2025-03-06 10:54:26 (b***********8@g***l.***)
今早做定課:拜懺(誦經),每當弟子覺察有雜念時,腦海會浮現老師說:「學佛最重要的就是恭敬」,此時就會努力的把思緒再拉回來拜懺(誦經),避免造下墮落的惡因。每每思及能夠這樣一點一點的淨化自己,都要感謝因為有老師的教誡,才能救拔自己的苦,將此受用供養佛菩薩,供養師長。
2025-03-04 11:30:52 (l*******1@g***l.***)
感恩老師説法恩！ 應了知（把經論和師長清淨教導的內容，別別分開）這種理解，會障礙（我自己）對無垢的顯教經典與密續的經典，還有無垢的釋論──是三個對境喔！（1）顯教的經典、（2）密教的經典，還有（3）釋論──生起強大的敬重心起障礙。就是障礙生起強大的敬重心，生不起敬重心了。所以，弟子在學習過程中，當我遇到困難的經（例如_般若經）,不好懂的釋論（例如_攝類學、因類學），應當棄捨害怕怯懦，要盡力要珍愛把握正行聽聞思惟學習的黃金時光。謙恭正住希求。感恩宗大師傳承祖師們師父老師！
2025-03-04 10:25:17 (t***********5@g***l.***)
感恩老師會再再提策聽聞前行的殊勝並教導弟子如何做前行，對於老師聽聞的前行引導，弟子對於五想和六想的內容沒有牢記在心，一定要再重複串習，要將其內涵了然於心，直到每次聞法前都能現起，虔誠恭敬一心一意安住在師長的開示中，即聞即思即修！身為佛弟子，一定要學法，那修學佛法最最重要的是什麼呢?師父說:要曉得修學佛法最重要的就是*恭敬心*；而反過來，法的沉沒最主要的原因哪，就是沒有恭敬。感恩老師再更深入引導，讓弟子結合身心相續，老師說 讓我們去體會一下：有恭敬心，學習佛法能夠成就！成就你喜不喜悅？喜悅啊！那沒有恭敬心就令法沉沒，沉沒了就自己和他人都沒有希望了，所以是非常非常可怕的一種痛苦！---是啊!學習佛法不就是要*離苦得樂*嗎?所以學法最重要的是*恭敬心*!感恩師父老師如此鏗鏘有力的教導弟子!祈求師長加持，令弟子生生世世一定要對經典對傳承師長有恭敬心!祈求正法久住，聖教廣弘!祈求老師繼續為弟子開示廣海明月!弟子蔡麗芬 至誠恭敬頂禮合十
2025-03-04 01:27:27 (y**********8@g***l.***)
感恩老師，從聽法前行，就提醒學生，對法起恭敬心！關於經論，認為講是講，修是修，是兩件事，這是最大的流弊，且對恭敬產生大障礙。我們應對佛所說的話，產生的顯、密經論及釋論，產生恭敬心、信解！如此學佛的過程中，會讓我們對法喜悅，令心歡喜！在歡喜心中學習進步更大！
2025-03-03 11:21:07 (l*******1@g***l.***)
感恩老師的説法恩！494講弟子的學習心得供養恩師：學佛最重要的就是恭敬。對經典要恭敬, 對善知識的口訣教授要恭敬, 當遇到口訣和經典似有不同之處, 也要恭敬的請益釋疑，不能妄自非理作意, 不恭敬。
2025-03-03 11:10:29 (s*******3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
弟子因著班儲的功課已每天聽，聽了7遍！老師說每次聽，都要聽到不同的。我努力著，我最大的發現是自己的聽聞只停留在字面上，反覆的聽才發現老師正引導我深入思維。不恭敬法，會造成法的沉沒。我居然對法的沉沒沒感覺事態嚴重，麻木的讀過，至今才察覺，太…糟了！法的沉沒會讓人沒希望，過得很悲慘！現在需作意思考才能體會！感恩老師的不厭疲倦的宣說，今日醒了！努力改掉惡習！祈請老再再宣講廣海明月，讓重睡眠的我快快清醒！
弟子香霞叩首
弟子因著班儲的功課已每天聽，聽了7遍！老師說每次聽，都要聽到不同的。我努力著，我最大的發現是自己的聽聞只停留在字面上，反覆的聽才發現老師正引導我深入思維。不恭敬法，會造成法的沉沒。我居然對法的沉沒沒感覺事態嚴重，麻木的讀過，至今才察覺，太…糟了！法的沉沒會讓人沒希望，過得很悲慘！現在需作意思考才能體會！感恩老師的不厭疲倦的宣說，今日醒了！努力改掉惡習！祈請老再再宣講廣海明月，讓重睡眠的我快快清醒！
弟子香霞叩首
2024-07-17 11:48:33 (d*******o@g***l.***)
敬愛的上師：
這一講說「恭敬心」，上師在一開頭就帶著我們三稱大乘皈依發心、練聞法前行，告訴我們用一個非常非常莊嚴的儀式，讓自己的心「真正進入」聽法的前行準備…，上師總是極大的耐心，重覆教導我們好似基本卻則重要的課題，我有感受到師父、上師拉拔我們的長遠心，我要放在心上如善知識所指示的去練，因為善知識無不給與清淨教授，給與弟子正因資糧°
接續著把講修別別分開的學佛現行，因此而認為「教」沒有用，就不重視教法，不是一定輕賤它，但恭敬心引不出來°
然而，恭敬心是修行佛法最重要的一個心態，有，學習佛法就能夠成就，沒有，就令法沉设，自他沒有希望，是 非常x2可怕的一個痛苦。而沒有恭敬心的原因，是沒得到完整如理的教授而產生的流弊°
換言之，因為沒有清淨傳承給與完整如理的教授，就會有前面＂講是講、修是修，二者別別無關＂的流弊，這種將講修割裂來的認知及現行，等於沒有把恭敬心的水引流出來，堵塞了。
宗大師於此說明這種流弊的後果是：「應知是於無垢經續無垢釋論，起大敬重而作障礙」，對於三個對境－佛經、密續及釋論，生強大敬重心起了障礙！並且心裡覺得這些都不是佛法！
我在這看到一念誤差：講、修分開，就從教沒有用、不重視教法，到恭敬心生不出來，而於經續論生敬起大障礙，最終使法沈沒。先是疑惑和驚訝，後因師久、上師和宗大師的說明，而有擔憂自己的不恭敬，而檢視我當改善的地方，怕障礙！所以，開頭感念上師的言教身教，每聽這一講一遍，我就被上師往回拉、靠攏正道一些，謝謝上師。
毗缽舍那0005
接著引述中觀修次論，以破斥支那和尚＂將分別觀察和一切分別都當作所斷＂的承許，認為遮止內心一切分別，即修空性，觀修這個就能斷除煩。
宗大師破斥這種修法，說我們應當有個定解：沒有對無我正見進行觀察修，就不可能斷除輪廻的根本，也不可能獲得解脫的道理。妙音笑大師補充：如能反覆抉擇、反覆思惟其中的原因，定解的力量將越來強。札帝格西說：必須將這定解，執為像生命一樣重要°
外道仙人也具等持、神通的功德，但因沒有無我見，即使歷經千辛萬苦，卻也完完全全一點都沒有損害輪迴的根本，所以最終不能略越生死。
佛陀、祖師說：解脫道只有一種，因為生死的根本只有一種，而能成為生死根本的心，只有一種執取相，它所執取的行相只有一種－空性的反方，有諦實、有自性、有自相°正因為能成為生死根本的心，沒有各種不用執取相，能對治它的道只有一種－無寂靜門。
宗大師再引菩薩藏經說明：如無聽聞大乘法門和聖調伏法（三藏），只獲三摩地即滿足，反而隨憍慢而轉、墮入增上慢，將無法解脫眾苦及諸衰損，遭受雙重打擊°這種極其錯誤的觀念，佛特意解釋說：透過從他人聽聞隨順解脫的教授, 才能解脫老死。
宗大師做很多很大的破斥邪見，就是有從佛世到現今，有人認為不需向外從善知識聽聞無我的義理、不進行聞思，只是內心投注些許等持修定的口訣，垂簾端坐，就 natually內心生起空性證德，那是不可能的。這要講清楚，更要聽清楚、成定解，感恩宗大師。
這一講說「恭敬心」，上師在一開頭就帶著我們三稱大乘皈依發心、練聞法前行，告訴我們用一個非常非常莊嚴的儀式，讓自己的心「真正進入」聽法的前行準備…，上師總是極大的耐心，重覆教導我們好似基本卻則重要的課題，我有感受到師父、上師拉拔我們的長遠心，我要放在心上如善知識所指示的去練，因為善知識無不給與清淨教授，給與弟子正因資糧°
接續著把講修別別分開的學佛現行，因此而認為「教」沒有用，就不重視教法，不是一定輕賤它，但恭敬心引不出來°
然而，恭敬心是修行佛法最重要的一個心態，有，學習佛法就能夠成就，沒有，就令法沉设，自他沒有希望，是 非常x2可怕的一個痛苦。而沒有恭敬心的原因，是沒得到完整如理的教授而產生的流弊°
換言之，因為沒有清淨傳承給與完整如理的教授，就會有前面＂講是講、修是修，二者別別無關＂的流弊，這種將講修割裂來的認知及現行，等於沒有把恭敬心的水引流出來，堵塞了。
宗大師於此說明這種流弊的後果是：「應知是於無垢經續無垢釋論，起大敬重而作障礙」，對於三個對境－佛經、密續及釋論，生強大敬重心起了障礙！並且心裡覺得這些都不是佛法！
我在這看到一念誤差：講、修分開，就從教沒有用、不重視教法，到恭敬心生不出來，而於經續論生敬起大障礙，最終使法沈沒。先是疑惑和驚訝，後因師久、上師和宗大師的說明，而有擔憂自己的不恭敬，而檢視我當改善的地方，怕障礙！所以，開頭感念上師的言教身教，每聽這一講一遍，我就被上師往回拉、靠攏正道一些，謝謝上師。
毗缽舍那0005
接著引述中觀修次論，以破斥支那和尚＂將分別觀察和一切分別都當作所斷＂的承許，認為遮止內心一切分別，即修空性，觀修這個就能斷除煩。
宗大師破斥這種修法，說我們應當有個定解：沒有對無我正見進行觀察修，就不可能斷除輪廻的根本，也不可能獲得解脫的道理。妙音笑大師補充：如能反覆抉擇、反覆思惟其中的原因，定解的力量將越來強。札帝格西說：必須將這定解，執為像生命一樣重要°
外道仙人也具等持、神通的功德，但因沒有無我見，即使歷經千辛萬苦，卻也完完全全一點都沒有損害輪迴的根本，所以最終不能略越生死。
佛陀、祖師說：解脫道只有一種，因為生死的根本只有一種，而能成為生死根本的心，只有一種執取相，它所執取的行相只有一種－空性的反方，有諦實、有自性、有自相°正因為能成為生死根本的心，沒有各種不用執取相，能對治它的道只有一種－無寂靜門。
宗大師再引菩薩藏經說明：如無聽聞大乘法門和聖調伏法（三藏），只獲三摩地即滿足，反而隨憍慢而轉、墮入增上慢，將無法解脫眾苦及諸衰損，遭受雙重打擊°這種極其錯誤的觀念，佛特意解釋說：透過從他人聽聞隨順解脫的教授, 才能解脫老死。
宗大師做很多很大的破斥邪見，就是有從佛世到現今，有人認為不需向外從善知識聽聞無我的義理、不進行聞思，只是內心投注些許等持修定的口訣，垂簾端坐，就 natually內心生起空性證德，那是不可能的。這要講清楚，更要聽清楚、成定解，感恩宗大師。
2024-06-23 04:38:58 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師父、老師，讓我對於”對法的恭敬”有了正確的看法。弟子以前認為就是恭敬法寶、恭敬書本，並對說法的法師起敬重心就是恭敬。感恩師長在此處教導，我們對恭敬產生了大障礙的原因是認為：佛法講是講、修是修，然後講的是不用修的，要去修的話要再找一套修法。
內省自己是否也有這樣的狀況呢？聽法之後一轉身把法丟腦後去忙生活，忙生活又覺得沒有時間學法。是否覺得生活的忙碌打擾我學佛的精進？覺得實踐佛法應該是當義工吧？
透過這一講得聽聞，進一步理解到，我們聽到的法應實踐在生活上，生活即是法的實踐場域。聞思修不是別別進行的，而是即聞即思即修。就像我在打掃家裡，是否也在實踐六度裡面的布施度呢？不斷地練習布施我們的身體、資財以及善根給周邊的人。最後才能練習到將一切善樂全數施與他人。
實踐佛法不一定要透過特定的形式，每天的生活本身就是。生活是讓我實踐佛法並不是耽誤我學法的時間。祈請師長加持，讓我對境都能說師長所希望我說的，做師長所希望我做的。讓自己生活中的每一步每一念都在做師所喜，都在實踐佛法。感恩師長！
感恩師父、老師，讓我對於”對法的恭敬”有了正確的看法。弟子以前認為就是恭敬法寶、恭敬書本，並對說法的法師起敬重心就是恭敬。感恩師長在此處教導，我們對恭敬產生了大障礙的原因是認為：佛法講是講、修是修，然後講的是不用修的，要去修的話要再找一套修法。
內省自己是否也有這樣的狀況呢？聽法之後一轉身把法丟腦後去忙生活，忙生活又覺得沒有時間學法。是否覺得生活的忙碌打擾我學佛的精進？覺得實踐佛法應該是當義工吧？
透過這一講得聽聞，進一步理解到，我們聽到的法應實踐在生活上，生活即是法的實踐場域。聞思修不是別別進行的，而是即聞即思即修。就像我在打掃家裡，是否也在實踐六度裡面的布施度呢？不斷地練習布施我們的身體、資財以及善根給周邊的人。最後才能練習到將一切善樂全數施與他人。
實踐佛法不一定要透過特定的形式，每天的生活本身就是。生活是讓我實踐佛法並不是耽誤我學法的時間。祈請師長加持，讓我對境都能說師長所希望我說的，做師長所希望我做的。讓自己生活中的每一步每一念都在做師所喜，都在實踐佛法。感恩師長！
2024-06-18 07:39:02 (s**********3@g***l.***)
廣海明月0494_學佛最重要的就是恭敬
頂禮大寶恩師：
從以前開始學習就被師長教導一定要恭敬三寶，聽法也一定要用恭敬心這非常重要。師父說：「我們不一定是很輕賤它，但是那恭敬心就引不起來。」
其實弟子有些逃避聽這講，因為想到自己有時在共學時的不專心、滑手機、吃早餐、買東西、做其他事等，雖然沒有認為講修是別別分開的，但覺得自己就是恭敬的反方，有時候無法避免，是不是無法避免時就先不參加共學呢？因為這樣的行為是對法的不恭敬，希求老師的指導。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.06.18
頂禮大寶恩師：
從以前開始學習就被師長教導一定要恭敬三寶，聽法也一定要用恭敬心這非常重要。師父說：「我們不一定是很輕賤它，但是那恭敬心就引不起來。」
其實弟子有些逃避聽這講，因為想到自己有時在共學時的不專心、滑手機、吃早餐、買東西、做其他事等，雖然沒有認為講修是別別分開的，但覺得自己就是恭敬的反方，有時候無法避免，是不是無法避免時就先不參加共學呢？因為這樣的行為是對法的不恭敬，希求老師的指導。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.06.18
2024-06-12 07:52:39 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
「恭敬心」是修學佛法重要的心態。沒有恭敬心，會造成佛法隱沒。為何會沒有恭敬心？是因為沒有得到清淨的傳承教授！
覺得講、修兩件事，別別無關，修行時不需要經論，這樣對講的法，就會覺得沒有用，就不會重視它！恭敬心就引不起來。
「覺得講、修兩件事，別別無關，修行時不需要經論」這種流弊的見解，就對恭敬產生大障礙！
您在開示時，不斷地引經據典，一直在揭示經典的重要！
讓弟子覺得，修行很踏實，因為就是依著清淨傳承，引導著我們，非常受用，非常感恩！
知道您因為擔著弟子的業障，示現病障！
您跟阿底峽尊者一樣，只要弟子想聽、想學，不管弟子的資糧多欠缺，您拼了命要為我們講毘缽舍那！
祈求您法體康泰，長久住世！
弟子慧依頂禮
「恭敬心」是修學佛法重要的心態。沒有恭敬心，會造成佛法隱沒。為何會沒有恭敬心？是因為沒有得到清淨的傳承教授！
覺得講、修兩件事，別別無關，修行時不需要經論，這樣對講的法，就會覺得沒有用，就不會重視它！恭敬心就引不起來。
「覺得講、修兩件事，別別無關，修行時不需要經論」這種流弊的見解，就對恭敬產生大障礙！
您在開示時，不斷地引經據典，一直在揭示經典的重要！
讓弟子覺得，修行很踏實，因為就是依著清淨傳承，引導著我們，非常受用，非常感恩！
知道您因為擔著弟子的業障，示現病障！
您跟阿底峽尊者一樣，只要弟子想聽、想學，不管弟子的資糧多欠缺，您拼了命要為我們講毘缽舍那！
祈求您法體康泰，長久住世！
弟子慧依頂禮
2024-06-11 22:28:42 (l*******n@g***l.***)
頂禮上師，弟子剛開始聽得時候以為這是別人的現行，自己好像沒有，正因為這樣，自己把可以這個修行的機會丟掉了，正陷入這樣的流弊之中，認為講是講、修是修，自己和經論無法結合，對法引不出恭敬心。感恩上師為我們層層剝析師父及宗大師的理路，發現自己的惡行影。
2024-06-10 11:20:23 (w********9@g***l.***)
尊貴的老師:
其實這一陣子內心非常痛苦的，因為很不希望自己是講是講，做歸做，真的不希望自己是這樣的人，學修別別分開的，這不是自己想要的自己，但是自己總被外境襲擊，甚至走回頭路，在想自己到底是為甚麼而活?為何會讓自己變這樣?我問題出在哪裡?
老師，我希望自己能早一點重新站起來，我不希望自己學修不能合一。
祝老師身體健康快樂
慚愧的弟子慧文恭敬頂禮113.6.10
其實這一陣子內心非常痛苦的，因為很不希望自己是講是講，做歸做，真的不希望自己是這樣的人，學修別別分開的，這不是自己想要的自己，但是自己總被外境襲擊，甚至走回頭路，在想自己到底是為甚麼而活?為何會讓自己變這樣?我問題出在哪裡?
老師，我希望自己能早一點重新站起來，我不希望自己學修不能合一。
祝老師身體健康快樂
慚愧的弟子慧文恭敬頂禮113.6.10
2024-06-10 06:02:48 (l********2@g***l.***)
敬呈尊敬的真如老师
恭读了这一讲学佛最重要的就是恭敬。师父说我们种下了恶因的话，非常可怕
，这对我们修行非常重要。这个习惯已经养成功了，这以后真正努力改的就是改这个，恶因有五点，弟子揣摩是指
1＆2： 诸大经论是讲说的法没有修行的关键，然后执取正法分 两种法，讲跟修是分开的。
3＆4＆5这个流弊的见解就就会障碍我对经、论、释的恭敬心：对无垢的显教的经典、密教的经典还有释论不恭敬
对佛法失去恭敬心，学习佛法就不能成就，并且令法沉没。这實在是很可怕的事情。所以师父要我们改掉这五个恶因。
弟子虔诚顶礼。
恭读了这一讲学佛最重要的就是恭敬。师父说我们种下了恶因的话，非常可怕
，这对我们修行非常重要。这个习惯已经养成功了，这以后真正努力改的就是改这个，恶因有五点，弟子揣摩是指
1＆2： 诸大经论是讲说的法没有修行的关键，然后执取正法分 两种法，讲跟修是分开的。
3＆4＆5这个流弊的见解就就会障碍我对经、论、释的恭敬心：对无垢的显教的经典、密教的经典还有释论不恭敬
对佛法失去恭敬心，学习佛法就不能成就，并且令法沉没。这實在是很可怕的事情。所以师父要我们改掉这五个恶因。
弟子虔诚顶礼。
2024-06-10 02:55:42 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師在494講，一開始就提醒著每次學法，都要有前行。這是一種儀式，讓學習時能夠從昏亂的世間雜事中脫離出來，讓心念專注在聞法、思辨、修習的情境中。感恩 老師提醒著學習教法時，應有的次第，有個儀式表示慎重、恭敬，也提醒著難得、珍惜。尤其這一講的焦點在於恭敬心，透過儀式而斷除雜念影響，也是恭敬這次修法的機緣、與所修習教理的內涵。
恭敬心，是教法能否興盛、或是隱沒的根本原因。這是要修的功課，修掉我執、以自我為中心的習氣；這是無始劫來持續影響抉擇的煩惱習氣，是要破除的標的。感恩 師父、老師針對可能產生不恭敬心的相狀，從多面向引導學習，尤其區分教正法、證正法的不同，又提到教理的內容，除了講說之外，還有另外的修持教授等，對於修證二者出現分別心，就容易引生不恭敬心。
由於煩惱習氣使然，在市場上買東西時，往往挑三揀四、動輒區分高下優劣，看似平凡但卻種下不恭敬的心念。在市場上陳列銷售的所有商品，有那者是生產方不用心照顧、生產而來。然而，消費者卻憑藉著自己的好惡而選擇，尤其是農作物的挑選，常用美醜等來區分優劣，內心當中沒有一絲絲尊重生產者的意樂。或許總以為出錢要買就是要買最好的，種下了動輒分別高下之心念。此種分別心的習氣深厚，唯有透過不斷的練習，才有可能分分斷離。有分別心，在學習教理的過程中，就會區分修行時用得上、用不上之別；只學習眼前以為用得上的部分，就等於忽略了眼前用不上的教理內涵，就對所有師長宣說的教義內容，起輕重之分別心，就產生不重視教典的不恭敬心。
感恩 老師針對 師父開示中提及的恭敬心，進行如此深細的引導。分別心帶來的不恭敬心，種下正法隱沒之因；從輕忽某一段師長教言開始，就等於引導趣入不恭敬的惡海中。因而，一定要清楚的辨明：所有教理，都是師長為弟子能夠離苦得樂而宣講，弟子努力修習教理、驗證教理的同時，或許有某些暫時用不上的部分，一定要發願能夠好好的學修下去，直到將所有教理都清楚的實證下去。教、證二法的學習，或許難以同步，但是都沒有任何一者能被輕忽的。這是最基本的信念，務必徹底信守。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師在494講，一開始就提醒著每次學法，都要有前行。這是一種儀式，讓學習時能夠從昏亂的世間雜事中脫離出來，讓心念專注在聞法、思辨、修習的情境中。感恩 老師提醒著學習教法時，應有的次第，有個儀式表示慎重、恭敬，也提醒著難得、珍惜。尤其這一講的焦點在於恭敬心，透過儀式而斷除雜念影響，也是恭敬這次修法的機緣、與所修習教理的內涵。
恭敬心，是教法能否興盛、或是隱沒的根本原因。這是要修的功課，修掉我執、以自我為中心的習氣；這是無始劫來持續影響抉擇的煩惱習氣，是要破除的標的。感恩 師父、老師針對可能產生不恭敬心的相狀，從多面向引導學習，尤其區分教正法、證正法的不同，又提到教理的內容，除了講說之外，還有另外的修持教授等，對於修證二者出現分別心，就容易引生不恭敬心。
由於煩惱習氣使然，在市場上買東西時，往往挑三揀四、動輒區分高下優劣，看似平凡但卻種下不恭敬的心念。在市場上陳列銷售的所有商品，有那者是生產方不用心照顧、生產而來。然而，消費者卻憑藉著自己的好惡而選擇，尤其是農作物的挑選，常用美醜等來區分優劣，內心當中沒有一絲絲尊重生產者的意樂。或許總以為出錢要買就是要買最好的，種下了動輒分別高下之心念。此種分別心的習氣深厚，唯有透過不斷的練習，才有可能分分斷離。有分別心，在學習教理的過程中，就會區分修行時用得上、用不上之別；只學習眼前以為用得上的部分，就等於忽略了眼前用不上的教理內涵，就對所有師長宣說的教義內容，起輕重之分別心，就產生不重視教典的不恭敬心。
感恩 老師針對 師父開示中提及的恭敬心，進行如此深細的引導。分別心帶來的不恭敬心，種下正法隱沒之因；從輕忽某一段師長教言開始，就等於引導趣入不恭敬的惡海中。因而，一定要清楚的辨明：所有教理，都是師長為弟子能夠離苦得樂而宣講，弟子努力修習教理、驗證教理的同時，或許有某些暫時用不上的部分，一定要發願能夠好好的學修下去，直到將所有教理都清楚的實證下去。教、證二法的學習，或許難以同步，但是都沒有任何一者能被輕忽的。這是最基本的信念，務必徹底信守。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
2024-06-10 00:24:33 (j*******5@g***l.***)
感恩老師幫助弟子學習到佛法最重要的是恭敬心。透過對經典有無恭敬，我們的苦樂會大不相同，去看到恭敬心對我們學佛法的真實影響。 進一步去幫助我們看到引不起恭敬心的原因，就是因為不清淨的教授，帶給我們錯誤的見解，自己又沒有辨別的能力，加上修不出經典當中的內涵，就覺得經典沒用，所以也就生不起對經典的恭敬心。就會認為經典只是講講道理，另外去經典以外尋找可修行的要旨。 對於生起恭敬心變成一個大障礙。
平常覺得恭敬經典就是一種態度，不敢不恭敬。不是很清楚恭敬心的重要性與真實內涵，也不知道原來是因為我覺得經典只是講道理，覺得派不上用場，就會對經典生不起恭敬心。 再一次的學習，去看到原來是透過這樣的去理解恭敬心的因果次第，是要這樣才能生起真正的恭敬心。
感恩有師父老師引導，一次又一次不厭煩的為弟子說明，幫助弟子的去探索自己的內心世界， 把錯誤的見解一點一點的消融。除了您，還有誰能願意這樣陪伴著弟子？有能力幫助弟子？ 真的很高興在這一生能值遇到您。 將聽聞的善行與感恩心供養師父老師，雖然還沒成佛，還是希望能報答您為弟子所做的一切。禮敬文殊尊，恩長吾善心！亦禮善知識，恩長吾三學！
平常覺得恭敬經典就是一種態度，不敢不恭敬。不是很清楚恭敬心的重要性與真實內涵，也不知道原來是因為我覺得經典只是講道理，覺得派不上用場，就會對經典生不起恭敬心。 再一次的學習，去看到原來是透過這樣的去理解恭敬心的因果次第，是要這樣才能生起真正的恭敬心。
感恩有師父老師引導，一次又一次不厭煩的為弟子說明，幫助弟子的去探索自己的內心世界， 把錯誤的見解一點一點的消融。除了您，還有誰能願意這樣陪伴著弟子？有能力幫助弟子？ 真的很高興在這一生能值遇到您。 將聽聞的善行與感恩心供養師父老師，雖然還沒成佛，還是希望能報答您為弟子所做的一切。禮敬文殊尊，恩長吾善心！亦禮善知識，恩長吾三學！
2024-06-09 20:27:12 (b*******w@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師:
感恩上師慈悲，殷殷叮囑弟子要有恭敬心， 才能學好佛法，也才能對自他有莫大饒益。自己也去思維:自己是否有輕忽教典的不恭敬心。弟子在面對工作及家庭時，的確經常以自己的習性去思考，很少會去思考經典是否可用於現實生活中。若能多去思維佛法中的深義，並跟著師長努力學習，相信自己可以避開很多學習上的地雷，更能遵循師長教誨去改變自他，朝向更好的目標邁進。至誠感恩師長深恩。
弟子秦淑儀頂禮虔十
感恩上師慈悲，殷殷叮囑弟子要有恭敬心， 才能學好佛法，也才能對自他有莫大饒益。自己也去思維:自己是否有輕忽教典的不恭敬心。弟子在面對工作及家庭時，的確經常以自己的習性去思考，很少會去思考經典是否可用於現實生活中。若能多去思維佛法中的深義，並跟著師長努力學習，相信自己可以避開很多學習上的地雷，更能遵循師長教誨去改變自他，朝向更好的目標邁進。至誠感恩師長深恩。
弟子秦淑儀頂禮虔十
2024-06-09 20:10:28 (3******3@q*q.***)
特别感恩师父老师，为弟子们做的开示，今天听到了没有恭敬心对教法的损害，还有警醒了自己修学佛法没有恭敬心会产生修学的大障碍，感恩老师举的水渠的喻，令弟子更深的理解到了不恭敬的大过患，感恩师父老师，弟子顶礼。
2024-06-08 19:28:19 (e*********6@g***l.***)
0494講《廣海明月》<学佛最重要的就是恭敬>
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
每次听到老師敦囑我們听法的前行準備對我們的心是非常.非常必要的,尤其是大乘發心,又具體教示前面至少有一個皈依 比如念三遍「諸佛正法贤聖三寶尊,從今直至菩提永皈依,我以所修聞法諸资糧,為利有情故願大觉成。」油然深深体會老師以身教引導我們依止善知識的行谊。而銘記當年師父回老師「這個法類已講過!」時,說「就是要常常講!」而感受到真唯善知識比我自己還了解自己 !」我們就是会常常忘了。所以老師才常叮嚀我們複習.複習.再複習乃至串習成善等流。真是用心良苦啊 !
在這一講感受到老師引導我們依止師父對法恭敬的行谊,而以「学佛最重要的就是恭敬心」作為標題來策勵我們的用心!真是無比感恩!
听到老師說「恭敬心是多麼.多麼地重要!但是為什麼會沒有恭敬了呢？」時,感受到師父.老師如佛陀說法!總是先提問欲令學者思惟,接著亦知眾生習性,不令生畏.生煩惱而不學了, 所以接著就解答了。真是用心良苦 !
以及感恩性勳法師提供討論提綱,而能深入修習老師宣說「有恭敬心学習佛法能成就! 那沒有恭敬心就令法沉沒,沉沒了就自己和他人都沒有希望了,所以是非常非常可怕的一種痛苦!」真是受用良多！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.06.09.
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
每次听到老師敦囑我們听法的前行準備對我們的心是非常.非常必要的,尤其是大乘發心,又具體教示前面至少有一個皈依 比如念三遍「諸佛正法贤聖三寶尊,從今直至菩提永皈依,我以所修聞法諸资糧,為利有情故願大觉成。」油然深深体會老師以身教引導我們依止善知識的行谊。而銘記當年師父回老師「這個法類已講過!」時,說「就是要常常講!」而感受到真唯善知識比我自己還了解自己 !」我們就是会常常忘了。所以老師才常叮嚀我們複習.複習.再複習乃至串習成善等流。真是用心良苦啊 !
在這一講感受到老師引導我們依止師父對法恭敬的行谊,而以「学佛最重要的就是恭敬心」作為標題來策勵我們的用心!真是無比感恩!
听到老師說「恭敬心是多麼.多麼地重要!但是為什麼會沒有恭敬了呢？」時,感受到師父.老師如佛陀說法!總是先提問欲令學者思惟,接著亦知眾生習性,不令生畏.生煩惱而不學了, 所以接著就解答了。真是用心良苦 !
以及感恩性勳法師提供討論提綱,而能深入修習老師宣說「有恭敬心学習佛法能成就! 那沒有恭敬心就令法沉沒,沉沒了就自己和他人都沒有希望了,所以是非常非常可怕的一種痛苦!」真是受用良多！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.06.09.
2024-06-07 21:48:51 (t************d@g***l.***)
親愛的上師您好：
非常感恩上師用心的講解大師原文以及師父的開示，讓弟子對於恭敬心失去的嚴重性以及是什麼樣的見解會導致自己失去恭敬心而再次有所警惕。師父說：「不一定會很輕賤，但恭敬心就會生不起來。」所以不需要到輕賤的程度就會導致自己學法沒有成就（弟子認為沒有成就就是生命無比的痛苦，可能會是生不如死的程度），這若沒有師長提點，凡夫的自己如何能辨別得清楚？上師您還特別注意到師父用了「引」這個字，接著就舉了一個溝渠引水的喻來讓弟子更能體會何謂「引」不起來。您細細的揣摩大師、師父所開示的一字一句，總是在為弟子示範如何能將佛菩薩心續中的證量流淌到自己的心中。感恩有上師的全廣，方能讓弟子每天的生命每天都能朝向正確離苦得樂的方向前行。
不知您是否已安全抵達P島，願上師歸島能一切順利。
祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
願上師加持弟子、攝受弟子。
願自己的弟子相能夠日趨圓滿，如同您對於師父那般。
方能順利領納您的教導。
弟子雁霖 合十
非常感恩上師用心的講解大師原文以及師父的開示，讓弟子對於恭敬心失去的嚴重性以及是什麼樣的見解會導致自己失去恭敬心而再次有所警惕。師父說：「不一定會很輕賤，但恭敬心就會生不起來。」所以不需要到輕賤的程度就會導致自己學法沒有成就（弟子認為沒有成就就是生命無比的痛苦，可能會是生不如死的程度），這若沒有師長提點，凡夫的自己如何能辨別得清楚？上師您還特別注意到師父用了「引」這個字，接著就舉了一個溝渠引水的喻來讓弟子更能體會何謂「引」不起來。您細細的揣摩大師、師父所開示的一字一句，總是在為弟子示範如何能將佛菩薩心續中的證量流淌到自己的心中。感恩有上師的全廣，方能讓弟子每天的生命每天都能朝向正確離苦得樂的方向前行。
不知您是否已安全抵達P島，願上師歸島能一切順利。
祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
願上師加持弟子、攝受弟子。
願自己的弟子相能夠日趨圓滿，如同您對於師父那般。
方能順利領納您的教導。
弟子雁霖 合十
2024-06-07 07:00:16 (j***i@m**l.****.**.***.**)
頂禮大寶恩師：
在這一講中弟子體會到以理路來策發學習的動力。
學習佛法最重要的是「恭敬心」，但若沒得到清淨傳承師長的教導，以致誤認為「講」、「修」別別無關，就不會去重視教典，也就不會對佛語生起恭敬心了，學習也就不會有成就了！
依此推論，在與周遭的人、有情、環境相處時也都需要生起恭敬心，因我想從中獲得好處，要珍惜暇滿......。
感恩您的教導，讓弟子更進一步地了解到，為什麼要謙卑。
在這一講中弟子體會到以理路來策發學習的動力。
學習佛法最重要的是「恭敬心」，但若沒得到清淨傳承師長的教導，以致誤認為「講」、「修」別別無關，就不會去重視教典，也就不會對佛語生起恭敬心了，學習也就不會有成就了！
依此推論，在與周遭的人、有情、環境相處時也都需要生起恭敬心，因我想從中獲得好處，要珍惜暇滿......。
感恩您的教導，讓弟子更進一步地了解到，為什麼要謙卑。
2024-06-07 02:37:21 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
修學佛法最重要的就是恭敬心
最近看到同行批評備覽班班長都沒有聽帶研討時，覺得修學佛法最重要是要配我胃口，不覺得最重要的是恭敬心
感恩老師提到，
1.沒有恭敬心就令法沉沒，沉沒了就自己和他人都沒有希望了，所以是非常非常可怕的一種痛苦。
2.如果這個恭敬心引不起來的話，那麼對於恭敬這件事就產生了障礙
3.一旦產生了這樣的想法(講是講，修是修)，我們就不會恭敬教典。不恭敬就會令法沉沒，這是多可怕的事情、多大的障礙。
感恩老師
弟子維政虔十
修學佛法最重要的就是恭敬心
最近看到同行批評備覽班班長都沒有聽帶研討時，覺得修學佛法最重要是要配我胃口，不覺得最重要的是恭敬心
感恩老師提到，
1.沒有恭敬心就令法沉沒，沉沒了就自己和他人都沒有希望了，所以是非常非常可怕的一種痛苦。
2.如果這個恭敬心引不起來的話，那麼對於恭敬這件事就產生了障礙
3.一旦產生了這樣的想法(講是講，修是修)，我們就不會恭敬教典。不恭敬就會令法沉沒，這是多可怕的事情、多大的障礙。
感恩老師
弟子維政虔十
2024-06-06 22:18:50 (j**********5@g***l.***)
今早看到調整成法師帶全廣，弟子立馬快速整裝，前往北苑，路上就帶著耳機認真聽，很謝謝法師總是在一開始分享老師近況，尤其是老師課後開示，讓弟子非常神往，備加感動!
法師帶居士學習非常親切，一層一層貼近原文思考，很容易專注，題目也不難，非常感恩法師的用心！
今天有一題法師提問，法沈沒了，沒有法會怎麼樣？弟子現起的是眼前一切在福智的學習都沒有，過著一個無佛法的生活：沒有師父開示、沒有老師的毘缽舍那、全廣…等等，會是多麼悲慘的人生！
再次謝謝法師的指導，希望法師常常回來上課！
法師帶居士學習非常親切，一層一層貼近原文思考，很容易專注，題目也不難，非常感恩法師的用心！
今天有一題法師提問，法沈沒了，沒有法會怎麼樣？弟子現起的是眼前一切在福智的學習都沒有，過著一個無佛法的生活：沒有師父開示、沒有老師的毘缽舍那、全廣…等等，會是多麼悲慘的人生！
再次謝謝法師的指導，希望法師常常回來上課！
2024-06-06 21:53:19 (w**********h@g****l.***)
非常感恩師父，上師的慈悲引導，提醒弟子學習佛法最重要的關鍵是恭敬心。而平常弟子沒有很認真的學習的原因是因為對佛法缺乏恭敬心，原來背後的錯誤見解竟然是覺得聽聞佛法跟修持是分開的，太驚訝了，從來沒有這樣想過。萬分感恩師父，上師的教導，找到弟子的邪見，有機會對治。
2024-06-06 21:37:15 (l**********n@b*********m.***)
頂禮大寶恩師
隨喜感恩 老師引領我們學習 師父開示的《廣論》，聽聞 老師的開示，今對「引」字，特別有感受，變得好生動，很貼近自己的生活經驗，這樣再次 聽聞 師父的開示，倍感 兩位 師長對我等的 說法深恩，總是如此這般循循善誘弟子。
再者、老師一開頭再次引導我們聽聞軌理的重要和落實，弟子深深體會到 老師的用心良苦，因為聞法的前行，是弟子最常也是最易拋棄的，今方知每每聽聞而不作前行、不殷重地作聽聞前行，應該是「對法不恭敬」吧！也是「講是講、修是修，別別無關」是弟子心中的流弊，應斷除。
隨喜感恩。 祈願 師長加持，弟子誓願一定要殷重認真作好聽聞前行。
弟子 妙釧 虔誠供養
隨喜感恩 老師引領我們學習 師父開示的《廣論》，聽聞 老師的開示，今對「引」字，特別有感受，變得好生動，很貼近自己的生活經驗，這樣再次 聽聞 師父的開示，倍感 兩位 師長對我等的 說法深恩，總是如此這般循循善誘弟子。
再者、老師一開頭再次引導我們聽聞軌理的重要和落實，弟子深深體會到 老師的用心良苦，因為聞法的前行，是弟子最常也是最易拋棄的，今方知每每聽聞而不作前行、不殷重地作聽聞前行，應該是「對法不恭敬」吧！也是「講是講、修是修，別別無關」是弟子心中的流弊，應斷除。
隨喜感恩。 祈願 師長加持，弟子誓願一定要殷重認真作好聽聞前行。
弟子 妙釧 虔誠供養
2024-06-06 16:15:14 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
老師好法師好
老師將師父開示的層次提醒的好清楚哦！好感激老師
為什麼不恭敬呢？因？果是什麼呢？
弟子揣摩有幾個次第：
1、因為沒有得到完整教授、清淨傳承，
2、產生流弊、邪見--講修別別分開，經論只是講講用的，
3、覺得經論對修行沒用，
4、不重視經論，生不出恭敬心，
5、法沉沒了！
哇！好可怕啊。
謝謝老師！提醒弟子要令正法久住，千萬要小心，不能有這種錯誤見解！
弟子妙文恭敬合十
老師好法師好
老師將師父開示的層次提醒的好清楚哦！好感激老師
為什麼不恭敬呢？因？果是什麼呢？
弟子揣摩有幾個次第：
1、因為沒有得到完整教授、清淨傳承，
2、產生流弊、邪見--講修別別分開，經論只是講講用的，
3、覺得經論對修行沒用，
4、不重視經論，生不出恭敬心，
5、法沉沒了！
哇！好可怕啊。
謝謝老師！提醒弟子要令正法久住，千萬要小心，不能有這種錯誤見解！
弟子妙文恭敬合十
2024-06-06 15:41:46 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
感恩老師的引導學習，教誡弟子們說：執持正法有別別講說二種法的錯誤見解會障礙我們對顯、密經典及釋論生起恭敬心，而恭敬心是學習佛法非常重要的一種心態，沒有恭敬心是令正法沉沒的主要原因。而正法一但沉沒，就失去了正確解脫生死輪回的方法，自他追求離苦得樂的希望也就沒有了，這是非常可怕的事情。造成這個流弊—錯誤見解的產生就是未能得到清淨圓滿的傳承教授，感恩師父的恩德讓弟子得以學習到宗大師的教法，不會生起如此錯誤的見解，現在要觀察的是自己對法是否已生起足夠的恭敬心，不足的要自覺慚愧並且要努力地淨罪集資令恭敬心不斷增長。感恩老師的法音滋潤弟子們的心靈並以此心得回饋供養老師，也迴向老師法體安康宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
感恩老師的引導學習，教誡弟子們說：執持正法有別別講說二種法的錯誤見解會障礙我們對顯、密經典及釋論生起恭敬心，而恭敬心是學習佛法非常重要的一種心態，沒有恭敬心是令正法沉沒的主要原因。而正法一但沉沒，就失去了正確解脫生死輪回的方法，自他追求離苦得樂的希望也就沒有了，這是非常可怕的事情。造成這個流弊—錯誤見解的產生就是未能得到清淨圓滿的傳承教授，感恩師父的恩德讓弟子得以學習到宗大師的教法，不會生起如此錯誤的見解，現在要觀察的是自己對法是否已生起足夠的恭敬心，不足的要自覺慚愧並且要努力地淨罪集資令恭敬心不斷增長。感恩老師的法音滋潤弟子們的心靈並以此心得回饋供養老師，也迴向老師法體安康宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-06-06 05:48:02 (w************3@g***l.***)
无上感恩师的提醒！令弟子想到师反复强调智慧从恭敬心中来，怎样能生起真正的恭敬心？必须明白老师所说的理路！经典就是弟子们成佛修心的地图，恩师是引路人是榜样，众生就是这一路帮助自己去实践修心的对境！怎能没有感恩之心？怎能不恭敬！祈请大宝恩师加持弟子们的心刹那不离您的教诲！
2024-06-06 05:29:26 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子在今講學習，最震撼及非常希求自己要努力多串習用恭敬心去修學佛法，弟子反省到自己對待同行善友生起埋怨不恭敬心，這是自己錯，弟子是要修改自己，修不好觀功念恩，弟子十分慚愧! 請求師父和老師教導，弟子面對任何境界必定要向內調伏，對治自己煩惱，要以歡喜心及感恩心與同行善友們共學共業增上，當下每境界多串習即聞即思即修止惡行善，(轉一切為道用)是弟子要努力精進地學修直至達到成佛，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根!
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子在今講學習，最震撼及非常希求自己要努力多串習用恭敬心去修學佛法，弟子反省到自己對待同行善友生起埋怨不恭敬心，這是自己錯，弟子是要修改自己，修不好觀功念恩，弟子十分慚愧! 請求師父和老師教導，弟子面對任何境界必定要向內調伏，對治自己煩惱，要以歡喜心及感恩心與同行善友們共學共業增上，當下每境界多串習即聞即思即修止惡行善，(轉一切為道用)是弟子要努力精進地學修直至達到成佛，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根!
無限感恩
弟子妙恩頂禮
2024-06-06 00:13:58 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一講的內容.我聽完之後內心非常的歡喜.因為透過簡單扼要的前行引導.使我加深開經偈的印象以及它殊勝功德內涵.也隨喜自己能夠重視聽聞前行.造下聽聞正法得力的因.這一講老師所安立的立宗就是修學佛法最重要的是要有恭敬心.否則法沒辦法深入我的內心.容易發生聽歸聽.修歸修損壞佛陀教法的弊病.這的教授對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我開示.因為透過老師的修行體驗以及所分享的師長功德.鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起聽聞佛法的歡喜心以及善法欲.透過具有師承道次第教授的引導.也使是我易於對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到的效果.
2024-06-05 21:43:34 (n***********6@g***l.***)
至誠頂禮大寶恩師，
很開心每天可以學習老師的開示，目前晨間有一組共學，我們學習廣海明月、毗缽舍那新的講次，也複習奢摩他，老師為弟子準備這麼豐盛的法宴，真是弟子無比的福報所感得，會好好發心，以為利有情願成佛的心來聽聞每一座法，感恩老師。
學佛最重要的就是恭敬心，弟子觀察到，雖然晨間共學了法義，但能夠在一天當中，保持聞法的續流並不容易，如果常常忘記用法來成為一天行事的準則，應該也屬於「講、修」二者割裂開來，如此一來，法對於修行的指導，起不了太大的作用，祈求能夠將所聞的法義，在一天、一週當中，時時串習、觀察內心，「講、修」成為同一方向，讓法在身心上產生最大的饒益，無比感恩老師的開示，希望透由實踐法，對法產生更大的信心、恭敬心，認真學習無垢的經續、釋論，防止造下任何學法的障礙，感恩師父老師殷切的叮囑。
很開心每天可以學習老師的開示，目前晨間有一組共學，我們學習廣海明月、毗缽舍那新的講次，也複習奢摩他，老師為弟子準備這麼豐盛的法宴，真是弟子無比的福報所感得，會好好發心，以為利有情願成佛的心來聽聞每一座法，感恩老師。
學佛最重要的就是恭敬心，弟子觀察到，雖然晨間共學了法義，但能夠在一天當中，保持聞法的續流並不容易，如果常常忘記用法來成為一天行事的準則，應該也屬於「講、修」二者割裂開來，如此一來，法對於修行的指導，起不了太大的作用，祈求能夠將所聞的法義，在一天、一週當中，時時串習、觀察內心，「講、修」成為同一方向，讓法在身心上產生最大的饒益，無比感恩老師的開示，希望透由實踐法，對法產生更大的信心、恭敬心，認真學習無垢的經續、釋論，防止造下任何學法的障礙，感恩師父老師殷切的叮囑。
2024-06-05 17:35:26 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說 學佛最重要的就是恭敬。幫助弟子學習到：
學佛極要是恭敬
講而不修大障礙
法用不上要慚愧
因地下對就可修
所以因為有了前面這種錯誤的見解，所以他就覺得：啊，講嘛是講，修嘛是修。所以對於那個正法啊，覺得有兩樣東西：一個是講的，一個是修的。所以遂於正法執有別別兩樣分開來的──講跟修兩個法。在這種狀態當中，我們會產生：既然這個教是講的不是修的話，那個教就沒用啦！你就不重視它啦！於是呢？就不重視，我們不一定是很輕賤它，但是那恭敬心就引不起來。要曉得修學佛法最重要的，就是恭敬心；而反過來，法的沈沒最主要的原因哪，就是沒有恭敬。
既然你現在說，修跟講是兩件事情的話，那麼你對這個恭敬這件事情就產生了大障礙。
剛才已經說過了，眼前我們可能，不但可能，對我們極大部分的經論來說，眼前是用不上，這可能的。但是我們心裡面恰恰相反，要慚愧呀！
不是說我們馬上，哎呀，《華嚴》一樣，樣樣受持，這個不是這個意思。要了解我們到最後這條直路，就是這樣，你現在因地上面下對的話，不久啊就可修這個路了，這個是它的差別。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說 學佛最重要的就是恭敬。幫助弟子學習到：
學佛極要是恭敬
講而不修大障礙
法用不上要慚愧
因地下對就可修
所以因為有了前面這種錯誤的見解，所以他就覺得：啊，講嘛是講，修嘛是修。所以對於那個正法啊，覺得有兩樣東西：一個是講的，一個是修的。所以遂於正法執有別別兩樣分開來的──講跟修兩個法。在這種狀態當中，我們會產生：既然這個教是講的不是修的話，那個教就沒用啦！你就不重視它啦！於是呢？就不重視，我們不一定是很輕賤它，但是那恭敬心就引不起來。要曉得修學佛法最重要的，就是恭敬心；而反過來，法的沈沒最主要的原因哪，就是沒有恭敬。
既然你現在說，修跟講是兩件事情的話，那麼你對這個恭敬這件事情就產生了大障礙。
剛才已經說過了，眼前我們可能，不但可能，對我們極大部分的經論來說，眼前是用不上，這可能的。但是我們心裡面恰恰相反，要慚愧呀！
不是說我們馬上，哎呀，《華嚴》一樣，樣樣受持，這個不是這個意思。要了解我們到最後這條直路，就是這樣，你現在因地上面下對的話，不久啊就可修這個路了，這個是它的差別。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
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