2024-04-04 21:52:03 (f***********6@g***l.***)
重學第17講，感恩老師將毗缽舍那空性的綱要這麼善巧講說讓弟子歡喜趣入，如認識所破有自性的我，現空無別，空性如何安立……聽有清淨傳承的老師講空性，真是大大……幸福！
2024-03-20 19:08:46 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
對於此講，弟子有試著耐心聽老師的解釋，真的有再多一點的理解，內心覺得很歡喜。
弟子學習到，僅片面的止觀道無法斷除煩惱，止觀必須雙修。期待自己能如經典所說的，能帶著證得空性的智慧勇士，乘著無動寂止馬，手持破除邊執的利劍，透由不斷的串習來斬斷煩惱。
其中也說明了止住修與觀察修兩者都能引生禪定，修行等引如虛空的空性累積智慧資糧，後得如幻化的空性累積福德資糧。在修習兩種空性後，結合布施等方便，以證得空性智慧。並以方便智慧雙運方法，渡脫輪迴，趣向佛子大海到彼岸。
雖然弟子仍有很多法相名詞還在揣摩，而名詞間的關聯性弟子還未理解。但弟子有學習到：
1. 空性的所破：我們看外境，一切外境都是顯現諸法有自性。
2. 認識所破，之後用無邊教理生起智慧，證得實執所執的境是不存在的。
3. 無論從經論或從正理角度觀察，都”不可能”有任何法可以離開心的安立而獨自存在。
4. 不滿足於少許小乘/大乘或少分智慧/方便，必須修持圓滿道，這才是智者的清淨傳規。
將此虔誠想學的心供養給師長，希求師長加持，讓弟子能將法結合在身心相續中，不斷增長並實踐。
對於此講，弟子有試著耐心聽老師的解釋，真的有再多一點的理解，內心覺得很歡喜。
弟子學習到，僅片面的止觀道無法斷除煩惱，止觀必須雙修。期待自己能如經典所說的，能帶著證得空性的智慧勇士，乘著無動寂止馬，手持破除邊執的利劍，透由不斷的串習來斬斷煩惱。
其中也說明了止住修與觀察修兩者都能引生禪定，修行等引如虛空的空性累積智慧資糧，後得如幻化的空性累積福德資糧。在修習兩種空性後，結合布施等方便，以證得空性智慧。並以方便智慧雙運方法，渡脫輪迴，趣向佛子大海到彼岸。
雖然弟子仍有很多法相名詞還在揣摩，而名詞間的關聯性弟子還未理解。但弟子有學習到：
1. 空性的所破：我們看外境，一切外境都是顯現諸法有自性。
2. 認識所破，之後用無邊教理生起智慧，證得實執所執的境是不存在的。
3. 無論從經論或從正理角度觀察，都”不可能”有任何法可以離開心的安立而獨自存在。
4. 不滿足於少許小乘/大乘或少分智慧/方便，必須修持圓滿道，這才是智者的清淨傳規。
將此虔誠想學的心供養給師長，希求師長加持，讓弟子能將法結合在身心相續中，不斷增長並實踐。
2024-03-06 23:18:12 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師 辛苦地爲弟子們開示。弟子聽了 老師 這一講後最近 會 常常 自問：「現在 我處的週圍是虛幻的？」「是我自心的安立？」「因緣合合 而現出？」
「不管眼前 是 安逸的境 或 很煩心，階為無自性」所以當弟子快快 憶持 老師所教導的「善念」， 自已的「非理作意」就慢慢退弱！弟子 感覺 心情 鬆了很多。
真感恩 老師的教誨！老師的「無自性理路」猶如 熾焰 頃刻 溶化 弟子 心中不堅固的「煩惱」
以此供養老師！弟子也在此供養 「弟子 第二個」十萬大禮拜，（在2024 ㄧ月 完成的）
感恩老師 和師父 生生世世救拔弟子的恩！願生生世世 追隨 師父 老師學弘宗大師 清淨 圓滿教法 直至 菩提 永不退心！
也祈願 老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師 辛苦地爲弟子們開示。弟子聽了 老師 這一講後最近 會 常常 自問：「現在 我處的週圍是虛幻的？」「是我自心的安立？」「因緣合合 而現出？」
「不管眼前 是 安逸的境 或 很煩心，階為無自性」所以當弟子快快 憶持 老師所教導的「善念」， 自已的「非理作意」就慢慢退弱！弟子 感覺 心情 鬆了很多。
真感恩 老師的教誨！老師的「無自性理路」猶如 熾焰 頃刻 溶化 弟子 心中不堅固的「煩惱」
以此供養老師！弟子也在此供養 「弟子 第二個」十萬大禮拜，（在2024 ㄧ月 完成的）
感恩老師 和師父 生生世世救拔弟子的恩！願生生世世 追隨 師父 老師學弘宗大師 清淨 圓滿教法 直至 菩提 永不退心！
也祈願 老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
2024-03-05 04:43:28 (s**********3@g***l.***)
道次第略義淺釋17_止觀雙運
頂禮大寶恩師：
學到上講時開始有困難感了，發現此講依然覺得困難，此週要進入毗缽舍那的學習，而《道次第略義淺釋》是老師幫助我們趣入毗缽舍那的資糧，無論如何希望能得師長們加持把剩下兩講完成。
跟著您的開示一點點的去思惟發現是好美的偈子，勇士配良駒就是真實義的智慧騎乘者寂止，手持著中觀寶劍能破除有無二邊，而什麼是有無？破除諸法有自性；破除諸法沒有作用，如果不是您的教導，弟子也不會知道。「故須決斷本相慧 乘以無動寂止馬 執中觀理離邊劍 盡壞邊執所緣境」。
但是後面的內容，幾乎都沒聽懂。例如～什麼是？就像虛空是僅僅遮除礙觸而安住。什麼是‘’藉由修持等引，在證得空性的根本定中破除所破諦實成立？什麼是在‘’現證空性的根本定中只會顯現空性，不會顯現任何世俗的法？‘’這段好多的文字都不懂意思。什麼是‘’離一異的正理？‘’什麼是‘’與蘊是一或者是異？‘’。弟子可以如何學習？
但弟子有學習到諸法是無自行性的，要斬斷根本煩惱必須止觀雙修，透過觀察修也能夠引生禪定。反覆聽聞又有比前一次聽聞再進步一點點。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.03.05
頂禮大寶恩師：
學到上講時開始有困難感了，發現此講依然覺得困難，此週要進入毗缽舍那的學習，而《道次第略義淺釋》是老師幫助我們趣入毗缽舍那的資糧，無論如何希望能得師長們加持把剩下兩講完成。
跟著您的開示一點點的去思惟發現是好美的偈子，勇士配良駒就是真實義的智慧騎乘者寂止，手持著中觀寶劍能破除有無二邊，而什麼是有無？破除諸法有自性；破除諸法沒有作用，如果不是您的教導，弟子也不會知道。「故須決斷本相慧 乘以無動寂止馬 執中觀理離邊劍 盡壞邊執所緣境」。
但是後面的內容，幾乎都沒聽懂。例如～什麼是？就像虛空是僅僅遮除礙觸而安住。什麼是‘’藉由修持等引，在證得空性的根本定中破除所破諦實成立？什麼是在‘’現證空性的根本定中只會顯現空性，不會顯現任何世俗的法？‘’這段好多的文字都不懂意思。什麼是‘’離一異的正理？‘’什麼是‘’與蘊是一或者是異？‘’。弟子可以如何學習？
但弟子有學習到諸法是無自行性的，要斬斷根本煩惱必須止觀雙修，透過觀察修也能夠引生禪定。反覆聽聞又有比前一次聽聞再進步一點點。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.03.05
2024-03-03 04:37:29 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
「本相」指空性。空性是諸法最究竟的本質。
透過中觀正理，破除諸法有自性，所以破除有邊；破除諸法沒有作用，所以破除無邊；能夠破除一切煩惱；以如理觀擇真實義的廣大智慧，令證達真實義的覺慧，在自己的相續中，不斷地增長。
「只有思考諸法沒有自性」生起這種合理的猶豫，也能夠撼動三有的根本！會累積不可思議的善業！
當我們透過寂止的力量，讓內心完全安住在空性的善所緣上時，同時必須透過勝觀的力量，去抉擇空性的內涵，不斷串習止觀雙修，最終可斷除煩惱的根本，就贏了！
好像鸚鵡學舌，內容不是很懂，但跟著師父老師學習，有一天我會懂！求您們生生的攝受，得學大師教法，直至成佛永不退心！
弟子慧依頂禮
「本相」指空性。空性是諸法最究竟的本質。
透過中觀正理，破除諸法有自性，所以破除有邊；破除諸法沒有作用，所以破除無邊；能夠破除一切煩惱；以如理觀擇真實義的廣大智慧，令證達真實義的覺慧，在自己的相續中，不斷地增長。
「只有思考諸法沒有自性」生起這種合理的猶豫，也能夠撼動三有的根本！會累積不可思議的善業！
當我們透過寂止的力量，讓內心完全安住在空性的善所緣上時，同時必須透過勝觀的力量，去抉擇空性的內涵，不斷串習止觀雙修，最終可斷除煩惱的根本，就贏了！
好像鸚鵡學舌，內容不是很懂，但跟著師父老師學習，有一天我會懂！求您們生生的攝受，得學大師教法，直至成佛永不退心！
弟子慧依頂禮
2024-03-01 09:30:18 (a*****5@b*******t.***)
頂禮具恩根本上師：
對於「止觀雙運」這個名詞，如果不是師長的話；這輩子應該是聞所未聞。而今稍稍了解其內容和運作以及最後達成目標。還有祖師大德往昔的修行，如何下手？怎麼運用教理起精進？另外如理分別觀擇的觀察修----能引發對空性無所動搖、極其堅穩的三摩地。
40、41偈中上師問到；柱子上的澄淨分如何解釋？弟子可以理解為柱子之上的空性嗎？離一異的理路揀擇「我」與「五蘊」的關係，雖然生澀卻好親切一點也不陌生。因為學過五大論有概念。「現空無別」讓弟子心中更是激動...以前第一次聽到；唯有實事是實事；但唯有實事不存在？後來用理路竟然能清楚解釋其中原由。相信有能一日也可以用理路乃至現證「現空無別」。 好期待這天的到來。
祈請上師為弟子宣講「毗缽舍那」弟子真的不能斷法乳，現在弟子認真作義工承擔法會集資糧，希望能夠早日集到聽「毗缽舍那」的資糧。
弟子 慧玲 至誠頂禮
對於「止觀雙運」這個名詞，如果不是師長的話；這輩子應該是聞所未聞。而今稍稍了解其內容和運作以及最後達成目標。還有祖師大德往昔的修行，如何下手？怎麼運用教理起精進？另外如理分別觀擇的觀察修----能引發對空性無所動搖、極其堅穩的三摩地。
40、41偈中上師問到；柱子上的澄淨分如何解釋？弟子可以理解為柱子之上的空性嗎？離一異的理路揀擇「我」與「五蘊」的關係，雖然生澀卻好親切一點也不陌生。因為學過五大論有概念。「現空無別」讓弟子心中更是激動...以前第一次聽到；唯有實事是實事；但唯有實事不存在？後來用理路竟然能清楚解釋其中原由。相信有能一日也可以用理路乃至現證「現空無別」。 好期待這天的到來。
祈請上師為弟子宣講「毗缽舍那」弟子真的不能斷法乳，現在弟子認真作義工承擔法會集資糧，希望能夠早日集到聽「毗缽舍那」的資糧。
弟子 慧玲 至誠頂禮
2024-03-01 09:27:39 (a******3@y***o.***.**)
頂禮老師. 弟子聽到此講時初體會到驚訝的聽聞是什麼狀況, 就好似從未聽聞過的乍響之聲. 此講能稍領略到中觀的殊勝, 遠離二邊而能斷實質所執取的諦實成立, 體會到中道的圓潤, 不偏倚的正確認識, 不由心生嚮往. 老師在講述於等引時與後得時修空的不同方式, 此段也是思惟了數天, 在等引時的「唯」顯現空性, 「僅僅」遮止礙觸, 以虛空的體性來做比喻, 是因為在等引時緣空性所修就是專門從破除所破的這一分安立. 但是後得位的時候要視為幻化, 將所對的一切境所顯現的一切諸法不執取有實質, 所以要修學如幻的空性, 此時所緣的空性還是保持著在根本定所修的力量而觀, 才是止觀雙運可以達到的作用. 突然有些了解菩薩在行菩薩行時, 如何割肉餵鷹, 如何能夠布施身體, 行難行之道, 如果在後得時視為幻化的話, 那麼自己的五蘊身也是幻化而不會執取, 這樣想了之後好像覺得菩薩行難行是可以成的. 此講之後更是希求毘缽舍那的教授, 祈願老師法體安康常轉法輪, 讓我等弟子此生能聽聞空性的正法, 能夠證得三主要道. 弟子王菡叩首
2024-03-01 03:54:55 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師宣講止觀雙運的每一偈頌，完整的學習止觀雙運的內涵。
只有修定或是修觀，都無法成就空性慧、斷除煩惱根本。有了空性慧，宛若持有智慧劍的勇士，乘著無動寂止馬，斬除所有煩惱根本。持續修練，積累無邊的智慧資糧與福德資糧，是所有師長所歡喜的修為。
感恩 老師宣講「等引修空如太虛，後得觀空如幻事」的字義，並說明要證得「現空無別」的狀態。這樣非常深奧的內涵。在心專注於所緣境的等引境界下，能夠如虛空般的遮除所破諦實成立的自性，證得空性的根本定中破除所破諦實成立，只有顯現空性而沒有任何世俗法。在根本定中安立的空性，就是從破除所破的那一分安立，持續修練而積累無邊智慧資糧。出定之後的後得位，就是修習顯現一切法都如同幻化般的沒有自性，雖看似有、卻無諦實，而如同幻化般的顯現，因而證得世俗諦，持續修練而持續積累無邊福德資糧。所以，這兩句話的深廣意涵，加上 老師用「現空無別」說明顯現分與諸法無自性之間的互不阻礙，說明緣起性空、相輔相成、毫不相違之理。
此時雖然不能完全了解空性慧的道理，或者修定得輕安、三摩地等，但是卻能跟著 老師學習空性慧的基本概念，以及即將學習「毗缽舍那」，為未來學習空性慧建立基礎，何其有幸，務必珍惜、努力跟上。實修未能展開之前，能先研討教理內涵，也為未來實修做好準備。
感恩 老師依著道次第要義，逐步引導學習所有道次第法類的宗要，尤其止觀雙修的義理。回想第一次遇到「止觀」二字，是在參加「廣論研討班」第一次消文時，當時完全無法理解止觀二字的意義。經過這些年來的學習， 老師引導學習與宣講止觀的內涵，漸漸的不陌生，逐步的產生能夠雙修的期待。沒有師長引導，完全不可能憑著自己的理解，正確如實的理解教義內涵。學習奢摩他之後，接著即將要學習毗缽舍那，完整的受道次第法類的熏習，何其有幸，更要珍惜。感恩之情，絕非感恩二字所能表達。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師宣講止觀雙運的每一偈頌，完整的學習止觀雙運的內涵。
只有修定或是修觀，都無法成就空性慧、斷除煩惱根本。有了空性慧，宛若持有智慧劍的勇士，乘著無動寂止馬，斬除所有煩惱根本。持續修練，積累無邊的智慧資糧與福德資糧，是所有師長所歡喜的修為。
感恩 老師宣講「等引修空如太虛，後得觀空如幻事」的字義，並說明要證得「現空無別」的狀態。這樣非常深奧的內涵。在心專注於所緣境的等引境界下，能夠如虛空般的遮除所破諦實成立的自性，證得空性的根本定中破除所破諦實成立，只有顯現空性而沒有任何世俗法。在根本定中安立的空性，就是從破除所破的那一分安立，持續修練而積累無邊智慧資糧。出定之後的後得位，就是修習顯現一切法都如同幻化般的沒有自性，雖看似有、卻無諦實，而如同幻化般的顯現，因而證得世俗諦，持續修練而持續積累無邊福德資糧。所以，這兩句話的深廣意涵，加上 老師用「現空無別」說明顯現分與諸法無自性之間的互不阻礙，說明緣起性空、相輔相成、毫不相違之理。
此時雖然不能完全了解空性慧的道理，或者修定得輕安、三摩地等，但是卻能跟著 老師學習空性慧的基本概念，以及即將學習「毗缽舍那」，為未來學習空性慧建立基礎，何其有幸，務必珍惜、努力跟上。實修未能展開之前，能先研討教理內涵，也為未來實修做好準備。
感恩 老師依著道次第要義，逐步引導學習所有道次第法類的宗要，尤其止觀雙修的義理。回想第一次遇到「止觀」二字，是在參加「廣論研討班」第一次消文時，當時完全無法理解止觀二字的意義。經過這些年來的學習， 老師引導學習與宣講止觀的內涵，漸漸的不陌生，逐步的產生能夠雙修的期待。沒有師長引導，完全不可能憑著自己的理解，正確如實的理解教義內涵。學習奢摩他之後，接著即將要學習毗缽舍那，完整的受道次第法類的熏習，何其有幸，更要珍惜。感恩之情，絕非感恩二字所能表達。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
2024-02-29 04:06:25 (m*********8@g***l.***)
至誠頂禮大寶恩師蓮足下！
您用短短的十三分鐘，一口氣連續宣講六個偈子，引領弟子領略止觀雙運這一路奇異的風光，讓弟子聽來酣暢淋漓，盪氣迴腸！
恭聽當下，弟子仿佛望見一位威風凜凜、披掛上陣的大將軍，騎著一匹不為沉沒與掉舉所動搖的寂止之馬，手持一把鋒利無比的中觀正理利劍，一騎絕塵，衝鋒陷陣，一路斬殺有無二邊的邊見仇敵，一舉攻破無明我執的敵軍老巢。
這也讓弟子現起您曾描述過跟師父學習時的感受：“師父就像具有神力的思惟大將軍一樣，祂在前面拿著寶劍朝取捨的迷茫處一直沖、一直沖，你就跟在師父的後面，不停的在迷茫的地方看到光明。……祂一直沖，你一直跟，一直沖、一直跟，會有一種波瀾壯闊，一步比一步更美妙，一步比一步更燦爛。”您也如師父一樣，親自帶領著弟子沖向止觀雙運，沖向毗缽舍那，沖向金字塔的頂端！
無論止觀雙運有多難，距離弟子有多遠，只要您的清涼法音一響起，一切艱難險阻都化於無形！聽您說“先不用談真實證悟空性，哪怕只有思考諸法有沒有自性──諸法是有自性呢？還是沒有自性呢？就生起這樣的合理猶豫也能夠撼動三有的根本，會累積不可思議、不可思議的善業。”弟子立即感受到能夠聞思空性的此時此刻是多麼的殊勝，多麼的難得，多麼的價值連城！而一直這樣緊緊追隨著具恩上師，我們的未來也將如您所宣說的：“透過修習兩種空性，結合方便與智慧兩者雙運的方法，必將趣向佛子行大海的彼岸。”
您的一句“開心吧！”，更是讓弟子歡欣無比，那種心情像極了廣論中那個聽說收復了雕房瑪卡喀的老人，步履蹣跚，逶迤而至，喜極而泣：“今得瑪卡喀，寧非夢與？寧非夢與？”弟子們即將迎來您所宣講的毗缽舍那，當倍加珍惜生命的每分每秒，歡喜受持您大悲大智心續降下的五彩甘霖，治生死病，出輪回城……
弟子 妙融 虔敬頂禮
您用短短的十三分鐘，一口氣連續宣講六個偈子，引領弟子領略止觀雙運這一路奇異的風光，讓弟子聽來酣暢淋漓，盪氣迴腸！
恭聽當下，弟子仿佛望見一位威風凜凜、披掛上陣的大將軍，騎著一匹不為沉沒與掉舉所動搖的寂止之馬，手持一把鋒利無比的中觀正理利劍，一騎絕塵，衝鋒陷陣，一路斬殺有無二邊的邊見仇敵，一舉攻破無明我執的敵軍老巢。
這也讓弟子現起您曾描述過跟師父學習時的感受：“師父就像具有神力的思惟大將軍一樣，祂在前面拿著寶劍朝取捨的迷茫處一直沖、一直沖，你就跟在師父的後面，不停的在迷茫的地方看到光明。……祂一直沖，你一直跟，一直沖、一直跟，會有一種波瀾壯闊，一步比一步更美妙，一步比一步更燦爛。”您也如師父一樣，親自帶領著弟子沖向止觀雙運，沖向毗缽舍那，沖向金字塔的頂端！
無論止觀雙運有多難，距離弟子有多遠，只要您的清涼法音一響起，一切艱難險阻都化於無形！聽您說“先不用談真實證悟空性，哪怕只有思考諸法有沒有自性──諸法是有自性呢？還是沒有自性呢？就生起這樣的合理猶豫也能夠撼動三有的根本，會累積不可思議、不可思議的善業。”弟子立即感受到能夠聞思空性的此時此刻是多麼的殊勝，多麼的難得，多麼的價值連城！而一直這樣緊緊追隨著具恩上師，我們的未來也將如您所宣說的：“透過修習兩種空性，結合方便與智慧兩者雙運的方法，必將趣向佛子行大海的彼岸。”
您的一句“開心吧！”，更是讓弟子歡欣無比，那種心情像極了廣論中那個聽說收復了雕房瑪卡喀的老人，步履蹣跚，逶迤而至，喜極而泣：“今得瑪卡喀，寧非夢與？寧非夢與？”弟子們即將迎來您所宣講的毗缽舍那，當倍加珍惜生命的每分每秒，歡喜受持您大悲大智心續降下的五彩甘霖，治生死病，出輪回城……
弟子 妙融 虔敬頂禮
2024-02-26 05:13:27 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
第三十六偈與三十七偈，在老師的開示中呈現出---勇士所騎乘著不為沉掉所動搖的寂止之馬，手持中觀正理的利劍，徹底破除有無二邊……的美好畫面！雖然對諸法有自性的(有邊)和諸法沒有作用的(無邊)不理解，但一聽到(能夠破除一切煩惱)就很想學！
背偈誦時常常被大師聲聲的召喚所感動，現在有善知識的引領，有機會聽聞經典學習教理，弟子告誡著自己要珍惜此刻難逢的時光，不能懈怠每天都要做好訂課集資，睡前拜懺淨障，祈求迴向老師壽堅固，期盼著老師宣說毗缽舍那的那一天來臨，願眾生都能學習到中觀師的善巧正理。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/2/26
第三十六偈與三十七偈，在老師的開示中呈現出---勇士所騎乘著不為沉掉所動搖的寂止之馬，手持中觀正理的利劍，徹底破除有無二邊……的美好畫面！雖然對諸法有自性的(有邊)和諸法沒有作用的(無邊)不理解，但一聽到(能夠破除一切煩惱)就很想學！
背偈誦時常常被大師聲聲的召喚所感動，現在有善知識的引領，有機會聽聞經典學習教理，弟子告誡著自己要珍惜此刻難逢的時光，不能懈怠每天都要做好訂課集資，睡前拜懺淨障，祈求迴向老師壽堅固，期盼著老師宣說毗缽舍那的那一天來臨，願眾生都能學習到中觀師的善巧正理。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/2/26
2024-02-25 22:31:44 (j*******5@g***l.***)
感恩老師幫我們錄了止觀雙運的帶子， 讓弟子可以反覆的學習。 一開始聽，覺得困難。 透過反覆聽，加上供養與祈求加持，還有反覆背誦這幾個偈頌，慢慢的就覺得沒有那麼難了。
老師提到了止觀雙運的功德，能夠增長智慧破除二邊斷除煩惱根本，也能夠透過觀察慧引生禪定，還有甚至在入定出定修持空性累積福智二資糧，趣入成佛的彼岸。所以一定要修習止觀雙運。 也不知道這樣的初步理解正不正確，祈請上師三寶加持，弟子也要持續學習！
想想這一生會聽不太懂，就是因為過去生沒有串習。 不能像善來阿羅漢那樣，一看到青蓮花就生起遍處定。 這一生很幸運，值遇到師父老師，能夠聽到廣論止觀雙運的法。 感恩上師三寶的加持，也好期待能夠趕快學習毘缽舍那！
將聽聞道次第略義，還有背書的善行，供養師父老師，希望能令您歡喜。 祈求您加持弟子，幫助弟子，能生生世世追隨師父老師學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心！
老師提到了止觀雙運的功德，能夠增長智慧破除二邊斷除煩惱根本，也能夠透過觀察慧引生禪定，還有甚至在入定出定修持空性累積福智二資糧，趣入成佛的彼岸。所以一定要修習止觀雙運。 也不知道這樣的初步理解正不正確，祈請上師三寶加持，弟子也要持續學習！
想想這一生會聽不太懂，就是因為過去生沒有串習。 不能像善來阿羅漢那樣，一看到青蓮花就生起遍處定。 這一生很幸運，值遇到師父老師，能夠聽到廣論止觀雙運的法。 感恩上師三寶的加持，也好期待能夠趕快學習毘缽舍那！
將聽聞道次第略義，還有背書的善行，供養師父老師，希望能令您歡喜。 祈求您加持弟子，幫助弟子，能生生世世追隨師父老師學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心！
2024-02-25 21:23:16 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您道次第略義淺釋第 17 講闡述兩個重要概念: 1) 止觀要一起修 2) 達到雙運時有明分和澄淨分，及「現空無別」，也就是諸法緣起作用和無自性，是不相違的。弟子雖還無法完全理解其密意，但可以體會的是，許多甚深理若無善知識的引導和提醒，靠自己要許多試誤和時間的！透過跟隨善知識學習圓滿教法，是最究竟圓滿也氣力少的！感謝您讓弟子能建立道次第的觀念，也讓弟子能種生生增上，圓滿菩提之因！
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您道次第略義淺釋第 17 講闡述兩個重要概念: 1) 止觀要一起修 2) 達到雙運時有明分和澄淨分，及「現空無別」，也就是諸法緣起作用和無自性，是不相違的。弟子雖還無法完全理解其密意，但可以體會的是，許多甚深理若無善知識的引導和提醒，靠自己要許多試誤和時間的！透過跟隨善知識學習圓滿教法，是最究竟圓滿也氣力少的！感謝您讓弟子能建立道次第的觀念，也讓弟子能種生生增上，圓滿菩提之因！
弟子舜元恭敬頂禮
2024-02-25 16:29:54 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
弟子聽完了這一講很感恩老師也很隨喜自己，感恩的是——師父、老師的說法恩以及宗大師的深恩把止觀雙修的重要內涵清楚地攝入在廣論裡；隨喜的是——透過跟著老師的學習自已可以列入能夠了解必須止觀雙修的稀有修行者的行列。
再過不久老師就要開始宣講毗缽舍那，帶領弟子們學習空性。要證得空性就要先認識所破，再用無邊的教理生起智慧來破除實執所執取的諦實成立——破除有無二邊來斷除一切煩惱跳脫生死輪迴。要達到這個目標就必須先要精進努力串習奢摩他的內涵，並透過實修依六種力四種作意來成辦九住心令心恆常安住於妙三摩地。再跟著老師學習毗缽舍那，並透過勝觀的力量去抉擇空性的內涵。
祈求老師能帶著弟子進行止觀雙運的實修，依照往昔祖師們及宗大師的修法來修持，帶著弟子早日證得空性。也感念師父的深恩，一開始講廣論就告訴我們要修持順著宗規、順著清淨傳規的圓滿的道。以此心得回饋供養老師。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
弟子聽完了這一講很感恩老師也很隨喜自己，感恩的是——師父、老師的說法恩以及宗大師的深恩把止觀雙修的重要內涵清楚地攝入在廣論裡；隨喜的是——透過跟著老師的學習自已可以列入能夠了解必須止觀雙修的稀有修行者的行列。
再過不久老師就要開始宣講毗缽舍那，帶領弟子們學習空性。要證得空性就要先認識所破，再用無邊的教理生起智慧來破除實執所執取的諦實成立——破除有無二邊來斷除一切煩惱跳脫生死輪迴。要達到這個目標就必須先要精進努力串習奢摩他的內涵，並透過實修依六種力四種作意來成辦九住心令心恆常安住於妙三摩地。再跟著老師學習毗缽舍那，並透過勝觀的力量去抉擇空性的內涵。
祈求老師能帶著弟子進行止觀雙運的實修，依照往昔祖師們及宗大師的修法來修持，帶著弟子早日證得空性。也感念師父的深恩，一開始講廣論就告訴我們要修持順著宗規、順著清淨傳規的圓滿的道。以此心得回饋供養老師。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-02-25 06:12:54 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習《菩提道次第略義》第36-41偈，初聽時，覺得很難，特別是第40偈「等引修空如太虛，後得觀空如幻事」，因為這是大乘見道者-聖者菩薩的層次，在等引位時觀修空性，老師形容「明分」的狀態，例如觀柱能計算柱子的每一粒微塵的明分；澄清分的狀態則如同被陽光照耀的時候呈現出來一杯清水的澄淨分。除此外，可以顯現「現空無別」，也就是所顯現的諸法的作用，完全不會阻礙諸法無自性---弟子對於這個部分，覺得很難理解，不過，也不用著急，因為老師很快就會教我們毗缽舍那了！
弟子今天跟著老師學習，先確定止觀雙運是必修的，如勇士騎乘寂止駿馬，缺一不可，才能行到佛子的彼岸，先在內心建立此知見，有了全圓道次第的概念，還是得從淨罪集資下手，累積修學止觀資糧，這才是現在弟子的基本功，弟子很慚愧，基本功一直沒有打好基礎，只能向師父老師、諸佛菩薩祈求，盡力改善缺失，不要退失，努力前行。
敬祝老師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天學習《菩提道次第略義》第36-41偈，初聽時，覺得很難，特別是第40偈「等引修空如太虛，後得觀空如幻事」，因為這是大乘見道者-聖者菩薩的層次，在等引位時觀修空性，老師形容「明分」的狀態，例如觀柱能計算柱子的每一粒微塵的明分；澄清分的狀態則如同被陽光照耀的時候呈現出來一杯清水的澄淨分。除此外，可以顯現「現空無別」，也就是所顯現的諸法的作用，完全不會阻礙諸法無自性---弟子對於這個部分，覺得很難理解，不過，也不用著急，因為老師很快就會教我們毗缽舍那了！
弟子今天跟著老師學習，先確定止觀雙運是必修的，如勇士騎乘寂止駿馬，缺一不可，才能行到佛子的彼岸，先在內心建立此知見，有了全圓道次第的概念，還是得從淨罪集資下手，累積修學止觀資糧，這才是現在弟子的基本功，弟子很慚愧，基本功一直沒有打好基礎，只能向師父老師、諸佛菩薩祈求，盡力改善缺失，不要退失，努力前行。
敬祝老師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2024-02-24 22:49:36 (w**************y@g***l.***)
頂禮老師，止觀雙運: 證得空性智慧、入定安住、以中觀正理徹底破除一切邊執、以如理觀擇的廣大智慧令證達空性的覺慧在自相續中不斷增長; 獲得勝觀後，透過一心專注於所緣，能夠成辦寂止，還要以如理觀擇空性的別別觀察慧進行觀察修，對空性引發無所動搖極其堅穩的三摩地! 修習兩種空性--在等引的狀態中修習如虛空的空性、在後得的時候修習如幻化的空性，透過結合布施等等的方便以及證得空性的智慧，悲智雙運，累積智慧與福德資糧，度脫輪迴、達到佛子行的彼岸。走對了路，這樣的修行是為佛菩薩所稱歎的! 千萬不要認為只修持少許的小乘道或大乘道就夠了，或者由於少分的方便或智慧就感到滿足，必須修持圓滿的道!
感恩老師說法! 願我如是。
祈願老師 法體安康、長久住世、常轉法輪!
感恩老師說法! 願我如是。
祈願老師 法體安康、長久住世、常轉法輪!
2024-02-23 23:38:09 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子在今講所聞思到止觀雙運的精要內涵，感到無比踴躍希求學修證得止觀雙運。
尤其對「現空無別」的內涵很響往，所顯現的諸法的作用，完全不會阻礙諸法無自性；反過來說，諸法無自性，也完全不會阻礙諸法的作用。諸法的緣起作用與諸法的無自性這兩者，不但不相違，而且是一體的兩面，一體的。弟子終於知道要學證得空性，要所破是自己對一切外境都會顯現諸法有自性──這種習氣 (而作觀過念怨種種惡因，並且在任何境界總覺得自己是對的)──這是自己的自性執! 現在弟子將會跟隨老師學習毗缽舍那便能廣泛學習到這一點，這是空性的所破，弟子要思惟發願證得自性是不成立的決定解。
弟子很跟老師學習在等引的時候修習如同虛空的空性，在後得的時候修習如同幻化的空性。原來修習這兩種空性，透過結合布施等等的方便 (是否六度四攝?)，以及證得空性的智慧，方便與智慧兩者便能雙運，真正趣向佛子行大海的彼岸，實在太開心了！
弟子發願要生生世世跟隨依止師父老師，學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法，成為師長佛菩薩所稱歎的弟子(小學生)，依師如法和合投入師法友增上環境當中精進修行誓要走對了路！祈願累積圓滿智慧資糧與福德資糧，最後成為師父老師佛菩薩一樣能夠度脫輪迴，到達佛子行的彼岸，真正饒益如母有情眾生皆生生增上得究竟樂，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善跟。
無限讚嘆、隨喜、感恩
弟子妙恩頂禮
弟子在今講所聞思到止觀雙運的精要內涵，感到無比踴躍希求學修證得止觀雙運。
尤其對「現空無別」的內涵很響往，所顯現的諸法的作用，完全不會阻礙諸法無自性；反過來說，諸法無自性，也完全不會阻礙諸法的作用。諸法的緣起作用與諸法的無自性這兩者，不但不相違，而且是一體的兩面，一體的。弟子終於知道要學證得空性，要所破是自己對一切外境都會顯現諸法有自性──這種習氣 (而作觀過念怨種種惡因，並且在任何境界總覺得自己是對的)──這是自己的自性執! 現在弟子將會跟隨老師學習毗缽舍那便能廣泛學習到這一點，這是空性的所破，弟子要思惟發願證得自性是不成立的決定解。
弟子很跟老師學習在等引的時候修習如同虛空的空性，在後得的時候修習如同幻化的空性。原來修習這兩種空性，透過結合布施等等的方便 (是否六度四攝?)，以及證得空性的智慧，方便與智慧兩者便能雙運，真正趣向佛子行大海的彼岸，實在太開心了！
弟子發願要生生世世跟隨依止師父老師，學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法，成為師長佛菩薩所稱歎的弟子(小學生)，依師如法和合投入師法友增上環境當中精進修行誓要走對了路！祈願累積圓滿智慧資糧與福德資糧，最後成為師父老師佛菩薩一樣能夠度脫輪迴，到達佛子行的彼岸，真正饒益如母有情眾生皆生生增上得究竟樂，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善跟。
無限讚嘆、隨喜、感恩
弟子妙恩頂禮
2024-02-23 23:01:56 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師慈悲開示止觀雙運道次第扼要.我聽聞之後.雖然此法艱深難懂.有些似懂非懂.但是很歡喜.因為之前有得師恩上過地道課程有一點基礎還能跟上的緣故.感恩老師善巧引導.先休止力.生起輕安.再依此力觀慧.生啟勝觀.再次生起輕安.過程同步進行修止觀雙運.之後入定修如虛空的空性.證勝義諦.出定就修如幻化般的空性.證世俗諦.這個部分感恩老師說法恩.因為補我在之前聽聞地道課程的不足!這對我的學習以及研討般的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對老師的信心.希求老師繼續再為我說法.因為透過老師修行的經驗以及所宣說師長的功德.鼓勵策勵我.使我生起修學佛法的歡喜心與善法欲.也易於對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到的效果.
2024-02-23 21:32:23 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說止觀雙運。幫助弟子學習到：
觀慧須乘寂止馬
精勤止觀修雙運
等引還需後得觀
虛空幻化兩空性
故須決斷本相慧
乘以無動寂止馬
只用片面止、觀品的道，是無法斷除煩惱的，止觀二者必須雙修。
於是精勤於止觀
修雙運者實稀有
稱歎精勤於修習止觀雙運等持的人們極為稀有、極其稀有！
等引修空如太虛
後得觀空如幻事
所以在等引的時候修習如同虛空的空性，在後得的時候修習什麼？如同幻化的空性。修習兩種空性，透過結合布施等等的方便，以及證得空性的智慧，方便與智慧兩者雙運的方法，趣向哪了？趣向佛子行大海的彼岸。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說止觀雙運。幫助弟子學習到：
觀慧須乘寂止馬
精勤止觀修雙運
等引還需後得觀
虛空幻化兩空性
故須決斷本相慧
乘以無動寂止馬
只用片面止、觀品的道，是無法斷除煩惱的，止觀二者必須雙修。
於是精勤於止觀
修雙運者實稀有
稱歎精勤於修習止觀雙運等持的人們極為稀有、極其稀有！
等引修空如太虛
後得觀空如幻事
所以在等引的時候修習如同虛空的空性，在後得的時候修習什麼？如同幻化的空性。修習兩種空性，透過結合布施等等的方便，以及證得空性的智慧，方便與智慧兩者雙運的方法，趣向哪了？趣向佛子行大海的彼岸。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
2024-02-23 21:12:50 (e**********h@g***l.***)
頂禮 大寶恩師
太歡喜了
太歡喜了
不知道為什麼
這麼清淨圓滿道
感覺清淨的發心
與發心希求集聚止觀資糧
與眼前的下手處
上師要為弟子開講了
(贏了!)
種下清淨發心的正因
上師
太不可思議了!
祈願
上師心願速成辦
有上師真美!
太歡喜了
太歡喜了
不知道為什麼
這麼清淨圓滿道
感覺清淨的發心
與發心希求集聚止觀資糧
與眼前的下手處
上師要為弟子開講了
(贏了!)
種下清淨發心的正因
上師
太不可思議了!
祈願
上師心願速成辦
有上師真美!
2024-02-23 21:06:20 (0****9@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩老師講授止觀雙運教授法門，講出解脫生死到達彼岸之一條修行圓滿之路，透過修習空性，及勝觀智慧，快速累積福德智慧圓滿二資糧，弟子聽到實在太開心太開心太開心了。祈請老師為弟子們講授毗缽捨那，祈請老師及諸大善知識法體康泰，常久住世常轉法輪。
弟子 宋雲傑 叩首頂禮
感恩老師講授止觀雙運教授法門，講出解脫生死到達彼岸之一條修行圓滿之路，透過修習空性，及勝觀智慧，快速累積福德智慧圓滿二資糧，弟子聽到實在太開心太開心太開心了。祈請老師為弟子們講授毗缽捨那，祈請老師及諸大善知識法體康泰，常久住世常轉法輪。
弟子 宋雲傑 叩首頂禮
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