廣海明月0330 佛法絕對可以調伏我們的內心

下面大家再接著聽下去

就是說就它的真正的意義來說是指深遠的佛法這個佛法,我們要了解這個佛法不是講這個大道理現在講完了以後,我們下了課了做別的事情不是這個佛法本身正是用來調伏我們身心上面種種煩惱換句話說不調和的事情所以它既然這樣深遠的當然同樣地,深遠的地方尚且調伏何況是我們現在很粗猛的呢從這個上面說佛法也一定是把我們眼前的這種不調伏的事情也一樣地調伏如果這一點不是的話那這個就是戲論佛不會這樣說的

這一小段我們一起剛聽了一遍以前在廣論班學習的時候通常會發生一種狀況有的內容大家漏聽了有的時候我們重複聽了七遍有的時候甚至是十遍就反覆聽師父講的這一段話發現每聽一遍再重複去憶持的時候大家還是有遺漏有的同學不管聽多少遍他總是會漏掉同樣那一段好像到了那一段之後像有什麼東西把他的心蓋住一樣他就是聽不到師父的法音然後一次又一次當我們發現這種現象之後都很驚訝也慢慢開始強烈地意識到重複地認真地學習是很重要的那組成一個班來學習就是更重要的因為你漏掉的部分他就想起來了他漏掉的部分我又想起來了我們就會在這個班裡不停地發現我忽略的是滿多的而且別人為我補充的也是很美好的

那麼在這一段,師父又提到了它的真正的意義來說是指深遠的佛法」,那麼這個佛法是不是講道理呢對於我們身心上的種種痛苦、種種煩惱到底有沒有作用呢師父說:「佛法不是講這個大道理」,講完之後下課了該做什麼還是做什麼還是原本那一套應該不是這樣的那麼不是這樣的佛法又該是怎樣的呢?「佛法本身」──師父用了一個「正是」,「佛法本身正是用來調伏我們身心上面種種煩惱」,對付我們內心的痛苦對付那些不調和的事情這裡邊就提到了深遠的地方的煩惱尚且能調伏根子很深的比如說哪一世、哪一生的過去生的都要調伏那何況是我們這一生現在的很粗猛的煩惱呢

我們現在很粗猛的煩惱比如說特別愛生氣啊貪心很熾盛啊瞋心重呀很多那麼從上廣論班來看我們到底能不能改一下我的脾氣啊能不能把特別困擾自己的這個缺點也困擾著周圍的朋友還有家人的這個問題能夠藉借著學習正法的原因把它改掉呢師父在裡邊說是可以的

接著師父又說了一句話──佛法不僅僅是深遠的地方尚且調伏眼前的也一定把這種不調伏的事情也一樣調伏接著說:「如果這一點不是的話那這個就是戲論佛不會這樣說的佛不會說任何一個字的佛法而沒有對到我們心續裡的痛苦所以佛說八萬四千法蘊都是為了調伏我們內心的各種各樣的煩惱八萬四千煩惱啊這麼多經典上的每一個字它都是要讓我們離苦得樂的都是要完成消除痛苦能夠達到快樂這樣的一個目標如果不是這樣的話沒有離苦得樂調伏煩惱的作用佛為什麼要說呢

在這一小段邊聽就會發現師父表達對佛法堅定的信心他堅定地告訴我們:佛法絕對可以調伏我們內心的痛苦深遠的尚且可以調伏何況是眼前粗猛的眼前粗猛是什麼意思就是它是粗線條的是明顯的可能是很好對治的而那些隱秘在後面的隨眠才是難對治的但就算是隱秘的、難對治的學本論也是可以對治的佛是不會說不對治心續的法的

當時班裡的同學我們一起學到這兒的時候真是大快人心終於找到一本論可以幫助我們對付我們的心對付我們那些不自信的地方一直想努力做也做不好之處總是力不從心的那些點透過學習佛法可以讓我們的內心變得強大變得自信所以我們會特別地接受到師父的鼓勵師父會把對佛陀教法的這個信心直接地傳遞到我們的內心深處

那麼我們繼續聽下一段

我們所以現在沒有辦法利用的話因為我們對佛法尚未善巧所以就眼前的來說它這個通達聖教無違它能夠運用在我們眼前日常生活當中就把我們各各不能調和的就能夠調和起來由於這樣的一個因然後你能夠步步上升要不然我們這麼粗猛的這麼簡單的問題你都沒辦法調伏你說我要調伏三界一切眾生的煩惱那不是空話嗎那不是開玩笑嗎

這一小段就更加明晰師父說:「我們所以現在沒辦法利用」,注意!注意我們現在沒辦法利用什麼比如說通達一切聖教無違殊勝」,我們能不能用這一條調伏煩惱呢或者我們能用任何佛陀的教法調伏呢如果沒有辦法利用法來向內調伏的話請問諸位是什麼原因呢你覺得是什麼原因呢師父說:「因為我們對佛法尚未善巧」,注意注意這個因的連結

像有的人在班裡學著、學著他說:「唉呀我好像這個脾氣還是挺大的這佛法怎麼不靈呢?」他就會直接反射到──怪佛法對他沒作用其實不是這樣思考的師父說現在沒辦法利用這個調伏煩惱的工具去砍伐我們煩惱的毒草叢是因為我們不善巧用這個工具,對佛法尚未善巧如果對佛法尚未善巧的話很顯然繼續努力下去學到善巧就可以了吧所以師父說眼前說通達聖教無違能夠運用在我們平常的生活中就能把各種不調和的因為步步上升由於這樣的一個因就能夠調和

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