大家好！很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間，今天我們會繼續學習「聖教者，如《般若燈廣釋》中」師父的開示。在聽師父的講解之前，大家記著提醒自己聽的時候要專注，要往心裡聽，要專心聽！好！

凡是希望要達到這個地方去的那些人，那些人。那麼他下面為什麼說「若天若人」呢？我們曉得有情是通於六道的，為什麼那些六道的眾生不說，而單說人天呢？因為真正修學佛法，菩薩他已經修到相當程度了，以他的願力在六道當中，這個我們不談。我們剛開始真正修行的時候，只有人天二道能修，其他的這個六道當中的修羅、畜生、餓鬼、地獄沒有辦法，沒有那個能力。所以儘管佛法流傳世間對他沒有用，所以只有在人天二道的人，才有這個能力，所以說，這個指這一個。

好！不知道大家有沒有預習？最好預習一下。提問題，師父說：「凡是希望要達到這個地方去的那些人」，希望要達到這個地方去，「這個地方」是指什麼呢？對！「甘露勝位」。甘露勝位大家知道是佛位，對吧！是佛位，甘露是無死的意思。注意！說：「達到這個地方去的那些人」前面還有一個什麼？「希望要達到」，希望。那我問大家一個問題：希望要達到那個地方去，就是希望達到佛位的人，這句話意味著什麼呢？這些人的人生的方向變成是希求什麼？希求甘露勝位、希求佛果，對不對？希求佛果的、到佛果那個果位去的那些人。因為說：「諸欲證得甘露勝位，若人若天」，講到那些人。

接著，師父問一個問題：「為什麼那些六道的眾生不說，而單說人天呢？」《般若燈廣釋》中說：「諸欲證得甘露勝位，若人若天」，師父在這裡講人。那麼六道的眾生不說，為什麼單說人天呢？因為什麼？剛才有聽到吧？你們會答吧？看看我們剛才聽的東西有沒有記住，是什麼呀？我們會答成：「修行的時候，只有人天二道能修。」是這樣嗎？缺了什麼？「我們剛開始真正修行的時候」。注意！剛開始真正修行的時候，一定要人天二道。那修行久了之後，變成菩薩的時候還需要這樣嗎？不需要。不需要的理由是什麼？菩薩的願力是在六道之中他都能夠修行的，對不對？而且菩薩不拒絕任何一個痛苦的地方、痛苦的人，他都敢下地獄，對不對？所以說剛開始修行的人，一定只有人天二道能修。

在回答問題的時候，像在廣論班也是，我說：「什麼人才能夠修行啊？」說：「人天二道呀！」注意！「剛開始修行的時候」，這個一定要放到。那麼其他六道當中的哪幾道沒有辦法啊？對於剛開始學的，修羅、畜生、餓鬼、地獄都沒有辦法。為什麼沒有辦法？師父說什麼？注意喔！這裡邊非常奇怪，師父沒有說他們因為太苦的原因不能修，那菩薩也能修啊！所以，說了「修羅、畜生、餓鬼、地獄沒有辦法」的原因是「沒有那個能力」，是從能力的角度上，是不是？剛開始修行的時候只有人天二道能修，也是從能力的角度上。所以這個人天是指這一個。

那麼透過這一小段師父的講解，我們的視野可以看到哪裡了？首先躍入我們視野的是「人天二道」，我們在人道，對吧？那還有天道。我們知道這是六道之中的兩大善趣道，對不對？接著還有什麼？地獄、餓鬼、畜生、修羅道。我們知道菩薩遍及六道都可以修行，但是剛開始發心修行的時候，只有人天二道能夠修行，也只有人天二道能夠具有這個能力。什麼能力呀？希望達到那個地方，能夠聽懂佛法、能夠修行的這個能力。

在講到這一小段的時候，比如說平常我們想的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，還有此生的什麼計畫，比如說我們小的時候、幼兒園的時候如果想上學就很厲害了；然後小學，那目標就是要讀一個很好的初中，然後讀一個很好的高中，然後大學，大學完讀研、讀博、博士後，出國深造、讀名校，對不對？一般的我們就是這樣。可是在這裡邊的此處，在這一小段裡，師父讓我們非常概括地看一看六道的狀況。六道的狀況除掉四道──修羅、餓鬼、畜生、地獄，完全沒有能力在最初開始修行的時候就能夠「所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行」。這個是沒有辦法的，只有人天二道才有這樣的能力。所以這裡邊就楷定了我們有這樣的能力。

但是，我反問大家一句：我們會覺得我們有修行的能力嗎？人天二道能修、有這樣的能力，是誰說的？是佛陀認為的，對不對？善知識認為的。但是每一個修行的人，到某種要前進的那個當下、要對治自己的時候，我們會認為自己有修行的能力嗎？通常都覺得能力不足吧！還有的人修行一段時間覺得長進不大，就認為自己不適合走這條路，對不對？那就用這裡邊師父的立宗想一想：說人天二道才有這樣的能力，那那一刻我就沒有這樣的能力。我沒有這樣的能力，依據是什麼？就因為一、二、三、四、五……都失敗了，我都不成功。可是，在這裡邊他把人天兩道的有情統統什麼？說你有這個能力修行的！

那我再問大家一個問題：我們平常說：「哇！這個人很有能力。」什麼能力呀？能演說、能寫文章，是吧？很多呀！能畫畫，還能什麼？會經商、會製造各種東西，這都是一種能力，對不對？但此處說什麼？修行的能力，對不對？是能夠了解四諦法，能夠希求甘露勝位的這個能力。這個能力到底厲不厲害呢？大家可以想一想，捫心自問想一想。當然我們在暇滿、無常那個地方，會再次強烈地講這個能力的問題。

其實最初我們在廣論班研討的時候，這個地方確實討論了一下：我們不會認為我沒有在三惡趣我就有修行的能力，我們不會這樣去評判，對不對？我們會根據發生的事情、我失敗了幾件事，而評斷自己沒有修行的能力。但此處是說：你一開始修行的時候，不在那幾道你就可以修行。

所以那些學著、學著，給自己貼了一大堆標籤，然後這也不行、那也不行，沒有能力修行、不適合修行的人，看一看這段話會不會轉心呢？因為這是佛陀的看法，是善知識的看法。通常我們都是不了解自己，我們對自己的看法都是太狹隘或者完全顛倒的，因為佛菩薩會認為我們在人天善道、我們在人道，我們是有能力修行的。

視野遼闊吧！我們從人間一下子看到了六道，看到了：喔！在六道輪迴的有情裡，人天善道還是居在可以修善的這樣一個顯赫的位置！非常尊貴的位置！就是成為一個人。多麼偉大的事情──居然我是一個人，我在人道！

平常沒有意識到這件事不容易吧！因為我們不會去六道輪迴這樣想啊！我們會覺得好像本來就是一個人、永遠都是一個人，都不會失去這個人身一般。可是在這裡邊六道啊、六道，我們好不容易得到了一個人身，而這個人身在最開始修行的時候是可能修行的呀！