再一個，在聽法的時候，聽聞到相應的地方就會防護煩惱，因為聽聞勝利裡有一條就是新造作截其流。同學能找到多少頁吧？班長會不會很熟啊？一說你們就知道是多少頁？第23頁。說：「若講聞法至扼要故，依是因緣，則昔所集於法法師，不恭敬等一切業障，悉能清淨。諸新集積亦截其流。」你看聽這一座法它的力量有多大！過去於殊勝境不恭敬的這些業障悉能清淨喔！還有新造集的就不要再造了，截掉了惡趣的惡業那個因了。所以當我們具足聽聞的前行，認真地聞法的時候，是會對自己的生命產生非常大的饒益的。

很多人會認為：「聽一次我是可能想不起來的，我必須過後還要做很多很多的功夫，好像聽一次第二天現不起來。」但是我覺得也是有這種可能性，就是你用全部的注意力聽一次，然後之後就會常常明現。因為你可以在我們的經驗裡找到這種事情。比如說：我們會因為別人傷害自己的一句話，然後就記著了，他那句話老重放。會不會有這樣的？就一直重放。其實那個說話的人、說話的那件事和那時光已經永不會再來，但是那傷害自己的話就會重放，還好像永不磨滅一般。為什麼印象那麼深？它就自動地重播呢！那能自動地重播傷害，不能自動地重播法義嗎？

所以就會有一個譬喻說刻石頭和畫水──就是在水上畫畫，那我們最好把法義像刻石頭一樣刻在心裡。如果沒辦法，對境數數地遺忘，那常常串習就是解決之道！畫煩惱要像畫水一樣，輕輕淡淡的，甚至馬上就沒有了，這最好了。

所以在研討的時候，如果我們能全神貫注，讓我們的心深刻、再深刻，清晰地抓住那個所破，就是抓住師父所講的那個「明辨力」，認識它是什麼。等到下一次我們的相續裡再出現這種煩惱的狀況的時候，我們一下就認識它，用正知辨識它；一旦辨識出之後，我們就會警覺，然後就會出現像《入行論》所說的：「如樹應安住」，我們就不會再往下進行了。

所以有的時候師父的開示一經入耳，就會非常地深刻進入內心，然後就會反覆地重現，有的時候是毫不費力地重現。當然這是說我們對善知識有信心，具有一個很大的加持力、我們內心的虔誠，還有上師的悲心，這所有的力量合起來。有沒有可能會這樣呢？會的！所以你就很相應。但是如果沒有達到這樣，你也不用苦惱，因為心是無自性的，你透過反覆地努力，也是能夠慢慢地記住。到那個關鍵時刻就是：請控制住自己，不要造惡業！大家會不會覺得這是非常值得努力的，對不對？

在討論某一種狀態會造地獄因的時候，我們討論到：如果對境是具力業門，自己又完全符合這種狀態，然後心裡非常非常害怕，心就揪在一起了，好像看到了這一行字、觀察到了自己的狀況之後，就會處在一種極度恐怖的狀態，這要怎麼辦呢？

想跟大家說：當我們的內心生起恐怖的時候，不要滯留在那個恐怖的時間──太痛苦了！因為我們恐怖的是那個地獄的結果，而現在還沒有成熟為那個結果，我們還是有能力改變的。我們可以用一些心力來分析：如果是以非常強猛的瞋心對具力業門，那就會下地獄，所以對具力業門，我們要防範的就是瞋心。同意否？對吧？還有不敬、煩惱熾盛等等各種狀態，我們對於殊勝境不防範自心的話，就非常容易造集很猛烈的地獄業。

所以這個地方主要的注意力：恐怖，不是佛法要達到的一個結果，止息痛苦才是要達到的一個結果。所以我們要去分析：地獄的果報是有因的，那因是什麼我們要認得；一旦認得了那個因之後，我們要在因上防範；那防範因就需要認得這個因，當這個因要現沒現的時候，我們內心要生起警覺的狀態。注意！是一種警覺的狀態，就是正知力，你會判斷了！注意！下判斷此刻我造的是什麼業：欸，我要小心了！

當我們發現：啊！一下子又造了那個因了，怎麼辦呢？就是千萬不要放置不管，馬上去懺悔，因為有三十五佛的懺悔法，是有法可以對治的。那麼另一種偏失就是：「反正現在還沒有感得地獄果，所以我也不用那麼特別在意。」還繼續馬馬虎虎的，那這種狀態可能你會進入業果愚的這個愚昧，真的會造三塗的惡業，這種狀態是極不可取的！所以太鬆和太緊都是不可取的。

所以，我們今天聽了這段之後，要留心一下自己對自己的判斷。注意：判斷就是識別某一種狀態可能會去造作三塗的因，那種狀態你知道嗎？如果知道了的話，在那種狀態要來之前就趕快去防備，這是最穩妥能勝利的。

那麼對於具力業門，其實有一個很容易的方式，就是保持感恩心和恭敬。當你要去面對具力業門的時候先要準備一下，就是提正念，因為這個是稍作損益結果就要嘛很好、很好，要嘛很糟、很糟。所以平常的時候，如果能懷著一種尊敬的心來跟別人討論佛法的道理，一種很恭敬對方的狀態，這可能是不容易給我們引生後世麻煩的一個狀態。

所以我會覺得在特別特別恐怖的這個問題上，希望大家能把注意力挪到去察覺什麼是地獄因，而不是只是很害怕、很害怕，卻沒有解決方案，然後心縮成一團，嚇得不得了，可是卻想不到辦法。因為佛陀說因果不是為了恐嚇我們，是為了讓我們生起能夠察覺苦因的這個察覺力，而且遮止苦因，對不對？這樣的話，我覺得才是我們學習因果的一個很好的狀態。

所以一聽到地獄，就心裡習慣性地滑到非常恐怖、非常緊張的那種狀態中的同學，你要注意去調整自己。一種調整就是深呼吸；一種調整就是：啊，看一看我又開始進入恐怖的狀態了！你把你自己和你的恐怖稍稍分離一下，觀察一下：這個恐怖沒有什麼好處，最重要的是怎麼解決還沒有發生、還沒有感果的那個地獄業，一定要把它的因懺悔掉。所以注意力應該挪到行動！行動！怎麼行動？懺悔！已經造了就要懺悔，沒造的就要警覺了，好好地防護自己的自心！