廣海明月0347 認清苦的真正內涵(一)

好!那麼接著我們聽下一段

那麼他說明一個道理那麼說明的內容是些什麼呢就是這個說這個東西你如果了解了以後那麼徹底可以解決的

這就是佛告訴我們的下面說,四樣東西:「所應遍知所應斷除所應現證所應修行。」這個「遍」字實際上通下面四句的就是說所應遍知所應遍斷所應遍證所應遍修本來這個所應知然後所應斷所應證所應修就是佛說的苦、集、滅、道四諦──此是苦汝應知此是集你應斷此是滅你應證此是道你應修那麼這個四樣是什麼意思呢先簡單說明一下說你不是現在在世間覺得很痛苦嗎要去掉嗎然後這個真正的痛苦的真相如果你不認識之前你沒辦法去掉它譬如說我們現在說要拔草那個草到底是什麼樣你不知道,你怎麼拔至少你要去掉這個東西你要認得它所以現在這地方有人害我那麼誰害你啊你把他找到嘛,就這樣所以這個真正的苦你要找到

那麼「若人若天」,有了這個能力,「人」標誌著我們會有一種能力這個能力就是希望達到甘露勝位我們應該了知四諦然後師父先講了什麼?「遍」字,對吧這個遍──遍知、遍斷、遍證、遍修接著講到四諦四諦這裡邊師父說:「這四樣是什麼先簡單地說明一下。」

師父說明了什麼事情首先第一個問題世間覺得很痛苦嗎所有人都會異口同聲地說:「痛苦!」要去掉嗎?「要!」那麼「真正的痛苦的真相如果你不認識之前」,師父直接回答說:「你沒辦法去掉它這會不會像是一個迴旋刀那樣的理路說:痛苦嗎?「痛苦!」要去掉嗎?「要去掉!」但是真正的痛苦你不知道前沒有辦法去掉就是說按我們現在這種方式是沒有辦法去掉

我們接著又想:「為什麼我就沒有辦法去掉呢?」師父馬上舉了一個拔草的例子是拔草吧但是不農耕的人可能不知道這件事有多嚴重比如說小麥苗和草小的時候我是分不開的去拔的話可能有人專挑小麥苗拔掉了有人是一起拔掉了草和小麥很小的時候是分不開的好像還有一種穀物的那種苗就是有點像草那類型的都分不開

你說:「那種是類似的苦和樂那還不是很簡單嗎那是分得挺清楚的我一定能分得開!」這就是接下來師父要問的問題繼續聽

也許有人說這個苦難道還不知道嗎對不起一般來說我們凡夫真正的苦就是不知道應該這麼說就是苦的根本在哪裡不知道你總是在那個枝枝葉葉上面去弄所以是越弄越遠、越弄越遠這是它的根本問題,這是它的根本問題。其實我們世間沒有一個人例外的都希望去掉苦都希望得到快樂可是因為對那個苦的真正內涵沒有認清楚所以你總歸頭痛醫頭是腳痛醫腳就弄錯了,這樣所以我們要認得得清楚

苦難道不知道嗎師父說一般我們真正的凡夫就是不知道苦是不知道的這個不知道是不知道什麼苦的根本在哪裡不知道然後苦的根本在哪裡不知道師父說我們會在枝枝葉葉上去弄,對吧越弄越遠、越弄越遠,這是根本問題其實講到這一段的時候應該一開始聽的時候是滿腹狐疑的──為什麼我費了這麼大努力都說我在枝枝葉葉上去努力越弄越遠呢師父說:「這是它的根本問題其實看了這一小段我們一開始學《廣論》的時候是非常疑惑的對不對

師父在這裡邊說其實在世間沒有一個人例外我們都是希望去掉苦希望得到快樂的可是因為對苦的真正內涵沒有認清楚注意這三個字──「認清楚」,苦的真正內涵說:「苦還有內涵啊苦不就是苦嗎誰會去想苦的內涵呢?」但是苦不但還有內涵還要去認清楚這是一個嶄新的概念吧我們想苦的話我們就趕快離開它誰去研究苦啊有人會研究苦嗎醫生會研究各種病,對吧那病是苦的心裡的痛苦可能我們會覺得心理學家會研究現在就是有很多什麼焦慮症各種毛病我們會去想但是這個苦如果單拿出個苦的真正內涵還要認清楚師父說:「所以我們要認清楚在這個問題上其實我不知道這一小段大家平常生活的時候是怎麼用的

比如說有一天我們跟人家產生問題之後在跟別人爭論的當下我們會特別清楚我是知道問題在哪裡對不對比如世間為什麼那麼多人喜歡吵架尤其是親人吵架越熟悉的人越吵架你很少跟陌生人吵架吧都是熟悉的人吵架為什麼熟悉的人吵架因為熟悉的人天天在一起嘛就會有磕磕碰碰有很多東西在吵架的時候尤其是講道理的那個或者不講道理在心裡對抗的那個大家會不會覺得問題在哪兒他清不清楚他非常清楚他也會認為問題在哪兒我清楚要改善的我也清楚只要你這麼做了就可以了所以拿掉苦因的方式簡不簡單啊認識痛苦的方式簡不簡單剛才發生這件事怎麼樣、怎麼樣,一、二、三講完了這件事的錯誤怎樣你怎麼樣改是不是就結束了俐落嗎?輕鬆嗎我們從早到晚是不是都這樣處理問題的這是粗糙還是細膩呢很細緻呀我把剛才的過程全講一遍就是你的錯呀

那麼學了這一段之後如果大家能把師父的這個話:「苦的根本在哪裡不知道你總是在那個枝枝葉葉上面去弄所以是越弄越遠越弄越遠就是苦的真正的內涵沒有認清楚頭痛醫頭、腳痛醫腳注意!就弄錯了為什麼弄錯了呢就是苦的內涵沒弄清楚然後藥也給錯了

所以這個問題我想大家運用這一段的方式可能是某一天你又掉下一千次那個坑裡了你想繞也繞不過去第一千次你又掉在這個坑裡掉在這個坑裡的時候你會覺得自己對極了簡直清晰極了覺得這件事你全部都了解了所以我們會理直氣壯地要求對方改變或者做一些什麼做一些什麼那個時候腦海裡除了覺得自己是非常非常有道理的會不會有一個餘力忽然想到師父這段話呢?「實際上苦的根本在哪裡我是不知道的!」這句話如果在那個時候出現的話我們的火氣我們的理直氣壯會不會少一點在那一刻會不會抽一點時間看一看、觀察一下欸,我現在呼吸好像不太平順我的表情可能很猙獰要是有個攝像機照下來的話可能是很難看的因為我在對別人發脾氣在嫌棄別人因為都覺得別人全身都是毛病而我是有道理的我是不需要改善的那一方

那我要求對方改善所以我的生命才會改善的這種想法是在那個枝枝葉葉上去弄越弄越遠、越弄越遠,所以就弄錯了嗎我現在當下的苦因是什麼是他做錯了還是我看不慣他做錯了還是我的瞋心那個時候如果突然意識到想到師父的這段話然後抽點餘力觀察一下自己的三業就立刻發現自己在發脾氣因為很多人在發脾氣的時候覺得自己在講道理的覺得自己的道理是非常清楚的我只是試舉一例

所以這一小段如果在那個時候能夠出現的話就會當下讓我們認識到此刻的苦的內涵真的是他把事情做錯了我才這麼苦嗎真正的苦因到底是什麼還是──他是做錯了我對這種狀態我不能忍耐我沒法忍耐我的忍耐力不夠所以我才這麼苦如果我的忍耐力不夠的話我就增強我的忍耐力好了我為什麼要一直怪他呢所以我們很快就找到出路出來因為一直怪別人它就不是一條出路所以在枝末上努力越來越錯越遠嘛

人們共住在一起的時候現在疫情階段有很多家人就必須不能出門在一起度過一年所以這種狀態下很多矛盾你也沒處躲天天看電腦也有看厭倦的時候總有一天也要一起吃飯吧要一起做很多事情這個時候要怎麼辦呢就一定要好好聽法一定要好好聽法聽法加強自己的修力能夠善巧地處理一下自己的情緒還有家人的情緒

所以,如果在每次都掉下一千次的那個坑的地方你能把師父的這一段話想一想當下息卻那個瞋心的火是否能感到些許的清涼我覺得諸位可以試試但前提是把這一段話背下來比如說當我們理直氣壯有百分之百的理由的時候一定會意識到我們找的就是根本我們努力的不是枝末但是師父的看法不是這樣的

當我們稍稍憶念一下師父的法語我們就會有一個對比性就會意識到其實我對於當下發生的事情的認知是很膚淺的此刻我認識的根本就是師父眼中的枝末我認為的解決矛盾的方式在師父看起來就是顛倒的就是弄錯了,就會越弄越苦這個時候就不會一直把矛盾向深了推進就會停手停手的意思你先停住念頭然後停嘴,不要再去責備別人然後把激動的那個心情甚至有的人非常憤怒的心情試著平復一下這樣別人也不容易在每一次自己發瞋心的時候都遭難所以自己要降伏內心的東西

這一小段話就可以有降伏內心的力量看你用它串習的角度有多強因為通常那種自己越有道理越發脾氣的人用這條是很管用的理虧的人脾氣還很大嗎除非是他故意掩蓋否則理虧了通常都氣短就馬上賠不是因為你看那個很理直氣壯的人都覺得真理在他手中錯誤在別人手中所以別人應該道歉通常都是常有理的會修行起來比較麻煩他不太容易改變自己所以進步緩慢動輒道理一大堆習氣一點都沒動要看一看佛菩薩的觀點看一看上師的觀點

學習平台:
大慈恩譯經基金會(主要)
YouTube頻道
澈見幸福(個人化App)
幸福無盡藏(隨身碟)
月光機二代(離線學習)
Apple Podcasts
Spotify Podcasts
文字大小
主題
固定播放器
捲動模式
播稿模式
列印 預覽列印
播放連結 自訂播放連結