二十一天女度母讚・清淨頂珠

介紹

《二十一天女度母讚・清淨頂珠》簡介

日隱阿闍黎　造
真如老師　總監
如月格西　授義
釋如法　主譯
釋如密　主校

此篇讚文，出自藏文大藏經《中華大藏經丹珠臨對勘本》冊14，經序591號。

此讚造者日隱尊者，為二十一度母修法最主要的二大傳承之一—日隱派修法最派的祖師。約十一世紀人。如跋文所說，此讚隨順《出生度母品第七十二》、《無上瑜伽續》中〈開示天尊異門品第十三〉而造。

讚中各以兩偈至四偈讚頌二十一尊度母，讚歎二十一尊度母，共用六十四偈，若除法二十一，無論如何除都無法除出整數。而文中的六十四偈，每一偈都以「敬禮」冠首，因此初讀之時，不知如何分辨段落，只能先序譯出而已。次交與主校如密法師初校時，密法師先將部份合併，成四十餘段。回稿件後，餘又依日隱派二十一度母唐卡畫像及度母名稱對照，方知此讚於二十一度母，皆先稱度母名稱，再讚歎各尊身形、法器、表徵與功德。隨其度母身像的複雜程度不同，讚每一尊度母所用的偈數也不同。如讚白色月光度母之時，因其有十二臂，因此用四偈而作讚歎；讚歎吽音叱吒度母之時，雖然僅一面二臂，然詳述其身色、手印、表徵、功德，因此亦用多達四偈讚歎。其餘大多以三偈讚歎，最少如勝三世間度母則只以兩偈而作讚歎。由於常人實難直接分出二十一度母段落，故於譯本特將二十一段分際明確分開，並加上小數字標記。

此師另著有《二十一度母修法》，內容多相似，不過以散文述之，且只明身形法器，此篇雖名讚文，然實與修法無別，較於《修法》則更詳盡。

關於二十一度母讚，有的傳承認為是以不同的角度稱誦同一尊度母；有的傳承許為每一誦各讚歎一尊度母。此派屬於後者，然而如阿底峽尊者的傳規，則為二十一尊皆為一面二臂持瓶，唯身色與表法不同而已。日隱派的二十一度母，則各具不同的身形法器，多者至於三面十二臂，所持法器各別。

文中讚歎完二十一度母後，說明宜誦唸的時間及方式，與修持此讚能消除種種災厄、往生極樂世界等等的功德。今譯此讚，願得二十一度母攝受，祈願師壽永康，教法事業興隆，遠離現世究竟一切災厄，速成佛道。

此文前後結構與佛說《二十一禮敬度母讚及其勝利》相似，行文也都是以八字為一句，唯於其基礎上而增廣之。此外，關於每偈的度母的名稱，多多少少會有些異同。其最終的根源，未來當參密續而捋出傳承的脈落。

大慈恩．月光國際譯經院真如老師總監，如月格西授義，2024年12月16日，主譯譯師釋如法初稿譯訖。2024年12月21日冬至，於年度辯論大考日暨大雪紛飛之時，主校釋如密初校訖。2024年12月26日會校訖。

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