感恩師父老師:提策我們學習,一切聖言皆為教授,因為有善知識引導讓我們可以有機會學習,甚至可以實踐"二十四小時當然都在修行。"不斷的利用身口意增長善業

廣海明月0503_精進修行，方知經論皆教授
頂禮大寶恩師：
「於一座上」是透過在每一座上，依著聞思修發起了足以將身語意粉碎成微塵粉末一般的精進。～這段內容不懂其意思。但有一體會學習「對於一切經論皆是教授。」原來不是弟子所想像的容易產生定解，是要非常勤奮精進的學習才能生起。
覺得這講好像知道，但又很模糊，也因為如此所以反覆聽了很多次，弟子學習到學習一定要跟著善知識，要讓自己的相續不停止的造善業。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.10.01

恭敬頂禮大寶恩師：

感謝師長的叮嚀，為什麼要修行？修行就是說，我們平常都是染污之業，這個染污之業不外乎從身、口、意三業。他現在整個地轉過來了。
如何轉呢？就是一定要有完整的教授。就是在任何一個時候，他能夠把身、口、意三業方面，細緻又細緻，都說得清清楚楚、明明白白。能將染污的身語意碎為微塵，轉染成淨。
在此處，弟子理解的很有限。但在自己的學習中聯想到自己有心想要幫助孩子，只是常常「愚夫雖求樂，毀樂如滅仇。」染污的習性擋在前面，明明想要快樂，可是把快樂都離得遠遠的，因為不如法。還好有師長的[關愛教育]，教導我要如何溫和且堅定的幫助孩子。
感恩老師在關愛教育的指導中，很清楚且細緻的教導我們要如何守住自己的身語意，清楚的指出什麼是對什麼是錯，修心合量的是什麼、不合量的是什麼。而身為弟子的我就是照著老師所教的”精進行持”，那麼自然因正則果實。
從關愛教育中也可以同時理解，經典是完美的修行指導，把經典結合於內心的修行，在每一次的聞思修中發起精進力量，就可以知道「一切經論皆是教授」。
弟子會努力實踐，精進修行！祈請師長加持！

感恩師父老師幫助弟子去了解祖師所講的這一段話，這當中阿底峽尊者的教授的特色，與一切經論皆是教授的關係。尤其是老師一開頭的消文所提到的精進，還有當中帶著弟子一段一段去學習師父的開示，更是幫助弟子去了解師父所要側重的點。 原來師父已經把這一段講得很清楚了，可是自己就是聽不懂。
透過師父講的，當我們能夠24小時精進的修行， 我們才能真正了解一切經論皆是修行的教授。不是光有正知見就可以。而我們能夠24小時精進修行，關鍵來自於要對上師的圓滿口訣教授精進修行， 因為上師的教授會幫助我們清楚明白了解如何將染汚的身口意業，轉成善淨的身口意業。
還好有跟著師父老師學廣論，將自己對修行還有經典等等錯誤的見解，一點一滴的改正。 雖然說自己不敢輕忽佛陀所說的經典，但是要真的能生起一切經論皆是教授這樣的見解，沒有師父老師的指導，自己是無法了解這當中的下手處與次第的。感恩上師三寶的加持！
將反覆聽聞廣論的善行，供養師父老師，希望能令您歡喜。 祈願善士久住！教法久住！

頂禮至尊大寶恩師
親愛的老師, 弟子以前學這段 ,真的很糊,很難體會裡面真正的意思,不知道為什麼身語意三可以碎為微塵? 這到底在講甚麼?? 謝謝老師的開示 ,非常細緻有條理順序的講明白每個字句的意思, 和原因 . 弟子吸收了幾個要點:1要弄清楚為什麼來修行 2要有清淨圓滿完整教授 3一切經論都是教授 尤其阿底峽尊者的教授,每一座都是聞修思修修修可以緊密結合 4 依靠善知識 口訣教授 5自己要發起足夠的精進力 , 才能驗證體會 那怕在夢中 都要造善業 6學習了止觀 和五大論 更能體會聞思修 戒定慧 完整的次第 謝謝老師

頂禮感恩老師，
您在一開頭詢問弟子：「不知道這一週你們過得還好嗎？在每一次對境的時候，有沒有認真地發心──為利有情願成佛？」 令弟子注意到，過得好的標準是自己有沒有認真地發心造善，才能真實地過得好。今天弟子生日，能造善業累積自他依師學法、成就無上菩提的資糧，就是您恩賜弟子無上的生日禮物。願見聞念觸的有情，皆能得到師長三寶的攝受，除了親友外，也祝福今早分享早餐給一位坐在路邊的街友、搭捷運、坐火車….許多有情。
近期為自他得師攝受，祈請您法體安康，長久住世，宣講毗缽舍那順利圓滿，弟子發願誦大般若經第二會，在自作教他歡喜完成第。一部後，今日展開第二部的誦讀，很感恩老師讓弟子在忙碌生活中，重拾了因 1994年師父圓寂後開始誦大般若經的學習。
弟子也參與了傳心每週日在鳳山寺供十萬燈及供十萬花的共業計畫，今天也發願背菩提道次第攝頌供養您，祈願能生生世世追隨 師父老師，學弘宗大師清淨顯密圓滿教法，成就無上菩提，令自他究竟離得樂。
願如您在又見你的容顏讚頌中提到的：
我要像天際的雄鷹　注視著無涯的遠方，在歲月的長河中　一刻不停地飛翔，暴雨旋風濃霧　打不住勇猛前行的心，我追著心中的日輪　到一個沒有黑夜的地方，就是你心上　就是你心上。
感恩老師為我們而來，為我們宣講道次第的妙法，弟子想您，感恩您。
台灣 北15宗001 慧倫 頂禮

頂禮大寶恩師：
至誠深心感恩師父老師，為芸芸有情眾生的究竟離苦樂開解了佛陀宣說菩提道次第清淨圓滿的密意，從凡夫至佛地依善依怙修行的教證教授攝集一切至言藏，從過去的三障漸漸地轉染成善淨之業，現為正量無欺誑的用心功夫，開心歡喜吉了，猶如師父常常跟弟子說的：好極了！佛法美呀！無與倫比的歡喜！願與此歡喜心恆獻師父上師三寶以報師恩，回向老師法體安康.般若住世.正法久正，宣講全廣.毗缽舍那順緣具足一切有情同證菩提。弟子頂禮虔十

至誠頂禮老師：
聽聞這一講深感師長的說法深恩，沒有老師的解析，弟子怎麼也連不上「精進」，透過一個一個的「注意」才啟動了連結的思路，去體會二十四小時身、口、意三業都在轉染為淨的精進修行的形相，領會到師父形容著尊者說法的細緻、清楚、明白重覆又重覆的崇敬心，師父還揭示我們在現實上種種錯誤的修行相狀......這樣去體會著「在身口意三碎為微塵」那樣的「努力」，內心很是震撼。
很感謝大師、師長一開始就建立弟子「一切經論皆是教授」的正知見，一再教誡經典是完美的修行的指導；有的是主，有的是支分，每一部分都缺一不可。感謝師父把《廣論》的清淨傳承送到漢地饒益眾生，今生能遇到這樣修心合量的經典，又得到了善知識這麼明晰的教授，弟子要在一開始的發心就要把握好！
學越久越覺得想要修習的法類越多，總想要老師講說到的法都想修，也知道這輩子學習時間已經所剩不多了，所以要自己勵修弟子相，希求老師有一天能成為弟子的上師，生生世世都能找到師長，菩提道上永不迷路！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/8/28

頂禮大寶恩師！
「阿底峽之教授，於一座上，身語意三，碎為微塵。今乃了解，一切經論皆是教授。」內涵不清楚，師父開示了也不懂。
經過您開示：透過每一座上，依著聞思修發起了足以將身語意，粉碎為微塵粉末一般的精進；才會了解，原來一切經論，其實都是修行的教授！
由於我們大都是染污之業，所以必須修行。染污之業不外乎身語意三業，從這地方下手改。而轉染為淨，一定要有完整的教授才行。
教授，就是講我們的三業，每一次起心動念、我們的對境，細緻地講清楚說明白。如果我們能這樣去了解，經論上把身語意三業說明白的話，自然舉手投足，起心動念，開口說話，無一不在增長善業！
我們很努力的聞思修，想要在三業上改變自己；但在一座上聞思修三個結合在一起的精進，只有阿底峽尊者的教授，才能做到，做到之後，才驗證了一切經論皆是修行最佳指導！
其實若上師未開示此段落，我是無法體會到「於一座上，身語意，碎為微塵」裡面有精進的內涵。點出了精進，才有辦法把身語意三業的修行，必須靠一切經論的教授的關連性拉起來！否則三業的修行，和一切經論皆是教授，是斷開的。
沒有善知識的引導，真會吃足苦頭！
求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮

頂禮老師：
感恩 老師持續為弟子講廣海明月。503講，很嚮往能做到「在身口意三像碎為微塵那樣去努力」的精進。
老師提到您的上師教「想辦法讓自己造善業的力量不要間斷」，弟子這幾天都串習它，找機會造善：看到素食店旁蹲坐的乞丐，獻上一些銅板，互道「阿彌陀佛」；炎熱天氣騎上機車，陣陣涼風吹來，祈願熾熱地獄眾生，也能得到如此清風；自己心情不好，打電話去關懷研討班的師姊，轉化所緣…。願「造善」成為弟子的等流，這都要老師祈持續的教導，弟子要加油！

頂禮老師：
經論的內文：［科判是一切聖言現為教授之理！］這個一切聖言怎麽現為教授呢？就是一定要發起精進的修行！什麼是修行？師父說得清清楚楚、明明白白，這樣照著這個經典上講的去操作自己的身語意三業就可以了，把染污的轉成清淨。在三業上要想一想：［二十四小時當然都在修行。］弟子感到二十四小時都在修行是很難做得到。本身自己多劫以來的習氣已經難改，但是師父說：要認得這個不好的壞習慣，要改正是需要時間的。老師說：每天都要進步0.01便可以了。感恩師父、老師的教誡。現在努力去改變自己的壞習慣，希望每天都有進步，來報答師父、老師的恩德！弟子每天都要積集資糧、做善行、拜懺、聽［廣海明月］；跟老師學習要發菩提心，救渡一切眾生，所有的功德都是沿自於師長的教誡。感恩師父、老師！
祈願老師法體康泰！常轉法輪！正法久住！眾生安好！
弟子妙玉頂禮合十

頂禮大寶恩師：
感恩 老師在503講，引導深入探討「身語意三，碎為微塵」的內涵。唯有如此，才能了解一切聖言現為教授之理。這句 修寶喇叭的口訣教授，非常清晰的說明聞思修應具備的精進狀態。而 師父問及「為什麼要修行？」時，就清晰地指出唯有透過身語意三門，才能真正扭轉染污之業；要造善淨之業，就要依循完整清淨教授。而所有釋論教授，都是如此清晰的引導身語意三門轉業。所以，身語意三、碎為微塵，才能真正領納一切聖言皆是教授、現為教授之理。
透由善知識的教授指導，才能正確無誤的學習經典釋論，才能領納一切聖言要義，並且如法地用在身心上面，透過身語意三門扭轉造業方向。過去沒有正確引導，造下與無明煩惱相應的染污之業，在輪迴中流轉不止。但是，值遇聖教、又蒙清淨傳承師長教授指導，終於能夠透過身語意三門的修煉，不造染污之業，而造善淨之業，並且有機會出離生死、直至涅槃。所以，徹底領納善知識的一切教言，吸收所有經典釋論中的教義，並在身語意三門如法行持，就需要將身語意三碎為微塵般的精進才行。
感恩 老師引導學習，對於「身語意三、碎為微塵」的詮釋，包括：一、所有經典釋論詮釋之義理，都是引導身語意三轉變造業方向，破除過往的邪見，引導建立正知見，對境能夠如法抉擇。二、唯有把身語意三、碎為微塵般的精進學修，才能體悟所有經論都是引導正確修行、轉變身語意三之造業方向，進而充分理解所有經典釋論的意涵如此深細，且現為教授。沒有體會到經典教授所指的修心要旨，就難以體會一切聖言現為教授之理。要體會所有聖言教授的用心，就要用對等的心念學習聖言教授。所有聖言釋論所指的內涵是如此深細，學習聖言釋論也要同等用心、細微，才有機會領納聖言釋論的意涵。
造論祖師非常用心的描述轉變身語意三門的修持教授，學修就要如此用心，將身語意三門碎為微塵般的精進。碎為微塵，應該就是不再分別身語意三門，而是時時對境之際，都是依教行持，而且是身語意三門同時如此，不能身語不現染污相而內心起心動念卻雜念四起；或者心念純淨但是身語不從。所以，身語意三門要能合一的對境如法抉擇，就要將之碎為微塵般的，不執著於三門之一。時時對境而如法抉擇，也是如此，不分身語意三門，而是依據教理引導做出正確如法抉擇。
感恩 老師引導著唯有透過如同身語意三碎為微塵般的絕對精進力，才能體悟一切聖言現為教授之理。每次的學習、如實行持，都會有一次的量現起，每次現起的量，是否接近善知識、傳承祖師所要傳遞的量，也就是是否合量？這是要不斷檢視、透過善知識指導，才能逐漸接近的標的：合量。所以，一定要緊跟著善知識學習，依著清淨傳承而引導時時學修，直到所證達的量是合乎師長所要傳遞的量。
感恩 老師對於學修的精進給予如此明晰的指導，要時時在三門上努力依著經典釋論與師長口訣教授的意涵，不間斷的努力調整造業方向，直到任運造善淨之業。在身語意三門上，轉變造業方向，唯有透過聞思修次第，堅持思辨一切聖教至言與善知識教授的所詮，努力改變、淨化自心。所有教授都已經存在，就是要努力學習修持體悟，直到任運奉行。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

頂禮老師
一定要發精進力才能體會一切聖言皆為教授
想到自己平常很努力淨罪集資，覺得毗婆舍那有時還是很難有所體會，不覺得一定要發精進力才能體會一切聖言皆為教授
內心想著太深奧的經典即使精進也難有所體會
感恩老師提策
困難不應退皆由修力成
我們現在是努力地聞思，把聞思到然後在三業上去改變自己，那就是修
聞修、思修、修修，都是修的過程。
弟子維政虔十

頂禮上師:
感恩師父及真如老師開示,我們修學佛法必然要先有正知見,然後要先發起能夠粉碎，自身的身語意,一切的不淨業，精進修行的心。對於善知識的說法及所有的經典,都應視為珍貴的教授,有這樣的認知後,，繼而聞思修，便是無時無刻不在造善業。
感恩老師教導
弟子維芬合十

頂禮恩師
謝謝老師，再多聽一次，終於有一點點了解這段原文的意思，與師父開示這段精進描述的狀態
要做到這樣的異常精進，就有可能了解：一切經論皆是教授。
弟子沒有這麼精進，所以怎麼能徹底體會呢？頂多只是正知見上粗淺的了解。
如果沒有老師開示消文，弟子不知何時才能理解宗大師原文＆師父想表達的意涵呢？實在差太遠！
師父說：三業上想一想，二十四小時都在修行。
大阿喀對老師也說：修行上要想辦法讓自己內心造善業的力量永不間斷。
善知識都如是說，弟子要加油！
弟子僅能理解一分，也就分享所理解的這一分。供養上師
弟子妙文恭敬合十

敬愛的上師：
這裡引用阿底狹尊者的弟子修寶喇嘛說他善知識教授的功德，卻也說明一個重要的修行認知：經典（一切聖言）是完美的修行的一個指導，並且，尊者的口訣教授－把經典結合於內心的修行，在每一座之上精進地發起這個力量，就可知道並驗證「一切聖言現為教授」，它指導我們修行力道很強大，在每個取捨處，照著經典清清楚楚明明白白說的，去操作自己身口意三業，即可把染污轉成清淨，並且，整個離若得樂的過程，就這樣一個走法、就這一個規律。
師父、上師指引我們沿著圓滿教授去做，做到依聞思修而發起足以將身語意粉碎成微塵粉般的精進，24小時的持續行持善淨之業，終於理解原來一切經論教典都是修行的教授，缺一不可°上師的上師也說：「修行要想辦法讓自己造善業的力量不要間斷°」不停息－哪怕在夢中都要造善業。
我今認識這個學修方向或說關鍵，並須策發持續的三業守護及淨化之力，而「一切聖諧是教授」才能由知而行而解地成為定解，願我如是趣入，如師父、上師教導而成我對佛語經論依之修行的信解力量，感恩傳承諸善知識。
毗缽舍那0017
接著引《中觀光明論》宣說了義經需要具備的條伙件：透過這樣的力量，我們了解不了義經的內涵（有二類），一是經文內涵不可如言而取，必須解釋這段經文這麼說的密意為何，而引申到其他內涵上，比如開示「補特伽羅有我」的經典，佛陀雖然在經典中宣說補特伽羅有我，但不能如言而取，因為事實上沒有補特伽羅我，所以必須進一步引申而解釋這段經文的密意。
二是雖可如言而取，但經之所顯示的內涵，是從世俗諦的角度開示的，不是諸法究竟真實義、不是諸法最究竟的本質，必須在世俗諦的內涵外，更進一步去尋求世俗諦的究竟本質－真實義，比如開示「善業感樂果」的經典，善業感樂果是合理的，它是有量作依據而必須承許，但它不是諸法最究竟的本質，而將它引申到更究竟的空性之上來解釋，換言之，「善業感樂果」這是善業的一個作用，並非善業之上最究竟的那個本質，必須進一步引申到「善業無諦實」、「善業勝義中無」°因此，以上二類皆非了義、或義未了。
宗大師造五本關於「中觀」的論著：
①廣論毘缽舍那（廣泛破斥過去修行者對空性的誤解，強調破除自性，並不等於破除一切法，必須安立緣起因果）丶
②略論毘缽舍那（省去破他宗的部分，主要闡釋自宗）丶
③辨了不了義善說藏論（扼要解釋了唯識、自續、應成的宗見，以及唯識與中觀對了不了義不同安立方式）、
④中論廣釋（詳細而逐字逐勾地解釋《中論》的每一句每一個理路）、
⑤入中論善顯密意疏（詳細解釋月稱論師所寫的《入中論》，為五論最後完成的）。
依據《起信津梁》克主傑大師寫下宗大師造《入中論善顯密意疏》的過程：時年52的宗大師在色拉確頂寺結夏安居時，進行嚴格閉關，也宣說密集五次第和一些母續的圓滿次第，在大眾勸請下，大師想撰寫《中論廣釋》，在詳細抉擇這本論深細理路關鍵點時，對一些細緻理路，出理些許疑惑難以釐清，因此，宗大師對上師與至尊文殊做了猛利祈求，一時見滿虛空遍布般若經中關於二十空性的詞句，並顯現成純金字形，而數數看到此景，如是，大師對於《中論》極深細的理路，能毫不費力地去除所有疑惑，遂迅速寫下後二論。
上師特別以此感恩宗大師造此五論如一盞盞明燈－指引我們正確方向、避免我們在學習空性的路上，走上錯路、甚至落入非常可怕的斷見。
上師後面以宗大師的示現，鼓勵我們遇難困惑則虔誠祈求，不可思議的宗大師，我會效學您的虔信皈依及努力，大師加持！

0503講《廣海明月》<精進修行,方知經論皆教授>
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
聽到老師数数叮嚀我們 :「在每一次对境的時候有沒有認真地發心-為利有情願成佛」？真是百聽不厭 聽一次.感動一次永銘於心-深生感恩！感受到師父.老師隨念饒益我們的用心 ,乃至感受到師父.老師說的每一字.一句都是在讓我們理解原來一切 經論教典都是修行的教授。所以才能漸次體會老師說「都是救命的」的道理 !
乃至在這講老師提醒我們說 :為什麼要修行呢？然後說修行就是說我們平常都是染污之业,而染物之业的結果就會產生苦,所以要把這個染污之业修掉.改掉 !
感受到師父.老師如佛陀慈悲,深知眾生不善思惟的根性,所以說法時總是先提問 而後即答。乃至教示怎麼改 ,比如在這講中就明確指出染污之业不外乎總括起來就是身.口.意三方面,三业的方面去改 ,從這個地方下手改。又說精進的時候就要轉過來,而且一定要有完整的教授,他能夠把身.口.意三业方面 細緻又細緻.細緻又細緻每一個地方,都說得清清楚楚.明明白白。這樣依靠著善知識來引導我們聞.思發起精進力 ,依照教授去修行,這樣24小時都在修行讓自己造善业的力量不要間斷 ,增長善淨之业, 然後在三业上改變自己。真是受用良多！真是無比地感恩啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.08.25.

頂禮老師：
感恩老師深入引導學習師父的開示，讓弟子更清楚瞭解到師父所要告訴我們的內函。弟子理應效學修寶喇嘛尊者的精進—對於經典教授及善知識引領我們趣入其內函的口訣，一定要全心全力二十四小時地勤精進投入學習，結合法義在自己的身口意三門不斷地分析檢視修正，就像黠慧鍛師煉金的過程一樣，數數火燒，數數水洗來淨除三門無始所造作的一切染污之業。如同老師所說的：「把染汙的轉成清淨的這樣一個過程，就跟整個離苦得樂的過程是一個走法」，而透過這樣的一個修行驗證的過程，才能夠讓我們真正地去瞭解體會到「一切經論—佛陀的至言皆是修行的最佳指導」。
為了修得「一切經論皆是教授」這樣的一個證量，一開始一定要對它產生定解並建立正知見。因為這樣的知見會推動我們依著佛所指引的軌道運行，再加上善知識的口訣配合修心來保持不脫軌並讓速度加快，提早達到離苦得樂的目標。具德的大乘善知識對修學佛法的我們是非常重要的，因為經說：「善知識者，即是得道全分因緣。」，弟子感恩這一生能值遇師父、老師並帶著我學習大師清淨圓滿教法，這份善緣弟子要好好珍惜，好好種下新的業因，讓生生世世都能追隨師長學習大師清淨圓滿教法。
以此心得回饋供養老師也迴向老師法體安康，宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

「在每一次對境的時候，有沒有認真地發心──為利有情願成佛？」老師的口訣教授，感恩老師的加持！

---引文：「這個教授的說明的話，的確是，在任何一個時候，他能夠把身、語、意三業方面，細緻又細緻、細緻又細緻，每一個地方，都說得清清楚楚、明明白白。」
---疑惑：「碎為微塵」拿來比喻「身語意三」的什麼？三業和微塵兩者彼此是如何關待，真實的令人費解！
---回饋
我大膽把「碎為微塵」當形容詞解。
即拿來形容：善知識(阿底峽尊者)的教授，無論是在講身、語、意業各方面，即使像碎為微塵般的細緻，都說得清清楚楚、明明白白---無論是主、是旁、是支分---。依此教授，在聞思修上精進修行，令我終於了解了「一切經論(至言)皆是教授。」

頂禮敬愛的老師：弟子是164聞堯師的媽媽南海法寶義工陳映如，今天聽了全廣0503這一講後，非常感謝法師昨晚為弟子所做的全廣前行，今早先聽一次後去跑步，思惟到我們真的好幸福，值遇這清淨無垢的完整教法，觀察到自己是如此可怕在造惡業的修行，聽到尊者的修行是如微塵般的精進真是難以想像啊！想到佛陀一呼一吸都為眾生，然尊者亦是如此，每個呼吸，乃至毛孔，都是不可思議的修行最高境界，都是為了有情眾生，真是太讚嘆了!而弟子想弟子也在造業，卻是可怕的業,一樣是造業，弟子該如何效學，一，跑步前持咒，跑步中調息，跑完思惟出門前聽到的法義，突然想到在流汗同時祈求佛菩薩放光加持弟子從頂門而入將無始的罪垢隨汗水流出，而佛陀的光能饒益有情眾生，如此發現內心好歡喜耶！原來24小時都可修行，雖然時刻分秒不容易，需時時串習，於是今洗布鞋應作是思，洗滌自心,沖掉惡習，也希望在跑步時不要踩到有情，若真不小心踩死希望透由師長加持力能攝受被我踩死的眾生，一樣是跑步一樣踩死眾生，透由我們有學習這樣憶念好像覺得學習是值得的，是要堅持的，造善是在當下的，還有弟子昨天去南海寺出坡回家晚上了又趕著上線共學所以沒去跑步，今早跑步，在跑道上看到被踩死的蝸牛，幫牠皈依持咒後內心有些難過，若弟子昨晚共學完若有出來跑步也許第一時間能幫到牠（不管是死或活），這一想突然發現老師為何如此忙，就算累也要為利有情的心了，就是這種心策發自己精進的動力，下一刻無常怎么來不知道，但時刻將這顆心保持在最佳狀態,至少時刻憶念師長，至少時刻保持一顆感恩的心，算也是最吉祥的吧！修行修心，期許自己能將這顆心慢慢淬煉成與師融合在一起，生生世世永不分離，謝謝上師為弟子說法，策勵弟子能將有情眾生當成一種責任有一種使命感讓自己時刻造善業,也謝謝上師不管多累都希望弟子趕快離苦得樂,今天真的讓弟子很有感受,也發現自己的生命從坑裡漸漸爬出來，漸漸看見光明，謝謝上師!因為有您讓弟子真正看見無限生命無限希望！

敬呈大寶恩師:
弟子學習此講有疑問，曾與同修研討分享，但不知我們所想是否正確，很希求請益老師: 染污之業是從身、口、意三業方面去的。染污之業，是否因自己總把一切總認為是自方成立的習性，因而所生一切樂受及苦受都是染污之業?
弟子每天也聞思廣海明月及廣論。毗缽舍那的學習(朝著學修證得完整的教授方向前進)，重複聞思每一講法義，把憶持得到師父和老師的口訣，令自己充滿正能量，在金色城堡每天便能生起很歡喜心及感恩心作善三業，當面對不順意境界而生惡意埋怨同修十多分鐘，便發現自己面目可憎，師父和老師會擔心弟子作惡，當刻會反觀自照，祈求師長三寶加持，現在自己的苦受是自己曾作業感回來，這件事情弟子可以學習到什麼? 應該要改善是什麼? 當下去找作善因轉念轉心便轉業了! 原來找出自己念念皆非真是最好時光! 因為可以依師依經典努力改進自己可以不斷增長善淨之業，每發現一次自身問題是0.01進步，繼而改進每一次也是0.01進步，不斷累積0.01進步並回饋感恩師長三寶，弟子發願要做到令師歡喜的精進及效學阿底峽尊者口訣教授，把經典結合於內心的修行，祈願在每一座聞思修當下精進地發起(讓自己造善三業的力量不要間斷)這力量，最終能定解及驗證一切經論皆是教授，生生世世跟隨依止師父老師學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法為利眾生速成佛永不退轉依教奉行，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆、隨喜、感恩!
弟子妙恩頂禮

有圓滿的教授就能夠沿著這個圓滿的教授去做到這一點；做到這一點之後，他才知道那個經典就是什麼？「一切經論皆是教授。」他才能用他的修行來驗證──精進的修行中才能夠驗證──「一切經論皆是教授」。但是一開始他一定要有這樣的正知見。
弟子对于这一句话的受用是为何弟子不能精进闻思修这个广论乃至五部大论还是备览还是止观，就是弟子还没有产生定解对于这些经论是可以现为教授的！所以很多时候都会攀缘很多外道书籍或学说，认为那些是可以直接应用在我的生活当中的修行捷径！反过来说正因为弟子没有很精进闻思修，所以没有真正了解到这些大经大论才是真正的可以现为教授可以作为我二六时中的修行要诀！也许弟子并没有如老师所说的于一切境界升起为利有情愿成佛的这一颗发心，所以没有对于经论生起大稀求心！祈请老师大悲加持弟子能够依教奉行！弟子恭敬顶礼虔十！

敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一講的殊勝內容.我聽完之後內心非常的歡喜.因為透過老師的消文.使我更加理解師父所要引導的意趣.原來要體會一切經論皆是教授.最主要的就是要發起精進力.正如阿底峽尊者的弟子修寶喇嘛所說的要將身語意三門把它碎為微塵的這樣的一個精進力量去修行.否則的話.我仍然會停留在建立正知見的階段當中.沒有辦法去深入體會證達這個量的內涵.而這個精進的力度.要達到24小時都在修行.聞修.思修跟修修.通通都要.下手處就是要依師長的口訣教授及所引導的經論學習.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我說法.因為透過老師的修行體驗及所宣說師長的功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的歡喜心以及善法欲.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.

感恩老師講廣海明月，弟子才會打開師父手抄、仁波切講記還有廣論學這段廣論原文。弟子收攝：要在每一座很精進修行上師的口訣才能通達熟練一切聖言都是教授。上師的口訣：「【你修行要想辦法讓自己造善業的力量不要間斷。】就是不停息地，哪怕在夢中都要造善業。」祈求老師加持弟子願能如是行持！

感恩上師一再一再開示：一切經論皆是教授！要重視經論，要把重視經論的正知正念，放在身心相續中的深層意識裡，經典是法寶，見經如面佛，唯有如此的如刻在骨髓的正確概念，才能讓自己不造謗法業。很感恩此生能得遇福智團體、能得遇大善知識 師父、 上師、大寶僧團，在善知識、善團體、善環境等師法友的陪伴薰習下，得以學習清淨傳承的佛陀法脈。

廣海明月503 講心得報告-紐約教室弟子 賴燦宏。
這一段廣論的“身語意. 三，碎為微塵”，形象非常鮮明，令弟子回想到第六頁的“諸惡宗敵者，以獅吼聲語，一切腦漿崩”。弟子在第一時間就感受到阿底峽尊者無論是在講說教授，或與外道辯論時，都是全力以赴，以生命相博。弟子在師父與老師的身上也看到這種勇捍剛決的意志。
弟子也從老師的解說中，體會到為什麼要精進，和精進的狀態是什麼。弟子深信，只要依靠教典，依止善知識，對上師的教授發起精進的行持力，最終能達到一個最精進的狀態：二十四小時都在修行。這個狀態真是讓弟子心馳神往啊！

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說精進修行，方知經論皆教授。幫助弟子學習到：
身語意碎為微塵
一切經論皆教授
一切三業皆修行
轉染為淨靠教授
又如大依怙之弟子修寶喇嘛云：「阿底峽之教授，於一座上，身語意三，碎為微塵。今乃了解，一切經論皆是教授。」
因為我們目前講修行的時候，好像很單純，實際上，為什麼要修行啊？修行就是說，我們平常都是染污之業，這個染污之業不外乎總括起來，從身、口、意三業方面去的。他現在不，現在整個地轉過來了。要轉過來一定要有完整的教授，這個教授的說明的話，的確是，在任何一個時候，他能夠把身、語、意三業方面，細緻又細緻、細緻又細緻，每一個地方，都說得清清楚楚、明明白白。所以你能夠這樣去了解的話，你自然而然舉手投足、起心動念、開口說話，無一不在增長，二十四小時當然都在修行。
所以他說：「現在就了解一切經論都是教授。」告訴我們：各各、每一部分，有的是主，有的是支，乃至於有的是零細的。02:28
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮