廣海明月0317 本尊攝受(一):依止六本尊,常聞深廣法

今天我們繼續學習阿底峽尊者的功德請大家翻開《四家合註入門146 頁看中間「第四分三」,這裡邊會介紹阿底峽尊者為本尊所攝受的狀況看原文

 第四分三第一、本尊所攝受者其為本尊所攝受者如《讚》云:「勝歡喜金剛 三昧耶王 屬事部之能仁結說法印即今《修法大海》等論所載者是三三昧耶者謂身語意或指不臥於床不飲酒不食似手印三者。〕雄猛世自在  觀世音主尊度母等  即勝樂輪不動尊共六尊謁顏得許故或夢或現前常聞最甚深及廣大正法。」

現在大家可以看一下仁波切的講記這科判第四個分三第一就是「本尊所攝受」。覺窩傑具德阿底峽尊者具備這三個圓滿因的狀況是如何呢首先,「其為本尊所攝受者,如《讚」,這個讚就是指《八十讚》,「如《讚》云:勝歡喜金剛立三昧耶王」,「勝歡喜金剛」就是指本尊喜金剛,「立三三昧耶王」是指釋迦牟尼佛。「屬事部之能仁結說法印即今《修法大海》等論所載者是三三昧耶者謂身語意或指不臥於床不飲酒不食似手印三者」「事部之能仁」,密續有四部——事部、行部瑜伽部、無上瑜伽部這個事部它是密續四部中的第一部為什麼叫事部呢它主要是透過沐浴、清潔等外在的行為修持密法所以稱為事部這裡邊是事部的釋迦佛。 

這裡邊要解釋的就是通常「三昧耶」是指誓言但是「立三三昧耶王」就是指釋迦佛然後這裡邊還要解釋一下它說「三昧耶者指身語意的三昧耶或者是指不臥於床不飲酒不食似手印三者。「不食似手印」是指什麼呢就是指不食用形狀做得像手印和人、動物的食物。 

接下來就講到:「雄猛世自在觀世音主尊度母等」。「主尊度母」就是綠度母這裡邊提到雄猛世自在觀世音」,就是指觀世音菩薩有很多對觀世音菩薩的稱名像普陀主、世間主、世間自在大悲尊、蓮花手等等這裡邊說還是導師釋迦佛的八大近侍佛子之一另外雄猛世自在觀世音是三世諸佛大悲的一個總聚體大悲的代表那麼度母——這裡邊說主尊度母度母就是指佛教的本尊主要是白度母和綠度母

接下來,「即勝樂輪、不動尊共六尊」,「勝樂輪」就是無上瑜伽部的母續的本尊或者有人稱勝樂金剛、黑茹迦。「不動尊」,這裡邊仁波切解釋為是忿怒不動明王不是五部如來的不動佛這是噶當派的六個本尊覺窩傑尊者平常的課誦就是這六位本尊的自生法等儀軌主要依止的本尊也就是這六尊格西對「不動尊」的解釋是說是指阿底峽尊者的不共護法尊者在前往拜見金洲大師的途中遇到了很多的災障都是由於他的護持而順利度過的也會有本尊和護法都是一尊的像瑪哈嘎拉他是忿怒的觀世音但是他也是不共的護法大乘的護法在這裡邊仁波切為我們介紹說噶當派的六個本尊阿底峽尊者常常修的是這六位本尊的自生法等儀軌主要依止的本尊也是這六尊。 

謁顏得許故」,就是直接地現見了他們並且獲得開許。「或夢或現前常聞最甚深及廣大正法」,就是說或者在夢裡呀或者直接現前——直接現前是什麼意思可能靜坐的時候或者有的時候本尊現前也不一定是在靜坐的時候已經直接就像師生一樣對話像生活一樣地這樣對話——經常從他們聽聞甚深、廣大的正法

這些本尊當中度母是以常人談話互動的方式在尊者的面前這個有大量的史料記載在尊者進入西藏之前尊者就啟問度母說:「此行是否有利藏人呢?」度母就授記說:「對藏人有廣大的利益尤其是依靠一位優婆塞——種敦巴會產生很大的利益透過這位優婆塞就能作廣大的佛教事業。」這就是「謁見本尊天顏」的部分。 

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