廣海明月0278 二十一歲內,善巧通達共通明處

上次我們講到學習共通明處者如《讚》云」,這個《讚》,和作讚的譯師然後翻到 104 頁看仁波切的講記說:「今初」,就是「學習共通明處」的道理。「如《讚》云:『二十一歲中善巧六十四,技術及一切工處善構言,及一切諸量。』這全部都是共通明處無論內外道都學習所以是「共通」的那麼首先我們就會接觸到六十四技術」,這裡邊說各式各樣的技術那我給大家稍稍講一下這個六十四技術

古代印度的這個藝術技能工巧明的這個技術三十種列舉一下文字、手藝——不知道是不是跟中國的那個手藝是一樣的各種各樣的手藝數目計算還有梳妝這也是一大藝術還有步武步伐的步、武術的武接著好像是到了兵器的部分——使鈎就是怎麼樣使用鈎子舞劍還有拋繩

接下來就是射箭前刺——往前刺後引、砍殺、撕裂、穿戳遠射中的中的出聲射中要害射成不治——武林高手打人的時候他都有分寸如果你練成了功夫把人打死是非常容易的把人打到重傷也很容易但是要打輕的是很不容易的那個就是要控制你的發力比如說想教訓一下那個欺負人的人,或者品行不良的人但是出手不能致命或者不能造成重傷而那個力度的拿捏通常都是非常難練的武功所以你看這裡邊有射中要害射成不治射成重傷這都有分寸

接著就是跳躍拳擊拳擊——不知道是不是現在那種拳擊還是古印度那時候什麼拳擊接著賽跑現在全世界運動大會都在進行賽跑接著游泳阿底峽尊者就是王子你看他在二十一歲以內這些全學

渡越這個渡是三點水的渡不知道是不是划船還有涉水什麼的乘象我們現在沒有生在有很多大象地方大象那麼高,爬上去坐在上面,牠慢慢地走要不掉下來可能也要練一下可能是古代的人還要練習在那個大象上射箭還有做各種動作乘象騎馬,還有造車接著還有造弓箭角力共三十種

在演唱、樂器的技術有十八種演唱、樂器舞蹈;擊鼓鼓就有這麼多——擊鼓、打腰鼓擊小鼓、擊大鼓還有敲鑼、彈單弦打單面腰鼓擊鐵鈸擊銅鈸彈三弦——不知道是不是跟中國的三弦一樣的還有擊木古達鼓鐃鈸伴奏擊小鈸、合奏——可能是很多人要陪著王子一起練還有彈琵琶然後吹管樂共十八種

大家可以想想這些要安排在一個王子的學習之中因為他出生在皇族可能當代最出色的老師都會雲集在王宮教他應該這樣吧因為是那麼有福報光是一個射箭學完就要很久

接下來到了聲樂技術七種這裡邊有六合仙曲、繞地、中令五合、奮志近聞共七種舞蹈技術共九種這裡邊前面也講過舞蹈要再分媚態、英姿、醜態三種為身技猛厲、嬉笑、威脅三種為口技還有悲憫、憤怒和善三種為心技它分身、口、心四種技術總合起來就是六十四技術」。我們大家可以想一想二十一歲以內把這麼多東西學完非常地忙碌啊會不會大家覺得呢六十四種技術都學完了

工處」就是種種眾多的工巧,「善構言」就是指梵語,「量學」也是共通的外道徒也會學量學在二十一歲中就已經把這些——注意——全部學完了這是譯師在讚文中說的後面宗喀巴大師也就解釋說:「謂於二十一歲以內學習內外四共明處聲明、因明、工巧業明及醫方明,善巧究竟

特如大卓壟巴云」,在十五歲的時候就聽一次《正理滴論》,「僅聞一次《正理滴論」——就是阿底峽尊者聽了一次正理滴論》,就跟一個外道辯論把外道辯敗了

那麼《正理滴論到底是一本什麼書前面我有講過了大家有沒有記得七部量論中有如主體一般的有三部論,對吧?《釋量論》、《定量論》,還有什麼?《正理滴論》。誰寫的啊法稱論師,對吧法稱論師就是二勝六莊嚴之一他生在七世紀的印度南方許多密續中都有授記說他是普賢菩薩的化身所以他所著的釋論都能夠無顛倒地闡述佛語的密意

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