頂禮上師三寶:
面對學生很多問題:比如說這裡邊要會談那裡要關心，了解這些就是與人的因緣，但還在學習智慧善巧回應什麼時候應該做什麼?、什麼時候應該止步不要做?而且換了人作法就要不一樣，感謝三寶教導讓我們可以學習智慧的力量。

頂禮上師三寶:
有增上生的師法友才能一直學習生起善心<我一直希望生起善心、生起菩提心、生起出離心，我生不出來，那天天地努力一定能生出來！>好好一步一腳印

敬愛的上師：
進度到敦巴仁波切說：「能知以四方道攝持一切聖教者，謂我師長。」宗大師在此回應：「此語是極大可觀察處。」這段上師點出幾個重點、密意：
1. 敦巴仁波切是以證量來感歎祂的上師阿底峽尊者的證量，所謂＂英雄所見略同＂，不是浮泛的溢美之詞，也不是沒有任何修證而能體悟的。
2. 為此，宗大師提醒這句話就是通達一切聖教無違的方法，要我們仔細去觀察、理解。
3. 四方道有說是出離心、菩提心丶清淨見及密乘，有說是三乘加密乘，應是圓滿經咒之教。
4. 語王尊者開衍這個教授說：「將不將貪欲轉為道用，有不同之開遮，依身、時節、應遮、所需增上力故，分別了知，而能知以互不相違、一一助伴之四方道攝持一切顯密聖教者，謂我師長。」宗大師所指通達一切聖教無違的方式就是這樣！
5. 上師說這是寶物、正確的見解就是寶，祂會給予勇士打敗生老病死的思路！
6. 上師在我們得這個寶物後，教我們如何取出寶物、使用祂：「還要根據教典，仔細地去學習教典，跟老師學習，然後對境的時候要耐心地去觀察；不要很粗暴地、很急促地一下想學會，然後一下又崩潰。你要慢慢地讓你的這個心有一點韌度，慢慢地練習它。一定會練成的，為什麼？有為法不安住故，對吧？還有這些煩惱都是無自性的，為什麼練不成呢？為什麼你自己不堪為更美的生活？就是你會生起更好的證量，為什麼不能超越自己呢？為什麼我不能超越呢？它是常法嗎？我心續裡這些煩惱是常法嗎？不是啊！剎那、剎那都在變化著的，而且它也是沒有諦實的，它是無自性的。緣起在改變那就在改變，一切作用就在改變。」
7. 如6. 每句話每個字都是加持、都是向上的力量，擷取一段，實則沒有那部分能簡化。
感恩上師在這一講後半，直接提策拿到寶物不要不識其珍貴，如何使用祂、如何在自心建立對法學習應努力之處，讓如意寶的人身產生上等的利益，再再感恩上師拉拔。
20240308於園區

恭敬頂禮大寶恩師：
對師長修信念恩，讓內心”有感”，這件事情是弟子要努力修學的。不然久了會無感，甚至於麻木。就很像老師在此講中提到事情慢慢地熟練了之後，我們就有一種慢心，有點散漫和不敬的狀態出現。
反思自己，每天在面對自己的工作，是什麼態度呢？在處理學生事情的時候有察覺到自己的等起嗎？在面對看似繁雜的瑣事時如何調心？如何護戒？如何當下調伏嗎？有期許自己在當下的緣起，找到屬於自己的次第去增上嗎？當下有思惟到師長想透過這樣的境教我什麼呢？若對境時，多一分的覺察，會不會不再那麼無感、無知、麻木？
弟子反思，自己學法的狀態，常會陷入波浪似的高潮和低潮。心想，幾天前才學得歡喜，為何今天學法的狀態如同嚼蠟般，毫無滋味可言？這樣高高低低的感受，常會讓心情崩潰，甚至想一走了之，就算了吧！
感恩老師提醒弟子，慢慢的練，讓心多一點的韌度，來接受自己還沒準備好，接受目前高高低低的不穩定。因有為法不安住故、心續裡這些煩惱不是常法。剎那、剎那都在變化著的，而且它也是沒有諦實的，它是無自性的。透過修行、透過精進，將能夠超越現在我不能超越的東西，我能改變現在一直阻擋我的東西。需要多一點的耐性，不要急著一下想學會。慢慢地練習它，一定會練成的！
感恩師長安慰弟子要趕快起來，好好地努力！不要躺那哭、不要埋怨自己。因為”我是寶，不是草”！ 好好珍惜暇滿，讓這個如意寶的人身，拿到最上等的利益！祈請師長加持！

頂禮老師
老師說要對境練習鬥煩惱
回想自己與別人爭執的時候都不覺得自己錯，想要改變都不成功，覺得自己鬥不過煩惱，不覺得對境要鬥煩惱
我常覺得我鬥不過煩惱
感恩師長提到要先認得煩惱(可能當下的一片好心也是煩惱)，要練習去對治它，還要去總結
正確的總結是非常非常重要的！一定要在自己跟煩惱打鬥的時候，要知道自己進步、要知道自己能夠戰勝它，因為煩惱是無自性的，而且它是「有為不安住故」。
我是能夠戰勝他的，這句話很溫暖給力，感恩老師
弟子維政虔十

頂禮大寶恩師：
感恩 老師482講，再度引導學習「四方道」之內涵，更清晰的詮釋「以四方道攝持一切聖教者，為我師長」的深細內容，尤其提醒 大師用「此語即是極大可觀察處」的道理何在。
修持聖教，圓具四方。融會貫通，完整詮釋，傳持聖教，清淨傳流。聖教能夠傳流至今，所有傳承師長都是如此，慎密完整融會教理，弘揚饒益有情眾生。 總敦巴尊者用「四方道」來描述 阿底峽尊者的功德， 宗大師如此引用，也等於用同樣的觀點來描述所有傳承師長的功德。感恩 老師特別提醒 大師「此語即是極大可觀察處」的內涵，不是只有 大師用這樣的方式讚嘆師長功德，也是引導著要如此觀察所有師長功德。能夠用「四方道」來描述師長功德，必然也要具備同等功德，才能如此精確地描繪與表達對師長功德的崇敬與珍惜。
通達一切聖教無違，唯一的一條路，就是緊跟著「四方道」的師長，指導起步點的入處開始，透過完整而連貫的、綿密而毫無缺漏的修習，步步堅穩的學修旅程。感恩 老師提策要有如此寬闊的心量，而不是只看到入處就以為全部的錯謬。務必熟知 佛陀為眾生宣講教法，是依據所化機的根性與當時的說法因緣而說；因而，看似會有不同的應遮、所需增上等，這些都要分別了知，方能通達一切聖教、且毫無相違。所以，心量要夠、要大、又具韌性，才能容納聖教的所有觀點，領納出離生死、直入涅槃的法藥。感恩 老師提醒著，這些都是要一次次的思惟、辨析，而不盲從。所以，逐步擴大能夠領納聖教的心量，轉變動輒妄議是非的習性，否則沒弄清楚就分是非、高下，必然犯下謗法罪。
面對聖教大法，如微塵的我是如此渺小無知，感恩 老師、師父不斷引導學習 大師教法，感恩所有傳承師長持續引領學習，才能有機會略微窺探無窮無盡的離苦法藥。一次次的聽聞、思惟辨析，就是一次次的領納師長蜜意，也期望能夠得到一次次的受用，對境時都能現起正念正知，持續守護著能用於學習正法的遐滿時光。
如師長般融會貫通，就能用種種善巧言詞引導眾生。每天讀誦一則 老師在「希望新生」與「心之勇士」的法語時，宛若就是聽到一位通達四方道的聖者，殷殷勸勉努力求法增上、直至菩提的法音。
非常感恩 老師用種種方法來引導，祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首

0482講《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是越學越能感受到師父.老師以生命殷勤為我們說法教化的恩德!尤其感得現在老師依止師父心志繼續饒益我們法身慧命的成長。所以每次聽到老師数数叮嚀聞法動機要發大乘心就很感動！
自從師父.老師教示我們持誦《般若經》之後觉得師父.老師為我們說法就如同佛陀為眾說法總是又問又答,並常以喻說明欲令易解,真是受用良多！比如 這講老師宣說:以四方道摄持一切聖教,是指一切顯密圓滿之道。而說四方形,四週都圆具的。
感受到真是幸福！就如老師所說三生有幸,以前你做了什麼善业,能碰到這樣的師長。以及隨念師父.老師亦以重複語句來警惕我們謗法之业易造,謗法之业很容易造集,所以得小心.要很小心。油然深生淨信師父.老師所傳授业果.生命無限等法類,並倍加勇勵造作善因才能得善果。祈求師父.老師加持!來生才有機會再得暇滿人身.值遇佛法乃至修学宗大師清淨傳承的顯密教法！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.03.05.

至誠頂禮老師：
透由此講將「聖教」是一個整體，是凡夫到成佛所有的見解、證量，從顯入密哪兒都不能缺的圓滿之道，植入心田。
讀到佛陀配合所化機的心量「依身」；觀待所化是怎樣產生證德的「時節，緣分」還有「應遮、所需增上力故」，而有不同的開遮，所以一切佛語經典正如醫王依病者體性病情開出的處方，有人需要寒藥，有人需要熱補，每個所化機需要不同的法藥來醫治無始的無明大病，這些都是善巧調伏所化機之故不是矛盾。
從這講得知因緣是當下的狀態；隨眠就是習氣。佛陀說法還會看待弟子的意樂、發心與根基，施予修治救護、長養慧命的法藥，弟子深深感受到今生能遇到如此的珍寶，又有善知識的教授教誡，正該要認真地多動腦思惟辨析，多觀察自心，對任何事都要秉持學習的初衷，莫生起慢心，繼而止現散漫和不敬。
弟子最需要的是練就心的韌度，老師所說的粗暴、急促，一下想學會，一下又崩潰……這些都是弟子的現狀，以後要常常想著：這些煩惱剎那都在變化著的，是沒有諦實的，它是無自性的。緣起在改變那就在改變，一切作用就在改變。
感謝師父和老師每一篇、每一篇都在鼓勵著弟子，用佛陀的心講給弟子聽，弟子現在得到如意寶的人身，要打開僅求一粒米的心量，努力集資淨懺，期盼有一天能接收到上師所賜與的整個大地的種子。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/3/05

頂禮大寶恩師！
「能以四方道攝持一切聖教者，謂我師長」此語即是極大可觀察之處。這是對尊者極大的盛讚！
四方道有兩種說法：1.出離心、菩提心、清淨見、密法。2. 三乘及密咒聖教。
聖教是一個整體，凡夫至成佛，所有的見解、證量，是從顯入密這樣連貫性的。
「將不將貪欲轉為道用」有不同的開遮。不同的開遮是為1. 依身（所化機的心量）2.時節（觀待時機）3.應遮4.所需增上力故。這些都要分別了解，才能知道顯密彼此不相違，是助伴。
我遇到這麼珍貴的傳承，給我正確的見解。沿著它我就可以如佛陀般截斷生老病死！
我只要好好跟著善知識學，善知識會觀察我的習氣、因緣，給我最適切的法，努力不懈，一定可以的，因為「有為不安住故」！
好好做好依止法，是關鍵！求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮

很高興自己這一生能值遇師父老師，能值遇廣論。透過您長久的陪伴鼓勵，觀察弟子的習氣與需要，一點一滴的為弟子宣說道次第，從親近善知識到即將宣說的毘缽舍那到止觀雙運，去學習能知以四方道攝持一切聖教。幫助弟子在這ㄧ期的生命能得到最大的利益。
弟子有很多的習氣，常常忘記目標，也看不清眼前的下手處。有時也常常遇到困難，就想停下來。甚至自己謗法了，都不知道。還好有您的引導，幫助弟子去學廣論，能有機會改善自己，朝向生命最圓滿的目標行進。師父，謝謝您！老師，謝謝您！您辛苦了！請您持續加持弟子，幫助弟子能成就如同阿底峽尊者的功德。
將聽聞廣海明月與修信念恩的善行，供養師父老師， 希望能令您歡喜！ 祈願能生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！

感謝老師每一講都用很大的心力在策勵我們，聽完以後感覺心中有力量，也覺得自己要更努力為自己的暇滿爭取最大的利益要好好努力，也感謝老師都一直在為我們的生命努力著，希望自己能夠超越早日升起出離心、菩提心、空正見!

廣海明月0482_以四方道攝持一切聖教
頂禮大寶恩師：
弟子怕忘記，所以翻閱一下現在的進度在何處。我們在學習法殊勝，而法殊勝分三個科判_分別為：辨識法者、三個殊勝、宣說具足四種殊勝。宣說具足四種殊勝的科判分別為：通達一切聖教無違殊勝、一切聖言現為教授、少勞極即易獲得勝者密意、極大罪行謗法之業自趣消滅。通達一切聖教無違殊勝的科判分八，分別為：辨識聖教者、通達一切聖教無違之理、顯示不如是許教理相違者、成立聖教無違之因、斷諍、經續相共應理者及若不爾者便致謗法之理者、‘’通達一切聖教無違方便者‘’、此論開示聖教無違故具此種殊勝。今天此講則是在‘’通達一切聖教無違方便者‘’。
聽著老師您的開示--如善知識敦巴仁波切勝者生源所說：「能知以四方道攝持一切聖教者，謂我師長。」宗喀巴大師就說：「此語即是極大可觀察處。」學習到善知識的重要性，很感謝宗大師、阿底峽尊者及所有的傳承祖師們，修學的弟子可以作意理解為師父與老師嗎？(希求老師的教導)
老師說：「不是佛經矛盾，而是這個老師非常地有經驗，知道對什麼同學應該先上什麼菜、再上什麼菜，解脫慧命能夠長得很好。所以說他調伏所化機的緣故，會符順於有情的心量。」此講其實是每一個字都很感動，不僅再次看到師長幫助弟子不造謗法罪的深恩外，也去思惟佛菩薩師長幫助弟子走上去的深恩。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.03.03

頂禮老師：
弟子聽完這講後的確心生喜悅，這一生因為值遇到師父、老師而能學習到廣論——一本由能以四方道攝持一切聖教的阿底峽尊者所造的論。透過跟著師長學習清淨圓滿道次第的內涵，對於佛陀所說的一切至言能得到一個正確的見解——一個可以截斷生老病死解脫輪迴達到究竟的的空正見。這一期的生命當中還有什麼比這個更珍貴的？珍惜自己往昔造善因所得到的果報，從這個點再造一個善的因緣祈求生生世世都能追隨師父、老師學習清淨圓滿攝持一切顯密聖教的道次第教法。
感恩老師的叮囑要將佛陀所說的一切至言，跟隨著善知識去仔細學習，好好地用心去思惟佛陀所有的理路，並融入自己的相續中成為自己的正知見，對境時要耐心觀察自己的內心去調福伏煩惱，去淨化與無明相應的習氣，這個過程一定是辛苦的但是只要有耐心慢慢練習就一定會改變，因為有為法不安住故的法性。
期待跟著老師一起學習毘缽舍那，一起討論空性——用諸法無自性的道理回頭再去看前面這些理路，就會對這些產生更加堅定的想法，透過精進修行一定能夠超越現在不能超越的東西，淨除學習上的障礙讓善心一直生起、讓出離心、菩提心生起，在無限生命的時間軸上天天努力一定能夠達到最究竟的目標。因為諸佛都是從凡夫修起的。非常感恩老師的鼓勵並以此心得回饋供養老師。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

敬呈大寶恩師:
今講跟隨老師再加深加廣學習到<一一互為助伴之四方道攝持一切顯密聖教者，謂我師長>，實在太感動太殊妙! 弟子更加歡喜發願希求依止師父老師學修證得四方道 (出離心、菩提心、空正見、密法)攝持一切聖教_生生世世學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法，為利眾生速成佛努力依教奉行種正因。
弟子由 461講開始每天都發願希求速證四方道，而勵豐教室藥師殿是緣念感恩師長三寶以四方道內涵而設置，2022年10月至今，超過一年多的時間，今天再度聞思到老師以四家合註再度開示482講的四方道內涵，尤其是對依師軌理 (宗大師、師父及老師之恩德有更深憶念，更加歡喜發願生生世世一定要依師學證得顯密道次第清淨圓滿教授為利眾生速成佛)，弟子希求生生世世具足弟子相在師父和老師身旁成為侍者，因為師長會以依身、時節、應遮、所需增上力直接教導弟子，尤其是能修改自己無始以來的惡習及可快速成就教證二法真正饒益如母有情。
弟子感恩師長三寶，今日恭請到殊勝<宗喀巴大師五次現身>法寶降臨香港設供在藥師殿內，加持攝受我們，祈願我們跟隨老師學習毗缽舍那順緣具足直至圓滿，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆、隨喜、感恩
弟子妙恩頂禮

敬禮上師.感恩老師慈悲開示四家合註第482講.我聽聞後非常歡喜.因為透過老師的鼓勵策勵勉勵關懷.還有仁波切的教授教戒.使我在學習的道路上可以依道次第增上.遇到起起伏伏的境界.內心不會一直陷溺於沮喪與掉舉之中.也不容易造下謗法的惡業.因為有為不安住的緣故.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對師長的信心.祈求三寶加持老師最近龍體因嚴重感冒咳嗽早日康復.我也應該同步努力淨罪集資同步回向這個來去除我學法的障礙.希求老師繼續為我說法.因為透過老師的修行體驗以及所宣說的師長功德.使我升起休學佛法的歡喜心與善法愈也易於對師長修性念恩.這是我獨自文思所得不到的效果.

頂禮大寶恩師，
感恩老師一直用各種理路帶領弟子突破層層的煩惱重圍，有為法不安住故，沒有什麼可以成為我不向前走的理由，只要弟子肯努力照著師父老師、佛菩薩的教言，完整的四方道，怎麼可能不到達目的地，而且值遇圓滿身相的善知識，位弟子條配最合宜的法藥，一步一步循序前進，弟子何其有幸，在內心不斷的歡喜，無比感恩老師救拔弟子的深恩！很期待跟老師學習空性的理路，那種俐落斬斷煩惱的思路，弟子非常非常希求！這一期暇滿，因為值遇大寶聖教與恩師，太精彩了，光芒萬丈、亮麗非凡！

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說以四方道攝持一切聖教。幫助弟子學習到：
一切聖教不相違
四方道攝持一切
煩惱都是無自性
證量亦是剎那變
一切聖教「分別了知」，這些全都要各別地去了解以後，「而能知以互不相違」，是互不相違的，「一一互為助伴之四方道攝持一切顯密聖教者，謂我師長」，知道經咒二者互為助伴的，就是我的上師。說：「此語即是極大可觀察處」，宗喀巴大師說這句話有極大可觀察處，是很扼要的，通達一切聖教無違的方式就是這樣。
煩惱都是無自性的，為什麼練不成呢？為什麼你自己不堪為更美的生活？就是你會生起更好的證量，為什麼不能超越自己呢？為什麼我不能超越呢？它是常法嗎？我心續裡這些煩惱是常法嗎？不是啊！剎那、剎那都在變化著的，而且它也是沒有諦實的，它是無自性的。緣起在改變那就在改變，一切作用就在改變。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮