廣海明月0352 勇敢注視世間的真相

如果佛法是這樣的大家會怕嗎你會怕嗎不是都講怎麼樣達到快樂嗎怎麼一開始要認知苦啊我們的心裡會有排拒感嗎因為一講苦就怕了就想往後逃啊所有人都想要得到快樂而且要越快越好地得到快樂

為什麼不先講樂呢還記得師父的回答是什麼嗎

第一個原因:「平常我們世間人的快樂它正是痛苦

如果從來沒有聽過佛法聽到這句話可能會心裡一震為什麼平常我們世間人的快樂正是痛苦本身呢在佛教中,六道輪迴裡被死主所控制的三界有情有真正快樂的那一天嗎有徹底無苦的快樂嗎是沒有的因為它是被苦和苦諦所攝的所以是沒有真正的快樂的跟我們談快樂其實我們沒有經驗超越輪迴的快樂所以不知道什麼叫快樂只有什麼只有沒有那麼苦而已是沒有純淨的快樂的真正地擺脫了死主擺脫了三界這個輪迴鎖鏈證悟空性的快樂聖者才能夠得到凡夫是不知道那個感覺的所以那樣的快樂是不知道的對吧那麼我們知道什麼呢我們知道一種樂那種樂佛陀會認為這就是壞苦啊就是苦的漸息滅位所以談到樂的時候我們會把平常凡夫認為的那個顛倒的樂認為是真正的樂但其實它是被苦諦所攝的

所以師父說講了半天道理重點要擺在痛苦上面認得了痛苦一心一意地拿掉它這才是重中之重如果又提起快樂的話不知不覺又想起世間的快樂貪啊、吃的、玩的穿的、樂的這些在這樣的層面上永遠都沒有辦法弄好的因為談到樂我們就只有經驗這樣的樂那種無苦的樂我們是從未經驗過的所以不知道佛陀說的是什麼。「常、樂、我、淨也不知道是什麼只能用想像的甚至用想像的也想像不出來

所以師父又說:「剛才初機的時候他不講這個樂一定講苦大家怕聽到或看到佛陀所說的這個世間的真相嗎但是不會因為怕,真相就不存在了啊所以要了解真理的話,就要忍耐繼續地聽下去因為講了苦也不是就把我們自己泡在那個苦裡邊講完就放在那兒了講了苦的目的正是為了要分析苦了解痛苦是怎麼產生的原來是因為有因它是可以拿掉苦因然後除掉的提出了問題就是要尋覓解決方案尋覓解決方案是為了實踐把這個解決的方案能夠徹徹底底地做出來就是解決痛苦的實踐方式它是一向連貫的一個過程

所以我們大可以勇敢地去傾聽、勇敢地去認知因為我們可以看到給我們講苦諦的佛陀講四諦的佛陀他最後是獲得了那麼自在大樂的一個佛果就是完全沒有一絲絲痛苦所有的快樂都圓滿的佛陀來給我們講世間是苦的所以應該離開這樣的苦因和苦果真正地去達到圓滿的快樂

討論到這一段的時候有認知到它跟我們習慣上心裡走的方向完全是反的」,有認知到嗎當我們走一條跟我們的習慣相反的路的時候一開始會吃力否會覺得不方便所以學佛的人一開始師父會一直強調說認得!認得一定要認得強調我們一定要認真地聽法認清我們內心裡正在做什麼一定先要認得認得了什麼呀認得了苦然後認得了苦因把苦因拿掉才能夠得到快樂如果學佛立刻就想得到快樂的話沒有經過聞思修這顯然是不現實的所以我們不能認為:啊!如果不能夠馬上地得到快樂就不值得我去學實際上修行是長久的時間用功的一件事情就像一棵樹要成材的十年我們學一個手藝也是跟師傅學幾年然後自己再練一練還要幫師傅再幾年加在一起算一算大概也就十年功夫下去了學一門手藝尚且如此何況我們要戰勝我們生命中的苦因我們要戰勝自己所以我們學習要面對內心、認得內心再拿掉內心的痛苦的因它是需要一個聞思修的過程

那麼在廣論班裡邊長年地學下去就是經歷一個這樣的過程比如說苦、集、滅、道」,那麼如果僅用一個很短的三十分鐘聽個名字罷了怎麼操作呢我們這個心靈的實驗室要怎麼操才能夠出現快樂呢這個過程要經過很多次實驗就是我們大家要聚在一起探討請法師、有經驗的人來評判我現在是怎麼樣的要經過很多次對內心的觀察對經典的反覆地探索和思考的過程我們不能夠迴避這樣的學習過程也不用特別特別在意在追求離苦得樂的這個路上我們碰到的迷惘、孤獨或者說暫時沒有成就感為什麼因為這條路是正確的走下去只要方法正確一定會離開痛苦

先認知苦請問會有什麼成就感呢發現苦比原來更深刻了這能有什麼成就感呢只能說:「心裡會開始害怕原來輪迴是這樣子我都不知道我還快快樂樂地以為是住在花園裡呢!」有的小孩就以為是在天堂裡呢有的小孩小的時候感覺的痛苦不是很強烈慢慢地長大發現痛苦一點、一點、一點……越來越強烈所以這個苦對我們身心的打擊是很劇烈的如果不把它拿掉它會永遠地打擊我們所以我們選擇修行也必須修行才能把這個苦因斷掉然後才能達到那個樂的彼岸

所以一開始要勇敢地注視這個世間的真相用佛陀給我們講的法要跟著佛陀去看真相因為真實的路才能離苦得樂如果我們不去跟隨著佛陀、跟著善知識真正地探索什麼是痛苦乃至什麼是苦因我們就生生世世都在「揚湯止沸」呀得到了人身這個時光是正可以「釜底抽薪真正解決我們生命苦和苦因的大好的時光我們擁有這個能力了如果沒有認知到這個人身的價值還是把它用在追求世間的安樂、名聞利養上實在是太可惜了因為這個人身可以為我們換來聖果可以登地道次第是讓我們可以去證空性獲得登地這樣的一個果位如果拿這麼寶貝的人身只是換來一點名聞換來一點利養這一生實在是太辜負自己了大家認為呢

所以佛陀從初發心中集資糧、後成就正等覺的佛果都是源自於對我們的大悲心佛陀告訴我們實際上我們心中有那個力量就是有成佛的那個能力這個能力無論我們迷惘到什麼程度在六道裡輪迴成了什麼樣子甚至在地獄的油鍋裡炸了多久我們這個能力還是很光顯這個能力就是補特伽羅很奇特的能力因為有了這個能力我們才能夠有能力離開痛苦達到快樂因為所有的生命都是有這樣的一個奇特的離苦想要趣向快樂的動力所以無論什麼時候我們開始認知到了我們開始學習到原來苦因是可以拿掉的我們開始修行的時候永遠都不晚

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