頂禮師父上師:
我們自己根器差、業障重、智慧淺的人，自己去了解經續──顯教的經和密教的經的密意，是了解不了；但是可以跟善知識學習,感謝有機會學習

廣海明月0490_獲得密意需要善知識
頂禮大寶恩師：
雖然弟子根器差、業障重、智慧淺，但因為我們值遇了師父及老師，善知識們能正確完整地對於顯教的經典和密教的經典的解釋給我們聽，所以弟子有救了。
善知識的重要性！很感謝您讓弟子再次思惟～生生世世一定都不能捨離善知識！謝謝師長的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.06.01

礼敬老师、礼敬善知识！
感恩老师开示，“”这是宝贝“”！不能因为暂时不懂而退！一定要一直跟着善知识！定会跟着善知识！
感恩善知识！

恭敬頂禮大寶恩師，感恩老師教導弟子要反複聽聞。如果沒有反複去聽這一講，弟子不會去思惟，依靠善知識那雙辨別真偽的眼睛有多重要。因為弟子是末代所化機，根器差、業障重、智慧淺，所以離開善知識，就是最頂級的災難。自己也完了，也害了別人。而且受苦不是一時，是多生多世。

頂禮大寶恩師：
感恩 老師在490講引導學習對定量釋論、善知識教授，視為「寶貝」之教授。
多次預習這段 師父開示，幾乎沒有注意到 大師「寶勝者聖言」的「寶」字所要傳達的密意。在學習這一講之後，感恩 老師從「寶」、「寶貝」切入引導，有了「寶貝」的思路，這段教授的核心就被稱出來，對於勝者聖言產生恭敬、珍愛、努力執持的心自然生起。對於〈菩薩地〉的五想之首：珍寶想，也更有感覺。
對於「寶貝」的內涵，感恩 老師從多個面向引導，用於確認所有具量釋論都是「寶貝」。勝者至言，能解決一切問題；但是根器差的眾生難以理解，因而傳承師長造種種釋論，加上善知識引導學習，終於能夠認得唯有透過學習勝者至言，才能引領生命提升。每一次生命的躍升，都是一次的進步，直到直去佛地，達到究竟離苦得樂的境地。
對所有具量釋論與善知識教授起珍寶想，要在心續中生起什麼樣的量，才能真愛執持、時刻不忘？首先，對於所理解的具量釋論與善知識教授之意涵，要確實生起能夠救拔生命離苦得樂之勝解，時時執持於心間，時刻用於對境反應之指導。其次，若對於具量釋論或善知識教授的內容有所忘失，會有非常不捨、自責、且企求能夠及時找回的心，宛若珍寶般不想有任何片刻離開。這兩者都很不容易，因為具量釋論與善教授教誡，都不是有形的實體，是要將內涵轉化為心間所執持的正念正知；稍有恍神就容易失念，等到憶想之際，又不知過了多久。因而，對聖言起珍寶想，是要很用心的；不是看到那部經論才生起珍寶想，而是值藏於自己心間的珍寶。
感恩 老師提到具量釋論與善知識教授，不能放入倉庫不用，而是要在生活上時時運用。珍寶，不是放在博物館展示，而是值藏於心間時時加以活用。所以，將具量釋論與善知識教授視為珍寶，是與一般的珍寶完全不同。世間的稀缺寶物，就是眾人口中的珍寶，為了擁有它而要好好收藏。學修教法所起的珍寶想，是要將具量釋論的意涵存放於心間、時時要活用，而不是存起來不用。對具量釋論與善知識教授的意涵，愈能夠熟悉的運用，就會愈來愈熟練，愈來愈離不開，愈來愈珍惜、不敢忘失，這樣的珍寶想，就是真實的視所有具量釋論與善知識教授為寶貝。
所以，珍寶想是要修的，是要透過不斷反覆研閱、聞思、辨析、驗證，進而有所體悟，逐漸修出不願捨離所有教授的珍寶想。視為珍寶，不是說說而已，是要在內心生起真實的量，才能將來自具量釋論的意涵，視為珍寶；善知識教授，視為珍寶。
感恩 老師的引導學習，透過這一講的學習，更是深深體會到 大師的一字一句，都不能遺漏，都要深思；對 師父、老師開示的內容，也要留意開示時的語調。更要努力聽聞 老師開示，順著 老師理路深入學習。唯有從這些細節切入，才不至於遺漏任何密意。珍寶，人見人愛；入寶山，卻不視珍寶，必然是最大遺憾。感恩 老師引導，努力聞思辨析，期望對所有具量釋論與善知識教授，如實的生起珍寶想。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

敬愛的上師：
因為5月4日止觀初探154講開講毘缽捨那，所以決定把廣海明月同週的止觀初探二個學習心得，都放在這兒、請上師一併指導加持。
一、廣海明月490講心得
針對經、續寶貝的勝者聖言，上師確立了學者必須具有的一個認識＂一定要需要一個善知識＂，這句話我分三個層次：
1. 一定要一個善知識：因為顯教經典及密續等寶貝所具有的佛陀殊勝的最正確的話，是善知識的教誡。唯獨佛陀能開示一切取捨要義，盡離謬誤，是超越時空、達到頂峰，因此，這個顯密經續寶勝者聖言，必須相當的定量釋論及善巧教授，才能使佛陀密意得以彰顯；其中定量釋論必須具備造論三條件：善知五明及具教授並獲得本尊開許！為此，頂峰的佛陀教育內涵是必須具足條件的善知識才指明教導。
2. 一定需要一個善知識：根器差、業障重、智慧淺的我們，不能認識到上述的寶貝其所含密意，是使自，他生命離苦得樂的一條最正確的路，甚至最嚴重地不需要勝者聖言的存在－因為看不懂這個；因此，依靠上師是一條路，甚至是所有人的希望，這是在認知前述1. 者的條件後，反思自力的不足，有更進一步深自於內心、主動尋求具足條件具力的善知識的真實動機。
3. 一定要需要一個善知識：佛陀密意莫獲，來自於不具是定量－不能成為善知識隨隨便便寫、解釋佛經根據自己的解釋、查字典，然就把佛陀的意思講了⋯⋯，這類把自他原本離苦得樂出離三界的正途，用不清淨來源的方式誤解，使人遭到誤導而有下墮的可能，導致頂級災難，比對在理性認知而後主動尋求善知識後，還需要具足條件的善知識依靠祂的法眼、辨識真偽正邪，來守護我們出離三界而得究竟離苦之路。
所以，我一定要需要師父、上師🙏🏻
二. 止觀初探1 54講心得
前行提示：學毘缽捨那前，先學一遍道次第略義，所以上師開示的略義多聽幾遍。而毘缽捨那的義理要再再地加以抉擇，長時間對經論以及認識自心的所破，要持續用功，非一蹴可就之事，因此，要精地、不懈地、長久地、反覆地多次學習。
依據改譯的原文「如是唯以如前已說正奢摩他，心於一緣如其所欲安置，故隨所安而住，具無分別，復離沈沒具足明顯，又具喜樂勝利差別，不應喜足。」由前奢摩他修習，生起寂止，貝足安住分、明顯分、喜樂勝利等差別後，身心具有殊妙輕安，具專一所緣堪能性，能壓伏煩惱，使煩惱不現行，並因不同層次壓伏三界各自所屬的煩惱，但輪迴所攝最高的有頂天的煩惱仍無法壓伏，且禪定受所依身（異熟身）限制，定力消盡即使經歷八萬四千大劫的有頂天人，從定而起則因煩惱再度牽引受生，因此，只有禪定力量是不夠的－不應喜足，這離我們要的究竟快樂，相差甚遠。
尤其是修得奢摩他容易喜足，中間有個險路山歧途－靜慮喜樂支分三：對治、勝利、依處。如第一靜慮具有尋伺對治的支分，以尋伺對治欲界離欲，獲喜受的勝利，妙音笑大師定義此勝利為輕安的喜樂，其對治及勝利建立在三摩地的依處，能專際於一境，直到修練奢摩他獲身心輕安，而產生喜足！
因此之故，此處生起奢摩他，並非為了此生快樂無憂，是為解脫及一切智智，其必條條件就是空性！為此當殷重以大乘發心聞思毘缽捨教授。
上師，感謝您如是精要解說教授，我當精勤努力領受，上師加持。

頂禮至尊大寶恩師：
親愛的老師，謝謝您每每再再提醒弟子，依者善知識學習的重要。就像比喻中講，不重要，用不到的東西就會被擠出位置，甚至丟掉。但佛法卻相反，它是極重要的重要，只是我們要從善知識獲得。他就是帶我們看到密意的眼睛，怎麼能不恭敬經典和師長呢？
我們舊有的錯誤概念，認為推翻前人叫進步，世間常認為自己現在的最新最好最流行，而過去的思想作法都要推翻。結果可能每況愈下，因為他沒有慧眼保留真正需要真正好的東西。只是一味的翻新。而佛陀他就是永遠的完美，他了知ㄧ切，我們不管何時都應該向佛學，但我們現在業障重，根器差，智慧淺，需要ㄧ位善知識來教導我們佛陀的密意。正確的知見。生生世世希望善知識您 ，能憶念弟子，守護弟子能好好學習。感恩老師。謝謝老師。希望早日見到您。

頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天早上學習毘缽舍那和全廣490講，內心無比感恩師長三寶，心得如下：顯密經典都是佛所宣說最正確圓滿的教授。但我們末代所化機根器差、業障重、智慧淺，不能認識了解佛陀的密意，所以不能認識這是值得生生世世學習的最殊勝的寶貝。一定要依靠具有清淨圓滿傳承的善知識，祂能夠善巧的開示出佛陀的經續的密意，讓我學到最正確圓滿佛陀的密意，得到佛法不可思議提升生命的好處。一定一定要依靠善知識！感恩無限生命救拔我的大善知識，師父、老師！祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，弟子願生生世世跟隨師父老師學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！弟子天送敬上

《廣論止观初探0154-毗缽舍那》<唯奢摩他不应喜足>
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是越学越深生無比感恩佛菩薩.師父.老師不可思議的加持力!也隨喜自己能夠坚持修学30年三輪的《廣論》,到了80岁还能学習日日渴盼著.希求著的《廣論》子二.別學後二波羅蜜多奢摩他.毗缽舍那。乃至感受到宗大師開示《廣論》後二度止观,就是為了顯示止观摄一切大乘功德及必須要依循止观双運而行持諸道。師父說 《廣論》前面的次第,都是後面毗缽舍那的支分,空性是總.各個道次第是別,沒有總就沒有別。又說《廣論》前面所有的次第,都是趣入毗缽舍那的前行,等我們以後资糧夠了,一定要学毗缽舍那。
所以師父一直弘揚《廣論》.老師一直為我們宣講全廣以及《菩提道次第略義淺釋》為我們打下30年的基礎。 現在老師才能依止師父心志為我們宣講奢摩他,今天又開始逐日講解宗大師最精彩的空性教授-毘婆舍那。感受到師父.老師其實 一直在幫我們往具備正所化機五德相的内涵那個方向拉.一直拉,這樣饒益我們法身慧命成長的用心。油然深生感動！而發願倍加勇勵勤修以報師恩！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.05.04.

0490講《廣海明月》<獲得密意需要善知識>
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是越學越深生無比感受到師父.老師饒益我們法身慧命成長的用心 !感受到師父.老師冥思日想思有何計欲令我們能生歡喜心堅持學《廣論》。所以数数叮嚀聽法前行.要專注.要大乘發心。油然銘記老師回師父「這些都講過了!」時,師父說「就是要常常講 !眾生的根性就是如此。」真是唯善知識比自己了解自己 !審思自己就是這樣,所以真希求師父.老師常常叮嚀乃至諄諄教誨才不走上錯路.走上歪曲的遠路。明確指出顯教的經和密教的經典都是寶貝,我們不能認識寶貝的原因:根器差.業障重.智慧淺。而深生感念師父.老師引導我們修學《廣論》30年的基礎, 現在老師才能依止師父心志為我們宣講所期盼的<奢摩他>以及<毗缽舍那>。乃至教授教誡我們學了佛法要能在生活中運用,而漸次調伏内心.集资淨障。就是靠善知識給我們正確地講 ,才會獲得密意,所以善知識就非常的重要, 就能離苦得樂 。真是感恩.真是欢喜啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.05.06.

感恩師父老師來到弟子的生命中，帶給弟子學習定量釋論與善教授，幫助弟子可以去了解佛陀的至言是生命需要究竟離苦得樂的寶貝， 想要靠自己的力量去了解佛語結果是密意莫獲，結果是不珍惜法寶，是下地獄！
特別感謝老師明確指出當我們密意莫獲與下地獄的這一段討論。幫助弟子提起警覺心。 沒有善知識正確完整的解釋佛經，我們凡夫自己看了就覺得懂了，卻無法真正的離苦得樂， 就會覺得佛法沒用！法寶沒用！進而造下不恭敬的業與不珍惜的業。不覺得這個是寶貝。
很高興能夠持續學到老師開示師父的廣論， 感恩您的加持，補足弟子不足的條件，開啟弟子的慧眼。 禮敬文殊尊，恩長吾善心！亦禮善知識，恩長吾三學！
將反覆聽聞的廣海明月的善行，供養師父老師希望能令您歡喜，希望能生生世世得到師父老師歡喜攝受，能追隨您學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！

至誠頂禮老師：
這一講每一段都令弟子深感自己是末法時代裡，最幸運的人，雖然根器差、業障重、智慧淺，但是遇到了師父、老師用種種善巧的教授傳授宗大師的教法，讓弟子認識佛陀深密的意趣是生生世世的寶貝！
很讚嘆老師如佛的智慧，在很小的年紀就會探尋一個所知是超越時空的人，並且教導弟子所謂進步不是一路全推翻，而是把壞的丟掉，保留好的東西。
弟子會把師長親切賜給的寶貝與希望，好好恭敬珍惜，如理實踐，把它擺放在天天使用不可或缺的位置，現在要勇於發願，將來才有可能做到令善知識歡喜的一切事！供養老師，弟子對師長日日增長的信心！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首

頂禮大寶恩師！
推翻前人就叫「進步」。世間的科學，一直都是這樣的。後面的時代超越不了前面的時代，叫進步嗎？
把壞的丟掉，好的保留，才叫「進步」！
而佛的智慧是超越時空。由於眾生根器差、業障重、智慧淺，所以不識佛智至言著寶貝！
密義莫獲，就看不到此寶貝；就好像古董，不認識，覺得它老舊沒有用就丟了。
「密義」就是讓自他生命離苦得樂，一條正確的路。
自己去看經典，看不懂，就不能拿來用，就往邊邊擺，覺得沒有它，也能活得不錯！這樣有可能自己下地獄，也帶著別人下地獄！不了解顯密的教典，真是頂級的災難！
而要獲得離苦得樂的密義，一定要靠有定量，具有清淨傳承的善知識正確完整的解釋給我聽才行！
每次聽您的開示，總能指出自己的邪見，這些連自己都不覺得有問題的，您太厲害了！
您還把密義莫獲，推到下墮的嚴重性。又給了我一線希望———靠善知識！
這樣的學習太殊勝了！求您和師父生生的攝受，得學大師教法直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮

頂禮老師. 今天一早起來看到了490講, 心裡萬分的歡喜, 因為昨天還在準備今早的共學應該是再複習489講, 所以重新的備了課, 也更能體會老師細細的用心引導. 再490講當中, 老師先是指出了佛陀能知一切對錯, 而且這是不會因為時空的距離而被推翻了, 從以前到現在都是如此, 也有經論正推, 反推證成了佛陀的理論是無法被推翻的, 因為是周遍的. 以此可證, 從現在到未來亦是如此. 在三時當中是周遍的, 所以佛陀達到的是一個頂峰. 之後老師提到了「進步」的定義, 不是推翻了前面才能夠叫做進步, 而是要把壞的丟掉, 好的保留下來. 而我們凡夫不具備可以分辨的眼光, 因為我們有的經驗值都是輪迴當中的經驗, 所以連什麼是寶貝,寶物, 都要師長跟我們說才行. 師長教我們認識了寶貝, 那我自己呢? 是不是要有認識自己是末代的所化機, 根性列, 業障重, 智慧淺, 所以才必須要依靠善教授以及定量釋論才能夠認識真正有價值的東西. 若不是這樣的話, 是無法了解佛陀所說的, 也得不到寶貝. 如果得不到寶物, 就會輕易地放過 放棄, 甚至覺得沒有用. 最嚴重還會下地獄, 如何才能覺得「有用」? 而當作是寶貝呢? 就必須天天用, 結合身心相續, 如果覺得沒有用就會輕易的棄捨,. 如果要生起珍寶之心, 首先就要先理解殊勝面. 而這些都必須要靠善知識, 因為我要靠善知識的眼睛才能夠看到光明, 看到道路.
「定量釋論」是有特殊的定義, 造論者也要有特殊的條件, 不是自己認為想要怎麼解釋就解釋, 必須要正確還要完整. 如果我想要得到密意, 就必須要有定量釋論, 以及要靠善知識幫我解讀定量釋論, 這個時候才能夠了解佛陀的密意. 密意必須要了解, 因為沒有退路, 我一定要靠善知識, 有老師的引導我可以知道師父的用心, 體會到師父的用心就能一窺宗大師的心意, 也能一步一步的體會到佛陀的密意. 感謝老師的開示, 每每醍醐灌頂, 清涼無比. 願老師能夠法體安康, 常轉法輪. 期待周六的止觀154講. 弟子王菡叩首

頂禮敬愛的老師
值遇了定量釋論，我是否能真正把它看成修行的寶貝，入寶山不會空手而返；抑或囫圇吞棗地覺得文字懂了，以井觀天去看佛法全貌。按照經典生出覺受，需要有人引導你-那是善知識善巧的教授。師父說：「善巧的教授這個非常重要、非常重要！」我視為重要的程度等同於師父所說的那樣嗎？那盞在弟子面前的明燈-善知識，不斷數數宣說經典意涵，每天打開手機就可以聽了，我是否很珍惜這一切？珍惜祂要告訴我離苦得樂的方法，是佛陀真實的密意，是真正可以用得出來，在每天疲勞的對境中去練習的；是讓凡夫相續中充滿的不再是無明，能一點一滴放入佛陀聖言。如同老師說：「進步是要把壞的丟掉，然後好的東西保留，而不是一路全推翻，往下走。」此講再次提醒弟子，依師有多麼重要，而且是依靠一個能正確完整解釋佛經的善知識，祂是我們末代所化機的救星與希望。否則［密意莫獲］這帶來的是災難，是不恭敬佛語經典，是造下地獄業，而讓這輪迴之旅波折疊起，甚或永無出期。非常感恩老師開示，弟子要能獲得密意，一定要需要一個善知識！因為那位善巧的舵手，是引領我們去佛地理的智者。［等同船師遍救護］
弟子寶玉叩首

頂禮老師：
感恩師父及老師的引導學習，讓弟子先觀察自己現在所處的位子是根器差、業障重以及智慧淺，不知道要把佛陀殊勝教授——顯密所有經典當成寶，因為它能成辦我們現前增上生跟究竟決定勝的殊勝利益。就算碰到了也會因為看不懂、學不會，覺得沒又用而對它產生不恭敬甚至毀壞，或者依文解義的宣講或出書解釋而造下損壞正法的謗法罪。
學習顯密經典一定要依靠定量釋論及具足清淨傳承的善知識——一位能正確無誤及完整地解釋經典內容，才能幫助弟子們獲得佛陀的密意——從凡夫地正確快速地走到佛地而究竟離苦得樂。師父在廣論手抄裡面也常提到修學佛法的次第——親近善知識、聽聞正法、如理思惟、法隨法行，所以一定要跟著具德相的善知識，努力修好依止法，藉助善知識師的慧力及慧眼來幫自己了解並獲得佛陀的密意。
以此心得回饋供養老師，祈求生生世世得師攝受學習大師清淨圓滿教法，也迴向老師法體安康，宣講毘缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

頂禮至尊無上大寶恩師：
佛陀的「密意」就是讓自己和自他的生命離苦得樂的一條路，而且是一條最正確的路。但對我們根器差、業障重、智慧淺的人來說，是了解不了經續──顯教的經和密教的經的密意的，所以我們就一定需要真正有傳承的善知識給我們做解釋，這樣我們還是可以能聽懂就可以了解的。如果我們得到正確完整的解釋的話，我們就可能 去獲得佛陀的密意，所以傳承善知識就是我們的希望、我們的救星。因為獲得密意需要善知識，所以寂天菩薩說：「當知善知識，如命不可捨。」善知識像命一樣地珍貴，換句話說，能跟到善知識是我們最大的幸福、最大的快樂，也是最重要的事情。這個善知識，是最寶貝的東西，在任何情況之下，都是不能捨棄的。
謝謝師父老師的指授。以此法供養上師三寶。
弟子 珮宸頂禮(高15宗005班)

敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一講.我聽聞之後.非常的歡喜.因為又對於依師法的重要性的印象十分深刻的緣故.尤其是木期末法時期智慧淺業障重的我來說.要如何才能獲得佛陀的秘意呢?要能獲的究竟離苦得樂之道.靠我自己去解讀經典是不行的.因為沒有俱足如同善知識具有定量釋論及善教授的緣故.所以如何如裡修依師法就很重要了.因為她如同佛一樣.在無明的黑暗中給我希望與光明.使我可以透過善知識獲得秘意.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對老師的信心.希求老師繼續為我說法.因為透過老師的修行體驗以及所宣說的師長功德.思惟辨析修依師的勝利過患.關懷策勵鼓勵勉勵我.使我生起修學佛法的歡喜心與善法欲.也易於對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到的效果.

恭敬頂禮師長：感恩師長教導我們不管顯密的經典都是佛說的法，千萬不可分別那部是好那部不好，只能說個人相應的法不同，否則又會犯下謗法罪。詮釋佛法仍然還是需要具足定量的善知識為我們講解，同樣的我們不要在文字語言的表相上去認識，還是要去思考師長為何要這樣說？對我們的幫助在那裡？也就是說善知識所說的法必然跟生死有關。學佛的目的就是要解脫生死，人是帶著業來到世間，如果每天只是迷迷糊糊的過日子，至死之時仍然還有許多業存在，那麼就根據自己所造之業繼續去輪迴。所以，學佛就是學習佛陀的智慧，有了智慧就可以去清淨所有的業。所謂“離苦得樂”就是要達到“出離生死輪迴之苦，得到涅槃寂滅的法樂”。這就是師長茲茲念念在心希望我們能夠做到的事。感恩師長慈悲的教誨
弟子余政國恭敬頂禮

頂禮老師
依靠聖者至言才能獲得密意
反觀自己在工作遇到困難的時候，覺得依照個人學習的經驗也能做出正確的選擇(指離苦得樂)，不覺得依靠聖者至言才能獲得密意
感恩老師提到
1.看不懂就不能拿來用，就對離苦得樂沒用。
2.佛法學了不能用，慢慢就會變成大家互略他，不了解顯密教典，對我們來說真的是災難。
3.要依聖者至言才能獲得密意(離苦得樂)
感恩老師
弟子維政虔十

學習佛法必須要了解佛所説的密意善知識，而不是依照照自己的意思或是一知半解的去解説善知識！如是這樣的話不但誤了自己甚至也誤了別人!甚而大誤了佛的密意，如末代所化機具有這樣的態度説法，是荒謬的!

敬呈大寶恩師:
弟子非常歡喜及感恩老師為我們宣講廣海明月，今講最震撼是老師令弟子反省<進步>不完全是除舊迎新，而是把最正確最圓滿(佛陀教法密意教授~ 尤其是法寶一切經律論教典)正法是要跨越時空，生生世世依師學習實修保留傳遞是最真實的<進步>。弟子致誠祈求希求努力修成就依止法，達到視師是佛並學修證得教證二法一切顯密圓滿密意教授，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆、隨喜、感恩、效學!
弟子妙恩頂禮

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說獲得密意需要善知識。幫助弟子學習到：
顯密皆是勝教授
密意莫獲真糟糕
獲得密意靠依師
一定需要善知識
故諸契經及續部寶勝者聖言，是勝教授。
雖其如是，然因末代諸所化機，若不具足定量釋論及善教授，於佛至言自力趣者，密意莫獲。我們隨隨便便來寫，那真是糟糕，那個都是引人走上錯路，走上歪曲的遠路。
我要獲得密意，什麼密意？就離苦得樂啊！就是怎麼樣離苦得樂，這真相嘛！那最重要的就是那個人──能夠解釋佛經那個人。
所以你有沒有發現，這個人的慧力──這個善知識的慧力要特別地強，對不對？他有一雙分辨真偽的眼睛，他有一雙慧眼。我們借助了他的這個慧眼，才能夠了解佛陀的密意，對不對？
一定要需要一個善知識！
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮