大家好!很高興又到了研討《廣論》的時間。我們研討到這一講的時候已經快到十一月了,十月末。加拿大的楓葉都紅了,很紅!其他的有一些不知名的葉子也在秋天變紅了。我覺得紅葉就很像修行人,用功的時間越長,到了秋天的時候它綻放得越為燦爛,所以大家平常一定要好好用功,不要浪費時間!
那麼在研討之前我們可以調整一下自己的意樂,把自己從平常的續流中稍稍轉移一下,想聽法的機會非常地難得!那麼為了什麼樣的目的和結果我們要聽法呢?就是為了把如虛空般的如母有情從六道輪迴的這個苦海中救出來,救到一個成佛的彼岸去,所以我們現在要種成佛的因;因就要先知,知道因的話就要聽法,所以聽法的時候就要端正自己的意樂,並且要儘量地斷除昏沉和散亂、器倒覆等等,就可以開始學習了。
那麼今天我們要學習的部分,是阿底峽尊者「於聖教所作事中分二:一於印度所作事理,二藏中所作事理。」我們前面學過了第一段,下面我們再來聽第二段,聽師父的帶子。
那麼最後我也說一兩個簡單的這個故事,來說明一下,用這個事例引發我們對他的認識。當年呢,譬如說以印度這個情況來說,那蘭陀寺的大善知識有好幾十位,好幾十位,像大明杜鵑論師、像阿嚩都帝等等。還有呢,對,現在想起來了,現在我們目前有一本很流行的書──《密勒日巴尊者傳》,我想很多人看過這個書。這個密勒日巴尊者是西藏人,他這個老師馬爾巴尊者是西藏人,然後馬爾巴尊者到印度去求法的,他這個老師帝洛巴尊者,那個尊者成就非常高,他是印度人。那個帝洛巴尊者,就是阿底峽尊者老師之一,喔!不是帝洛巴,那洛巴尊者。帝洛巴是這個那洛巴尊者的老師。這個那洛巴尊者自己本身,他也是印度一個國家的王子,王子,然後呢他不願意在家,不願意在家,想盡辦法出家,最後居然被他出成,他也是絕頂聰明。然後呢學的東西也是,同樣的是在世間的學問上面,出了家以後在佛法的教理上面,也可以說雄霸當時,這樣了不起!他最後呢見到他的老師以後,在證量上面也達到最高的程度。
當年在阿底峽尊者印度的時候,有這樣成就的人好多、好多!結果啊,嘿,在所有的這些老師當中,他幾乎一一都學遍了,他所有的老師的長處,阿底峽尊者都有,最後呢他卻是代管印度所有大廟的鑰匙──宗主,你可以想之,這個只是在自利。
我們先聽到這兒。師父在介紹阿底峽尊者對聖教所作的事業之中,在這裡邊講到了阿底峽尊者的老師。大家可以看到大明了杜鵑啊、阿嚩都帝啊,還有那洛巴尊者,都是佛教史上赫赫有名的大上師、了不起的大成就者,阿底峽尊者就是這些赫赫有名的上師們的弟子。
我們可以看到阿底峽尊者不可思議的成就,但是也會看到他追隨善知識的辛苦的路程,比如說去參訪金洲大師,就是我們都眾所周知的一個例子。在這裡邊說:他所有的老師的長處阿底峽尊者都有,比如說金洲大師修菩提心、成就菩提心,尊者就十二年不離不棄,一直辛苦地在那邊學。歷史上留下來這樣的記載,可能也還有沒記的,我們也不知道。總之,一個非常了不起的成就者,他首先是那些非常了不起的上師們的虔誠的弟子,一個不會作弟子的人也不可能成為一個了不起的上師,因為他沒有經驗作一個弟子的話,也沒法教弟子們怎樣作弟子。
說:「所有的老師的長處,阿底峽尊者都有。」過去生就可能都忘了,在這一生修行的人都知道,如果你曾經認真地或者正在非常認真地依止自己的善知識,你一定會清晰地發現自己的善知識那些非常超勝的功德。那些超勝的功德,有的時候是自己可望不可及的,但是要腳踏實地地去跟著學,還有一些可能是沒有發現。那麼就我們能夠看到善知識功德的部分要想想我們自己,阿底峽尊者這樣地示現,就是為了教育我們、教導我們要好好地實踐依止法。