接下來，「二十九歲以內，於多獲得成就師前，習金剛乘教典教授，善巧無餘。」看這綠字，語王尊者寫：「不唯於餘時處如是聽受，亦嘗於一夜中，夢從語王名稱班智達聽受十萬四百五十一部密續。」「『於諸密咒唯我善巧』，作是念已，諸空行母於其夢中，陳示眾多昔所未見密咒經函，摧其慢意。」

這裡邊講了像一個故事，現在先看仁波切的講記吧！「二十九歲以內，於多獲得成就師前，習金剛乘教典教授，善巧無餘」，在二十九歲前，以羅睺羅毱多為主要的上師，又從許多獲得成就的上師尊前，學習金剛乘的教典，而善巧了一切金剛乘的教典與教授。「不唯於餘時處如是聽受」，就是不僅在其他的時間、印度的其他地方聽受了很多密法；「亦嘗於一夜中，夢從語王名稱班智達聽受十萬四百五十一部密續」，就有一天晚上在夢裡邊，在班智達語王名稱尊前聽了那麼多、那麼多的密續。

這個語王班智達是什麼樣的一個成就者呢？我們再看一下。語王名稱班智達是印度那爛陀及超戒兩個寺院的西門鎮守者——一聽就是很厲害，是守山門的大成就者。那個時候如果有人來挑釁這個寺院的話，得有很厲害的人出去在門口跟他們辯論，因為一旦辯輸了，整個寺院就都沒有了，所以這都是赫赫有名的。他是鎮守西門的，聽起來是絕對的武林高手！

他出生於鹿野苑的——注意——王族，依大眾部出家，法名希拉吉帝。他從哈薩班雜請求勝樂金剛成就法，然後在摩羯陀一心修持，後來於夢中親見本尊。語王名稱班智達為了驗證他是否真實地獲得了語自在成就，走到了印度那條著名的河的河邊，什麼河？就是恆河。他從一棵樹上摘下了會發出聲音並且放光的嘎惹維里樹紅花。不知道為什麼這個樹會放光還會發聲音，我一直在想這是一棵什麼樹？總之班智達摘下了這個花，然後他就拋撒到恆河上。花朵漂流數由旬之後——它開始是順著漂，漂、漂、漂，這個花朵突然開始轉向逆流而上！就有這種說法：如果你能讓一朵花或者一個缽逆流而上的話，那麼你對這個法就成就了，有這種說法。從此他每天可以了達千偈的經論文義，被稱為語王、語自在。

這位大善知識通達了顯密一切明處，圓滿講、論、著三種事業，又能常常地親見聖母度母為他解釋疑惑——有什麼問題是問度母的，實在是了不起！後來就受國王的邀請，鎮守那爛陀寺還有超戒兩個寺的西門，就是這兩個寺有人挑戰的時候，西門就歸他了。他常常以所獲得的財物供佛及僧，並且創立了顯密聞思修的學院。晚年居住在尼泊爾，以自修為主，偶爾會為大家講密法。就是這樣的一個成就者，他摘下的花朵會沿著恆河逆流而上！

阿底峽尊者夢到了他，對不對？夢見從語王名稱班智達聽受了十萬四百五十一部密續。後來尊者就想了一個念頭：「於諸密咒唯我善巧。」「應該沒有人比我更善巧密咒了，因為聽聞而且獲得了如此眾多的密法，在這世上還會有第二個人嗎？應該不會有了吧！」示現生起了慢心。然後空行母做了什麼呢？「諸空行母於其夢中，陳示眾多昔所未見密咒經函，摧其慢意。」不是在夢裡得了很多傳承嗎？空行母又在夢裡給他看了太多、太多完全沒有見過的密咒經函，降伏了慢心。於是尊者示現知道自己於密法尚未修學究竟，心中的慢意也就被降伏了。

至尊度母曾經對他說：「在人間現有的密咒，僅像是馬的毛端這麼多而已，密咒的經函典籍大多是在龍宮以及天界裡邊。」說假如整個密法的教典是一匹馬的話，那麼人間所存的密法只有一匹馬身上的一根毛，而且是毛尖那麼大！但是他認為對於人間所擁有的密咒而言，已經是沒有比他更善巧的。後來阿底峽尊者到了西藏的桑耶寺，在桑耶寺的藏經閣裡見到了很多的梵文典籍，當中最驚訝的是，有很多阿底峽尊者在印度的時候都沒有看過的梵文本，居然在西藏的桑耶寺裡看到了！所以他就說：「哎呀！心裡從未想過西藏會有這麼多密法的經論，在印度也從沒有看過這些教典，這除非是蓮花生阿闍黎用神通從天界或者從龍宮請回來的，否則是不可能有的。」

不知道現在的桑耶寺裡面還有沒有那麼多梵本的典籍？想一想阿底峽尊者看到那些典籍的時候，可能會特別、特別地驚喜和珍惜吧！我們以後在學阿底峽尊者傳的時候，應該會有寫到這一段吧！我們可能可以更詳細一點講，敬請期待！