中而已。
那麼宗大師為什麼在上士道止之後講止觀呢？老師說大家可不可以想像宗大師的心意是什麼呀？因為在中士道的解脫輪廻，講止觀剛剛好呀！但是在［廣論］194頁倒數第二行卻說在中士道不繁述，留在上士道廣釋。原來啊！答案在［廣論］第二頁：［廣論］是總攝一切佛語扼要，導具善者趣佛地的道理。宗大師不是帶領我們趣向中士道，只求解脫或成外道，而是希望能夠以大乘發心或者隨順大乘發心來修持的啊！弟子 陳澄瑩 合十
［敬禮勝尊具大悲者足］：宗大師禮佛陀傳彌勒菩薩再傳無著菩薩等廣行派祖師們。也禮佛陀傳文殊菩薩，再傳龍樹菩薩、寂天菩薩等深見派祖師們。宗大師與文殊菩薩雖無二無別，然而在世間上，宗大師還是示現從文殊菩薩聽聞中觀正見，由其深恩證得空性，故特禮敬文殊
［別學後二波羅蜜多者，謂修奢摩他、毘缽舍那道理。此二如其次第即是靜慮及慧波羅蜜多之所攝故］：現在要來特別學習後二種波羅蜜多，也就是靜慮波羅蜜多跟般若波羅蜜多所統攝的奢摩他和毘缽舍那。一般而言小乘行者，乃至外道都會修奢摩他及毘缽舍那，而六度四攝才是大乘菩薩佛陀具有的。故奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毘缽舍那也不一定是般若波羅蜜多，只是統攝在後二度之中而已。
那麼宗大師為什麼在上士道止之後講止觀呢？老師說大家可不可以想像宗大師的心意是什麼呀？因為在中士道的解脫輪廻，講止觀剛剛好呀！但是在［廣論］194頁倒數第二行卻說在中士道不繁述，留在上士道廣釋。原來啊！答案在［廣論］第二頁：［廣論］是總攝一切佛語扼要，導具善者趣佛地的道理。宗大師不是帶領我們趣向中士道，只求解脫或成外道，而是希望能夠以大乘發心或者隨順大乘發心來修持的啊！弟子 陳澄瑩 合十
2021-07-03 21:17:33 (m*******4@g***l.***)
謝謝老師這次針對廣論原文「敬禮勝尊巨大悲者足」一句，特引導弟子從四家合註草本認識其密意。若沒有師長引導，自己將會匆匆看過，並未能於修學前升起人法殊勝。想來這對想花時間修習的弟子來說，是很可惜的。所以諄諄教誨，一定要先從人法殊勝開始用功。
另外針對第二「別」學後二波羅蜜多，再次引導弟子去思維宗大師的密意。僅一字之差，就會有從廣論第2頁、第194頁、第262頁的多層意思。目的只有一個，就是引導弟子趣向大乘佛道。
謝謝老師對弟子的用心。
另外針對第二「別」學後二波羅蜜多，再次引導弟子去思維宗大師的密意。僅一字之差，就會有從廣論第2頁、第194頁、第262頁的多層意思。目的只有一個，就是引導弟子趣向大乘佛道。
謝謝老師對弟子的用心。
2021-06-23 02:12:17 (f*****2@g***l.***)
感謝老師帶我們翻廣論，從歸敬誦、共中士道到上士道，層層發現宗大師一路都在告訴我們要學止觀喔！何時學啊！因此可以想像整本廣論就是為了學習止觀，就是為了成佛而寫下的!感恩宗大師的心意!
2021-06-05 00:50:10 (y**********5@g***l.***)
虔誠頂禮最親愛的老師：弟子在您足下頂禮, 至心祈求一切境界都是您最無上的加持!
弟子母班（中１７宗003）共學攝類學之前會先共學止觀初探, 從第一講開始, 少少進度從頭串習, 再再串習總發現源源不絕的寶藏--修信念恩的寶藏! 就像第四講, 老師第一段針對譯本的說明, 就讓弟子對於每次改譯的文開始有不同的感受! 以前是無感, 現在對於每個字的譯文, 都深深覺得每的字都蘊含眾人多少深恩哪!法尊法師等譯經法師, 我們譯經院的法師, 參考多少典籍, 多少討論琢磨, 才有一個改譯的文字, 眼前這最正確的版本, 是師長推動建立教法的深恩哪!把即將隕沒的珍寶, 因為師長的宏願, 再現人間!何其幸褔!
對於「敬禮勝尊具大悲者足」也是, 以往容易忽略的一句話, 蘊含著宗大師強烈的依止法風範, 連教證量如此巍巍的宗大師, 在造論前都如此殷重禮敬師長, 祈求師長加持! 何況是如此愚笨的我啊! 因為老師的開示, 讓弟子覺得每的字都可以現為教授, 找到弟子可以效學努力的下腳處, 可以步步上升的下腳處, 因為有師長的涓涓法音, 牽著我步步向上, 空性高峰不再是難以攻頂的聖山, 而是從我眼前的修信念恩開始!
弟子母班（中１７宗003）共學攝類學之前會先共學止觀初探, 從第一講開始, 少少進度從頭串習, 再再串習總發現源源不絕的寶藏--修信念恩的寶藏! 就像第四講, 老師第一段針對譯本的說明, 就讓弟子對於每次改譯的文開始有不同的感受! 以前是無感, 現在對於每個字的譯文, 都深深覺得每的字都蘊含眾人多少深恩哪!法尊法師等譯經法師, 我們譯經院的法師, 參考多少典籍, 多少討論琢磨, 才有一個改譯的文字, 眼前這最正確的版本, 是師長推動建立教法的深恩哪!把即將隕沒的珍寶, 因為師長的宏願, 再現人間!何其幸褔!
對於「敬禮勝尊具大悲者足」也是, 以往容易忽略的一句話, 蘊含著宗大師強烈的依止法風範, 連教證量如此巍巍的宗大師, 在造論前都如此殷重禮敬師長, 祈求師長加持! 何況是如此愚笨的我啊! 因為老師的開示, 讓弟子覺得每的字都可以現為教授, 找到弟子可以效學努力的下腳處, 可以步步上升的下腳處, 因為有師長的涓涓法音, 牽著我步步向上, 空性高峰不再是難以攻頂的聖山, 而是從我眼前的修信念恩開始!
2021-05-04 23:53:35 (j**********2@g***l.***)
老師在一開始提到譯文的確認，讓弟子感受到老師想把最精準的教授給予我們的用心，也對譯師們生起恭敬之心，能有清淨正確之傳譯經典，真是得來不易啊！
另外弟子得坦白一件事，之前對於「別」學的別字真是無感。透由老師特別指出才看到其中大有學問，裡面還蘊藏了宗大師對後學者的期許及用心！希望學止觀者是為了成就佛果才來學的，而非小乘作意，老師特別提出來，想必也是希望讓我們確認發心吧！原來師長的心，都相同啊！
另外弟子得坦白一件事，之前對於「別」學的別字真是無感。透由老師特別指出才看到其中大有學問，裡面還蘊藏了宗大師對後學者的期許及用心！希望學止觀者是為了成就佛果才來學的，而非小乘作意，老師特別提出來，想必也是希望讓我們確認發心吧！原來師長的心，都相同啊！
2021-04-14 19:22:25 (w****u@y***o.***.**)
頂禮具恩老師:今天仍然6點左右起床,開始重聽止觀,老師問起宗大師的心意?其實就是師父的心意,也就是老師您的心意！小乘也有奢摩他和毘婆舍那,但是宗大師、師父和老師要引導弟子的是靜慮波羅蜜多和般若波羅蜜多,要引導弟子趣佛地理,所以在前面先幫弟子打下基礎,有了基礎再學後面的止觀,是要讓弟子趣入大乘,不是只停留在中士道的階段。很感恩宗大師、師父和老師把最好的留給弟子,弟子會努力往上學！嘉義弟子許麗淑敬呈
2021-04-06 10:17:22 (t***1@m**5.*****.***)
敬愛的老師：
弟子自從下定決心聽止觀後，亦將全廣編號，依序聽聞，也因總結的關係，覺得來生不再虛度。更不忘在回向時，將記錄本及供品一起供養師長，內心倍感充實。
逝者如斯，希望面對未來，弟子能更為精進，如同老師在全廣26講中所言之大意：激發自己的慧力，為自己設計一個非常圓滿的、美妙的計劃，然後去衝刺、跳脫拘泥的、現狀的痛苦；如此圓滿的勇悍、精進行，祈請老師您的加持，令駑鈍的弟子，生世都能跟在師父、老師及大寶僧團的羽翼下成長並飛向佛地。
弟子觀想無量無邊、無窮無盡、盡未來際的七寶（金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰）供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶，並祈願所有的有情眾生，生生世世都能在師長、三寶的座下聽聞正法、發菩提心、證得空性、成就佛果。
祈願正法久住、般若住世；老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
弟子自從下定決心聽止觀後，亦將全廣編號，依序聽聞，也因總結的關係，覺得來生不再虛度。更不忘在回向時，將記錄本及供品一起供養師長，內心倍感充實。
逝者如斯，希望面對未來，弟子能更為精進，如同老師在全廣26講中所言之大意：激發自己的慧力，為自己設計一個非常圓滿的、美妙的計劃，然後去衝刺、跳脫拘泥的、現狀的痛苦；如此圓滿的勇悍、精進行，祈請老師您的加持，令駑鈍的弟子，生世都能跟在師父、老師及大寶僧團的羽翼下成長並飛向佛地。
弟子觀想無量無邊、無窮無盡、盡未來際的七寶（金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰）供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶，並祈願所有的有情眾生，生生世世都能在師長、三寶的座下聽聞正法、發菩提心、證得空性、成就佛果。
祈願正法久住、般若住世；老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
2021-02-23 23:05:13 (l***********1@g***l.***)
感恩大寶恩師,弟子再聽一遍更清楚宗大師的心意,但若非老師一再再的引廣論的文來告訴我們,我們恐怕很難深究其心意,一位善知識苦口婆心一直告訴我們要趣佛地理,而我們有聽到嗎?我今天才真正聽明白.感恩老師.弟子秋萍合十
2021-02-13 19:00:39 (h******i@h*****l.***)
頂禮大寶恩師：
今天重複聽第四講之後，發現老師在文中引導弟子再再地體會宗大師的心意，引導我們進一步去思考今生植遇到廣論是多麼難得、珍貴的事情！
以前的認知就只有釋迦摩尼佛在這個世界上為我們說法，今天聽到老師說：是一切佛所說的法的扼要，都在廣論裡面了！佛陀擁有著一切智智，而這本論又是集合了一切智智的內涵，實在是太偉大了，以前怎麼可以如此地凡庸做意呢！實在太慚愧了，謝謝老師的用心。
祝老師 法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子 史曜瑋
恭敬頂禮
今天重複聽第四講之後，發現老師在文中引導弟子再再地體會宗大師的心意，引導我們進一步去思考今生植遇到廣論是多麼難得、珍貴的事情！
以前的認知就只有釋迦摩尼佛在這個世界上為我們說法，今天聽到老師說：是一切佛所說的法的扼要，都在廣論裡面了！佛陀擁有著一切智智，而這本論又是集合了一切智智的內涵，實在是太偉大了，以前怎麼可以如此地凡庸做意呢！實在太慚愧了，謝謝老師的用心。
祝老師 法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子 史曜瑋
恭敬頂禮
2021-01-23 04:27:06 (h********1@g***l.***)
頂禮敬愛的上師:感謝您開示止觀教授,在第四講的學習弟子有3個心得:1.感謝譯經院法師翻譯經典,弟子以前做過刊物編輯,見到經典問世,內心非常高興雀躍,祈願經典流傳,教法住世.2.第一句"敬禮勝尊巨大悲者足"以前都以為是禮敬佛陀或文殊菩薩,這裡聽到是宗大師的直接的上師和傳承上師,其中涵括了廣行派和深見派的祖師們.特別禮敬文殊菩薩.3.為什麼在總說六度四攝後才廣講後二度?道理上都知道,因為宗大師希望我們走大乘菩提道,如果在中士道就廣講止觀,那麼恐會墮入小乘.宗大師的心意是希望我們修習止觀是要成佛.今天剛好跟一位同事約餐敘,他是一位孤獨的人,幾乎不跟任何人打交道,同事都很訝異她竟然會和我吃飯,講話.自己跟她吃飯後也常常心情會變差,因為她看什麼都不順眼.弟子想:宗大師在後二度廣講止觀,上師開示"止觀初探"其中一定有弟子要學習的內涵.再想想:如果只學止觀卻不發心利益有情,應該還是會再苦當中吧!因為有這樣的思惟,今天的談話弟子的心裡平靜愉悅.境界沒變,但自心卻有了改善.今日將3點心得供養您,願您法體康泰,長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 頂禮
2021-01-09 21:35:33 (c**********2@g***l.***)
頂禮敬愛的老師：
進入止觀學習的一開始，宗大師就先再一次的敬禮勝尊具大悲者，讓我也想起老師您每每在宣說全廣時，開始也會讓我們先憶念師長的恭德，而能用更專注並依止法最虔敬的心，來學習法。
這兒老師特別提醒＂別＂學二波羅蜜多的特殊性，讓我們能特別思維為何要在上士道才學習止觀？我想宗大師要讓我們對於大乘道有完整認識，而我們也能升起希求成佛的菩提心時，再來修學止觀，能夠更加的殊勝和圓滿。
能夠跟著一本總攝所有佛法扼要的經典來學習菩提道，真的是很大的福報，會好好的珍惜這殊勝的法寶。
弟子 伊瑩 虔誠頂禮
進入止觀學習的一開始，宗大師就先再一次的敬禮勝尊具大悲者，讓我也想起老師您每每在宣說全廣時，開始也會讓我們先憶念師長的恭德，而能用更專注並依止法最虔敬的心，來學習法。
這兒老師特別提醒＂別＂學二波羅蜜多的特殊性，讓我們能特別思維為何要在上士道才學習止觀？我想宗大師要讓我們對於大乘道有完整認識，而我們也能升起希求成佛的菩提心時，再來修學止觀，能夠更加的殊勝和圓滿。
能夠跟著一本總攝所有佛法扼要的經典來學習菩提道，真的是很大的福報，會好好的珍惜這殊勝的法寶。
弟子 伊瑩 虔誠頂禮
2020-12-29 22:44:00 (d*******x@g***l.***)
至誠頂禮大寶恩師：
在您問到，宗大師為什麼到別學後二波羅密多時，才會廣講止觀?我們會想翻到廣論第幾頁找原因？其實不太懂，為什麼要翻到第二頁。覺得194頁還比較容易理解。但在聽到262頁時，學習到，要先祖體的修學六度四攝，然後，特別學習後二度。覺得，
大師希望我們學止觀的方法，不是用作小乘、外道那樣，而要成為靜慮波羅密多及般若波羅密多。
所以第二頁先告訴我們，所有次第無所缺少，就是告訴我們，別擔心，該有的都會教導我們。在194頁、262頁說要在上士道、在對總體的六度四攝有一定的認識之後，在這個基礎之上，才正學這個方法。
以上是弟子的認識，祈請老師斧正!^^
弟子筱婷頂禮
在您問到，宗大師為什麼到別學後二波羅密多時，才會廣講止觀?我們會想翻到廣論第幾頁找原因？其實不太懂，為什麼要翻到第二頁。覺得194頁還比較容易理解。但在聽到262頁時，學習到，要先祖體的修學六度四攝，然後，特別學習後二度。覺得，
大師希望我們學止觀的方法，不是用作小乘、外道那樣，而要成為靜慮波羅密多及般若波羅密多。
所以第二頁先告訴我們，所有次第無所缺少，就是告訴我們，別擔心，該有的都會教導我們。在194頁、262頁說要在上士道、在對總體的六度四攝有一定的認識之後，在這個基礎之上，才正學這個方法。
以上是弟子的認識，祈請老師斧正!^^
弟子筱婷頂禮
2020-12-26 05:42:37 (h******3@g***l.***)
親愛的上師:
弟子想試著揣測一下大師的心意
「初於總行學習道理」讓學者先以親近善士聽聞正法法隨法行修清淨戒學，調伏自心令心善安住正念正知
「二、特於後二波羅蜜多學習道理。」由六度四攝的修持為利一切有情的大菩提心
放下執著所緣的一切，善思法義趣入真實義理，令獲真實的身輕安心輕安。
祈願能一直追隨親愛的上師學習，真實的體會密意，如是的修行。
弟子 頂禮
弟子想試著揣測一下大師的心意
「初於總行學習道理」讓學者先以親近善士聽聞正法法隨法行修清淨戒學，調伏自心令心善安住正念正知
「二、特於後二波羅蜜多學習道理。」由六度四攝的修持為利一切有情的大菩提心
放下執著所緣的一切，善思法義趣入真實義理，令獲真實的身輕安心輕安。
祈願能一直追隨親愛的上師學習，真實的體會密意，如是的修行。
弟子 頂禮
2020-12-26 01:13:00 (a*******g@y***o.***)
今天再次覆聽第四講，對老師在“別學”這段的解說特別有感覺：
“一般而言，奢摩他及毘缽舍那都是與小乘行者共通的，乃至外道也會修奢摩他及毘缽舍那，但是六度就都是佛陀或者菩薩才會具有的。所以奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毘缽舍那也不一定是般若波羅蜜多。”
非常感恩老師一開始就把我們學習止觀的發心高度明確的楷訂，清楚闡釋了宗大師的心意！沒有老師的解說引導，弟子是完全不可能去深入體悟到的！
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“一般而言，奢摩他及毘缽舍那都是與小乘行者共通的，乃至外道也會修奢摩他及毘缽舍那，但是六度就都是佛陀或者菩薩才會具有的。所以奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毘缽舍那也不一定是般若波羅蜜多。”
非常感恩老師一開始就把我們學習止觀的發心高度明確的楷訂，清楚闡釋了宗大師的心意！沒有老師的解說引導，弟子是完全不可能去深入體悟到的！
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2020-12-24 23:13:05 (s***********3@g***l.***)
頂禮上師，
感謝上師這一講帶我們去思考:宗大師為什麼在「別學後二波羅蜜多」時，才會廣講止觀呢？
這個問題本來連想都沒有想，只是簡單的想說，因為需要前面的基礎，才可以聽得懂阿!
後來才發現，原來不僅是這樣，而是因為位大師不是要引導我們趣入平常的中士道，而是有大乘攝持的中士道!
這份心意實在太讓弟子動容了!非常感謝宗大師以及上師!弟子一定會好好學的!
弟子 信惠 恭敬頂禮
感謝上師這一講帶我們去思考:宗大師為什麼在「別學後二波羅蜜多」時，才會廣講止觀呢？
這個問題本來連想都沒有想，只是簡單的想說，因為需要前面的基礎，才可以聽得懂阿!
後來才發現，原來不僅是這樣，而是因為位大師不是要引導我們趣入平常的中士道，而是有大乘攝持的中士道!
這份心意實在太讓弟子動容了!非常感謝宗大師以及上師!弟子一定會好好學的!
弟子 信惠 恭敬頂禮
2020-12-22 02:08:28 (a*********1@g***l.***)
宗大師在上士道廣講止觀的心意? 上師跟我們說廣論 p194LL2[若導尋常中士道者.此應廣釋於三學中引導之理.然非如是.故修止觀心慧二學.於上士時茲當廣釋.今不繁述.]其主要的原因是因為廣論p3L3,[此當總攝一切佛語扼要.遍攝龍猛無著二大車之道軌.往趣一切種智地位勝士法範.三種士夫.一切行持.所有次第.無所缺少.依菩提道次第門中.導具善者趣佛地理.是謂此中所詮諸法.]
宗大師是希望所有修習菩提道次第廣論的修行者都是大乘發心,並且以成佛為目的,所以止觀的學習放不在中士道說而是在布施波羅密多,尸羅波羅蜜多,忍辱波羅蜜多,精進波羅蜜多,及四攝學習了以後才廣講. 上師也特別說外道也會修習奢摩他與毗缽舍那,但外道不會修持靜慮波羅蜜多及慧波羅蜜多.這靜慮波羅蜜多及會波羅蜜多,這兩度的修學只有大乘行者才會學習,然而這中間的差別相信 上師會在後面的章節中告訴我們的.
這幾天似乎比較能夠抓到如何學習,我開始想去背誦,從p336一個字一個字熟讀.熟悉以後再去重聽 上師及,諸多菩薩,法師們匯聚心力的止觀初探,這樣比較能將內容放到心上. 感恩 師父,感恩 上師,感恩諸佛菩薩及大寶僧團~
宗大師是希望所有修習菩提道次第廣論的修行者都是大乘發心,並且以成佛為目的,所以止觀的學習放不在中士道說而是在布施波羅密多,尸羅波羅蜜多,忍辱波羅蜜多,精進波羅蜜多,及四攝學習了以後才廣講. 上師也特別說外道也會修習奢摩他與毗缽舍那,但外道不會修持靜慮波羅蜜多及慧波羅蜜多.這靜慮波羅蜜多及會波羅蜜多,這兩度的修學只有大乘行者才會學習,然而這中間的差別相信 上師會在後面的章節中告訴我們的.
這幾天似乎比較能夠抓到如何學習,我開始想去背誦,從p336一個字一個字熟讀.熟悉以後再去重聽 上師及,諸多菩薩,法師們匯聚心力的止觀初探,這樣比較能將內容放到心上. 感恩 師父,感恩 上師,感恩諸佛菩薩及大寶僧團~
2020-12-06 04:30:22 (l********n@g***l.***)
廣論止觀初探0004讀後心得
何以別學後二波羅蜜多？楷定制高點，依序漸深進，切莫好高騖遠，落實基本功，不半途而廢，尚沖天之志，成別學之資。
貫徹總行學習理，遍攝深廣二道軌，
六度四攝諸章節，修持次第無缺隙，
傳承師長密意揭，別學後二波羅蜜，
凡聖士夫之分野，勝善妙種趣佛地，
花入水中境 倩影殊途行
智德翩翩啟 法音涓涓聆 〈歸納〉
何以別學後二波羅蜜多？楷定制高點，依序漸深進，切莫好高騖遠，落實基本功，不半途而廢，尚沖天之志，成別學之資。
貫徹總行學習理，遍攝深廣二道軌，
六度四攝諸章節，修持次第無缺隙，
傳承師長密意揭，別學後二波羅蜜，
凡聖士夫之分野，勝善妙種趣佛地，
花入水中境 倩影殊途行
智德翩翩啟 法音涓涓聆 〈歸納〉
2020-11-28 03:40:37 (s*******7@g***l.***)
原來宗大師在廣論中處處埋下引導學者趣入大乘的伏筆，必須等到弟子被策發了菩提心或隨順的菩提心後，才能修持廣講的後二波羅密多，終於明白為什麼師父這麼強調道次第的重要性了，弟子不敢說有發起一絲一毫的菩提心，但謹守教戒，常策動自己用這個心來學習，不可自私自利只求一己解託，求師加持。
2020-11-25 06:27:47 (V***********g@g***l.***)
So glad to be able to have English translation. I have been studying LR for over 20 years and have to use both English and Chinese text together so it is a real treat to be able to listen to lao shi speak in Chinese and I can read in English to get the full meaning!
2020-11-16 12:21:12 (d*****g@g***l.***)
頂禮 真如老師 和譯經院法師們
想回饋老師讓弟子們思惟，為何宗大師要到最後才廣講止觀呢？是有什麼用心在裡面？
以下是弟子的揣摩，如有錯誤也請老師與法師們不吝指正
第一點，因為這樣才是正確的修行次第。透過前面建立堅實的基礎，淨罪集資，累積資糧，踩穩每一個下腳處，最後學到止觀才能真正修上去。
弟子揣摩是否像廣論p.330L5所說:「雖有現證空性之慧，若無大菩提心，仍非菩薩之行。」若未依照次第修學，就算真的聽聞到奢摩他與毘缽舍那，也無法成佛。
第二點，升起好奇、希求心。前面都只有略略帶過，讓弟子們在學每個法類的時候，都能累積對於止觀的希求，甚至可以發心之後要好好學止觀。是宗大師的方便善巧
非常喜歡用影片來上課，覺得比聽音檔更有真實在老師座下學習的感覺，而且像此講老師用麥克風輔佐弟子們思惟心的狀態，非常印象深刻
十一月中了，加拿大應該十分寒冷了吧！祈請老師和所有法師皆法體安康、長久住世、常轉法輪，期待能早日面對面向您們請益學習。感激隨喜您們對教法所做的一切，弟子願追隨您們，作師所喜，深入經藏
弟子 方冬芩 虔十
想回饋老師讓弟子們思惟，為何宗大師要到最後才廣講止觀呢？是有什麼用心在裡面？
以下是弟子的揣摩，如有錯誤也請老師與法師們不吝指正
第一點，因為這樣才是正確的修行次第。透過前面建立堅實的基礎，淨罪集資，累積資糧，踩穩每一個下腳處，最後學到止觀才能真正修上去。
弟子揣摩是否像廣論p.330L5所說:「雖有現證空性之慧，若無大菩提心，仍非菩薩之行。」若未依照次第修學，就算真的聽聞到奢摩他與毘缽舍那，也無法成佛。
第二點，升起好奇、希求心。前面都只有略略帶過，讓弟子們在學每個法類的時候，都能累積對於止觀的希求，甚至可以發心之後要好好學止觀。是宗大師的方便善巧
非常喜歡用影片來上課，覺得比聽音檔更有真實在老師座下學習的感覺，而且像此講老師用麥克風輔佐弟子們思惟心的狀態，非常印象深刻
十一月中了，加拿大應該十分寒冷了吧！祈請老師和所有法師皆法體安康、長久住世、常轉法輪，期待能早日面對面向您們請益學習。感激隨喜您們對教法所做的一切，弟子願追隨您們，作師所喜，深入經藏
弟子 方冬芩 虔十
2020-11-14 11:50:01 (r***********8@g***l.***)
頂禮親愛的老師:
在深夜，精神還好的時候，能在書桌前坐下來，跟老師一起學習廣論止觀初探，尤其在老師的帶領下翻著廣論，在廣論上寫下老師說的話。(因為止觀部分都是白白的，不像上士道之前都寫得密密麻麻的)，就只是這樣看著寫下來的字，就會有一種歡喜的感覺。
老師引導弟子在學習的時候要動腦筋去思維，也常常會問弟子們問題。這幾講下來，發現自己的腦筋很硬，轉動不太起來，甚至有些地方要再倒帶，要停下來想。想老師問了什麼，這裡要去想什麼，為什麼我以前可能看了就看過去，聽了就聽過去，都不會想。但老師想的那麼多、那麼深，那麼廣。弟子現在也在淨智幹部培訓跟著性再法師學習老師是怎麼學習廣論的，學了好幾個月了，真的有一點點感覺，因為一直練習一直練習，法師跟護持團隊都很用心，讓弟子真的很想好好地把廣論學好。因為這是師父、老師要送給第子最最最珍貴的禮物。弟子會加油的。
祈請老師 法體康健、長久住世、法輪常轉。眾生皆能得到老師的攝受，真正得到快樂。
在深夜，精神還好的時候，能在書桌前坐下來，跟老師一起學習廣論止觀初探，尤其在老師的帶領下翻著廣論，在廣論上寫下老師說的話。(因為止觀部分都是白白的，不像上士道之前都寫得密密麻麻的)，就只是這樣看著寫下來的字，就會有一種歡喜的感覺。
老師引導弟子在學習的時候要動腦筋去思維，也常常會問弟子們問題。這幾講下來，發現自己的腦筋很硬，轉動不太起來，甚至有些地方要再倒帶，要停下來想。想老師問了什麼，這裡要去想什麼，為什麼我以前可能看了就看過去，聽了就聽過去，都不會想。但老師想的那麼多、那麼深，那麼廣。弟子現在也在淨智幹部培訓跟著性再法師學習老師是怎麼學習廣論的，學了好幾個月了，真的有一點點感覺，因為一直練習一直練習，法師跟護持團隊都很用心，讓弟子真的很想好好地把廣論學好。因為這是師父、老師要送給第子最最最珍貴的禮物。弟子會加油的。
祈請老師 法體康健、長久住世、法輪常轉。眾生皆能得到老師的攝受，真正得到快樂。
2020-11-14 04:08:50 (l*********l@g***l.***)
敬禮具恩根本上師：
弟子慚愧，不但略過敬禮勝尊具大悲者足，就連唸都唸不順。聽到上師把大師傳承巨細靡遺講解，對到自己不求勝解的陋習只想趕快學習高深大法，連什麼是大法卻都不識！
上師每次的翻書沒有一次跟上，師父明明說；所有的答案都在廣論中可弟子就是找不到！但有上師帶領真的很不一樣，聽到止未必是奢摩他、觀未也必是毗缽舍那，大師特別到上士道後才宣說，真是用心良苦。不然這麼急的弟子一下又衝過頭。
祈求上師繼續為弟子開示止觀，弟子定會努力淨罪集資讓自己能在學習的路上跟上師長的腳步。
弟子 慧玲 至誠頂禮
弟子慚愧，不但略過敬禮勝尊具大悲者足，就連唸都唸不順。聽到上師把大師傳承巨細靡遺講解，對到自己不求勝解的陋習只想趕快學習高深大法，連什麼是大法卻都不識！
上師每次的翻書沒有一次跟上，師父明明說；所有的答案都在廣論中可弟子就是找不到！但有上師帶領真的很不一樣，聽到止未必是奢摩他、觀未也必是毗缽舍那，大師特別到上士道後才宣說，真是用心良苦。不然這麼急的弟子一下又衝過頭。
祈求上師繼續為弟子開示止觀，弟子定會努力淨罪集資讓自己能在學習的路上跟上師長的腳步。
弟子 慧玲 至誠頂禮
2020-11-13 00:13:04 (l********3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
幾年前背科判，背到『特於後二波羅蜜多學習道理』那部分的時候，或許是班上沒有研討過，覺得特別的不熟，也沒辦法理解，但想希望有一天能夠正確的認識後二波羅蜜多到底在講什麼。
今天的課程裡，弟子聽到在中士道時，宗大師說如果是要引導普通中士道夫，在那裡就會宣講三學。但大師要引導的不是普通的中士道夫，而是大乘行者。弟子聽到這樣解釋的時候，非常的感動。感動宗大師的悲心和智慧，幫弟子把目標設到最高，要走就應該要走大乘道。感動老師將大師的心意說給弟子聽，讓弟子能夠理解大師的想法。
很期待老師繼續講後二波羅蜜多，祈求老師加持，能夠真正的學到大師要教我們的。請老師保重身體。
弟子林盟聰誠禮
幾年前背科判，背到『特於後二波羅蜜多學習道理』那部分的時候，或許是班上沒有研討過，覺得特別的不熟，也沒辦法理解，但想希望有一天能夠正確的認識後二波羅蜜多到底在講什麼。
今天的課程裡，弟子聽到在中士道時，宗大師說如果是要引導普通中士道夫，在那裡就會宣講三學。但大師要引導的不是普通的中士道夫，而是大乘行者。弟子聽到這樣解釋的時候，非常的感動。感動宗大師的悲心和智慧，幫弟子把目標設到最高，要走就應該要走大乘道。感動老師將大師的心意說給弟子聽，讓弟子能夠理解大師的想法。
很期待老師繼續講後二波羅蜜多，祈求老師加持，能夠真正的學到大師要教我們的。請老師保重身體。
弟子林盟聰誠禮
2020-11-12 22:56:12 (1************4@g***l.***)
頂禮上師
弟子今天聽止觀4完,再回去複習止觀3. 老師在止觀4所提的問題,在止觀3略有提到. 每次的複聽都會聽到不同的重點,前後講也比較能扣在一起. 老師您辛苦了! 祈願老師法體康泰 繼續為我們宣講止觀5 台灣彰化 弟子秀梅頂禮虔十 2020.11.13
弟子今天聽止觀4完,再回去複習止觀3. 老師在止觀4所提的問題,在止觀3略有提到. 每次的複聽都會聽到不同的重點,前後講也比較能扣在一起. 老師您辛苦了! 祈願老師法體康泰 繼續為我們宣講止觀5 台灣彰化 弟子秀梅頂禮虔十 2020.11.13
2020-11-12 18:07:23 (l*******8@g***l.***)
頂禮尊貴的老師：
今日聞法，對於一開始解釋敬禮勝尊具大悲者足，初次聽到時，內心覺得有些複雜，但多聽幾遍之後，今天會覺得是宗大師依止師長的功德呈現，對於師長功德深植於心，且擺在第一位。祈請老師加持，弟子亦能如此做，令依師成為第一要務。
弟子台灣台南林建裕頂禮
今日聞法，對於一開始解釋敬禮勝尊具大悲者足，初次聽到時，內心覺得有些複雜，但多聽幾遍之後，今天會覺得是宗大師依止師長的功德呈現，對於師長功德深植於心，且擺在第一位。祈請老師加持，弟子亦能如此做，令依師成為第一要務。
弟子台灣台南林建裕頂禮
2020-11-12 03:34:30 (y**********e@m*a.*****.***)
頂禮大寶恩師:吉祥如意! 上師開示很精要.凡夫的末學較易勤加吸收內化.非常感恩 師父找到 上師當接班人! 末學 志賢 頂禮
2020-11-11 10:55:35 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
弟子練習總結學習，供養給師長：
一、感恩師長教導，在學習前要先禮敬上師及傳承祖師。弟子願以感恩師長的心來學習、來寫回饋、來教導學生，相信這也正是實踐對師長的知恩、念恩及報恩的行動。
二、勇敢地提出疑問，並且要從經論裡找答案。
感恩老師從字、詞、義，帶著我們清楚的辨析奢摩他及毘缽舍那的定義。在”別”字思惟為何？帶著我們從廣論裡面找答案。弟子現在遇到問題，會試著從”希望新生”找答案。但弟子也發願好好的學習廣論，才能如師長一樣在廣論上找到答案。
三、認識到”奢摩他及毘缽舍那”，在我們成佛的地圖中的位置
感恩老師引導讓弟子清楚看到目前學習的位置。內心會更放心，只要沿著地圖走，就可以千穩百當地到彼岸。
四、止觀章前面宣講四攝。想像宗大師的心意？
1.調整成大乘發心、2.累積修習奢摩他及毘缽舍那的資糧、3.學習足夠的正知見才能夠讓心緣在善所緣上，遠離沉掉，辨識所破後才能學習到正確的空性智慧。
弟子練習總結學習，供養給師長：
一、感恩師長教導，在學習前要先禮敬上師及傳承祖師。弟子願以感恩師長的心來學習、來寫回饋、來教導學生，相信這也正是實踐對師長的知恩、念恩及報恩的行動。
二、勇敢地提出疑問，並且要從經論裡找答案。
感恩老師從字、詞、義，帶著我們清楚的辨析奢摩他及毘缽舍那的定義。在”別”字思惟為何？帶著我們從廣論裡面找答案。弟子現在遇到問題，會試著從”希望新生”找答案。但弟子也發願好好的學習廣論，才能如師長一樣在廣論上找到答案。
三、認識到”奢摩他及毘缽舍那”，在我們成佛的地圖中的位置
感恩老師引導讓弟子清楚看到目前學習的位置。內心會更放心，只要沿著地圖走，就可以千穩百當地到彼岸。
四、止觀章前面宣講四攝。想像宗大師的心意？
1.調整成大乘發心、2.累積修習奢摩他及毘缽舍那的資糧、3.學習足夠的正知見才能夠讓心緣在善所緣上，遠離沉掉，辨識所破後才能學習到正確的空性智慧。
2020-11-11 05:42:05 (1************4@g***l.***)
頂禮上師
弟子聽止觀04聽了4次,翻一下廣論最前面的科判,整個明白起來了. 很感恩老師很有次第的講述止觀, 讓我們不管學習什麼都希望我們是為利有情的這顆心來學習,指導我們一條快速成仏之路. 弟子還是會反覆的聽, 反覆的想. 祈願老師法體康泰 法輪常轉 繼續為我們宣講止觀05, 弟子覺得很幸福! 台灣彰化 弟子 秀梅頂禮虔十 2020.11.11
弟子聽止觀04聽了4次,翻一下廣論最前面的科判,整個明白起來了. 很感恩老師很有次第的講述止觀, 讓我們不管學習什麼都希望我們是為利有情的這顆心來學習,指導我們一條快速成仏之路. 弟子還是會反覆的聽, 反覆的想. 祈願老師法體康泰 法輪常轉 繼續為我們宣講止觀05, 弟子覺得很幸福! 台灣彰化 弟子 秀梅頂禮虔十 2020.11.11
2020-11-10 04:58:40 (y*******w@y***o.***.**)
窮本探源次第分明。
2020-11-10 01:32:20 (f*****2@g***l.***)
老師好，弟子再反覆聽及思維您帶我們看廣論P2的此中總攝一切佛語扼要……所詮諸法。聽您講解，理解到，從廣論含蓋的是諸佛語，又是三種殊勝士夫的引導次第，這樣的話，就無從懷疑宗大師這樣安排學止觀的次第，加上，放在總行六度四攝學習之後再別學止觀，就有別於外道和小乘的止觀，總結就是直接是通向大乘的。而且透過前面的總行學習道理，會不會更加希求止觀來突破前面的困難，更希求智慧，但又不易墮入小乘寂靜邊呢？
2020-11-09 23:29:33 (h***********8@y***o.***.**)
能學習止觀，非常喜悅!!!
總想一聽再聽敬愛的老師的開示!
深深地禮敬、隨喜師父、老師、以及僧團的法師們!
總想一聽再聽敬愛的老師的開示!
深深地禮敬、隨喜師父、老師、以及僧團的法師們!
2020-11-09 20:12:07 (r********3@g***l.***)
從廣論止觀初探第一講至第四講，短短4次開示上師祢一直在改善提升幫助我們生歡喜心欲求心破除我等聞法上種種過失種種困難，弟子竟有此福報值遇上師開示毘缽舍那簡直是匪夷所思。
在YouTube此學習環境下眼耳被迫專注不能沉掉，手指頭不得不靈活，腦袋思擇轉速不得猶疑否則被延綿不斷之開示或其他問題遮蓋变成過時，而所回應是自己比較真實的現行，事後可更了解自己之程度不被「惑」所騙。
在《大慈恩譯經基金會》可隨意選某一段重覆聽，又有原譯改譯對照表參考，又可放大字幕不用聞電腦看字，這是一個多麼令人開心振奮的學習過程啊！
上師祢親身示範了一種為別人著想之身教，正如之前常聽到的「師熟悉我比我自己熟悉自己有過之而無不及」，有如此明白我在學習上困難之上師，於弟子未開口時已主動將所需要之教材送到面前，弟子真不知道怎樣才能夠報答上師祢之深恩。
「別學」後二波羅密多，弟子完全覺察不到「别學」這兩個字有什麽含義，原來弟子學廣論一直都是這麽浮浮泛泛麻麻虎虎，這麼不用心幸好師父上師從沒有放棄弟子而弟子還有一丁點善根沒有放棄自己至今仍留在團體，祈求上師加持弟子餘生能夠亡羊補牢發奮圖強迎頭趕上。
在YouTube此學習環境下眼耳被迫專注不能沉掉，手指頭不得不靈活，腦袋思擇轉速不得猶疑否則被延綿不斷之開示或其他問題遮蓋变成過時，而所回應是自己比較真實的現行，事後可更了解自己之程度不被「惑」所騙。
在《大慈恩譯經基金會》可隨意選某一段重覆聽，又有原譯改譯對照表參考，又可放大字幕不用聞電腦看字，這是一個多麼令人開心振奮的學習過程啊！
上師祢親身示範了一種為別人著想之身教，正如之前常聽到的「師熟悉我比我自己熟悉自己有過之而無不及」，有如此明白我在學習上困難之上師，於弟子未開口時已主動將所需要之教材送到面前，弟子真不知道怎樣才能夠報答上師祢之深恩。
「別學」後二波羅密多，弟子完全覺察不到「别學」這兩個字有什麽含義，原來弟子學廣論一直都是這麽浮浮泛泛麻麻虎虎，這麼不用心幸好師父上師從沒有放棄弟子而弟子還有一丁點善根沒有放棄自己至今仍留在團體，祈求上師加持弟子餘生能夠亡羊補牢發奮圖強迎頭趕上。
2020-11-09 08:09:27 (2*******8@q*q.***)
弟子礼敬恩师为我们开讲奢摩他！礼敬佛陀、文殊菩萨！礼敬宗大师！弟子作为初机，学习《广论》仅一年多时间，下士道尚未学完，能值遇恩师开讲止观，内心倍感珍惜，虔诚感恩！通过反复学习老师开示第3讲和第4讲，弟子在老师开示中多处善巧的提示之下，尝试认真思维、体解宗大师的心意，查阅《广论》科判，理解“上士道”学修内容，如此才对老师在第3讲所说的“宗大师是在六度中的后二度的章节里边广讲止观，大师这么做，一定是希望我们能够以大乘发心或者随顺大乘发心来修学止观。”这句话的深意！由此端正了自己虽只学到“下士”，但要在内心安立是为成佛而学习“止观”，今日所学是为来日遍学三士道，趣入大乘门，发起菩提心，断生死证空性而积造的智慧资粮。切记不可以追求外道或小乘修习禅定、胜观的觉受、利益为目标，更不能升起“我慢”，以为学习“止观”就能证悟空性，相反要更加励力精进学习三士道，希求早日具足学修大乘菩萨行的福慧资料，方能将老师开示“止观别学”的殊胜利益转化于实修之中。以上思维是依止上师、三宝加持所得，弟子感恩不尽！谨以此供养师父老师！祈求上师加持弟子早日在内心升起止观双蕴的道！广州福增班-弟子王越
2020-11-09 03:25:49 (y******g@m**l.****.***.**)
述說佛道次第學
引導修行二士道
總行別學漸分明
尋著脈絡至止觀
引導修行二士道
總行別學漸分明
尋著脈絡至止觀
2020-11-09 03:07:38 (k******t@g***l.***)
頂禮老師：
弟子也是這一輪重讀廣論的時候，對於宗大師道次第的安排有新的體悟，讀的時候想說，中士道要解脫輪迴一定要修止觀呀，但是宗大師好像只著力於告訴我們輪迴的真相，最後要我們好好持戒，就進入上士道了。上士道講到六度，到了後二度的章節也不怎麼提，就進入四攝法。最後才花了很長的篇幅，細細地講止觀。
因為這樣安排的關係，像弟子這樣只想解決自己問題的凡夫，竟然也被菩提心的內涵感動到了！竟然也能夠體會說，其實只幫自己解決問題是無法真正離苦得樂的，解決問題，就要有拯救整個世界的決心，於是乎我們才有了動力，拼命地往前走！然後，自然而然的，弟子的心中就認定了既然要修學，當然非成佛不可。
所以在聽到老師把整個道次第的核心價值點出來，串聯廣論裡邊講道三士夫道種建立，中士道不繁述止觀心慧二學，上士道於四攝法廣釋別學的廣論原文，弟子很動容，第一次感受到了別學這兩個字，那"特別"在哪裡，首次引發弟子心中的共鳴。
在老師宣講奢摩他的時光，弟子特別感受到老師不是第一次對弟子宣說這樣的法要了，老師您不知道提醒弟子這樣重要的觀念多少回了，弟子就別提自己的不肖了，弟子會努力學習，跟上大家的腳步。 弟子 林可婷 虔十
弟子也是這一輪重讀廣論的時候，對於宗大師道次第的安排有新的體悟，讀的時候想說，中士道要解脫輪迴一定要修止觀呀，但是宗大師好像只著力於告訴我們輪迴的真相，最後要我們好好持戒，就進入上士道了。上士道講到六度，到了後二度的章節也不怎麼提，就進入四攝法。最後才花了很長的篇幅，細細地講止觀。
因為這樣安排的關係，像弟子這樣只想解決自己問題的凡夫，竟然也被菩提心的內涵感動到了！竟然也能夠體會說，其實只幫自己解決問題是無法真正離苦得樂的，解決問題，就要有拯救整個世界的決心，於是乎我們才有了動力，拼命地往前走！然後，自然而然的，弟子的心中就認定了既然要修學，當然非成佛不可。
所以在聽到老師把整個道次第的核心價值點出來，串聯廣論裡邊講道三士夫道種建立，中士道不繁述止觀心慧二學，上士道於四攝法廣釋別學的廣論原文，弟子很動容，第一次感受到了別學這兩個字，那"特別"在哪裡，首次引發弟子心中的共鳴。
在老師宣講奢摩他的時光，弟子特別感受到老師不是第一次對弟子宣說這樣的法要了，老師您不知道提醒弟子這樣重要的觀念多少回了，弟子就別提自己的不肖了，弟子會努力學習，跟上大家的腳步。 弟子 林可婷 虔十
2020-11-08 21:58:02 (a******8@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
宗大師在上士道廣講止觀的心意是什麼？您一開始帶弟子翻廣論第2頁，弟子聽了第二遍才有感觸，您說：非常醒目、令人振奮的一段⋯。您引導的這一段讓駑鈍弟子瞬間感覺整本廣論在發光，比金子還閃耀的光芒。然後您引導弟子看廣論194頁，以前學這一段也沒感覺，就像是了解一個章節學習的編排的凡庸作意。今天聽您說「若導尋常中士道者，此應廣釋於三學中引導之理，然非如是，故修止觀心慧二學，於上士時茲當廣釋，今不繁述。」大師不是要弟子們學平常的中士道⋯。最後您帶弟子看262頁科判，「就是要先總體地修學六度四攝，然後特別學習後二度。在宣講後二度的時候做什麼呀？廣講止觀！所以在止觀章前面宣講四攝。大家可不可以想像宗大師的心意是什麼呀？」
宗大師的心意跟師父和您的心意一樣，希望弟子在人世間能夠學一門最好的，而且能夠少走彎路、少受苦，成就一個跟佛陀一樣寬廣無涯的胸懷，走一條最快速離苦得樂的道路。想到這心意穿越生死穿越時空，就深深感恩不已！祈請您生生世世攝受弟子！祈請您 法體安康 長久住世 常轉法輪！弟子玉惠恭敬頂禮
宗大師在上士道廣講止觀的心意是什麼？您一開始帶弟子翻廣論第2頁，弟子聽了第二遍才有感觸，您說：非常醒目、令人振奮的一段⋯。您引導的這一段讓駑鈍弟子瞬間感覺整本廣論在發光，比金子還閃耀的光芒。然後您引導弟子看廣論194頁，以前學這一段也沒感覺，就像是了解一個章節學習的編排的凡庸作意。今天聽您說「若導尋常中士道者，此應廣釋於三學中引導之理，然非如是，故修止觀心慧二學，於上士時茲當廣釋，今不繁述。」大師不是要弟子們學平常的中士道⋯。最後您帶弟子看262頁科判，「就是要先總體地修學六度四攝，然後特別學習後二度。在宣講後二度的時候做什麼呀？廣講止觀！所以在止觀章前面宣講四攝。大家可不可以想像宗大師的心意是什麼呀？」
宗大師的心意跟師父和您的心意一樣，希望弟子在人世間能夠學一門最好的，而且能夠少走彎路、少受苦，成就一個跟佛陀一樣寬廣無涯的胸懷，走一條最快速離苦得樂的道路。想到這心意穿越生死穿越時空，就深深感恩不已！祈請您生生世世攝受弟子！祈請您 法體安康 長久住世 常轉法輪！弟子玉惠恭敬頂禮
2020-11-08 19:44:41 (w*************2@g***l.***)
至诚顶礼至尊恩师！
弟子每次学习，每次感动，这个影像档实在是太好了，在恩师身语意的加持下，弟子比听音档时专注多了，总觉得老师就在弟子眼前，坐在那儿给弟子讲法，弟子边听边感动，弟子发愿跟随恩师讲止观的进度开始按照百遍读书法来熟读止观原文，祈愿恩师加持弟子可以把止观原文背下来。
弟子梅玉敬上
2020.11.08
弟子每次学习，每次感动，这个影像档实在是太好了，在恩师身语意的加持下，弟子比听音档时专注多了，总觉得老师就在弟子眼前，坐在那儿给弟子讲法，弟子边听边感动，弟子发愿跟随恩师讲止观的进度开始按照百遍读书法来熟读止观原文，祈愿恩师加持弟子可以把止观原文背下来。
弟子梅玉敬上
2020.11.08
2020-11-08 11:41:51 (l********i@y***o.***.**)
頂礼大宝恩師老師
弟子认真听老師开示o4讲,決定修改不写回遣坏习慣,請老師加持弟子听闻能持文,思惟老師教誡,如法行持,
宗大師顶礼文殊菩薩
佛陀把清淨圓滿教法傳給彌勒菩萨及廣行派祖師,
佛陀傳文殊菩薩及深見派祖師
我们弟子現在依師父老師帶領学习一切佛语扼要,能趣向佛地是多么殊勝,非常幸福,特別学习后二波羅蜜多,修奢摩他毘缽舍那,祈願老師加持弟子有清淨环.境学习佛法,希望依老師教誡多思惟串习,另師歡喜 。
弟子李月桂顶礼
弟子认真听老師开示o4讲,決定修改不写回遣坏习慣,請老師加持弟子听闻能持文,思惟老師教誡,如法行持,
宗大師顶礼文殊菩薩
佛陀把清淨圓滿教法傳給彌勒菩萨及廣行派祖師,
佛陀傳文殊菩薩及深見派祖師
我们弟子現在依師父老師帶領学习一切佛语扼要,能趣向佛地是多么殊勝,非常幸福,特別学习后二波羅蜜多,修奢摩他毘缽舍那,祈願老師加持弟子有清淨环.境学习佛法,希望依老師教誡多思惟串习,另師歡喜 。
弟子李月桂顶礼
2020-11-08 09:09:49 (b**********0@g***l.***)
頂禮至尊上師：謝謝您為我們開示止觀初探，這是您和師父帶我們趣向成佛的一大步！昨天聽了兩次，今天又聽了一次第四講，感恩老師非常用心用廣論的前放原文，來引導我們了解宗大師的心意--要饒益我們這群幸運的弟子早日成佛，所以造了圓滿的次第，依出離心、菩提心、空正見的次第引導弟子趣向成佛，不走遠路！感恩宗大師的用心，更感恩上師為弟子用心準備開示，幫助弟子易於趣入止觀深妙之法！
2020-11-08 03:50:14 (a*******0@g***l.***)
非常感恩老师开始为我们宣讲奢摩他和毗婆舍那。很期待老师的宣讲，希望弟子可以跟上传承师长的脚步，了解佛陀的密意，成就无上菩提。
2020-11-08 03:14:11 (w********9@g***l.***)
尊敬的大寶恩師:
能和恩師一起研討廣論是一件最快樂的事，恩師帶弟子走入浩瀚佛海，多寶
世界，深廣無崖，令自心歡喜，今日聽恩師談到宗大師的目標不是只是要引導我
們趣入平常中士道，而是要引領我們從凡夫道成佛最方便的道路，因此要在總行
修學六度四攝之後在特別學習後2度的正確修習之道。
跟著恩師學是一種喜悅的學習快樂，真的很感恩。
佛弟子文玲恭敬頂禮
能和恩師一起研討廣論是一件最快樂的事，恩師帶弟子走入浩瀚佛海，多寶
世界，深廣無崖，令自心歡喜，今日聽恩師談到宗大師的目標不是只是要引導我
們趣入平常中士道，而是要引領我們從凡夫道成佛最方便的道路，因此要在總行
修學六度四攝之後在特別學習後2度的正確修習之道。
跟著恩師學是一種喜悅的學習快樂，真的很感恩。
佛弟子文玲恭敬頂禮
2020-11-07 22:23:50 (c*******a@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩老師在止觀學習之初，引導弟子禮敬所有傳承祖師。感念祖師們將法清淨傳承到弟子面前，並依弟子根氣講說教授弟子。
令弟子思維整體修行次弟與方法間的關係與順序。止觀是修出所有功德的根本方法。而修行時是要先了知整體圓滿教法的架構與傳承，其中次弟、質、量都不可錯亂、不可染污、不可過與不及。
宗大師的廣論教授，於前中後，都將重點說出。今天老師一一點出。P2L3略述本論重要，講出總體道次的殊勝。P194LL12，教誡弟子不可走入小乘，應趣入大乘。P262L2，教授弟子，學習大乘法後，要以止觀依道次第修證，由下下，一階一階，拾階而上。
感恩宗大師與老師，感恩老師依著佛所教授的成佛次弟教授弟子。感恩老師讓弟子逐步瞭解廣論的學習方法。祈求老師加持弟子聽懂您真實要教授弟子的心意，並加持弟子如所教授如實修行。
弟子昭宏恭敬頂禮
感恩老師在止觀學習之初，引導弟子禮敬所有傳承祖師。感念祖師們將法清淨傳承到弟子面前，並依弟子根氣講說教授弟子。
令弟子思維整體修行次弟與方法間的關係與順序。止觀是修出所有功德的根本方法。而修行時是要先了知整體圓滿教法的架構與傳承，其中次弟、質、量都不可錯亂、不可染污、不可過與不及。
宗大師的廣論教授，於前中後，都將重點說出。今天老師一一點出。P2L3略述本論重要，講出總體道次的殊勝。P194LL12，教誡弟子不可走入小乘，應趣入大乘。P262L2，教授弟子，學習大乘法後，要以止觀依道次第修證，由下下，一階一階，拾階而上。
感恩宗大師與老師，感恩老師依著佛所教授的成佛次弟教授弟子。感恩老師讓弟子逐步瞭解廣論的學習方法。祈求老師加持弟子聽懂您真實要教授弟子的心意，並加持弟子如所教授如實修行。
弟子昭宏恭敬頂禮
2020-11-07 20:06:00 (l*******8@g***l.***)
頂禮尊貴的老師：
感謝您在此講的提問，弟子對於別字的理解是：宗大師再度強調需以大乘發心的前提下，所學的止才是靜慮波羅蜜多，故在上士道之後才廣講止觀。
是故弟子現在應努力學習以大乘發心來學習止觀，祈請老師加持弟子能順利生起大乘發心。
弟子台灣台南林建裕頂禮
感謝您在此講的提問，弟子對於別字的理解是：宗大師再度強調需以大乘發心的前提下，所學的止才是靜慮波羅蜜多，故在上士道之後才廣講止觀。
是故弟子現在應努力學習以大乘發心來學習止觀，祈請老師加持弟子能順利生起大乘發心。
弟子台灣台南林建裕頂禮
2020-11-07 11:40:20 (h******j@y***o.***.**)
很特別的看到老師特別提出［別］學的內涵，從三段文去揣摩宗大師的心意。，殷重的希望弟子們能真實受用法，走大乘成佛之路。
2020-11-07 11:27:22 (d*********n@h*****l.***)
至誠恭敬頂禮真如老師！無比感恩真如老師為了想要饒益弟子，費盡了全部的心力與體力，受盡了千辛萬苦，特別開示止觀初探，非常的感恩！祈請真如老師有句夠的休息，注意保暖，好好的保重健康！
關於止觀初探的第四講，老師最後提到『所以在止觀章前面宣講四攝。大家可不可以想像宗大師的心意是什麼呀？』弟子揣摩這一講老師想要傳達的重點是學習止觀，證得空性，最究竟的目的是為利有情願成佛，所以宗大師是在發菩提心後，希望弟子是以大乘發心為基礎，來學習止觀。而四攝純粹是為了要饒益有情，所以宗大師是在這之後才開始深細的開展止觀。以此供養日常師父，真如老師！
祈請真如老師繼續帶領弟子們深入學習廣海明月與止觀初探，永遠陪伴與教導弟子們走向快速成佛的道路，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，感恩真如老師，弟子非常的想念您！
關於止觀初探的第四講，老師最後提到『所以在止觀章前面宣講四攝。大家可不可以想像宗大師的心意是什麼呀？』弟子揣摩這一講老師想要傳達的重點是學習止觀，證得空性，最究竟的目的是為利有情願成佛，所以宗大師是在發菩提心後，希望弟子是以大乘發心為基礎，來學習止觀。而四攝純粹是為了要饒益有情，所以宗大師是在這之後才開始深細的開展止觀。以此供養日常師父，真如老師！
祈請真如老師繼續帶領弟子們深入學習廣海明月與止觀初探，永遠陪伴與教導弟子們走向快速成佛的道路，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，感恩真如老師，弟子非常的想念您！
2020-11-07 10:12:53 (h*******n@g***l.***)
上師真是親切無比，不但開心地跟大家聊天問好，還帶著同學玩翻廣論頁數，也引了《四家合註》語王尊者的注釋，今晚上課弟子上得特別輕鬆歡樂！美麗的時光卻也稍縱即逝。也謝謝 上師出考題，大師的心意是什麼？讓人意猶未竟，弟子非常期待下次 上次揭開大師密意。
感恩 上師的用心，不但想方法讓弟子能歡喜學習不熟悉的法，也在空中相聚的時光開心地與大家問候、鼓勵，很有臨場感。期待下周能與 上師再次空中相見，親自問候 上師。弟子會依師叮嚀反覆聽帶。至今為止弟子聽三遍了，也特地去找科判對照，學得好開心。謝謝 上師♡
感恩 上師的用心，不但想方法讓弟子能歡喜學習不熟悉的法，也在空中相聚的時光開心地與大家問候、鼓勵，很有臨場感。期待下周能與 上師再次空中相見，親自問候 上師。弟子會依師叮嚀反覆聽帶。至今為止弟子聽三遍了，也特地去找科判對照，學得好開心。謝謝 上師♡
2020-11-07 08:19:55 (s********5@g***l.***)
頂禮老師：
今天是「佛降日」，很殊勝的曰子，早上聽了法王傳授菩提心釋，開示要弟子們常常思惟菩提心和空正見，雖不懂内涵，但弟子想到了老師正開始為弟子們宣講奢摩它和毗婆舍那，不就是學習空性。很高興自己很幸運的可以跟著學，雖然不是很懂，但内心有一種要獲得大寶藏的喜悦！謝謝老師為弟子說法！弟子發願要好好的，堅持著，歡喜的學習，直至無上菩提！報答佛恩！師恩！
弟子：林靜香頂禮
今天是「佛降日」，很殊勝的曰子，早上聽了法王傳授菩提心釋，開示要弟子們常常思惟菩提心和空正見，雖不懂内涵，但弟子想到了老師正開始為弟子們宣講奢摩它和毗婆舍那，不就是學習空性。很高興自己很幸運的可以跟著學，雖然不是很懂，但内心有一種要獲得大寶藏的喜悦！謝謝老師為弟子說法！弟子發願要好好的，堅持著，歡喜的學習，直至無上菩提！報答佛恩！師恩！
弟子：林靜香頂禮
2020-11-07 04:51:46 (t**********g@m*a.*****.***)
頂禮大寶恩師，
在第一輪剛進入上士道時，雖已在三四單位護持滿滿，遇到利他、自他換、四無量心...等法類，猶如鐵板又硬又痛的打在心上，難度太高了，怎麼學呀！只能咬著牙，還一邊背入行論，至今上士道難度仍未減多少，幸有老師的＜在自己緣起點上努力＞、＜向上跨一進步＞...等的教授支撐；
今聽到老師要弟子想宗大師的心意，再敲了一下，現起過往這段學習的記憶，硬的是自己難調的心、執取的我，大師太了解弟子習性了，如果別學不放在六度之後，那肯定很難進入大乘行者，可能修到一點輕安便耽著自樂而不深進，那怕聽再多的法，再多的護持，全是繞遠路，弟子更耽心學錯而不知，以為得到法樂、真善，功高我慢，夾大刀不自量力揮耍，不傷人就阿彌陀佛了，真的好可怕；且遇有分分斷證中立住正知力的執持。資糧不足惟有懺悔勤求加持。
學法從開始見山是山，再而見山不是山，再見山没有山，一重又一重，全賴師長引領，走對走穩來，無一不仰賴師長，感恩師長攝受，不才弟子扣首。
在第一輪剛進入上士道時，雖已在三四單位護持滿滿，遇到利他、自他換、四無量心...等法類，猶如鐵板又硬又痛的打在心上，難度太高了，怎麼學呀！只能咬著牙，還一邊背入行論，至今上士道難度仍未減多少，幸有老師的＜在自己緣起點上努力＞、＜向上跨一進步＞...等的教授支撐；
今聽到老師要弟子想宗大師的心意，再敲了一下，現起過往這段學習的記憶，硬的是自己難調的心、執取的我，大師太了解弟子習性了，如果別學不放在六度之後，那肯定很難進入大乘行者，可能修到一點輕安便耽著自樂而不深進，那怕聽再多的法，再多的護持，全是繞遠路，弟子更耽心學錯而不知，以為得到法樂、真善，功高我慢，夾大刀不自量力揮耍，不傷人就阿彌陀佛了，真的好可怕；且遇有分分斷證中立住正知力的執持。資糧不足惟有懺悔勤求加持。
學法從開始見山是山，再而見山不是山，再見山没有山，一重又一重，全賴師長引領，走對走穩來，無一不仰賴師長，感恩師長攝受，不才弟子扣首。
2020-11-07 04:09:30 (l*******r@g***l.***)
恭敬頂禮真如老師,
感恩老師的第四講的開示,弟子預習時讀到「第二別學」的「別」字時候。剛才老師問我們有沒有覺得有點特別,弟子也有這個感覺。原因弟子以為前面已經全部學完六度啦！為什麼後面又有「別」呢？有「別」應該是要有「總」；那「總」又是什麼呢？於是弟子再看科判,就比較了解,弟子揣摩可能「止觀」太重要啦！所以宗大師要特別講清楚。
後來透由老師在前一課「總」講解,弟子才了解宗大師的心意,大師是希望我們要學好好大乘的發心,才來學習「止觀」；這樣學才與外道及小乘有不共的地方,不知弟子的領悟有否落差,祈請老師的指導。
香港弟子
美霞頂禮
感恩老師的第四講的開示,弟子預習時讀到「第二別學」的「別」字時候。剛才老師問我們有沒有覺得有點特別,弟子也有這個感覺。原因弟子以為前面已經全部學完六度啦！為什麼後面又有「別」呢？有「別」應該是要有「總」；那「總」又是什麼呢？於是弟子再看科判,就比較了解,弟子揣摩可能「止觀」太重要啦！所以宗大師要特別講清楚。
後來透由老師在前一課「總」講解,弟子才了解宗大師的心意,大師是希望我們要學好好大乘的發心,才來學習「止觀」；這樣學才與外道及小乘有不共的地方,不知弟子的領悟有否落差,祈請老師的指導。
香港弟子
美霞頂禮
2020-11-07 02:22:12 (t*******7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩宗大師 、師父與您深深的心意
弟子們很想念您，需要您，請上師保重法體
今天學習到
1. 第二「別學」的「別」字，弟子想成總別的別
，原來是強調它的特殊性的意思
2. 為什麼特別強調它的特殊性？是不是宗大師希望弟子們能走最快離苦得樂的路，
一開始即入大乘，感覺到宗大師用心良苦，特別為弟子們這樣安排.....
3. 六度就都是佛陀或者菩薩才會具有的。所以奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毘缽舍那也不一
定是般若波羅蜜多
4. 上師想念弟子們的心意都在止觀裡面
5. 要重複的聽
回饋心裡話：
上師的開示比美國選情好看
看到 上師整個人都有被淨化的感覺
看到 上師覺得幸福感爆棚
祈願所有想學止觀的人都能看到 上師的影片 學習學正確的 不要學到不正確的
上師愛你喔
祈求上師加持吾等地子如
宗大師在《功德之本頌》中說：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
祈請 上師長久住世 常轉法輪
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
感恩宗大師 、師父與您深深的心意
弟子們很想念您，需要您，請上師保重法體
今天學習到
1. 第二「別學」的「別」字，弟子想成總別的別
，原來是強調它的特殊性的意思
2. 為什麼特別強調它的特殊性？是不是宗大師希望弟子們能走最快離苦得樂的路，
一開始即入大乘，感覺到宗大師用心良苦，特別為弟子們這樣安排.....
3. 六度就都是佛陀或者菩薩才會具有的。所以奢摩他不一定是靜慮波羅蜜多，毘缽舍那也不一
定是般若波羅蜜多
4. 上師想念弟子們的心意都在止觀裡面
5. 要重複的聽
回饋心裡話：
上師的開示比美國選情好看
看到 上師整個人都有被淨化的感覺
看到 上師覺得幸福感爆棚
祈願所有想學止觀的人都能看到 上師的影片 學習學正確的 不要學到不正確的
上師愛你喔
祈求上師加持吾等地子如
宗大師在《功德之本頌》中說：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
祈請 上師長久住世 常轉法輪
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
2020-11-07 02:03:52 (c*****3@g***l.***)
頂禮老師！
與您相會、悠遊於廣論廣闊的法海中，真的太令人歡喜了！好希望能整天都聽您講廣論！跟著您這樣翻廣論，有種把道次第貫穿、串起的感覺，能夠穿越平面的文字，將它立體了起來。特別是您指出問題讓我們去思考宗大師的心意，彷彿直接把我帶到大師面前，感覺到大師那顆熾熱的心，真的體會到廣論是大師留給我的「家書」，是穿越時空的叮囑！很感動！
禮敬您，希望能ㄧ直ㄧ直聽您講下去！祈願您法體安康，吉祥如意！希望能早ㄧ點再見到您！
弟子
陳宜璇頂禮
與您相會、悠遊於廣論廣闊的法海中，真的太令人歡喜了！好希望能整天都聽您講廣論！跟著您這樣翻廣論，有種把道次第貫穿、串起的感覺，能夠穿越平面的文字，將它立體了起來。特別是您指出問題讓我們去思考宗大師的心意，彷彿直接把我帶到大師面前，感覺到大師那顆熾熱的心，真的體會到廣論是大師留給我的「家書」，是穿越時空的叮囑！很感動！
禮敬您，希望能ㄧ直ㄧ直聽您講下去！祈願您法體安康，吉祥如意！希望能早ㄧ點再見到您！
弟子
陳宜璇頂禮
2020-11-07 01:51:53 (c***********9@g***l.***)
很感恩親愛的老師用心為大眾開講止觀，現在的學習段落輕薄短小，很適合忙碌的我們。
這次老師開講的止觀是影像檔，可以親見老師慈悲的笑顏，可以和老師一起翻廣論，看到老師的愛貓貓頭從一旁輕輕走過，可以聽著老師一句一句的法音，可以看著老師的眼睛和表情，體會老師講述佛菩薩甚深的心意，又能看著法師們整理的文稿，內心非常心潮澎湃。
能走到這一步看似千樹萬樹梨花開，事實上這是十年前完全無法想像的光景，那時連親愛的老師長什麼樣子都不知道，連聲音都只能參加上師教授的提升營才能聆聽，所以有今日的學習真是無法言喻的複雜心情，希望自己能珍惜老師和所有參與這場法宴籌備的法師們的盛情付出。頂禮師父、老師並感恩大慈恩基金會的深深心意。
這次老師開講的止觀是影像檔，可以親見老師慈悲的笑顏，可以和老師一起翻廣論，看到老師的愛貓貓頭從一旁輕輕走過，可以聽著老師一句一句的法音，可以看著老師的眼睛和表情，體會老師講述佛菩薩甚深的心意，又能看著法師們整理的文稿，內心非常心潮澎湃。
能走到這一步看似千樹萬樹梨花開，事實上這是十年前完全無法想像的光景，那時連親愛的老師長什麼樣子都不知道，連聲音都只能參加上師教授的提升營才能聆聽，所以有今日的學習真是無法言喻的複雜心情，希望自己能珍惜老師和所有參與這場法宴籌備的法師們的盛情付出。頂禮師父、老師並感恩大慈恩基金會的深深心意。
2020-11-07 01:20:33 (i*********4@g***l.***)
感恩老師第4講止觀初探，策發弟子要學習宗大師，禮敬祖師們把殊勝總攝一切佛語的扼要的所詮，前往一切種智地位的殊勝士夫的法則，讓具足善根因緣的修行人(弟子要好好學習)趣往佛地之法恩。如《緣起讚》中說：「由師恩德得見時，我意於今獲安息。」而「別學」後二波羅蜜多，其特殊性是"六度"只有佛陀或者菩薩才會具有的，這跟小乘行者乃至外道也會修奢摩他及毘缽舍那，知其差別。感恩宗大師是要引導我們趣入大乘，故關於修持定學奢摩他，以及慧學毘缽舍那的部分，等到上士道的時候才要廣泛、詳細地解釋，在中士道的時候沒有詳細解釋。感恩老師開示，讓弟子從聞法中深深禮敬宗大師，傳承師長，師父及老師，並引導弟子以大乘的發心，依次第學習趣向佛地，認識殊勝不共之差別，發心要先跟老師及師長好好學習，學習止觀，先要總體地修學六度四攝，然後特別學習後二度。感恩老師。
弟子 婷婷頂禮
弟子 婷婷頂禮
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