頂禮師父老師:
提醒弟子的形象 恭敬所有法門 "連佛陀都隨喜他的弟子，那我們有什麼樣的眼界、有什麼樣的能力去評判其他法門呢？不尊重其他的善知識呢？"感謝師父清晰地點出弟子的樣子

禮敬老師
聽聞老師這一講，為何能在佛陀教法下大家能不諍論的原因，除了弟子信奉師長的教言依教奉行調伏內心外，另外有想到，為什麼能對到不平等的狀況時，內心能平，是否就是對業果生起決定解後，也是一種能讓內心平的力量。

頂禮恩師：
謝謝老師開示呀！
今日護持一輪班跟同學討論了弟子相-正住不墮黨、具慧，回家聽此講，也再再提醒我呀！
切勿諍論，依法調心！
出家/學佛修行不是說就只為了苦行，而是為了能夠轉變我們的內在。
所以學佛後，我的成就是什麼？要怎麼算呢？
套用老師開示：要看我的相續有沒有變良善哪！有變良善，你就是成就，這就是成功。
以此勉力自己！檢查自己內心，做個良善的人吧！
弟子妙文恭敬合十

敬愛的上師：
佛世弟子各自用功的方式差異懸殊，但弟子間沒有諍論、各自好好用功，師父指出：學了眾多的法、善知識講了很多法，最重要的是拿來調伏相續。所以佛說：「以戒為師，以戒為明燈」，戒是講了眾多法義，而後要拿所有的法向內調伏！ 對不同方式的修行者一併禮敬，最重要的是向內調伏、去戰勝自己生命裡最大的輪廻的根本－無明！戰勝無明才叫「勝利」°
嗯！我在廣海明月其他講次及略義中，聽到上師說明：「斷除無明、證悟空性時，你就羸了！」那種師長為弟子終於完成脫苦而慶喜欣慰的心情…上師一定是迫不急待我們能依循教授、認識所破看準真正的敵人、無有偏失地走到勝利！因為方法都在上師所有的講解中，完整而次第清晰而重覆又換句話說地．．．以其悲智力傾注於弟子心續中，又啦啦隊地在旁加油提醒鼓勵：汝是上師、汝是本尊、汝是空行護法尊，感恩上師。
毗缽舍那0021
複習「辨識了義與不了義」，想要證達真實性，必須依靠佛語，而且必須依靠了義的至言。這是從所詮的角度安立的，凡是開示成立世俗的經典，這些名為不了義，凡是開示成立勝義的經典，這些名為了義。凡是各種詞句以及文字開示的經典名不了義，凡是開示甚深難見、難以證達的經典，這些名為了義。
那麼，開示世俗、開示勝義的方式各如何？以斷絕戲論的方式，開示無我 無生等經典，就是了義，宣說我等等的則是不了義，所以要定解唯有無生等才稱作勝義，因此，要執持中觀理聚及釋論，才是如實地開示了義，因為詳盡抉擇了遠離生滅等一切戲論的勝義的緣故。
開示勝義稱為了義，是由於那段經文的內涵沒有辦法引申到其他地方，或由於這段經文是確定的意涵、真實性的義理，所以到達了所抉擇內容的究竟，不可能再從此引申，具足能立的量。又「了義」指具足正量、並基於勝義所作的任何開示，除此之外，無法引申至任何其他地方，透過這段文宣說的力量，便能夠了解「不了義所開示義理的不可如言而取」。
許多了義經典中，導師在破除了生等時，一定會加上「勝義簡別」，因此應當了知：如果不著眼於經典或論典前後文所開示的總體道理，只因少數個別詞句的表面開示內涵的範圍，不可如言而取，並不妨礙是它是了義經，也不因經論詞句的開示範圍可以如可取，就成為非不了義、而成為了義經，這是不可能的，要文句上下貫通來看。
最後，上師提策不要放棄、反覆地聽到耳熟能詳，並祈求上師本尊加持、配合淨罪集資，因為聽聞空性一定要超級廣博的資糧，前輩祖師也是這樣學的！所以，不要停止聞思修空性，為此，祈求上師加持我：拼了！

敬禮上師.感恩老師為我開示這一座法.我聽完之後內心非常的歡喜.因為透過老師善巧方便的引導師父的開示內容.所立就是要我對於任何其他的宗派要普同恭敬.所破就是不可以去觀過或是去比較爭論說人我是非.因為修學佛法最重要的關鍵就是要將法向內調伏.下腳處就是要生死心切.全神貫注.精進用功.要聽善知識的話.要恭敬別人.很幸運現在還有清淨的傳承.所以要靠著這個清浄的傳承去成就.同時要降伏我內心的煩惱.把那個非常非常容易觀察過失.非常非常輕率的批評別人的修行法門的這種習慣要把它改掉.這是我覺得老師在這一講當中特別特別側重點.也是我要特別特別注意的地方.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助.也增添了一份我對師長的信心.希求老師再繼續為我做思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享師長的功德.使我生起修學佛法的歡喜心以及善法欲也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.

敬呈老師：
弟子聽了您的開示才了解到，「若曾學得眾多法已，更需別求修法軌者，是為錯謬」，正確的「修法軌」就是向內調伏，以戒為明燈！雖然師長講過很多次，但是每次聽到都還是會有恍然大悟的感覺。因為是向內調伏，所以別人的行相、別人適合的修行方法，那些外在的部分都不應該拿來比較，重點是內心，別人的內心有哪些優點那我要學，我自己的內心有變得更良善那就是適合我的修行方法。學習道次第，就是在告訴我內心的目標和標準，「一切聖言現為教授」都是能拿來調心的，都不是在講外在的東西。我看的東西跟經典要我看的，好像常常都是反的。
若不是師父老師教，不會數數發現自己又在向外比較，也不會數數校正內心的方向。很感恩有善知識，祈請您法體安康長久住世常轉法輪，弟子想永遠追隨您學習菩提道。弟子品君頂禮

敬禮上師.感恩老師為我開示這一座法.我聽完之後.內心非常的歡喜.因為老師將師父所開示的內容.重點扼要的把它引導出來.不管是頭陀苦行或者是二十億耳富貴修行這兩個非常極端的公案.佛陀在世的時候.都沒有爭論.而且人家都成就了.反觀我現在還有清淨的傳承.千萬不能對其他的法門不恭敬或者是隨意去批評或者是不恭敬同行善友.乃至於到處觀人過失.這個是我的所破.所立就是要普同恭敬所有的宗派以及同行善友.努力的用法又來改變我的內心.對境向內調伏.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我作思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及教誡教授.清晰明白簡潔扼要科判出來.使我生起修學佛法的歡喜心以及善法欲.也是我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.

頂禮至尊大寶恩師:
親愛的老師您好, 這講讓弟子清楚看到您的行誼,因為您就是如此行持的 ,同時從您身上也看到這樣堅持修行的好處,否則爭論不休, 不知道會輪轉到哪裡 !很感謝您教導弟子不要為了 差一點點 ,弄得一蹋糊塗,其實我們就是常常愛比較,卻不知道自己該努力甚麼,浪費了生命
謝謝您的教導 雖然我常常忘記,但是我還是要常常記得
最近參加一心寺辯論營,因為有同班善友及法師,弟子學習的很歡喜,也有突破,非常感恩老師,祈願未來能一直順利學習,用正理抉擇身心
祈求您加持 弟子帶母親參加憶師恩法會順利平安 大家都早日學佛 感恩您

頂禮老師
老師說要調伏內心不起爭論
看到別的團體因為募款買地被媒體報到，覺得他們因為沒學教典所以犯錯，不覺得要調伏內心不起爭論
我認為犯錯不如法就會起爭論
感恩老師教誡
1.要一併禮敬一切修行者，不要爭論
2.要觀察自心是否變良善，不是批評別人
弟子維政虔十

謝謝老師您的提策，
恭敬一切修行人，學習謙卑，不觀同行過失！
弟子國強虔十四

廣海明月0507_依法調心，切勿諍論（二）
頂禮大寶恩師：
老師說：「師父為什麼給我們講這個公案呢？」弟子答：一切經論皆是教授，讓弟子看到什麼是沒有爭論。
老師說～有些上師就說：「要看你的相續有沒有變良善哪！有變良善，你就是成就，這就是成功。」「不同的方式的修行者一併禮敬，最重要的是向內調伏，去戰勝自己生命裡最大的那個什麼？輪迴的那個根本就是無明啊！戰勝那個才叫勝利。」「建議大家懷著謙卑的心，禮敬一切善知識，尊敬一切修行的人，不要隨意去批評別人。因為恭敬眾生對自己比較好，對他人也比較好。」這些都是您悲心的提醒教導弟子，謝謝師父上師。
謝謝師父老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.10.02

禮敬老師
感恩老師不斷的提醒弟子，改變相續成良善、成聖、成賢才是成就，這向內觀察的能力及敏銳力要不斷的提昇，才能在學佛上有所長進。

頂禮大寶恩師！
出家修行是為了能轉變我們的內在。出家有無成就，是要看相續是否變良善。學習廣論何嘗不是如此？！
在一起修行如何能夠毫無諍論？就是要聽佛陀的話，不要和別人比，要把學到的法拿來調伏相續。否則就會爭論不休，煩惱無法調伏，戒律不能清淨，就會墮落。所以只要依律而行，依法而行都一併恭敬，不去爭論。
師父說，抱定所緣，生死心切，捨棄現世的修行人，是我遠遠不及的厲害修行人！所以我必須以謙卑的心，禮敬一切善知識，禮敬一切修行人；不要隨意批評。要回來看自己，無明我執怎麼去掉？出離心、慈悲心如何生起？業果信多少？戒律是否清淨？是否變得善良些？這項檢查就夠我忙的了。
佛世天差地遠的修行方式，完全沒諍論，且他們都成就了。我現在遇到清淨的教法，有師、友，要靠這些去成就，要降伏內心的煩惱！
感恩您和師父的諄諄教誨！把習慣在外境比較，轉為自己如法的檢查！努力讓自己的心，越來越良善！信受業果越來越多！
弟子慧依頂禮

頂禮敬愛尊貴的大寶恩師：在這一講中，感謝您從師父舉二十億耳富貴修行的例子，指出無論苦行或富貴修行，佛弟子中皆沒有諍論，因為修行的重點其實是轉變內在，讓相續變得良善，但我們的現行就是比較外相，而不知道佛陀就是指示了琳瑯滿目的法門，讓不同根機的眾生各自調伏相續。很感謝老師提醒我們不要因為自己學的法門有清淨傳承，就隨意批評其他法門的修法甚至是他們的善知識，應該要恭敬他人。很感謝老師提醒我們真正要比較的，應該是檢查自己的相續，而不是因為彼此之間差一點的受用而爭論不休，這點要提醒自己，很感謝師父和老師一再地提醒我們的現行。

總結、修信念恩：
今天的帶班特別感動。歷經一年的福幼班班導師承擔洗禮，從一開始很守護初發心，到中間變得熟悉後開始執著事項停不下來，直到煩惱壓得自己已喘不過氣時，才再次因為上師的全廣甦醒過來。如同師父所說的，當心力提起來時脾氣也會上來，輪到自己的事情時會特別難調。（如得法師說過：自己辦學校才感到心特別難調，不是自己的事情都不會有這種感覺）也才因此特別能體會到：原來這就叫做怪外境。原來在看到自己的煩惱後選擇依師向內調伏才是最直接的離苦得樂方法。離苦得樂並非在某個特別時刻才需要，而是剎那剎那都需要，這也代表著時時刻刻牢牢地抱住善所緣是多麼重要。時時刻刻警覺著自己內心的動向：我是不是又開始在比現世（事項）的東西了？我是不是又開始「你不對，我才對的習慣」在現行了？師長說這是墮落的因啊。也想到性展法師引導師父的心靈改革時所說的，外表看起來在造善業，但你的心卻是地獄的心，看什麼都不順眼，地獄正是你自己的心所變出來的。你雖然現在身體還在人間，感受上卻等同等活地獄（與人界是有重疊的）自認為護持肯定不會迷失發心的自己，只是短短一年的小小帶班，都能一度歪成這樣，更何況是不現見的增上生道。透由此次的經歷，再次深刻的反省，真的是不夠謙虛與慚愧，向師父上師深深懺悔。願持續透過承擔師長志業的過程，不斷轉染為淨，將自己那個師父口中的世間三大惡（競爭、自我意識強烈、忽略群體著重自我）的等流全部翻轉過來。
以上供養師長三寶及所有持教大善知識
祈願上師及所有持教大善知識法體安康，長久住世，常轉法輪。
願自己的心能夠越來越貼近師長，願所作一切都能令師長歡喜。不枉費此暇身，方能報師恩！
弟子雁霖 合十

頂禮大寶恩師：
感恩 老師針對 師父開示的兩位尊者之公案：「有諍論之因，卻無諍論之果」的教授，這是何等殊勝、清淨傳承的公案，引導策發許多的學習。
佛世的祖師們為何能夠「有在諍論之因，不會顯現諍論之果」？這是值得深入探究與學習的課題。在師長座下修法，目的就是調心，如同 老師說的，內心是否變善良了！在此一最根本的目標之下，何須計較彼此際遇的差異？有著強猛的意樂追逐最在意的目標，彼此間際遇差異就是小事，甚至就視而不見。有諍論之因，也沒有感得諍論之果的機緣，關鍵在此。
因感果，必有緣；不滋養業種子，有因種也不生果。
但是，為何仍舊有這麼多的諍論？而且老是喜歡比較高下優劣。煩惱習氣所致！
如果依著緣起之法，感得所對的境界都是果相，都有其過去種下的因種，遇緣觸發感果。但是，如果給予的機緣，不會增生煩惱因種，現起的感果境界就不同。所以，生死心切，一心專求調伏自心，即使有諍論之因，也不會感得諍論之果。佛世的祖師們，在 導師世尊的引導下，全心一意的求法修持，注意力都在修持聖教之上，而不注意到各自際遇差別，不去比較，就斷了可能起諍論的果相現起。
所以，在意是否受到公平對待的行為，本質就是業果愚所感。不認識種因感果的道理，只在意表面上的一致，卻忽略強求一致的過患：業果愚，引導隨煩惱惑流轉生死。但是，要破除業果愚，除了持續努力聞思教理、對境能夠現起種因感果之理，逐步的調整心念，漸次不隨業流轉，這就要持續努力，努力對抗夙昔的煩惱習氣。另外，好好的修依止法，緊跟著善知識的指導，努力奮戰煩惱敵，專心一意，就不會動輒觀察所受到待遇的高下優劣，進而計較差別、徒增困擾。
感恩 老師提醒著這是 師父傳授的清淨教法，就是要學習祖師們那份生死心切、專注一心、致力求法、調伏自心的修為。心念、心意都專注在此，就無任何空閒時間去比較不同的際遇、在意他人的種種。另外，也感恩 老師提醒著提升對法的恭敬心，恭敬師長、聖教大法、同行之心愈強猛，就不會輕率的妄自比較、批評他人、他法門等，進而起毫無意義的諍論。
感恩 老師，修學聖教就是用於調伏自心，要在意的是自己有沒有變得更善良，而不是在意自他的際遇差異，更不能動輒批評他人、他宗派等。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

頂禮老師：
跟著善知識學了眾多的法，最重要的就是要用來調伏內心的各種煩惱，衡量自己的三門是否與法時時相應。佛法是緣起之法，一切都是公平的。每個人的緣起點都是自己宿生的業力呈現，沒有必要花時間去比較、諍論，應該念死心切地依照善知識所教授的法門，如理如法的修行去戰勝生命裡最大的敵人——無明，因為它是讓我們在輪迴受生死苦的根本。
師父給我們講的這個公案，也讓弟子讚歎佛陀的功德以及兩位祖師在修行上的示現。佛陀具種種欲智力，順著弟子們不同的喜好，善巧方便的給予不同的指導，幫助弟子達到證果的目的。兩位祖師也示現依止法的完美行持，依著善知識的教誡教授如理如法地修行，棄捨現世安樂懷著一顆念死心切的心抱定所緣而精進努力地修行，斷除彼此諍論並禮敬在不同緣起點上的修行者。回過頭來看自己現在所處位置，應該要效法兩位祖師並努力用功進步。感恩老師的引導學習，將此心得回饋供養老師並請老師指導；也將功德迴向老師法體安康常轉法輪，宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

感恩老師帶領弟子去深入學習師父的這一段開示，幫助弟子更去了解師父所要傳遞的這一段的內涵，乃至於去思考廣論原文為什麼師父要這樣闡釋。佛陀講的這一切的至言， 都是要拿來修行自己調伏內心的。而自己無始以來的觀過與看到差別，就會著在這些點上，而忘失了宗旨的習氣又是如此的強烈，就會一直陷入是是非非與爭論不休的困境。即使也學了法，也會產生甚至是批評別的法門，而忘失了要普同恭敬佛所說的一切法，犯下大罪而不自知。
沒有師父老師時時刻刻的提點，自己對境要生起正念正知是很困難的。透過您一點一滴告訴弟子什麼是正確的思路，什麼是錯誤的，而佛菩薩祖師是怎麼做的，自己才會比較有一個有力的方向要去這樣做，因為理由是這個，而不能這麼做，理由又是什麼，幫助弟子有機會去種下樂因，免去苦因。走上越來越快樂的人生！
感恩這一條究竟離苦得樂的成佛之路，有師父老師一路的引領與相伴，給了弟子學習的機會！將反覆聽聞的善行與感恩心供養師父老師，希望能令您歡喜！祈願自己與一切如母有情都能生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！

至誠頂禮老師：
這兩講師父舉出兩個修行方式兩極化的公案，共學時，每人都有不同的領受，董宏師兄以（應遮）與（應行）最終收攝到恭敬心，善於結合心緒的美姬師姐則對聚焦在（牢牢抱住生死心切），大家都承許佛世之所以無諍論是因為(聽佛的話)在自己的緣起點上向內修行，感謝老師重棒開示兩個公案，令弟子更加讚嘆佛陀是因材施教的大導師，在內心警覺著要(以戒為師)時時處處拿法調治身心，感謝老師說法深恩！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/9/29

0507講《廣海明月》<依法調心,切勿諍論(二)>
學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父.老師殷勤為我們說法教化.数数勉勵坚持学《廣論》！而能漸次調伏内心。乃至在這一講透由老師引導我們了知師父為什麼給我們講迦葉尊者.二十億耳的修行榜樣 ,礼敬這樣的行者們.礼敬他的善知識給他們的教授。只要是依律而行.依法而行都一併恭敬.不用去爭論,不用去說別人不好,自己好好用功就好了。佛陀就是依所化機弟子根性而為說法,弟子們沒有爭論,就好好的用功。
聽到這裡油然深生感恩師父.老師說了很多法,最重要的就是拿來調伏相續 ,去戰勝自己生命裡最大的那個輪迴的根本就是無名,戰勝那個才叫勝利。所以出家修行不是說就只為苦行,而是為了能夠轉變我們的內在 ,我們內在能夠轉變的話才是出家的意義。
感恩老師在這裡明確教示我們要懷著謙卑的心礼敬一切善知識,尊敬一切修行的人,改掉隨意去批評別人的修行法門的習慣。真是受用良多啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.09.29.

恭敬頂禮大寶恩師:
深深感恩您在最近幾講廣海明月中，用多種角度切入來提醒我們宗大師在「一切至言現為教授」，弟子思考：除了宿生的造業感果或等流我們要懺悔以外，究竟這一生中要如何去透過正理的推論，去調伏我自己無時無刻就想要分別、比較、判高下的慣性思維。因為弟子沒接觸佛法時還好，接觸之後因為相應，也稍微開始學了一點，也許以為幾懂了一點，就開啟了「諍論模式」，師長講的內心深處偶而會討價還價，例如：報告老師，今天累了能不能不要拜懺？吃素可以方便素就好嗎？等等；如果是同行就更不用說了，不停地想要諍論，即使不說出來也在內心不停地正、反辯難，雖然擋的住身口不說出來，但內心的拉拔時常處於快要人格分裂的狀態。後來聽上師您的細譯，方知有這麼多可以跳脫不受困的理路，深深頂禮感恩您的說法善妙！
在本講次中，謝謝老師大致上分幾個次第帶領我們去實修，首先要發現自己的「諍論之（心）相」，第二、再回來對內檢視自己所緣是否緣善，然後三參、對外應當懷著謙卑的心，禮敬一切善知識，尊敬一切修行的人，不要隨意去批評別人，在能夠學習的緣起上都要努力；最後，才向著自己應有的最初發心和發願去行持六度萬行，誓願突破生死輪迴而成佛。但是「第二步驟」弟子覺得極不容易，尤其當看到差異，甚至我對他錯，甚至對方用不如理甚至暴惡的方式時，怎樣能堅持初心而緣善？真的也是一門深厚的學問。
師長總是在與我們有緣時刻來應機攝受，這是肯定且頂禮的，但是師父在各種開示都會提點我們，說我們相應很多很多，但是更多時候就是在「上師相應」不足！表面承許師長說的，做的時候卻照自己的去修，這時候也就會讓內心最深處的諍論因直接往實現感果去走，但這不一定容易觀察。弟子在想：身為弟子這一方能做些什麼，至少「學者相續淨」是我們可以努力的方向。老師曾經提過，我們「相應」什麼，絕對和我捫的「目標」會有關係，若是很怕偏離或違越師長教授，當然要審視是否仍堅持走在「自他究竟離苦得樂」這八個字的菩提道上。
記得師父提到過，善知識都想應機幫助眾生，但應機的教授中也可能出現「大應」和「小應」，這時候我們怎樣抉擇（經典或所修）？幸運地，師父幫我們選好了「廣論」，但是老師您說過：在依止法師和弟的相應的部分，各自有各自要遵循的法則。那接下來就輪到我們弟子了，如果善知識已經應機，弟子要做的應當是抱持「追求圓滿：自他離苦得樂」的一種發心和祈願，讓自己在聽聞思維的時刻，都能夠「對機」！若能如此，則您在前面幾講廣海明月提到的舉例：僅執取於量如掌許一小函卷、只注意修行要有什麼外相、身行恭敬心卻散亂、去想只有自己對別的都不對、眼高手低下手沒有利他心、只看形式就認為沒用想棄捨、瞋他謗毀等等的因，也許就比較能夠遠離一些，這樣子的學與修兼顧相順，才不至於與師長佛菩薩如此殊勝的教授「脫節」。
弟子真心感恩上師您不斷地用正法乳澆灌沐浴眾生，祈願效學師父老師，做一個無時無刻都在修行的人，獨處守戒律、對境當自省，真正在「實修教授、依法調心」這部分下功夫！也祈願能跟著您從聞法、思維、相應、承許，逐漸到對境時能一次又一次堅持「鬥煩惱」，永不退心，弟子謹以點滴心得至誠恭敬供養您
敬祝恩師
法體安康、教師節快樂！
三寶弟子 郭立偉 叩首頂禮

感恩老師帶領我們學習
我們沒有散
祝福老師教師節快樂！

恭敬頂禮大寶恩師：
謝謝老師的叮嚀，不要用外在去評判一個人，因為我們永遠不知道別人的本地風光是怎樣、現在的緣起是怎樣。即使我們可能是旁觀者，也常陷入是非評判當中。
感恩老師提醒，我們需要改掉非常非常容易觀察過失、非常非常輕率地批評別人的習性。要記得，凡夫的我們有什麼樣的眼界、有什麼樣的能力去評判他人呢？對境最重要的是向內調伏，不要講別人的是非。應該論一下生死的是非，看一看無明我執怎麼去掉？慈悲心怎麼生起來？怎麼生起出離心？業果信多少？戒律持得是否清淨？學佛法之後，我的心地是否有變得良善？這些東西都要自己觀察自己，跟自己算的。
反省自己，也常常在外相上跟人家比。總覺得別人比我幸運、比我輕鬆、比我成功。師父說：如果你求事項上成功，注定你百分之一百二十的失敗。感恩老師提醒，我們應該比我的慚愧心有沒有他重啊？我有沒有對眾生更恭敬啊？有沒有更恭敬佛陀啊？或者我慈悲心有沒有多修一點啊？忍辱有沒有多修一點？相續有沒有變良善哪？
學了佛以後要論生死。要比什麼？比自己有沒有更認識煩惱、調伏煩惱。感恩師長指導，弟子會努力去實踐。祈請師長加持！

感謝師父、老師教我依法調心，做個快樂的修行人。切勿諍論，學佛向內觀察調伏，恭敬別人，讓心地更開闊。正理抉擇，好好努力。教師節前夕，我也歡喜送祝福，有善知識的弟子真幸福，少走很多冤枉路，處處結善緣，無限生命增上菩提行。教師節快樂，願善知識法體康泰，長久住世，常轉法輪!

老師連講兩篇”依法調心，切勿諍論”主題，用心良苦。老師引用詮釋師父所說兩個修行方式極然迴異的公案：一個是迦葉尊者是專門講苦行的，行持一生的頭陀行，最後成就證果了。另一個是二十億耳，他是一個富貴子弟，那個宿生的圓滿的因，所以這一生生來富貴得不得了，結果在僧團裡還是富貴修行，沒多久就證果了！透過師父老師的講解，讓我了解到：修行是要生死心切，向內調伏自心，隨時觀照自己，密護根門，正知而行。也讓我看到形形色色各種的修行者，看到各種法門的修行者在他們各自的緣起點上的精進，所以一併要禮敬這樣的行者們，禮敬他們的善知識給他們的教授。只要是依律而行、依法而行都一併恭敬，不用去諍論，不用去說別人不好，自己好好用功就好了。頂禮感恩師長三寶，願能如您們！

如果沒有把握住修行宗旨，心總是向外攀緣，老是隨著習性比較、嫉妒、輕毀，則所學的佛法就變成諍論的武器，想想就覺得好可怕！
感恩老師一直提醒弟子聽聞的動機，非常純粹，樸實無華──向內調伏！聽了法有沒有拿來調伏相續？每個人都有不同的緣起點，自己好好用功就好。可是我們的心啊，就是不聽話，動不動就看人不對，鏡子都是向外照，唯獨不去照照自己的鄙惡行影。
以前聽法師轉述，師父盛讚老師時刻不離宗旨。這是什麼境界？心中一直嚮往，這麼多年聽老師的開示， 廣海明月已然507講，弟子真心感受到宗旨的重要性。我來這裡做什麼？暇滿人身不是用來看別人是非，不是用來諍論浪費的！感恩老師苦口婆心的教誨！廣海明月，就像一輪明月，照亮弟子心中的黑暗，祈願老師法身安康，繼續為我們說法，期待每週的更新，也會往前溫習，這是弟子的精神食糧，每天聽聞就是飽餐妙法甘露味。

敬呈大寶恩師：
弟子深深懺悔一直在任何境界弄得一塌糊塗! 想要公平嘛！原來大寶佛陀在教弟子們的時候，是各自的用功方式是滿懸殊的，而弟子們沒有諍論，就好好地用功，和合正因是對佛陀 (師長)生起淨信心及凡事要反省自己 (不講是非及不觀過)向內調伏，依師依經典依道總建立作一切善永不退轉依教奉行，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，弟子一定要普同恭敬及感恩!
弟子妙恩頂禮

感恩老師教導提醒弟子：不要是是非非地一直講別人的是非，還是要論一下生死的是非，看一看無明我執怎麼去掉？慈悲心怎麼生起來？怎麼生起出離心？乃至我業果信多少？我戒律持得是否清淨？學佛法之後，我的心地是否有變得良善？這些東西都要自己觀察自己，跟自己算的，佛法就是要拿來向內調伏的。
一句句反問皆如法槌，重敲內心緣著我愛執而起的比較、嫉妒、輕毁的沈疴巨石，將自己拉回緣念正皈依法，學習如何牢牢抱著佛法修行，如何實踐師父調伏自心的宗風，救拔弟子要避免趣向三惡趣的業因，依止師長學習、真實趣向大乘。頂禮感恩師長三寶，願能如您！

感恩 頂禮大寶恩師🙏：師父 老師 指出了末學不清淨的心裏狀態，要斬斷的是自己心緒中的無明，而非拿來向外觀察 評論 爭論，謝謝大寶恩師🙏🙏🙏。

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說依法調心，切勿諍論（二）。幫助弟子學習到：
牢牢抱住善所緣
生死心切不得了
不計較名聞利養
要計較向內調伏
師父在這一段給我們講了修行的榜樣，對不對？前面是講錯的嘛，後面就講對的，比如說那個專門參禪的或者專門念佛的說：牢牢抱住善所緣，而且生死心切得不得了，要向他們學習。接下來，不同的方式的修行者一併禮敬，最重要的是向內調伏，去戰勝自己生命裡最大的那個什麼？輪迴的那個根本就是無明啊！戰勝那個才叫勝利。05:26
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮