廣海明月0375 本論最殊勝處──清楚抉擇利害

所以真正修學大乘佛法這個在本論的精采的地方我告訴你它不是一下把那個大乘怎麼好怎麼內容先告訴你不說這個它先告訴我們,說你這樣做有什麼好處你不這樣做有什麼壞處就把那個利害分析得非常清楚當你體會到這利害以後你想:那我要去做然後呢?就告訴你去做的時候把從簡單的地方一步一步地來增長你的能力。增長你的能力,讓你體會到這個好處也讓你體會到去掉了這個壞處以後能力嘛增長了體會嘛加深了慢慢地你走上去成了!這樣所以這個是本論最殊勝、最殊勝的好處你們將來學下去自然會了解不同於其他的地方

最精采的地方是什麼是不是我們在第一段拒絕的地方──這樣做有什麼好處不這樣做有什麼壞處這個好處和壞處都是對誰說的是對自己吧你這樣做有什麼好處然後你不這樣做有什麼壞處是對聞法者的自己,對吧所以看一看:「把那個利害分析得非常清楚」,在此處就是指我們利益眾生會怎樣如果不利益眾生會怎樣分析得非常清楚如果我們不去重視不利益眾生的過患我們將沒有辦法對付退心所以一定要全神貫注注意到當退的時候這個過患如果因為受一點委屈就退了那過患是什麼?過患太大了就是得不到那個報土啊這是一個芥子的委屈和一個宇宙的結果的關係絕對地是因小失大

這樣抉擇之後我們就不甘心因為委屈而退心啊因為我要得到那個最美好的結果所以我們就會當下覺得眼前受一點委屈付出一點代價完全是可以接受的甚至有可能會轉成歡喜大家覺得會不會是這樣呢

因為我們的心就是很靈動的它勝利和過患這樣來回想了之後就會朝著對自己有利的方向去所以這樣想一想反覆抉擇之後我們會翻轉了我們的認知就會認為事實上委屈這件事是可以被接納的甚至可以轉成一種很美好的經歷因為它換來的結果實在太殊勝了就像賺錢,賺錢辛苦嗎有的人非常地辛苦啊早出晚歸有的人晚上也歸不了還要熬夜上夜班為什麼那麼不辭辛苦有的人會高高興興去做呢還惟恐自己做不好因為要用它來換資生的資具對吧飲食、衣服、房子啊還有父母親辛苦地工作忍受委屈換來小孩的教育費用把孩子養大大家都知道這樣做的價值然後會選擇欣然接受

所以師父在後面說的就是前面講的,對不對就是要去做然後增長能力增長能力又體會到好處去掉壞處然後注意這個體會就又加深了師父說:「這個是本論最殊勝、最殊勝的好處請問:「最殊勝、最殊勝的好處到底是什麼呢?「利害分析得清楚」,所以強調了抉擇慧。「然後呢?」你們去想「然後」,還會有一連串的次第,對不對

所以在一開始的時候是「由道種智成辦世間利」的這一點師父還是從勝利、過患的角度希望我們不要在心裡一遇到就拒絕去學習道種智就是我們在心念上一開始就沒有歡喜心不要拒絕了知三乘道不要拒絕菩薩所欲求的事在這個點上一直勸我們什麼呢就是走大乘到底合不合情理對自己的好處是不是無限地大經過層層的勝利、過患的抉擇嚴格地抉擇之後我們自然會說服我們的心覺得這是合理的是否會這樣呢大家可以真實地來試一試

所以這段文要把這三段連起來看不然就會割裂掉了最後一段正好是對前兩段的一個總結所以這幅畫面就完美了割裂開看就好像是不合理所以這一段的研討的重點在於它的連結性如果著眼於「否則的話」,其實了解起來就很簡單也可以連起來不知道你們在討論這幾段的時候會不會看走眼因為我會遇到一些班長都直接看走了同學也有看走所以,要連起來討論的話會清晰地討論出師父在此處的立宗到底是什麼

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