頂禮老師 師父:
感謝有研討班在家居士才能有機會跟善知識學習"想要幫人的時候不能自己帶著瞋心，是源自於利他的大悲心；然後還得要看對方相不相應，不相應這件事還是成不了。"
自己學習真實的內容才有機會生生增上

頂禮恩師
謝謝師父一小段開示，卻清楚點出弟子這兩天心裡的結！
喝斥的條件有二：
1、自己內心必定不能帶有瞋心。
2、對方相應。
弟子雖然沒有喝斥，但是不悅，且帶有瞋心時，如何幫助他人呢？大悲心不見了！及對方真的相應嗎？若不相應，怎麼管呢？真的是怎麼管怎麼做！！！
感謝老師為弟子最重要的總結：因為我沒有這個真實的內容，所以怎麼管當然怎麼錯。所以才要懷著慚愧心、謙卑心，去幫助他人！
謝謝師父這一路一定修了好多忍辱，調自又要調他！真是手把手帶我們啊，好感動！
弟子妙文恭敬合十

敬愛的上師：
真正的呵責是心裡基於悲心，知道弟子馬馬虎虎不行，因為在戒律上馬馬虎虎會墮落，或幫忙別人馬馬虎虎，有可能造成人非常大的痛苦，所以安住一個大乘意樂，用直的方式－直接跟弟子講，不帶瞋心。「在這條件下，能夠這樣做，唯恐你不管！」
然而「現在我們沒有這個真實的內容，怎麼管怎麼錯。」上師在此要我們思考：管別人首先要管什麼？管別人的離苦得樂，那麼就必須知道什麼是苦丶苦有沒有因、苦因可不可以對治掉丶對治它用什麼法．．．，如果沒有這些「真實的內容」，確實是怎麼管怎麼錯所以一定要有正法的內容自聞思修通常是在自己心裡熟練了，才能幫別人管別人，因為你知道那個行相、具體的步驟怎麼操作，內心已經熟練了，才能知道別人一樣的心路－都是這樣走過來的。
所以，「真實的內容」是道次第，引導一個有情從輪廻的苦海裡出來、還要到究竟成佛這條路，要管的是這條，而非世間善法，因為善法或大福報沒有納八無上菩提的迴向，會三世怨而沒了。管別人就是做一個有情的善知識，所以自己要很認真地聞思修，並且幫別人時，心懷慚愧、抱持謙卑的心，有時透過幫忙別人累積資糧，並不是覺得自己真的可以成為別人的老師、或善知識。
上師最後說：「 師父在無上菩提這個路上手把手地帶我們走，這是他真實的修行心路，禮敬他為了帶領我們經歷了所有的艱辛、忍耐，所有的自我調伏和調伏有情。」我在這一講學到以弟子的角度，來理解師父、上師等善知識的不易，要管別人是要有調伏自他的真本事，而且標準是管到成佛，一路馬虎不得，卻也發現我們很幸運，值遇能一路指引我們道次第的師父、上師，清楚地知道我們的相應處，而給予我們真實的內容，感恩師父、上師。
毗缽舍那0023
先輩善知識依據安立名言的方式，命名的中觀師有二種°這裡所說的「名言」，即空性以外的法，也就是世俗法；在名言中承許有與內心不同實質丶不同體性的外境，稱之為經部行中觀師，而在名言中不承許與內心不同實質、不同體性的外境，稱瑜伽行中觀師，承許與內心不同實質、不同體性的外境是不存在的，所有的法是心的體性、萬法唯一，故此一類中觀師的承許與唯識宗相符，故唯識宗中觀師也稱為瑜伽行中觀師°
另外，從安立勝義的角度來分類，也就是承許什麼是勝義諦的角度來分，也有二類。將現空雙聚承許為勝義諦的名為「理成如幻」（現空雙聚就是顯現與空性兩者聚合，其中「顯現」是指顯現有法，比如：顯現瓶子、顯現補特伽羅，在所顯現的有法之上，運用正法破除諦實成立顯現的那一分，與諦實空的那一分聚合，即是現空雙聚），如是承許現空雙聚是勝義、是空性的，就稱之為理成如幻的中觀師，先覺承許靜命論師與運花戒論師即為理成如幻的中觀師。
而承許顯現上僅僅遮斷戲論是勝義諦、是空性，稱之為「極無所住」，這類中觀師不承許現空雙聚是勝義諦，而是在顯現分上，僅僅遮斷諦實戲論（戲論就是指有諦實、遮止諦實即是斷絕戲論）的無遮是勝義諦，除了遮止諦實的戲論以外，不會再引申出其他法，所以稱之為唯於現境斷絕戲論，承許這個就是勝義諦的稱之為極無所住的中觀師。
宗大師指出：理成如幻與極無所住之名，印度論師亦有許者，也就是不只藏地的論師，有些印度度論師也承許理成如幻與極無所住這個名稱，此二名稱不是藏地先覺自己開創的，在印度就已經有論師這樣承許了。
我揣測：目前這些專有名詞及其定義，就是先認識、先記住，其實還沒有能力去理解更進一層的深度，但定義不正是法相名詞最直接的說明嗎？那我先認識上師講出來的這部分，上師加持。

頂禮大寶恩師！
要管別人，若沒有真實內容，怎麼管怎麼錯！
什麼是「真實內容」？弟子想到的就是發心，想幫助他。沒有想到「道次第」。
而道次第卻是引導有情脫離輪迴苦海的關鍵！我想的「管別人」，只是當下管一管，完全沒有想他的無限生命！更沒有慚愧心！
當以「道次第的真實內容」的高度，來管別人時，就不敢隨便出手管了。知道自己學不好，會更策勵自己！
以前聽師父說「真實內容」，就滑過去了，沒想到內涵如此深！您真是太厲害了！誓願生生世世跟您和師父學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮

恭敬頂禮大寶恩師：
[善知識呵斥我們的時候，如果善知識有悲心，我們不相應，那從某一個點來說，我們就錯失了這樣的大好時機。]針對這句話，弟子有幾個疑問？
弟子覺得自己離師長很遠，怎樣才算是被善知識呵斥？弟子唯一覺得有可能被善知識呵斥的機會是聽法的時候。聽著聽著，就有如當頭棒喝的感覺。都已經被師長當頭棒喝了，怎麼會不相應呢？若我自己在面對外境時，透過跟師長祈求而看到自己的煩惱、看到自己內心的小偷。是否也是算是聽到師長的呵斥？是否也算是一種師長加持呢？
弟子聽了很多法師被善知識呵斥的公案。最經典的就是[性華法師v.s.孔雀]，若性華法師沒有對師長有足夠的信心，也沒有一顆想跟師長學習的心，那麼法師可能只看到善知識的執著，就沒有辦法有更上一層樓的思考。
記得憶師恩法會最後，如淨和尚也分享師父幫他看到自己不擅觀察的習性。當聽到師長的呵斥，如淨和尚迎上去的心，願意修正自己，這就是相應。就是領受師長加持。
所以要跟師長相應。首先要先對師長很有信心，願意迎向師長、相信師長、想跟師長學。在對境時要問自己”這個境，師長到底要教我什麼呢？”不斷的去尋求，不斷的去跟善知識確認。才能夠不錯失這個更上一層樓的大好時機。
祈請師長加持，讓弟子能時時如對聖顏，時時聽到到您的呵斥，並且與您相應。依師順緣俱足，違緣盡除。能完全領受您的加持！

頂禮大寶恩師：
感恩 老師引導學習 師父的這段有關「大乘人就要管他人」的教授。尤其要用何種意樂、方便來引導他人，讓對方能夠相應而得到饒益；其中，最重要的是持著大悲心來引導他人，即使用比較直接的喝斥方式，也都是大悲心所攝，不能帶有瞋心，這是安住大乘意樂的基本要件。
為何需要用喝斥的方式來引導他人？如果對方與這一段喝斥能夠相應，進而引導改正，就能用這種方法；但是，喝斥的時候不帶瞋心，就是非常關鍵的大乘修為。如果對方不相應，用喝斥的方法必然引發雙方的爭論，無助於引導對方，甚至失去可以引導對方改正的機緣。
實際上，「為利有情」這四個字朗朗上口，但實質內涵卻未必能夠掌握。世間的「管他人」就是看到對方所為不對時，習慣用某種力量要對方改過來；如果對方不服從，甚或會起衝突等。如果是這樣的「管他人」而造成衝突，不但沒管成、也傷害自他。所以，要「管他人」要遵行次第，唯有在正確次第之下運用各種合宜的方便，才有可能產生正確的引導。這一部分，就是以自己修為為基礎，而不是說做就做的任意而為。
「管別人」是為了幫助別人，選擇的方法是對方能夠接受的方便。如何引導對方，自己就需要具足足夠的能力與經驗；在引導對方改正的作法上，依著正確的次第，用合宜的方便引導。說起來容易，做起來卻需要有豐富的經驗與充裕的能力為基礎。所以，要管別人之前，先管好自己！在自己還沒得到成就之前，要幫助別人之前，需要有一股非常特殊的意樂：懷著慚愧心，因為自己所知道的不夠多，用的方法不知道是否夠善巧；用提建議的方式來引導他人試試看，而不是「好為人師」的心態。
從「管別人」引導思惟辨識自己的能力條件，並為自己未能具備種種方便而感到慚愧，也帶著謙卑的心給對方建議，懷著這樣的意樂來協助他人，或許就是最正確的意樂。幫助他人，是行善；有效幫助他人，才是真行善。懷著不當意樂去幫助別人，必然會傷及自己。
感恩 老師，如此深細的引導學習如何「管他人」，尤其是反策諸己，懷著謙恭、慚愧的心來給他人建議，也策勵自己努力學習與實踐，進而充分掌握引導他人的道次第、與使用各種最合宜的方便。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

頂禮敬愛尊貴的大寶恩師，感謝您提醒弟子，要幫忙別人的時候，也要注意自己的心，要懷著謙卑的心，此外，也再次提醒弟子，當善知識懷著悲心呵責，如果內心不相應，是很容易錯失這樣珍貴的學習機會的，謝謝您總是提醒弟子要時時檢查自心是否如法，是否和正法相應。

尊貴真如老師吉祥！
對於廣海明月509講「熟練道次第，方可真實利他」，弟子很有感覺，「沒有真實內容，怎麼管怎麼錯」為什麼？老師說你要管別人 1.管離苦得樂，2.要有正法的內容，而且聽聞、思惟、修，通常是自己在心裡熟練了才能夠去幫別人。
自問我有嗎？我沒有！所以我怎麼管就怎麼錯！所以老師說1.就抱持著一種謙卑的心，Ex啊，可能我也知道的不多，就這一點給你提一下建議，那你看看怎麼做。2.有的時候透過幫忙別人累積資糧。另外，老師帶我們怎麼進入師父的心境的？也看到老師的心境，就是值遇這樣的善知識太幸運了！老師教我們要發願生生世世跟隨師父，直至無上菩提。
感恩老師的教導！

這一講讓弟子想到最近複習的那蘭陀寺講法的傳規，就是軌範語淨。善知識自己對圓滿的教理要認識還要有確定不移的悟證。而說法的時候要應機，這才是軌範語淨。這一段師父告訴弟子要向內調伏，不要帶著瞋心，要用大悲心去幫助別人。而老師幫弟子指出了要熟練道次第，才能真正的利他。而大師在這段原文提到，假如學了很多法，真正要修的時候，還要再去求其他法，這是不了解佛陀所說的一切至言都是可以我們修行的最佳指導。
假如沒有老師帶著弟子再次學習師父的廣論，自己也不知道其實師父已經在這些開示中為我們指出正確的修行之路。而這也是師父自己的心路，透過開示，希望我們也能走上這條成佛之路。更別提要去想師父要把這些內涵講給我們了解，這當中所有的付出與辛苦。感恩老師帶著弟子去對師父修信念恩，幫助弟子淨罪集資。也再次學習去熟悉自己所應該走的修行之路。
禮敬文殊尊，恩長吾善心。亦禮善知識，恩長吾三學。沒有上師三寶的加持，自己很難看清楚在這條修行成佛之路的總體與眼前的下腳處。感恩師父老師給與弟子成佛路上不可缺少的正知見。讓弟子在黑暗中能夠有所依靠。 將反覆聽聞的善行跟感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。也希望能生生世世得到師父老師的歡喜攝受，速證無上正等菩提！

頂禮老師
我們是中24善022班，今天上課時我們研討了#509講。因為509講延續508講，首先我們重聽了508講師父開示處，並試著練習找出師父講了幾種行相後再聽509講，並逐一對照出來，這才體會到為什麼老師會說這一小段裡邊的內容涵量很大，自己看了之後很有啟發。短短幾行師父就告訴我們1)要安住大乘意樂，幫忙別人不帶瞋心;2)弟子要相應，師長就會用種種辦法來幫我及不相應時應如何調整;3)沒有真實的內容。也對老師在沒有真實的內容中所列出的三個問題去思惟研討。
同修們也回饋自己在管別人馬馬虎虎時，多以外相或隨自己的喜好標準而管，進而體會師長的高度才是真正基於悲心，因為持戒沒持好會墮落，因為幫忙別人的事馬虎，有可能給別人造成非常大的痛苦等等。對於管別人首先要管離苦得樂，也有同修回饋我們拐別人是為了自己的離苦得樂而非對方的離苦得樂。會去結合自己的心緒或加行並反思。
也感恩上性下再法師在日輪平台法師再日輪平台帶共學。自己跟著法師學習完這一講後 心中湧現的是讚頌-聽聞中「石破天驚花落雨…. 親近善士聞法語是多麼美麗」。弟子也想引用您讚嘆師父功德的話同樣對您說：在這一小段裡邊的內容涵量很大，自己看了之後很有啟發。又有一種在師父老師身邊，感恩您們帶領出家人、帶領著我們僧俗的弟子們，在無上菩提的這個路上手把手地帶著我們走。這是您們真實的修行的心路！雖然您們這裡邊只講到片言隻語，幾句話就帶過，禮敬您們為了帶領我們經歷的所有的艱辛、所有的忍耐、所有的自我調伏和調伏有情！也發願要生生世世跟隨著師父老師，一定要進行到無上菩提，走到底。

恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
萬分感恩 真如老師很慈悲的為弟子們開示廣海明月，深入學習師父的廣論開示，每一講弟子都有認真的反复學習。
弟子有想，真實的內容是要先調伏自己內心的煩惱，因為自未調伏而想調伏他者無有是處。自己還沒有解決自心的煩惱，是不可能有能力去幫助他人調伏煩惱的。很感恩老師提到原來真實的內容是成佛的道次第，要從離苦得樂的角度去思維。
對於老師說要反觀自己是否具足弟子相，是否相應善知識的教誡。非常的慚愧，弟子目前的確不是一位相應的弟子，不敢靠近善知識，害怕善知識看到自己的諸多煩惱，害怕被善知識呵斥。
祈求師父，老師加持弟子，增長對善知識的淨信心，具足弟子相，早日可以回到善知識身邊學習，親自得到師父，老師的慈悲歡喜攝受，早日生起真實無偽的菩提心，為利有情願成佛！
祈請老師多保重法體，有足夠的休息，繼續帶領弟子們深入學習廣海明月，毗缽舍那，弟子非常想念您。

頂禮老師：
感恩老師帶著弟子看師父的功德，師父心心念念隨大悲心在轉，就在要幫忙眾生離苦得樂。在呵責幫助弟子們的時候，安住在大乘的意樂，不帶瞋心而且還要看對方是否相應，然後用種種辦法讓弟子們不墮落，避免弟子們遭受更大的痛苦。反觀身為弟子的我們，對於善知識的呵責是否能夠清楚了解其背後真正為我們好的動機，還是會依著我執習氣而非理作意造下不如理依師的過錯，檢視自己並努力具足正住、具慧及希求的弟子相。老師說：要管別人，首先要管的就是離苦得樂這件事情，用的方法一定要有正法的內容。師父常說要管別人一定要先管好自己，自己對境的處理方法一定要如理如法，方法不對反而讓自己遭遇更大的苦，就如入行論所說「眾生欲除苦，奈何苦更增」。管別人、幫別人的時候，如果方法不對與法不相應，反而是越管越讓對方偏離離苦得樂的目標。因為，自己不具有這個真實的內容及能力，所以就應該聽取老師的教誡，透過不斷以聞思修正法來完備自己，才能達到自利利他的目標。現在只懂一些與法相應的內涵，在幫人時就應該謙卑並感恩對方讓自己可以學習善巧方便、累積資糧，是自己修行成佛路上的善知識。也感恩師父為了弟子們，經歷所有的艱辛、所有的忍耐、所有的自我調伏和調伏有情，就如佛陀一樣，視我們為獨一愛子，萬劫以來捨頭目腦髓，為我們說妙法，就是要讓我們能究竟離苦得樂。這一生值遇到師父、老師您們，自己實在是太有福報、太幸運了，發願一定要生生世世跟隨師父、老師，學習大師清淨圓滿教法直到無上菩提，一定不放棄，因為師父跟老師一定會陪我們走到底。將此心得回饋供養老師並請老師指導；也將功德迴向老師法體安康常轉法輪，宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

敬禮大寶恩師：
感恩您每次的說法，讓弟子學習弟子相，聽聞軌理，學習如何聽懂師父的密意，如何對師父修信。
心在聽聞中一點一滴的被您淨化，希望如您一樣⋯⋯
感恩老師在憶師恩法會帶我們學習修心八偈。這麼美妙的大禮，從天而降，弟子深深感動恩師的關愛。「不忍眾生苦、不忍聖教衰。」貫穿整個法會，是一整天在修一座依止法，對著具力的師父。貫穿道次第，從敬善知識到通達無我真實，一切無顛倒心，從您的身語意、說法、讚頌，您要讓弟子速速生起。感恩恩師！弟子速當跟上！

禮敬大悲上師：
謝謝您帶著我們禮敬師父，同樣地也禮敬您為了帶我們經歷的所有的堅辛、所有的忍耐、所有的自我調伏和調伏有情！因為您就在做師父要做的事情，覺得自己是太幸運了！
有人傳一些密法的課程給我，我也想學，但我沒去看，心想您會給我最好的，您擁有一切法，只要弟子肯學，條件夠，您一定會教我們的，眼前好好打基礎，有說低處走高處到，慢慢走快快到，謝謝您！

至誠頂禮老師：
感謝老師把師父這一段話重棒宣講，教弟子領會其中深遠的內涵，反觀自己指責他人時，理由的背後是隱藏著不順眼的瞋心，而不是利他心。深切體會到要依師長的教修，把道次第紮實的學好，時時觀照三業，心有真實的內容熟練了才能夠去幫別人，真正造饒益自他的善業。
這講裡，最大的收穫是：善知識呵斥的時候，如果不相應，就會錯失了大好時機。感謝老師指點出當下不相應，過後想想生了慚愧心懺悔反省，馬上跟上也是可以。除了珍惜老師賜予弟子思惟接受的空間，還要時時放在心上做前行，希望能夠在善知識呵斥的當下，都如得黑茹迦加持一般。感謝老師的啟發，感謝老師一路上像師父一樣手把手地帶著我們走！弟子誓願生生世世跟隨師父老師，進行到無上菩提，走到底！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/10/15

頂禮老師
要熟練道次第才能利他
裡面提到1.幫忙別人馬馬虎虎2.沒有真實內容管別人的現行
想想自己在同學心情不好時，覺得安慰她幾句給他一些建議也能利他，不覺得要要熟練道次第才能利他。
認為我自己的經驗也能利他
感恩老師提策
1. 要認真聞思修道次第才能幫別人
2.要把持謙卑心幫忙別人
因為師父是這樣帶著弟子做的
感恩老師
弟子維政虔十

0509講《廣海明月》<熟練道次第,方可真实利他>
學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父.老師以生命為我們說法教化的恩德！才能漸次調伏內心.勵力令惡漸減.善法転增。真是受用良多 ！尤其是透由老師依止師父心志用心饒益我們,数数叮嚀「注意！能夠安住一個大乘的意樂。」乃至教示「去幫助別人不要帶著瞋心 ,是源自於利他的大悲心。然後提示「重點:如果不納入無上菩提的這個迴向,它有的時候三世怨就沒了。乃至教授教誡「应以猛力欲心迴向現時究竟,諸希願處」。能以正見精進力去做,因對了.眼前的因做到了,或許過程辛苦但很歡喜-法喜充滿,才能得到真正希望.所願求的地方-究竟的果。反之!如果眼前做錯的話那墮入三世怨。
油然深生感受到此生能夠值遇師父.老師這樣的善知識,实在是太幸運了,而發願:弟子一定要生生世世跟隨師父.老師,一定要進行到無上菩提,走到底！永不退心！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.10.13.

廣海明月0509_熟練道次第，方可真實利他
頂禮大寶恩師：
老師您說出弟子內心會有的疑問，說：「欸！善知識都會觀機逗教，看我不相應為什麼他還說我呢？」老師說：「當下不相應，但這個同學非常容易反省自己，他馬上就跟上。」
老師說：「這個真實的內容到底是什麼？為什麼沒有這個真實的內容去管別人的時候，就怎麼管怎麼錯呢？」弟子答：如果沒有道次第，那就不認識三惡趣苦、不知道死後墮惡趣、不知道業果、不知道要出離輪迴、不知道菩提心、大乘道。不知道正確業果、不知道三毒的過患，結果自己因為起瞋心、傳遞錯誤知見而墮落。所以沒有真實內容怎麼管怎麼錯。
老師接著說：首先要管什麼？是離苦得樂。其實這點完全沒現起過，繼續聽真的覺得太有道理了！如果自己的苦因都不認識、也不知道解決方法，那我怎麼可能幫助他人離苦得樂呢？這樣思惟後就會發現如老師您說的：「所以一定要有正法的內容，而且聽聞、思惟、修，通常是自己在心裡熟練了才能夠去幫別人。」謝謝師長一直教導著弟子一定要認真學廣論、學五大論。
謝謝師父老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.10.13

敬呈老師：
弟子沒有想過「現在我們沒有圓滿的內容，所以怎麼管怎麼錯」，背後有這麼深的道理。以為是說我沒有圓滿的悲心，總是帶著瞋心，所以怎麼管怎麼錯。
透過老師開示，發現我跟善知識之間很大的落差。我從來沒想過「管別人」、「幫別人」是要幫他「離苦得樂」，是真實的從三有輪迴痛苦中離苦得樂。沒有一次在對境要幫別人時是這樣想的，只是想解決他當下的心情不好、身體不舒服等等。所以反覆聽，當有點聽懂這段時，感到很震撼。
那這樣想，我其實是沒有能力幫別人的，從他眼前如何走才能真的解決痛苦，需要依靠上師三寶。至少一定會是用佛法的方法，淨罪、集資、發心、迴向、學法、祈求等，棄捨世間諸餘方便。因為世間方便都是解決眼前。而我自己也還沒走出來，所以也只是在過程累積資糧，與其他人共同依靠上師三寶。
能夠值遇師父老師，師父老師知道我們怎麼走道次第，這真的是生命中最美好的事情！希望所有有情都能一起來學習！祈請您法體安康，長久住世常轉法輪，永遠帶領我們學習菩提道。弟子品君頂禮

无尽感恩至尊上师！弟子誓愿：生生世世追随师父老师学弘宗大师清净圆满显密教法，直至成佛！永不退心！
祈求师长加持弟子，摄受弟子，忆念弟子！引领弟子！帮助弟子！呵斥弟子！

親愛的老師:
小美師姐犯憂鬱了，他總在我正忙的時候來電話，沒有時間慢慢陪她聊的情況下，我就會把話說得很直說得很重，我又擔心他從我這得不到緩解心更沉想得更偏了，所以每次他來電話我依然願意很耐心地聽他陳述內心的迷茫，直到有一次見面，她就很直接地跟我說「你總是要我拜懺、祈求、聽法，我覺得好嚴厲喔!都沒有幫到我。」這讓我反省到我以為「我是為你好」但是沒有真誠的心、沒有善巧方便，要幫她其實對方沒有接收到我的善意反而帶給對方壓力。我立刻發了個訊息向她道歉並思索以後該用什麼方式才能幫助到她。
老師說:「幫忙別人的事馬馬虎虎的，有可能給別人造成非常大的痛苦」，我應該抱持著一種謙卑的心「可能我也知道的不多，就這一點給你提一下建議，那你看看怎麼做。有的時候是透過幫忙別人累積資糧，並不是覺得自己真的可以成為別人的老師，或者善知識。」
感恩老師給我一個調整的方向和幫助別人更好的建議。
弟子
叩首 謹呈

顶礼至尊恩师：讲别人要是别人相应的状况，但是我无法判断对方是否相应，所以如果真的怀了无嗔想要利益他人的离苦得乐的心，我也要谦卑的去提供一点建议的心去告诉对方，而不是高傲自大自以为是的去说，经常的我会自以为是会这样的跟妈妈，太太，小孩说话，非常惭愧，也感谢因为老师您告诉我，我才知道自己的错误想要改进，很惭愧这么多年了才知道自己的严重状况，自己这种跋扈的状态根本就不是带着无嗔想要利益他人的样子。也意识有问题到需要改进，要先忏悔！也想要好好学习广论，才知道真正的利益他人自己的方式，正确打开广论的方式，而不是又落入六道轮回中。感谢有您这么辛苦的带着整个我们学修，祈求您的加持，能够更努力听闻学习，熟悉道次第，好好修习广论！升起真实的大悲心，生生增上，直至成佛。

敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一座法.我聽完之後內心非常的歡喜.老師有提到一個問題.就是這個真實的內容.我會覺得是什麼?我想一想貼近師父的開示.怎麼管就怎麼錯的關鍵在於我的內心對於成佛整體道次第的內容並不熟悉.也沒有建立正確的知見.我可能只是片段的選擇取用而已.下手處就是當我要幫助別人的時候.一定要懷著慚愧心.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我做引導.因為透過老師的修行體驗以及善巧方便的思惟引導使我生起修學佛法的歡喜心以及善法欲.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.

敬呈大寶恩師:
弟子最初猜想真實的內容是業果、緣起及性空的智慧，當繼續聞思老師開示，弟子聽到真實的內容是道次第! 弟子思惟為什麼是道次第? 如果有道次第內涵，便能知道由凡夫到成佛是怎樣的? 所以真正利他便是要成佛，而每一個眾生的緣起不一樣相應是什麼，一定要清楚才能利他。弟子真的很想效學師父和老師成為一本活廣論，在心續中任運生起道次第內涵，才能真正生起大菩提心並知其緣起及相應，才可真實利他，這完全是師長三寶功德恩德，無限讚嘆、隨喜、感恩!
弟子妙恩頂禮

恭敬頂禮大寶恩師:感恩上師慈悲為弟子說法，即使在法務繁忙中仍記掛著弟子，殷殷為弟子開示師父的說法恩，正值參與憶師恩法會前夕，聽來特別感受到師父及上師對弟子的關愛。弟子在面對孩子的困難時，很難感受到他的苦，經常是用自己的角度去評判他，於是親子間形成對立，自己和孩子也苦不堪言。感恩上師為弟子帶來師父在教導弟子的內心調伏歷程，也策勵弟子:縱使不能馬上改變自己的習氣，也要發願能善巧慈悲的陪伴孩子走過難關。感恩師長為弟子說法。
弟子秦淑儀頂禮虔十

至誠頂禮 師父 上師
親愛的上師
聽完這一講,
內心只想 跟 師父 上師 吶喊 呼喊
弟子(們)超級需要您的
弟子 會繼續努力依法行持
造與師父 上師 親近的業
祈請
師父 上師 永永遠遠攝授
弟子也會努力淨化 跟上師父 上師的腳步!
拉緊 上師的手
跟上 文殊行!
祈願
上師 心願速成辦!

隨喜感恩老師！啟發弟子：自利利他不能離開道次第、不能不結合自心從離苦得樂來談。感恩老師，弟子在學習師父及祢的開示有稍微進步之感，因為有事先想真實的內容是什麼？（是三主要道嗎？）再聽老師的開示，深深感受老師接地氣的引導方式。

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說熟練道次第，方可真實利他。幫助弟子學習到：
沒有真實的內容
怎麼管就怎麼錯
唯有熟練道次第
方可真實利益他
然後注意喔！下面又一個重點，師父說：「在這種條件之下，能夠這樣做，唯恐你不管。」後面那句：「現在因為我們沒有這個真實的內容，怎麼管就怎麼錯！」注意！大家可以想一想：我們為什麼沒有這個真實的內容？這個真實的內容到底是什麼？大家可以去思考一下。為什麼沒有這個真實的內容去管別人的時候，就怎麼管怎麼錯呢？你們可以想一想。02:37
這裡邊「這個真實的內容」你們覺得是什麼？是道次第嗎？是一個有情成佛的次第嗎？還是你們討論什麼？對吧？因為你要引導一個有情從輪迴的苦海裡出來，然後還要到究竟成佛這條路，你要管這條路嘛！對不對？不然就是世間的那些善法。也可以，但是還是不能解決輪迴的根本問題，生老病死還是解決不了。而且就算你做慈善然後生天，或者怎麼樣、怎麼樣有大福報，如果不納入無上菩提的這個迴向，它有的時候三世怨就沒了！對不對？有的時候可能是因為自己過去生修得非常好，這一生很有福報，高高在上，結果沒有注意其他的持戒等等，也造了很嚴重的墮落的業，來生又墮落了。所以在這個六道輪迴裡邊起伏沉淪，它是非常不確定的，每一世所得到的善和美好，如果你不繼續地保持它，有可能就失壞了。04:33
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮