2024-11-23 03:39:12 (j****n@y***o.***)
禮敬師：宗師 師 在開示＂布施＂是漸次令學者 能入道從少少 甚至 葉黃．．
漸令進入難行-勉行-力行-乃至令一向無始輪迴如油著布的慳吝習氣中，不知不覺拔出至任運在理念認識後融入內心 由於不忍眾生苦而行施 把給予 成為愉悅行
……感恩師長一路牽手行……
漸令進入難行-勉行-力行-乃至令一向無始輪迴如油著布的慳吝習氣中，不知不覺拔出至任運在理念認識後融入內心 由於不忍眾生苦而行施 把給予 成為愉悅行
……感恩師長一路牽手行……
2024-07-18 23:12:59 (a*********3@g***l.***)
敬禮尊重大寶上師足下，
近日，弟子覺得再這樣下去怕會得憂鬱症了。整日被惡鄰種種霸凌小動作鋪天蓋地的充斥腦海，我發現自己時時處在恐懼之中。今天過了到晚上想到明天又要面對惡鄰就又開始恐懼，循環不斷的恐懼害怕甚至身體都要發抖。
於是就一直憶念您這一講的內容，在心念上練習布施，不斷的觀想給他吧，他要佔據更多的空間就給他吧，他要言語霸凌就給他吧...一直到躺在床上無法入睡，弟子都一直在觀想布施對方，利益對方，就一直用心念去觀想做布施。當下有覺察到自己的恐懼被平息許多了，瞋忿心緩和多了，早上醒來覺得心境平靜很多，之前天天煩惱熾烈的心續比較消失了。
所以，今天再度把這一講重聽，並將心得回饋 老師。祈請老師繼續攝受弟子
祈願正法久住 老師暨所有持教大善知識法體安康長久住世常轉法輪
弟子 妙慧虔十
2024-07-19(五)炎夏，祈願僧團結夏安居教法興盛
近日，弟子覺得再這樣下去怕會得憂鬱症了。整日被惡鄰種種霸凌小動作鋪天蓋地的充斥腦海，我發現自己時時處在恐懼之中。今天過了到晚上想到明天又要面對惡鄰就又開始恐懼，循環不斷的恐懼害怕甚至身體都要發抖。
於是就一直憶念您這一講的內容，在心念上練習布施，不斷的觀想給他吧，他要佔據更多的空間就給他吧，他要言語霸凌就給他吧...一直到躺在床上無法入睡，弟子都一直在觀想布施對方，利益對方，就一直用心念去觀想做布施。當下有覺察到自己的恐懼被平息許多了，瞋忿心緩和多了，早上醒來覺得心境平靜很多，之前天天煩惱熾烈的心續比較消失了。
所以，今天再度把這一講重聽，並將心得回饋 老師。祈請老師繼續攝受弟子
祈願正法久住 老師暨所有持教大善知識法體安康長久住世常轉法輪
弟子 妙慧虔十
2024-07-19(五)炎夏，祈願僧團結夏安居教法興盛
2024-05-24 10:01:23 (i********************a@g***l.***)
「善根」到底是什麼？
又談何去「布施」出這種
已經很抽象難懂的「善根」？
只有常聽到過「種點善根」……
那「善根」到底是什麼？
在心念上，把善根布施出去，
又是什麼樣想像的內容？
這麼抽象的「善根」
只能在「心念」上
才有辦法「布施」出去嗎？
還是物理上、實體上也能？
常常聽到可以「布施善根」
整個都超聽不懂@@
又談何去「布施」出這種
已經很抽象難懂的「善根」？
只有常聽到過「種點善根」……
那「善根」到底是什麼？
在心念上，把善根布施出去，
又是什麼樣想像的內容？
這麼抽象的「善根」
只能在「心念」上
才有辦法「布施」出去嗎？
還是物理上、實體上也能？
常常聽到可以「布施善根」
整個都超聽不懂@@
2024-02-13 08:23:07 (w********3@y***o.***.**)
頂禮敬愛的師父老師：
聽聞此講，弟子學到布施的次第，是要先知道布施的勝利，然後再從心念上串習，並且從簡單能做到的練習，再漸次練習困難的。
老師提到布施的利益有：1.布施是練習捨心，如此可以斬斷吝嗇的心結，才會有無盡的財富。2.布施對於利益有情沒有畏懼，能夠很勇悍。3.布施能讓美譽遍揚十方。4.布施是攝受有情的方便。
最後老師提到「布施會害怕貧窮」的問題，弟子每次在供養或布施時內心也都在拉拔，但會盡量去想它的好處，只是力量還不強，很希望未來再跟著老師一起好好學習布施度。
聽聞此講，弟子學到布施的次第，是要先知道布施的勝利，然後再從心念上串習，並且從簡單能做到的練習，再漸次練習困難的。
老師提到布施的利益有：1.布施是練習捨心，如此可以斬斷吝嗇的心結，才會有無盡的財富。2.布施對於利益有情沒有畏懼，能夠很勇悍。3.布施能讓美譽遍揚十方。4.布施是攝受有情的方便。
最後老師提到「布施會害怕貧窮」的問題，弟子每次在供養或布施時內心也都在拉拔，但會盡量去想它的好處，只是力量還不強，很希望未來再跟著老師一起好好學習布施度。
2024-01-31 01:32:10 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師引導學習「菩提道次第要義」之布施度的內涵。感恩 宗大師用兩個偈頌就清晰表達相關意涵，時時提醒布施的真義。
首先，布施是以受者的需求為依據，而給予對方什麼，方成布施。如此清晰的布施意樂，布施是滿足眾生希願的摩尼寶。其次，透過布施斬除心中慳吝貪念，是滿他人願，也斷貪欲，何等殊勝。第三，修行者能不退怯、不畏懼的斬除慳吝心，施捨己物來滿眾生願，這是對抗習氣的勇士，也是揚名十方的修為。
兩個偈頌，揭示布施的功德與勝利，與提策如何修練的方法。從財物、身體、善根開始，布施給有需要的眾生，而且有次第，從最簡單的布施黃菜葉開始，逐步長養捨心的修習次第，最終一定能修成樂於布施的人。
感恩 老師提到修習布施度時，會有許多相撞的觀點可以討論！布施，是為了修練捨心；捨盡，為何成涅槃？這樣的思路，都需要徹底辨析，確立正確的理路，並執持於心。為利人所造的善業，必然趕得善果；用全部心力資材利他，就是全力造下利眾善業，必然感得眾人欽仰的善果。有相撞的觀點，用業果道理來辨析與抉擇，有助於了解「捨盡脫苦」的要義，進而致力練習捨心，從心念觀想開始，逐步對治慳吝之毒源。
修練布施，從最微小的資材開始，逐步放大能捨、斷除慳吝的心念。感恩 老師從觀念、心境、手法上持續引導學習，修練捨心、斷除瞋念。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首
感恩 老師引導學習「菩提道次第要義」之布施度的內涵。感恩 宗大師用兩個偈頌就清晰表達相關意涵，時時提醒布施的真義。
首先，布施是以受者的需求為依據，而給予對方什麼，方成布施。如此清晰的布施意樂，布施是滿足眾生希願的摩尼寶。其次，透過布施斬除心中慳吝貪念，是滿他人願，也斷貪欲，何等殊勝。第三，修行者能不退怯、不畏懼的斬除慳吝心，施捨己物來滿眾生願，這是對抗習氣的勇士，也是揚名十方的修為。
兩個偈頌，揭示布施的功德與勝利，與提策如何修練的方法。從財物、身體、善根開始，布施給有需要的眾生，而且有次第，從最簡單的布施黃菜葉開始，逐步長養捨心的修習次第，最終一定能修成樂於布施的人。
感恩 老師提到修習布施度時，會有許多相撞的觀點可以討論！布施，是為了修練捨心；捨盡，為何成涅槃？這樣的思路，都需要徹底辨析，確立正確的理路，並執持於心。為利人所造的善業，必然趕得善果；用全部心力資材利他，就是全力造下利眾善業，必然感得眾人欽仰的善果。有相撞的觀點，用業果道理來辨析與抉擇，有助於了解「捨盡脫苦」的要義，進而致力練習捨心，從心念觀想開始，逐步對治慳吝之毒源。
修練布施，從最微小的資材開始，逐步放大能捨、斷除慳吝的心念。感恩 老師從觀念、心境、手法上持續引導學習，修練捨心、斷除瞋念。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首
2024-01-28 09:34:37 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
謝謝宗大師的略義，謝謝老師為我們複習廣論重點科判。謝謝師父給我們這麼好的環境
弟子在學備覽了，很歡喜呢！有了見後要行，從戒開始。
菩提心與戒律！弟子要謹記在心
弟子妙文恭敬合十
謝謝宗大師的略義，謝謝老師為我們複習廣論重點科判。謝謝師父給我們這麼好的環境
弟子在學備覽了，很歡喜呢！有了見後要行，從戒開始。
菩提心與戒律！弟子要謹記在心
弟子妙文恭敬合十
2024-01-27 06:48:06 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
布施如摩尼寶一般，可以滿眾生願。由於斷除了對財物等等的耽著，所以布施是斬斷慳吝密結的最勝寶劍！
布施若有困難，可從捨黃葉開始，天天練，等值遇上師時，就能鬆綁慳吝的密結。
今生有錢但慳吝，是他的布施等流壞了。因為貪的等流太強，把布施的等流又壓過破壞了。
先用心練習布施我們的身體、資財、善根，有一天我們將會像菩薩一樣，布施就變得容易了！
對我們要攝受的其他有情，布施是一種很好的方便！
練習布施，是為了修菩提心！
弟子進入傳心，也努力的練供養、布施，這樣菩提心才生得起來！
弟子慧依頂禮
布施如摩尼寶一般，可以滿眾生願。由於斷除了對財物等等的耽著，所以布施是斬斷慳吝密結的最勝寶劍！
布施若有困難，可從捨黃葉開始，天天練，等值遇上師時，就能鬆綁慳吝的密結。
今生有錢但慳吝，是他的布施等流壞了。因為貪的等流太強，把布施的等流又壓過破壞了。
先用心練習布施我們的身體、資財、善根，有一天我們將會像菩薩一樣，布施就變得容易了！
對我們要攝受的其他有情，布施是一種很好的方便！
練習布施，是為了修菩提心！
弟子進入傳心，也努力的練供養、布施，這樣菩提心才生得起來！
弟子慧依頂禮
2024-01-26 07:51:17 (a******3@y***o.***.**)
頂禮老師, 感恩老師宣說布施度攝要, 再再提醒自己大乘的等流養成是必須時時觀察的. 從布施的勝利開始, 就必須要至心歡喜. 摩尼寶就是可以生出如所願的寶物, 眾生想要的可以滿眾生的願, 這樣的布施是觀待眾生所需, 同時也可以策勵自己的發心, 具足善巧方便. 在布施的同時, 也斬斷了慳吝的一分, 斬斷了我執的一分, 因為捨心就是把自己對於身,財,善根的執取斷除最好的方式.
感恩老師提到了等流的觀察, 會影響到未來感果的品質, 如果等流壞了, 就是在中間插進了一些雜染, 就會構成"相撞"的現象發生. 比如有錢卻吝嗇. 這讓弟子警醒必須要重視做善行的前中後等流的貫徹, 才能不虛此行, 而不會有相撞這樣的可惜事件發生.
布施也是攝眾的方便, 是增上生能夠順利學修佛法, 利益大眾以及護持教法的根本, 弟子會謹記叮嚀, 對於現在無法捨的身,財, 善根等, 在心念上面要數數的練習布施, 要做到數數串習必須要熟悉勝利與過患, 次第以及步驟, 辨識正確與錯誤的取捨. 弟子會不斷努力, 以報師恩.
感恩老師提到了等流的觀察, 會影響到未來感果的品質, 如果等流壞了, 就是在中間插進了一些雜染, 就會構成"相撞"的現象發生. 比如有錢卻吝嗇. 這讓弟子警醒必須要重視做善行的前中後等流的貫徹, 才能不虛此行, 而不會有相撞這樣的可惜事件發生.
布施也是攝眾的方便, 是增上生能夠順利學修佛法, 利益大眾以及護持教法的根本, 弟子會謹記叮嚀, 對於現在無法捨的身,財, 善根等, 在心念上面要數數的練習布施, 要做到數數串習必須要熟悉勝利與過患, 次第以及步驟, 辨識正確與錯誤的取捨. 弟子會不斷努力, 以報師恩.
2024-01-24 11:13:59 (a*****5@b*******t.***)
頂禮具恩根本上師：
這一講跟同行一起共學時出現了不一樣的見解，當下對方引經據典言之鑿鑿自己心中其實不承許而生悶氣，感謝師長加持學了這麼多年也沒有白學雖然當下隨喜對方沒有與之爭論，但隨後自己就打開廣論去找依據了！非常感恩對方其實自己的學習有一個很大的問題就是不注意出處，謝謝對方質疑才迫使自己去翻書。
看到智者菩薩是供養自己的一切無論身、財、受用沒有絲毫不捨，相對於自己的計算籌劃其實就是貪作祟，就是慳吝。這一講非和是與同學一較高下而是如何讓自己心甘情願的布施，祈求師父、上師賜予弟子慈悲與智慧弟子想要生生世世跟隨師父、上師學宏大師顯密圓滿教法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
這一講跟同行一起共學時出現了不一樣的見解，當下對方引經據典言之鑿鑿自己心中其實不承許而生悶氣，感謝師長加持學了這麼多年也沒有白學雖然當下隨喜對方沒有與之爭論，但隨後自己就打開廣論去找依據了！非常感恩對方其實自己的學習有一個很大的問題就是不注意出處，謝謝對方質疑才迫使自己去翻書。
看到智者菩薩是供養自己的一切無論身、財、受用沒有絲毫不捨，相對於自己的計算籌劃其實就是貪作祟，就是慳吝。這一講非和是與同學一較高下而是如何讓自己心甘情願的布施，祈求師父、上師賜予弟子慈悲與智慧弟子想要生生世世跟隨師父、上師學宏大師顯密圓滿教法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
2024-01-24 10:47:45 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
聽聞老師六度中布施的開示，弟子觀察自己是歡喜布施的，但經常後來布施出去的金額，比一開始(想)布施的還少，內心會以隨份隨力來安慰自己的(變卦)，其實仔細想想心裡就藏著「是不是少點就可以？」這種被包裝的吝嗇破壞了初初生起的那份純淨助人的布施心，老師的話語句句警心，因此弟子誓願要天天串習布施的勝利，牢記「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」捨後才是要尋求的更大利益。
晨間共學時，昇霖師兄以{希望新生}中{守護福慧行布施}這一則，與(七施)的內涵，分享大家老師的教授:只要有心，沒有資財亦可供清水或燈燭，還有不損財物的七施，其中的心施重點是(心不和善，不名為施)......弟子要在平時的心念上不斷地練習想要布施的這顆心，把握每一次可以行善的好因緣，意念上長養自己的布施善根，殲滅內心深處慳吝的心結，祈願將來值遇師長的時候，能夠像像那些偉大的菩薩一樣的心量供養師長。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/1/24
聽聞老師六度中布施的開示，弟子觀察自己是歡喜布施的，但經常後來布施出去的金額，比一開始(想)布施的還少，內心會以隨份隨力來安慰自己的(變卦)，其實仔細想想心裡就藏著「是不是少點就可以？」這種被包裝的吝嗇破壞了初初生起的那份純淨助人的布施心，老師的話語句句警心，因此弟子誓願要天天串習布施的勝利，牢記「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」捨後才是要尋求的更大利益。
晨間共學時，昇霖師兄以{希望新生}中{守護福慧行布施}這一則，與(七施)的內涵，分享大家老師的教授:只要有心，沒有資財亦可供清水或燈燭，還有不損財物的七施，其中的心施重點是(心不和善，不名為施)......弟子要在平時的心念上不斷地練習想要布施的這顆心，把握每一次可以行善的好因緣，意念上長養自己的布施善根，殲滅內心深處慳吝的心結，祈願將來值遇師長的時候，能夠像像那些偉大的菩薩一樣的心量供養師長。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/1/24
2024-01-24 07:07:26 (s**********3@g***l.***)
道次第略義淺釋12_布施度
頂禮大寶恩師：
弟子們在大專班共學時，大家討論的很精彩！看似易懂的內涵但大家都提出一些自己不懂的地方來請益討論。例如什麼是用心念上來布施我們的身體、資財、善根？什麼是鬆綁密結？為什麼如果你天天練的話，將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結？
這樣的討論很歡喜！感受到每一位都想要成為菩薩一樣的努力！不是我們都做到了，而是我們很想成就佈施度的功德，很想改變自己。
想供養老師
弟子其實就是很慳貪的個性，也非常想改變自己的習氣。例如最常想到的理路是一滴小水滴入大海只要海水不乾枯受用永不盡，所以都是非常小額的參與團體的定期定額供養及隨分隨分隨力的因緣，有時真的需要反覆串習這樣供養的勝利是什麼，才會踏出那一步，也因為體會到勝利面，就會邀請親愛的家人們一起來供養，希望家人都能歡喜的累積到未來進到團體、追隨師長學習宗大師清淨圓滿的教法的資糧，因為真的很希望所有親愛的家人，都能得您們攝受，一起用正確的方式離苦得樂。
謝謝師長的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2024.01.24
頂禮大寶恩師：
弟子們在大專班共學時，大家討論的很精彩！看似易懂的內涵但大家都提出一些自己不懂的地方來請益討論。例如什麼是用心念上來布施我們的身體、資財、善根？什麼是鬆綁密結？為什麼如果你天天練的話，將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結？
這樣的討論很歡喜！感受到每一位都想要成為菩薩一樣的努力！不是我們都做到了，而是我們很想成就佈施度的功德，很想改變自己。
想供養老師
弟子其實就是很慳貪的個性，也非常想改變自己的習氣。例如最常想到的理路是一滴小水滴入大海只要海水不乾枯受用永不盡，所以都是非常小額的參與團體的定期定額供養及隨分隨分隨力的因緣，有時真的需要反覆串習這樣供養的勝利是什麼，才會踏出那一步，也因為體會到勝利面，就會邀請親愛的家人們一起來供養，希望家人都能歡喜的累積到未來進到團體、追隨師長學習宗大師清淨圓滿的教法的資糧，因為真的很希望所有親愛的家人，都能得您們攝受，一起用正確的方式離苦得樂。
謝謝師長的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2024.01.24
2024-01-24 04:36:32 (r********3@g***l.***)
恭敬頂禮大寶老師！
弟子會將您以下這段開示列印下來，貼在筆記薄上，然後每當供養布施前或後都拿出來唸唸，祈求老師您加持「吾心成涅槃」及得到這講開示一切勝利遮止一切吝嗇的念頭、吝嗇的心結。
「我給人一點就可以了，為什麼還要練這麼大的捨心？因為「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」，捨心練成了，後面還有更大的利益。不是捨心練完了，你就財物都沒有了，不是這樣的！反過來，正是因為有這樣的捨心，然後才會有財富無盡。其實大家可以看看有一些擁有著巨量財富的人，也有很大的布施心，現見就可以看到他們也很願意布施給別人。」
感恩老師指導弟子等背攝頌，日後弟子布施乞丐或布施其他慈善機構時都會拿出第23偈《施是摩尼滿眾願 斬除慳結最勝劍 無怯勇悍佛子行 揚名十方此為本如是知已智者習 施身財善賢妙道 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
》唸思唸思幫助自己學以致用結合心續。
祈請 上師法体康泰長久住世 常轉法輪！
香港弟子何錦潮頂禮
弟子會將您以下這段開示列印下來，貼在筆記薄上，然後每當供養布施前或後都拿出來唸唸，祈求老師您加持「吾心成涅槃」及得到這講開示一切勝利遮止一切吝嗇的念頭、吝嗇的心結。
「我給人一點就可以了，為什麼還要練這麼大的捨心？因為「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」，捨心練成了，後面還有更大的利益。不是捨心練完了，你就財物都沒有了，不是這樣的！反過來，正是因為有這樣的捨心，然後才會有財富無盡。其實大家可以看看有一些擁有著巨量財富的人，也有很大的布施心，現見就可以看到他們也很願意布施給別人。」
感恩老師指導弟子等背攝頌，日後弟子布施乞丐或布施其他慈善機構時都會拿出第23偈《施是摩尼滿眾願 斬除慳結最勝劍 無怯勇悍佛子行 揚名十方此為本如是知已智者習 施身財善賢妙道 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
》唸思唸思幫助自己學以致用結合心續。
祈請 上師法体康泰長久住世 常轉法輪！
香港弟子何錦潮頂禮
2024-01-23 11:38:33 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天跟隨老師學習《菩提道次第略義》23與24偈頌-布施度，弟子自忖自己對於布施算是相應的，但對於布施的次第和深廣卻了解的不多，原來布施也是有次第的，慳吝者可以從布施黃菜葉開始，另外，不僅布施資財，還有善根與身體，這一點倒是弟子極少思惟過的層面，總以為布施以財物為主，原來善根也可以布施，雖然廣論與師父常提到佛陀布施頭目腦隨，但弟子真的連想都不敢想，今天才知道，這是要從心念開始練習的，難怪偈頌提到「無怯勇悍佛子行，揚名十方此為本」。
弟子學習後，慚愧自己的布施能捨心是非常表面的，根本談不上勇悍無怯，真的要開始用心思惟與練習才對。
感謝老師說法深恩，並敬祝老師法體安康，長久住世，常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天跟隨老師學習《菩提道次第略義》23與24偈頌-布施度，弟子自忖自己對於布施算是相應的，但對於布施的次第和深廣卻了解的不多，原來布施也是有次第的，慳吝者可以從布施黃菜葉開始，另外，不僅布施資財，還有善根與身體，這一點倒是弟子極少思惟過的層面，總以為布施以財物為主，原來善根也可以布施，雖然廣論與師父常提到佛陀布施頭目腦隨，但弟子真的連想都不敢想，今天才知道，這是要從心念開始練習的，難怪偈頌提到「無怯勇悍佛子行，揚名十方此為本」。
弟子學習後，慚愧自己的布施能捨心是非常表面的，根本談不上勇悍無怯，真的要開始用心思惟與練習才對。
感謝老師說法深恩，並敬祝老師法體安康，長久住世，常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2024-01-22 21:34:52 (y********8@g***l.***)
頂禮至尊大寶恩師：
親愛的老師，感恩您開示提策弟子布施度，尤其是在心念上要不斷練習，對治自己心中的毒。在生活有許多累積資糧，觀察內心，對治自己慳結的機會。但因為忙碌，懈怠，沒有看到修此的好處，不修的過患，都匆匆放過了，導致自己還是老習氣。旁人說要供養要廣供，自己也只是隨班成事，若沒有人勸發，自己也不會主動作。尤其是現在詐騙案多，也會覺得布施是否有用。所以，自己為什麼要布施？ 布施是否一定有果報？ 要深信業果。徹底扭轉自己錯誤的見解，努力認真 積極的修布施。
弟子曾經有一個經驗，我很愛護的一個人，弟子給他很多東西，當時看好像是弟子的付出給予，但是後來有一天因緣轉變，這些東西還是又回來了，一點也沒少，而弟子還得到了她給我超過物質的回報。弟子的生命中，也長期深受許多人在我沒有資具金錢時，無私的給我幫助，讓我安心的學習，沒有因此而受苦。並喝護我成長。這些恩德，弟子深深感到溫暖。希望弟子能永遠銘記，未來如佛菩薩，將身財善根ㄧ切無餘布施給有情，救度有情輪迴苦。謝謝老師您也如此，幫助弟子的生活和學習，賜我許多善友。感謝您。最近氣候變遷 寒流很強，弟子班員弟弟 龔恩宗因此猝死。請您加持。這半年，弟子開始認真作運動，培養老年學習的體能。請您加持能持續。身體能勘耐學習。最近工作很煩心，請加持弟子看見緣起，走出無明 造善業。希望真實的造成佛的善業 ，不要只是世間事業。請加持弟子懇親順利成辦。參加三千佛拜佛順利。聞思修順緣具足。感恩老師。祈求您法體安康，長久住世，常轉法輪，早日來台 早日見到您。
親愛的老師，感恩您開示提策弟子布施度，尤其是在心念上要不斷練習，對治自己心中的毒。在生活有許多累積資糧，觀察內心，對治自己慳結的機會。但因為忙碌，懈怠，沒有看到修此的好處，不修的過患，都匆匆放過了，導致自己還是老習氣。旁人說要供養要廣供，自己也只是隨班成事，若沒有人勸發，自己也不會主動作。尤其是現在詐騙案多，也會覺得布施是否有用。所以，自己為什麼要布施？ 布施是否一定有果報？ 要深信業果。徹底扭轉自己錯誤的見解，努力認真 積極的修布施。
弟子曾經有一個經驗，我很愛護的一個人，弟子給他很多東西，當時看好像是弟子的付出給予，但是後來有一天因緣轉變，這些東西還是又回來了，一點也沒少，而弟子還得到了她給我超過物質的回報。弟子的生命中，也長期深受許多人在我沒有資具金錢時，無私的給我幫助，讓我安心的學習，沒有因此而受苦。並喝護我成長。這些恩德，弟子深深感到溫暖。希望弟子能永遠銘記，未來如佛菩薩，將身財善根ㄧ切無餘布施給有情，救度有情輪迴苦。謝謝老師您也如此，幫助弟子的生活和學習，賜我許多善友。感謝您。最近氣候變遷 寒流很強，弟子班員弟弟 龔恩宗因此猝死。請您加持。這半年，弟子開始認真作運動，培養老年學習的體能。請您加持能持續。身體能勘耐學習。最近工作很煩心，請加持弟子看見緣起，走出無明 造善業。希望真實的造成佛的善業 ，不要只是世間事業。請加持弟子懇親順利成辦。參加三千佛拜佛順利。聞思修順緣具足。感恩老師。祈求您法體安康，長久住世，常轉法輪，早日來台 早日見到您。
2024-01-21 22:28:07 (m*********8@g***l.***)
至誠頂禮大寶恩師蓮足下！
感恩老師又為弟子降灑法雨甘露，滋潤弟子因慳貪而無法勇悍佈施的乾涸枯竭的心，讓弟子可以沿著老師所示的道次第拾階而上，漸漸成為一個像給孤獨長者那樣因樂善好施而美名遍傳十方的人，最終成為像佛陀那樣因勇猛行持佈施度而感天動地的人！
老師在本講中悉心教導弟子修習佈施度要從思維佈施的勝利入手，這些親切有力的引導正是老師對弟子的口訣教授，弟子願時時串習，銘刻於心：
1、菩薩將身、財、受用等施予眾生做佈施，能夠成滿眾生的心願，所以佈施就像如意寶一般珍貴。在六度中，佈施是最殊勝的成滿眾生希願的方法。
2、由於斷除了對財物等等的耽著，所以佈施是斬斷慳吝密結的最勝的寶劍。如果你天天練的話，將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結。
3、「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」，捨心練成了，後面還有更大的利益。正是因為有這樣的捨心，然後才會有財富無盡。
4、佈施是對於利益有情沒有畏懼──他不怕，發起心力的佛子行誼。所以菩薩在佈施身體、受用的時候，沒有任何退怯之心，就很勇悍。
5、佈施也是佈施者美譽遍揚十方的根基。對於缺乏衣食的這種貧困者，如果我們能夠透過佈施滿他們的願，我們的美名就會遍揚十方。
6、對於我們要攝受其他的有情，佈施也會是很好的一種方便。
7、為什麼你要練習佈施啊？因為要修菩提心啊！這是行菩薩道要練的，所以這個事非常重要！
老師非常瞭解弟子的善根緣起，觀弟子的心行如觀掌中庵摩羅果，非常耐心細緻、一點一滴地引導弟子如何在各自的緣起上修佈施。就連一提佈施就全身都不對勁，一給別人點東西好像掉一塊肉一樣的人，老師都給出了下手處：從從佈施一個黃菜葉開始，從心念的訓練開始，老師講的最後一句“先用觀想的，先要在心念上練，這也是很重要的，也是有臺階的，所以不要怕！”頓時讓弟子勇氣倍增，有老師的一路引領，再狹小、慳吝、怯懦的心都可以變得勇悍、寬廣而堅毅！
弟子 妙融 虔敬頂禮
感恩老師又為弟子降灑法雨甘露，滋潤弟子因慳貪而無法勇悍佈施的乾涸枯竭的心，讓弟子可以沿著老師所示的道次第拾階而上，漸漸成為一個像給孤獨長者那樣因樂善好施而美名遍傳十方的人，最終成為像佛陀那樣因勇猛行持佈施度而感天動地的人！
老師在本講中悉心教導弟子修習佈施度要從思維佈施的勝利入手，這些親切有力的引導正是老師對弟子的口訣教授，弟子願時時串習，銘刻於心：
1、菩薩將身、財、受用等施予眾生做佈施，能夠成滿眾生的心願，所以佈施就像如意寶一般珍貴。在六度中，佈施是最殊勝的成滿眾生希願的方法。
2、由於斷除了對財物等等的耽著，所以佈施是斬斷慳吝密結的最勝的寶劍。如果你天天練的話，將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結。
3、「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」，捨心練成了，後面還有更大的利益。正是因為有這樣的捨心，然後才會有財富無盡。
4、佈施是對於利益有情沒有畏懼──他不怕，發起心力的佛子行誼。所以菩薩在佈施身體、受用的時候，沒有任何退怯之心，就很勇悍。
5、佈施也是佈施者美譽遍揚十方的根基。對於缺乏衣食的這種貧困者，如果我們能夠透過佈施滿他們的願，我們的美名就會遍揚十方。
6、對於我們要攝受其他的有情，佈施也會是很好的一種方便。
7、為什麼你要練習佈施啊？因為要修菩提心啊！這是行菩薩道要練的，所以這個事非常重要！
老師非常瞭解弟子的善根緣起，觀弟子的心行如觀掌中庵摩羅果，非常耐心細緻、一點一滴地引導弟子如何在各自的緣起上修佈施。就連一提佈施就全身都不對勁，一給別人點東西好像掉一塊肉一樣的人，老師都給出了下手處：從從佈施一個黃菜葉開始，從心念的訓練開始，老師講的最後一句“先用觀想的，先要在心念上練，這也是很重要的，也是有臺階的，所以不要怕！”頓時讓弟子勇氣倍增，有老師的一路引領，再狹小、慳吝、怯懦的心都可以變得勇悍、寬廣而堅毅！
弟子 妙融 虔敬頂禮
2024-01-21 09:31:14 (j*******5@g***l.***)
聽了老師布施度的開示，好期待能夠跟您一起學習布施度的那一天的到來。透過聞思把內心這些錯誤的見解與習氣全部揪出來，改成正確的思路與習氣。
感恩老師提醒修布施度是為了成就菩提心的目標，而透過學習布施的勝利去產生拉力，好希望自己也能得到這樣的勝利。而這當中也是有次第與方法的。有的人要從布施黃菜葉開始，而對於難捨的身體，也可以從心念上下手。
現在也跟著老師開示的進度背書，覺得透過老師開示的加持，幫助自己更容易背下來，而背下來之後再去聽開示就會更了解老師這段開示是在講原文的哪一段，是從怎樣的角度去說明的。就會越聽越歡喜！感謝老師幫助弟子去體會到背書的功德。
將背書與聽聞的善行供養師父老師，希望能令您歡喜。也祈願自己能夠生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心！
感恩老師提醒修布施度是為了成就菩提心的目標，而透過學習布施的勝利去產生拉力，好希望自己也能得到這樣的勝利。而這當中也是有次第與方法的。有的人要從布施黃菜葉開始，而對於難捨的身體，也可以從心念上下手。
現在也跟著老師開示的進度背書，覺得透過老師開示的加持，幫助自己更容易背下來，而背下來之後再去聽開示就會更了解老師這段開示是在講原文的哪一段，是從怎樣的角度去說明的。就會越聽越歡喜！感謝老師幫助弟子去體會到背書的功德。
將背書與聽聞的善行供養師父老師，希望能令您歡喜。也祈願自己能夠生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心！
2024-01-21 04:04:59 (b**********6@g***l.***)
禮敬大悲上師：
聽到您開示到～捨盡則脫苦，吾心成涅槃～時，您傳遞出來打從心底的2聲無比的欣悅的覺得是您對布施度修行的證量的體性，謝謝您尊貴的上師！
聽到您開示到～捨盡則脫苦，吾心成涅槃～時，您傳遞出來打從心底的2聲無比的欣悅的覺得是您對布施度修行的證量的體性，謝謝您尊貴的上師！
2024-01-20 23:08:03 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
感恩老師帶著弟子們開始學習六度的內容，成辦大乘所應修行的法類歸納起來就是六度。六度含攝一切趣入大乘的善行，而這些善行都是由六度次第而引發，無需更多。
老師引用師父的教誡——說一個人要想做一件事情，前面要有個拉力、後面有個推力，就是要我們從思惟布施的勝利以及不布施的過患開始趣入修習布施度。先把正知見建立好，再依著布施的次第，從布施黃菜葉開始天天隨分隨力地漸次練習，慢慢斷除我們財物等等的耽著。將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結。
這是我的東西，我為什麼要把它給人？這一生的身財受用並非無因生，從增上生的角度來看，為了來生能得到具四種圓滿德相能修持廣大菩薩行的所依身，布施可以幫我們成就捨心及所受用的財富圓滿的正因，所以要善加利用這生的各種受用。六度是依前度而引生後度，一一圓滿後就可得到最超勝的利益，因為經說「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」。
最後感恩老師用自問自答的方式——為什麼你要練習布施啊？因為要修菩提心啊！來幫助弟子思惟：因為菩提心是成佛的不共因，所以這個事是我們行菩薩道非常重要一定要練習的。感恩老師並以此心得回饋供養老師。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
感恩老師帶著弟子們開始學習六度的內容，成辦大乘所應修行的法類歸納起來就是六度。六度含攝一切趣入大乘的善行，而這些善行都是由六度次第而引發，無需更多。
老師引用師父的教誡——說一個人要想做一件事情，前面要有個拉力、後面有個推力，就是要我們從思惟布施的勝利以及不布施的過患開始趣入修習布施度。先把正知見建立好，再依著布施的次第，從布施黃菜葉開始天天隨分隨力地漸次練習，慢慢斷除我們財物等等的耽著。將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結。
這是我的東西，我為什麼要把它給人？這一生的身財受用並非無因生，從增上生的角度來看，為了來生能得到具四種圓滿德相能修持廣大菩薩行的所依身，布施可以幫我們成就捨心及所受用的財富圓滿的正因，所以要善加利用這生的各種受用。六度是依前度而引生後度，一一圓滿後就可得到最超勝的利益，因為經說「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」。
最後感恩老師用自問自答的方式——為什麼你要練習布施啊？因為要修菩提心啊！來幫助弟子思惟：因為菩提心是成佛的不共因，所以這個事是我們行菩薩道非常重要一定要練習的。感恩老師並以此心得回饋供養老師。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-01-20 20:10:59 (0****9@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩老師教導弟子布施的勝利、下手處，讓弟子一步一步斷除自己慳吝的心，發起勇悍無畏想利益有情，把身財善根皆布施滿眾有情的願，在修行菩提道路上直至圓滿，把這善等流一生一生延續下去，直至成就無上菩提。
感恩老師教導弟子布施的勝利、下手處，讓弟子一步一步斷除自己慳吝的心，發起勇悍無畏想利益有情，把身財善根皆布施滿眾有情的願，在修行菩提道路上直至圓滿，把這善等流一生一生延續下去，直至成就無上菩提。
2024-01-20 17:10:50 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說布施度。幫助弟子學習到：
捨心練成得更多
利益有情不退怯
佈施黃葉菜開始
終能修成菩提心
為什麼還要練這麼大的捨心？因為「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」，捨心練成了，後面還有更大的利益。不是捨心練完了，你就財物都沒有了，不是這樣的！反過來，正是因為有這樣的捨心，然後才會有財富無盡。
布施是對於利益有情沒有畏懼──他不怕，發起心力的佛子行誼。所以菩薩在布施身體、受用的時候，沒有任何退怯之心，就很勇悍。
這個布施是很有次第的，不是一開始就讓你做很多難行，一開始的台階可以低一點，就是從布施黃菜葉開始也是可以的。
為什麼你要練習布施啊？因為要修菩提心啊！
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說布施度。幫助弟子學習到：
捨心練成得更多
利益有情不退怯
佈施黃葉菜開始
終能修成菩提心
為什麼還要練這麼大的捨心？因為「捨盡則脫苦，吾心成涅槃」，捨心練成了，後面還有更大的利益。不是捨心練完了，你就財物都沒有了，不是這樣的！反過來，正是因為有這樣的捨心，然後才會有財富無盡。
布施是對於利益有情沒有畏懼──他不怕，發起心力的佛子行誼。所以菩薩在布施身體、受用的時候，沒有任何退怯之心，就很勇悍。
這個布施是很有次第的，不是一開始就讓你做很多難行，一開始的台階可以低一點，就是從布施黃菜葉開始也是可以的。
為什麼你要練習布施啊？因為要修菩提心啊！
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
2024-01-20 15:47:39 (y****h@h**s.**.***.**)
禮敬大寶恩師：
感恩上師這麼清楚把我的內心行相：「我是不是布施得太多了？我在布施之後，我所擁有的錢財會不會用盡？」講得這麼精準，並且慈悲的教導我可以「先用觀想的，先要在心念上練，這也是很重要的，也是有台階的，所以不要怕！」願能早日將內心中的慳貪心重重的踩在腳底下，祈求您的加持！
感恩上師這麼清楚把我的內心行相：「我是不是布施得太多了？我在布施之後，我所擁有的錢財會不會用盡？」講得這麼精準，並且慈悲的教導我可以「先用觀想的，先要在心念上練，這也是很重要的，也是有台階的，所以不要怕！」願能早日將內心中的慳貪心重重的踩在腳底下，祈求您的加持！
2024-01-19 22:56:19 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師再度說法.我內心非常的歡喜.因為透過老師善巧精簡扼要的開示引導我如何去思惟觀察修布施.就是要了解布施的勝利與不布施的過患.透過法鏡來觀察自己的身心.目前受用狀況如何?可以知道過去生修布施的量的輕重.現在布施的心的量.可以知道過去的布施等流有沒有被破壞?透過有次第的修布施.可從布施黃葉菜開始.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對老師的信心.希求老師再繼續為我說法.因為透過老師修行的體驗以及所宣說的師長功德.法音之中.傳遞信仰.反覆不斷地鼓勵策勵勉勵我.使我生起修學佛法的歡喜心與善法欲.也易於對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到效果.
2024-01-19 21:08:34 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師：
弟子非常感恩老師教導，讓弟子在過往生有種下歡喜布施種子，故此今生能藉遇布施機會也會願意參與，布施勝利及義涵令自己很愉悅有正能量，很想體會修證得布施波羅蜜多，究竟從每次串習捨心過程中是否會提升到捨自愛他精神，祈願讓弟子更能學習勝解得到佛陀及師長密意教授真正作饒益如母有情之六度萬行，這完全是師長三寶功德恩德，無限感恩!
弟子妙恩頂禮
弟子非常感恩老師教導，讓弟子在過往生有種下歡喜布施種子，故此今生能藉遇布施機會也會願意參與，布施勝利及義涵令自己很愉悅有正能量，很想體會修證得布施波羅蜜多，究竟從每次串習捨心過程中是否會提升到捨自愛他精神，祈願讓弟子更能學習勝解得到佛陀及師長密意教授真正作饒益如母有情之六度萬行，這完全是師長三寶功德恩德，無限感恩!
弟子妙恩頂禮
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