廣海明月0293 依慈氏瑜伽士修學菩提心教授

接著看《入門》116 頁最後一段說我們講到〈造者殊勝〉當中其身圓滿功德事理這一科裡邊有具足別解脫律儀之理具足菩薩律儀之理現在就要講具足菩薩律儀之理」。看 117 頁這是在講阿底峽尊者成就菩薩律儀的功德

成就菩薩律儀者如《讚》中云:「尊入度彼岸門已增上意樂善清淨覺心不捨諸眾生具慧大悲我敬禮。」 依慈氏瑜伽士等上師長修眾多慈悲為本菩提心之修習教授 於十二年間依金洲大師多時修習至尊慈氏及妙音尊傳授無著及寂靜天最勝教授如《讚》中云:「能捨自利以利他為勝是即我師尊。」謂心發起愛他勝自菩提之心以此願心所引行心受學菩薩廣大妙行學受隨行所有學處行賢妙故能不違越諸勝者子所有制限

那麼現在我們看仁波切的講記這裡邊的《讚》就是《八十讚》。《八十讚》中說:「尊入度彼岸門已增上意樂善清淨覺心不捨諸眾生具慧大悲我敬禮在顯密二者之中顯教即是度彼岸乘進入了度彼岸乘的這個大門之後,「增上意樂善清淨」,就是由清淨增上意樂之門發起了什麼心啊菩提心然後以菩提心不捨多少眾生呢不捨如虛空般的一切眾生因此頂禮具足如是菩提心具慧大悲」的尊者大悲即是大乘的根本所以敬禮具慧大悲者。 

阿底峽尊者從慈氏瑜伽士」為主的眾多上師跟前請了很多以「慈悲為本菩提心之修習教授」。必須以慈悲心作為根本才能發起菩提心所以在此師座前修習以慈悲心作為根本的菩提心教授後面說是於十二年間依金洲大師」。在這之前,我們可以了解一下慈氏瑜伽士」。 [

慈氏瑜伽士也是金洲大師的上師約在十世紀又名古薩利童貞出家,法名寶軍在大古薩利上師座前聽受了修持顯密教法特別將龍樹、無著分別傳下的深見、廣行兩派的道次第合一而作修持由此心中生起了圓滿道次第的功德依止廣行派的大德勇金剛聽受自他換的教授生起了真實的菩提心這位上師將慈悲心奉為修行心要故尊稱為慈氏瑜伽士

據《噶當父法》記載阿底峽尊者擁有的發心傳承之中教依《虛空藏經》、理依《集學論》、《入行論》、在見解上依經部宗的發心傳承都是跟這位上師求得的這位上師著有《證道歌描述他自己對於慈悲心、菩提心的體悟他的主要的弟子剛才有說誰是他的弟子啊就是金洲大師阿底峽尊者也是他的弟子赫赫有名的兩大弟子所以慈氏瑜伽士是一位很了不起的上師阿底峽尊者就跟他修學

現在就介紹到在十二年中依金洲大師,「多時修習至尊慈氏及妙音尊傳授無著及寂靜天最勝教授」,特別在一切上師之中主要依止攝修心教授為一脈的金洲大師在十二年中修習菩提心。「如《讚》中云:『能捨自利以利他為勝是即我師尊。』捨棄了自利而精勤成辦一切他有情的義利這就是我的上師注意!在那「自利」前面有兩個字哪兩個字啊?「捨棄」,這就是菩薩要修學的這一段應該是在阿底峽尊者的傳記中有很多的描述我們可以再去學習

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