頂禮老師：
師父講述「故彼二種，成為因果」，從寺廟的規矩切入，在尚未了解完整教理前，先照著規矩去做，這本身竟也是教的內涵，這樣的詮釋，令弟子感覺甚妙，其理周圓，也杜絕了學者可能產生的邪宗。
「教是越來越認識，證是越來越深入」二者是輾轉增上的，這令弟子體會到，若聞法後未接著思、修，那麼下次再聞法還會是在原點，因未證就無法加深對教的理解。
感恩師父、老師細心的教導，教理的理解，令弟子獲得喜悅感！

禮敬大悲上師：
很高興我有上師！很高興我有上師！很高興我有上師！！！我希望無窮！謝謝恩師！

頂禮師父、老師：
這些法師就告訴我們一個解開冤結的辦法，比如說修觀功念恩啊、修慈悲心啊、供養三寶啊，或者懺悔業障。就是在提醒我們改自己的方法，避免造成苦的輪迴

老師：「可能法師就告訴我們一個解開冤結的辦法，比如說修觀功念恩啊、修慈悲心啊、供養三寶啊，或者懺悔業障」上師如是修，弟子也應如是行，現在加念誦金光明經隨喜的經文希望累積廣大資糧早日生起殊勝菩提心令師歡喜，祈求上師加持！

頂禮恩師
短短幾分鐘，滿滿師父老師對我的關愛。
教證二法，互為因果，簡單一句，老師說我可以去跟別人講一大堆，但含攝多少內涵，沒有善知識陪伴，根本無法完成。一定要善知識+一個如法弟子。
想想自己成為現在這樣的人，也許不完美，但也是在善知識手把手教導下，教證互為增上互為因果下，走到今天這一步。
謝謝師父老師
聽全廣，為自己充電，打氣，最好的藥！
弟子妙文恭敬合十

頂禮大寶恩師：
感恩 老師持續引導學習辨析教正法、證正法之間的關係。尤其在513講次當中，提到「苦、錯誤」都在一起之論述，讓改變認知成為扭轉生命的基本。
透過學習教理來建立正確的知見，透過知見改變認知、態度、行為，進而改變造業、扭轉生命。如果知見成為對境抉擇之依據，教正法的學習就成為最重要的功課；但是，夙昔的強猛習氣，總在對境之際趁虛而入，持續隨順煩惱造業。因而，需要持續的修證，串習正見正知迅速浮現的能力，背後就是透過證正法的修持。
感恩 老師特別宣講善知識在修習教證二法時所扮演的角色，沒有善知識的引導，不可能有所突破。從聽聞教義到指導修行，都是需要善知識引導、校正，才能讓弟子能夠增上。觀察，是非常重要的引導與校準之力量來源，自我觀察的力量是需要長時間努力養成的；在此之前，就需要善知識持續的引導，校準正確的努力方向，避免錯誤出現而不自知。
學習教正法，讓知見如法；修持證正法，實踐教法理。
依止善知識，確保聞思修，三位成一體，教證互增上。
對境時，做出錯誤的抉擇，必然種下苦因、未來感得苦果。只是感果的時間落差，導致種因時無法覺察。感恩 老師提到「錯誤」與「痛苦」二者的關係。只要做錯了，必然有痛苦；只要在不悅境上，不用正法理做出抉擇，必然就隨順煩惱，種下重重苦因。所以，痛苦、不悅意境等，成為自我觀察的指標，用於檢視抉擇時的依據。
教證二者，成為因果。必然是能持續自我省察、檢視自心的狀態；善知識的引導，協助建立自我省察能力。也唯有透過善知識的指導，才能在教證二者增上過程中，不至於出現偏誤。期盼能在依止法上面漸有增長，期盼能將善知識教言徹底力行實踐。持續祈求、啟白，讓善知識知道自己的學習狀態。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長的叮嚀，教證彼此有互相增上，若沒有善知識的陪伴，根本是無法完成的。
在這一講中，弟子卡關了很久，不知道為什麼一直學不出覺受？尤其是對於此講的最後一段，無法理解[看到這兩個字的時候，你就會覺得凝聚了深深深深的師生之情啊！]
就想到弟子自己最近學法的障礙：覺得生活對境已經夠累了，怎有時間和體力去面對法的學習呢？自己撐著學法，能撐多久呢，好累啊！在穿線的課程中學到：我是準備要被師長塑造的。對師長要增上希求，要有想靠近師長，隨順師長的心。面對習氣的拉扯，若沒有靠師長的加持，靠自己太辛苦了！
若沒有善知識的引導，弟子只能學是一套道理，做又是另一套。因為習氣擋在前面，只能為了出一口悶氣去造業，為了現世眼前的忙碌而放棄了學法，回到輪迴的那一套。苦上加苦！

弟子聽到某些法想不通時，一開始會有幾分勉強，但當善知識知道我們願意被調整，祂會繼續幫我調整。慢慢的就可以聽得進去，就有機會改掉”原來錯誤的認識” 、調整”解決問題的錯誤方式”及放下錯誤的執著。
弟子會繼續練習，對境時，停下來好好祈求，想想：師父要教我什麼呢？
祈求師長加持！

頂禮老師
我們是中24善022班，今天在班上研討#513講，於課前先傳音檔及提綱給大家分組研討。隨著這幾周的研討，感覺大家越來越熟悉老師的理路，也漸漸越來越能跟著老師去貼近師父與宗大師。
在4:29秒後因為老師的提醒:師父從這樣的一個角度反覆在論述教正法和證正法，我們回頭又重聽師父開示段落「我們現在了解，哦，原來是這樣啊！教、證。」才發現師父語氣明顯不同且重複聽就發現具體的善知識與弟子呈現眼前，感恩老師再再提醒弟子:善知識的慈悲，還有具信弟子應有的虔誠，這樣才能確保完成在長時多劫的修行過程，所以一定要善知識！
在苦的和錯的都在一塊！的那一段，老師問:那麼生死是不是錯的事？我們以前都說有生必有死，死是必然的事，很少去想:死亡是我們人世間最慘痛的事情。就有同修提問:人免不了一死，但生死又是最大的錯事?那怎樣生死才對?於是我們對比了師父的「去去救回」和時下一般病苦長者的相狀，確立學佛必須要有宗旨，依道次第是最好的修行方式，今天也學習毘缽舍那#28講，宗大師說：如何趣入真實性的次第？首先要思惟輪迴的過患，似乎也回答了我們部份的問題。透由這樣的研討，發現我們連念死的法類都非常不熟悉，也體會到:這麼長的一個過程──去論述這個因和果的過程，沒有善知識的陪伴，根本是無法完成的，所以一定要善知識！
感恩老師的悲心不辭疲厭的數數，宣說祈請老師法體康泰， 長久住世， 常轉法輪！弟子我們還有好多好多還沒學呢！

至誠頂禮敬愛的師父老師：
弟子聽聞到教正法與證正法成為因果時，一開始就如老師說的，只是聽懂了字面的意思。經由老師為我們結合心續而說明，弟子才明白，原來當我想要改變現狀時，從以前的錯誤、造苦因的方式修改為正確的，就是這樣的過程。
老師更提醒生死是最大的錯誤，幫弟子的眼界拉得更為深遠。而為了幫我們解決生死之苦，善知識才慈悲為我們傳遞佛陀教證二法的內涵，生生世世沒有間斷。
很感謝老師如此觸動內心的講說與引導，讓弟子能再次明晰生命的方向、憶念師長的功德。

頂禮敬愛尊貴的大寶恩師，感謝您們親切的指導，讓宗大師「校」、「證」二法，與弟子的苦樂密切地結合起來。否則確實就像上師所言，弟子就只是像背誦一樣地記憶「校證二法，成為因果」，但不知道其中的關鍵，其實要有一個具量善知識手把手的教導，如同現在師父上師正親切教導弟子。在這一講中，弟子也很驚訝竟然上師可以將苦與錯誤的連結在一起，仔細思維，確實連死亡都是錯誤的，而生命中的所有難關和痛苦，確實很多時候是知見上的錯誤，上師這麼一提醒，也發現為何要學習空性，要讓自己的心正確而無錯誤地認識到世界的真理，很感謝真如老師細緻的解說，祈求您永恆加持與攝受。

敬愛的上師：
您指出「苦的」和「錯的」都在一起！例如生死是不是錯的？死亡是人世間最慘痛的事，愛別離苦摧毀了此生一切的榮耀，它是大苦，而佛陀來幫我們解決生死大苦，所有這一切都從教正法開始到證正法，這一切沒有善知識傳遞是無法完成、乃至無法開始。
「故彼二種，成為因果」這個宗大師的論述裡含攝了多麼長的一個道次第的聽聞和修行，而師父從這一角度反覆在論述教正法和證正法，親近一個善知識，他告訴你怎麼做，看到這兩個字的時候，會覺得凝聚了深深深深的師生之情－善知識的慈悲和弟子的虔誠，不然這事是完不成的。
請問上師：這兩個字是「教、證」嗎？我在毗缽舍那27講也體會到這個因果關係，宗大師把空正見精要整釋，依循文殊菩薩指示寫出止觀章，並傳遞自身依照三合引導而精進不懈的淨罪集資，而後師父、上師再傳遞多生的悲智願力，找到傳承教授善士丶大量講解正知見，叮囑弟子眾淨罪集資廣發大願，終於將道次第教授到毗缽舍那一一詳解，在這因果關係中，唯就弟子的虔信精勤依教而修，來完成其教證成就，因此仍祈請上師加持。
毗缽舍那0027
文殊菩薩在對宗大師教誡時，特別提醒：「顯現品與空品二者，絕對不可有所偏倚，尤其必須重視顯現分。」在觀修空性時，像業果、輪廻、解脫，這一切的法，都是名言所安立的顯現分，這些法是存在的，不因為諸法無自性，就認為萬事萬物都不存在，這點是學習空性過程中，最最重要的。 觀修空性時，會有很多、或說很大的失誤，就是把「所破」破得太過，而後就會生起一種叫「無所有見」，認為：一切萬法都無法安立，就是虛無－什麼都不存在、什麼都可以不存在，文殊菩薩對宗大師教誡時，對於這一點有非常鄭重地、很大力地強調°
關於佛法的扼要，以及應該依止什麼教典以尋求正見，文殊菩薩也做了無量的開示：「月稱論師是上方世界佛土中，某尊如來跟前的一位菩薩，觀力、心力都最為超勝，他為闡明聖者龍樹的宗規、教法的心要，因而乘願投生到我們這個世界，他所解釋聖龍遠意趣，無論於顯、於密，都沒有絲毫錯誤，你於一切時處，必須定解月稱的著作為純然可信之依處。」之後，大師到沃卡閉關專修，以非凡的毅力淨罪集資，仍舊沒通達甚深空正見，為此，宗大師曾想去印度諸大師座前求得正見，想去求善知識的力量非常強烈，最後在藏南邊境遇上師虛空幢丶本尊金剛手菩蕯指示留在藏地，持續淨罪集資的偉大事業，後於沃德貢傑山下－拉頂的僻靜處，視上師與至尊文殊無二，多番殷重祈求，同時不斷閱讀《佛護論》、聖天菩蕯《四百論》和月稱善薩《明顯句論》，一邊讀、一邊做深細研究及仔細抉擇，一日大師睡夢中，聖龍樹父子五尊聚在一起，討論自性有無的要點，其中一名佛護論師，身色青藍體型魁梧、手持中觀梵本，放大師頭上做加持，第二天大師醒來，把《佛護論》打開看，對於第十八品觀我法品和第十九品觀時品仔細看，就通達了在唯名言假立中，業果互不相違的安立方式，進而證達應成派的中觀正見，此時大師生起對佛陀無比的信心，寫下著名的《緣起贊》。
我們多年盼望、甚至多生多劫的期待學習空性這一生這個機會來到我們眼前，平常就應該殷重去閱讀大師中觀的論、學習大師寫的廣論，尤其是毗缽舍那，其實就已經足夠了。
yes! 上師如是教授，我當如是把握學習毗缽舍那，感恩上師用漢語講解空正見。

廣海明月0513_傳遞教證二法需要依師（二）
頂禮大寶恩師：
弟子有一問題，道理都知道也覺得對就應該如此。但當您說到：你為了出一口悶氣你去造業，罵人或者誹謗別人，那是不是又是個苦因？將來你再遭遇到這個人，你們倆還是沒完。
真的讓弟子想到在工作上，面對接某同事的班就會忍不住跟一位好友抱怨她。常常要花許多額外的時間去完成對方班內應該完成而沒沒完成的工作，到底應該怎麼對他觀功念恩、修慈悲心啊？是懺悔自己以前也是如此的做事方式，才感得這樣的苦果嗎？內心沒有動轉(應該就是無法發自內心的覺得自己錯，那該如何修改呢？)希求師長的教導。
謝謝師父老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.11.12

至誠頂禮老師：
這兩講主題都在闡述「傳遞教證二法需要依師」，透由老師開示才注意到「我世間的認識是不行的」和「世間是不行的」的差別，由內心的安立的「認識」連結到教正法。師父一系列飯、空氣、媽媽的譬喻，弟子怎麼都沒想到這一切都是福報，這些美好的受用就是業！繼而從業果，推究到師父所說：不是迷信亂來的，是絕對合理的。感謝老師一句一句地帶領弟子體會師父親切的法語所蘊含的浩瀚法義！
聽到老師小時被罰站的心態，好讚嘆老師天生的純真善美，換做是自己的話多半是沉溺在難堪中，很希望來生的我能像老師的善妙等流。
回顧人生，真的有很多沒有注意到的大小事，都是在做中學，學中做，
卻一直茫然不覺！接著老師的兩個注意，真切地令弟子思惟到師父的那句「當你說別人錯時，自己已經不知道錯到哪裡去了」的話，弟子也是從「是這樣嗎？」總認為就他不對的啊，上了一年又一年的研討班，聽了一講又一講的廣海明月，漸漸的體會到這句話是真的，聽著去做，更看到自攪在煩惱裡的相狀，感謝師長的教理拿掉了弟子原來的認識，跟著善知識在不懂的時候就能少造一些惡業，是非常幸運的事！
弟子要珍惜善知識的教授，也期望自己能成為一個如法的弟子，祈願生生世世得受善知識的慈悲教誨，直至成佛！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/11/12

佛陀為了幫助弟子究竟的離苦得樂，才來這個世間為我們演說教證二法。 透過教正法改變自己的錯誤認識，學習正確的修行方法，扭轉自己的知見跟習氣， 才能真正的離苦得樂。 而這個學習教證二法離苦得樂的過程當中的初中後，都不能沒有善知識。
從一開始的改變知見，教多少證多少，幫助弟子慢慢的向上。 到中間漫長的學習過程的陪伴， 乃至到最後高深真理的證悟，都得要有善知識指導。 假如沒有師父老師為我們講解教證二法的因果關係，必須要靠依師才能完成，自己單看廣論的文字是沒辦法得到這樣的知見，更何況後面高深的佛法如毘缽舍那的證德。
感恩師父老師為我們講解廣論， 把佛陀與宗大師所要傳遞的教證二法，一點一滴的注入弟子的心中。 自己也很高興能這樣持續學了20年，而且越學越歡喜，也慢慢比較能了解師父老師所要傳遞的內涵， 感恩上師三寶的加持。 將反覆聽聞的善行與感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。 也祈願自他都能生生世世得到師父老師的歡喜攝受，能速證無上正等菩提！

頂禮老師：
感恩師父的悲心，從教、證二法互為因果的角度，用不同的例子來反覆論述，目的就是要幫弟子們正確了解此二者之關係。大師的「故彼二種，成為因果」的論述，並非如字面上的「教完了以後證」的因果觀係，而是「教多少，證多少」彼此互相增上的關係。老師也指出大師的論述是含攝一個長時間對道次地的聽聞和修行，一個取捨驗證修行的因果過程，而這個過程一定要有善知識跟如法的弟子同時出現才能完成。
老師一直特別驚訝地發現：苦的和錯的都在一塊！教誡弟子對境的時後，一定要如法取捨──不要去做現在和未來都會讓自己受苦的事情，因為那就是錯的。「眾生欲除苦，奈何苦更增」，過去的我們不懂德這個道理，往往貪圖當下一時的安樂而做出不如法的事情，而墮入輪迴受生死大苦。為了幫我們解決這個問題，大悲心的佛陀出現世間，從教正法開始到證正法的完成，這一切都須要善知識的傳遞，跟生生世世的引導。
感恩佛陀及傳承祖師們的悲心，感謝師父的深恩把清淨圓滿的大師教法—道次第傳遞給我們，也感恩老師手把手帶我們學習，如何以法來改變錯誤的認知，以法來校準三門斷惡修善達到究竟離苦得樂。以此心得回饋供養老師並請老師指導；也將功德迴向老師法體安康常轉法輪，宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

頂禮大寶恩師！
「教、證」是事實，它也是一種存在。回想自己因921大地震的因緣，來讀廣論。那時對死亡充滿恐懼，師父就告訴我說，無常、念死生命的真相；也慢慢在生活中證成。
以前覺得痛苦都是境界別人給的，學到業果，知道是自己種的因，如今感果了。這也是知道教理後，慢慢去證成！
有時候為了出一口悶氣去罵人，表面上很爽，卻是個苦因。因為苦果常常很快就回來，只有越來越苦。才願意用師父教的觀功念恩，知見慢慢改變，如實去做，快樂也越來越多！
而最大的痛苦是死亡！佛陀就是來教我如何去除死亡，現在跟著師長學習的毘缽舍那，就是來解脫生死輪迴的！
這種「教証二法，互為因果」的論述裡邊含攝了多麼長的一個道次第的聽聞和修行！這麼長的一個過程──去論述這個因和果的過程，沒有善知識的陪伴，根本是無法完成的，所以一定要善知識！對此，弟子有深刻體會到！
祈求您和師父的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮

0513講《廣海明月》<傳遞教証二法需要依師-2 >
學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父.老師諄諄教誨 !聽到師父說:「你信得過的法師告訴你怎麼做,你聽他講,然後照著他去做,這個仍舊是不外這個教証二量在裡頭,這個次第。」乃至老師明確指出:「我們是想改變現在的狀態,我們採用的方式可能就是造惡的方式而且自己覺得合理的,在這種狀態下,這種改善表面上是改善了,但你為了出口氣你去造業,又是苦因。」
油然審思這就是我们的現行,而深生感恩師父.老師教授教誡我們依止法的悲心。而漸次体会修学都是要依靠著善知識的傳遞佛陀幫我們解決生死大苦,從教正法開始到証正法。才能漸次認識這個教証不是截然的兩回事情-教,完了以後去証,不是的;教多少,証多少,慢慢地向上。更不是「喔!教正法是因.証正法是果,那我明白了!」所以才要我們藉著當義工歷事練心,真是受用良多,因此真是越学越聽就越感恩越歡喜！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.11.10.

頂禮老師
在許多身分塵勞暫卸之際，一個人靜靜的聽、靜靜的手抄您這則的廣海明月教授。非常寧靜，這分寧靜讓心對於走像您們更堅定、並且在這種時局是如此奢侈的一個時光；真的非常感恩！祈願您的身體健康、教法久住。

頂禮老師
教正法與證正法要邊學邊驗證
想到自己即將要受五戒，覺得要先學習備覽把五戒的內涵理解再來受戒，不覺得要邊學邊驗證
內心覺得教理清楚才能驗證
老師提到許多的喻，包括
1.皈依、五戒先聽後照著做
2.觀功念恩、修慈悲心、供養三寶、懺悔先聽後照著做
3.學五大論的時間很長，但是要邊學邊驗證
所以，教與證彼此互為增上，教到證涵蓋長時間道次第的聽聞和修行
感恩老師指出弟子只想學教理才能驗證的邪執，教到證彼此是互為增上的
弟子孫維政恭敬虔十

頂禮師父，頂禮大寶恩師！
感恩師長的法語甘露及陪伴加持弟子。 佛法無人說，雖智不能了。 佛陀才來幫我們解決生死大苦。所有的這一切都是從教正法開始，到證正法；--而這一切，沒有善知識的傳遞是無法完成，乃至無法開始的。跟著上師細細深入師父對教證二法的論述，才深深體會到善知識是何等珍貴，佛法是如此的次第井然，又如何的貼近弟子的起心動念及見聞念觸的取捨分別。這一切都是來自於善知識不捨弟子的慈悲及智慧。
10多年來，跟著師父老師建立的學制，堅持上廣論，堅持聞思法義，堅持克服困難學習五大論，也以歡喜心承擔義工學習，並發心接引關懷更多有緣親友加入廣論學習。回顧這改變生命珍貴的種種學習歷程，能走到現在懂得斷惡修善，親近善知識，乃至聽聞止觀教授，雖智慧不足卻飽嘗法喜不退心...這無一不是師長及大寶僧團的陪伴加持而來，師父老師傳遞了依止法實踐的心要教授，更是以身作則的帶領弟子步步行持走上增上生道。
弟子深深感恩，並發願精進努力跟隨師長，珍惜暇滿及師法友的善緣，學弘大師清净圓滿教法，直至成佛，永不退心。祈求老師永永加持、陪伴、攝受弟子！
以上心得回饋，供養老師及所有大善知識，法體安康長久住世，回向無上菩提，衆生安樂。
弟子 北22備007
陳麗芳 頂禮合十

廣海明月513 講心得報告-紐約教室弟子 賴燦宏。
弟子被老師的一句話所震憾：“苦的和錯的都在一塊！”尤其是“那麼生死是不是錯的事？”弟子以前對生死經常生起逆來順受的想法，認為是不得不受的苦。甚至認為，既有生之樂，必有死之苦，這是公平的。老師的開示像石破天驚的一聲雷響，震憾了弟子，生死是苦的，那麼它就是錯的，是錯誤的行為造成的。既然是錯的，就要改，就要去阻止，不能知錯而不改。弟子發願，要開始改變會造成生死輪迴的錯誤的行為，要死盡偷心。

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說傳遞教證二法需要依師（二）。幫助弟子學習到：
儘管還沒懂道理
信得過就照著做
由證加深認識教
行持也加深認識
所以我們現在了解，哦，原來是這樣啊！教、證。所以儘管你還沒有懂得道理，而跑到廟裡說，這些廟裡你信得過的法師告訴你怎麼做，這個正是。你聽他講嘛，然後照著他去做嘛，這還不是仍舊是不外這個教證二量在裡頭，一定這個次第！然後當你行持的時候，你慢慢地從驗證當中對這個教也加深認識，當你教加深認識，你的行持也加深認識，這個彼此有互相增上的。所以真正說起來，這個教、證不是截然的兩回事情──教，完了以後證，不是的；教多少，證多少，慢慢地向上。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮

敬呈大寶恩師:
弟子在這講學習再再回想在「憶師恩法會」當中，我們這一群僧俗二眾弟子們，每年都會呈上各自這年在教證二法學習成長受用總結報告，尤其是法會當中每段影片，都是我們弟子們在各自緣起用心學習親近一個善知識他告訴自己怎麼做，凝聚了深深深深的師生之情啊──善知識的慈悲，還有我們弟子的虔誠，弟子妙恩非常讚嘆、隨喜、感恩，發願要好好依師效學師法友所傳遞教證二正法，為利眾生速成佛為弟子生生世世宗旨己任，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮

敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一講的內容.我聽完之後內心非常的歡喜也非常的驚訝.因為我從來沒有想過修學佛法從教正法到證正法的傳遞是必須要透過善知識.過去我就是想就是自己看的佛珠或是聽聞到法我就急急忙忙的去講給別人聽所得到了不是苦就是錯.完全忽略了依師法的重要性.難怪至今進步有限.原地踏步.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我做思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享的師長功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的歡喜心以及善法欲.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.