廣海明月0436 拔除不喜廣學之心

我剛開始進去的時候是念佛進去的那什麼都不要聽見人家當初不讚歎念佛如果說別的話恨不得把那個經書拿得來把它撕掉了、燒掉這樣啊我現在一直為這個事情而懺悔所以我特別把我的痛苦的經驗告訴你們這個因,你們如果不拔掉的話不要說去不成,就是去成了將來去成了以後到那時候這個種子又現起來了那個時候在你修行過程當中是千辛萬苦所以我們現在看有很多祖師們我們常常說他「大權示現」,吃盡苦頭他不是故意要這個吃苦頭啊他已經到了某個程度但是他因地當中一定有這種因在這個裡邊的這個我們要曉得我們不懂得法相所以總覺得他故意故意裝,裝不起來的如果說他沒有這個因的話不可能出現這個果這個以後慢慢地再說

這一段是很奇特的其實一般的人是不願意把自己的過往講出來的但是師父總喜歡把他自己做錯的部分講出來他是非常坦蕩的一個人才可以坦蕩地面對自己過去做錯的部分而且跟他的弟子們講他說:「這都是我痛苦的經驗我拿來給你們。」你覺得這點特別嗎

那你覺得我們要怎麼學呢你看到這兒會不會想:「啊!把人經書都撕了那我還沒有那麼嚴重呢!」有人會這樣嗎那你跟奔公甲尊者比一比你現在成就了跟密勒日巴尊者比一比當初那咒術殺了那麼多人現在他成就了所以在示現不知道的時候他那樣在示現知道的時候他的心力是何等地猛利──已經走在前面然後師父還分析了一番說是「大權示現,吃盡苦頭」。這裡邊有最重要的一句話:「所以我特別把我的痛苦的經驗告訴你們這個因,你們如果不拔掉的話」,修行就千辛萬苦所以看很多祖師們大權示現吃盡苦頭是因地當中有某種苦因在這裡邊師父把這件事非常非常緊密地結合在因果之中都是在因果的法則裡邊這一段講得特別地美和確實

這一段可能大家覺得很難理解我會建議很難理解就留著慢慢以後往深了學這一段到底什麼意思慢慢往深了學,然後再去理解你可以用自己的理解方式稍稍理解一下但是我還是特別強調對於現在的能力無法理解的事情就往後學學了後面就會慢慢懂前面的甚至你學十年之後你再看這個又理解一點有的時候一生你對這段話未必會有徹底了解也未必你的理解是最正確的但是你記著你要學!要學!不停地理解

比如說佛菩薩的遊戲會符順因果嗎?符不符順請問你:證了空性的聖者他的示現是符順因果的吧他會超越因果之外嗎那就慢慢去了解尤其是把這句話記住──前面講過了種子、因──要拔掉的一定是前面說那個不廣學多聞的就是自己學到這點東西就不廣學多聞有發現嗎?對不對不廣學一切的這樣一個心在因地要把它拔掉其實你想廣學一切的話你對其他法門的那種嚴重的排斥感就沒有了

最初遇到《廣論》,很多人說:「這麼厚呀!哇這個太難了吧!」那時候這本論剛開始拿到手裡聽到很多人驚呼:「這太難啦!」有的人說:「我是博士、博士後唸法尊法師翻的原文都結結巴巴地非常非常困難這怎麼這麼難呀!」學《廣論》都覺得這麼難現在學五大論──剛開始學五大論還要學藏文──也非常難!還要背、還要辯論難不難?難!都直撞牆像走進黑夜裡邊然後慢慢走出來之後你再學發現:「奇怪為什麼這個心好像有彈力的樣子?」它難,你就塞一本再難,再塞一本塞久了之後呢?「欸好像容量越來越大好像越來越不覺得難這是怎麼回事?」就是你在變啊你別把自己的心想成一個好像很僵化的容器它完全不能變有些東西塞一下發現很緊你就拿出來不是這樣的而是你把它放進去它是有彈力的慢慢就「聞多思廣修行深」。

想一想。我的意思是對一個問題探討你可以用生生世世去探討多美菩薩戒不是生生世世要去實踐的嗎

很不容易啊師父真的就是千里走單騎這本論在三十年前師父一個人

這節課需要掌握的點是非常清晰的其中一點就是一定要知道以自己的經驗、自己的見解認為別人的都不對遇到這種狀況的時候趕快把師父的這一段話想一想我是不是會誹謗什麼造下最極重的惡業這個有的時候是有一種想教別人的心或者想指導別人然後弄不弄就把別人說得一無是處這個東西現起的時候可能是非常非常微細的不是那麼容易覺察可是它的果報會非常酷烈這以後我們再往後學

再一個,就是我們平常看得比千斤還重的人際關係什麼你不理我、我不理你這種事情在師父看起來是那麼地輕描淡寫而謗法罪在這裡邊師父看得是這麼、這麼地沉重是頭等大事,對吧是頭等大事那麼講了這個謗法罪之後接著下面那一段兩個字:「記住!」法的來源是無量阿僧祇劫佛陀捨頭目腦髓為了解決一切眾生痛苦而說的而且你沒有徹底地了解一個法怎麼可以亂講?是沒有資格的

所以,常常地把師父這段話反覆地想一想其實就記住這一段就可以了不用做太多的開演能夠消化、理解然後認真地去把它──師父常常講──忍可於內心不僅僅是聽君一席話,勝讀十年書」的問題這個是救拔惡趣苦謗法罪是很酷烈的所以如果把這個記住的話那就太值了今天我們聽這些太值了對不對記住「記住!」那兩個字要深刻地放在自己的腦海裡面

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