廣海明月0208 那蘭陀寺的清淨傳承

在聽法之前,我們還是要再再地策勵自己的動機,要去希求一個所有的痛苦都遠離、所有的快樂都完備那樣的佛果。而且不僅僅是為了自己的利益要得到這個,是為了所有跟我淹沒在輪迴裡的這些如母有情、深恩的有情,為了他們能夠離苦得樂,我們去希求最究竟的佛果,為了這樣的一個目標才來學習《菩提道次第廣論》。

今天我們要聽的是「勝那蘭陀諸智論師」這一小段。

勝那蘭陀諸智論師,許由三種清淨門中,詮釋正法。謂軌範語淨,學者相續淨,所說法清淨。

第一個就是那蘭陀寺。那蘭陀寺那是當年印度最了不起的一個地方,修學佛法的。佛涅槃沒多久就開始建立,一直等到公元一千年左右,那個回教勢力入侵的時候,由政治勢力把佛教摧毀為止,始終是執印度佛教牛耳的、最頂端的一個佛法的中心。那個地方的很多這種了不起的菩薩、祖師,他說在解說佛法的時候、造論的時候,要有三個條件。

這個那蘭陀寺順便提一下,我們中國歷史上有一位了不起的玄奘大師,玄奘大師當年到印度去的時候,學到最好、最精采的就是在那蘭陀寺。那個時候是這樣、以前是這樣、以後也是這樣。為什麼要說那蘭陀寺呢?換句話說,印度的整個佛法的最高的,經過了這麼多了不起的成就的人抉擇以後,剩下來的精華都這個樣的!他們解釋這個經論不是隨便的喲,他要幾個條件,三個,就是三門清淨,三方面都要清淨了。這「清淨」兩個字很重要、很重要!就是說這個清淨的話,這個法本身絕對正確,沒有一點點問題,假定說的有一點問題的話,我們學的人就出問題了。像吃東西一樣,你稍微弄得不乾淨啊,對不起,細菌乃至於毒,就把你吃死了;佛法也是如此的、佛法也是如此的。世間只是教你受一點小小傷害,佛法的話,你如果說有一點點不乾淨擺在這裡的話,這留下來的是問題重重。

老學員都知道那蘭陀寺了,新的同學是不是知道那蘭陀寺?那蘭陀寺是非常偉大的一座寺院,在佛涅槃沒多久就開始建立。在《四家合註入門》的時候會再講一下。到公元一千年左右,那個時候被回教的勢力破壞掉了。有那麼多大成就者駐錫過的寺院,現在就只剩下遺址了,所以世事無常啊!當我們遇到教法的時候、遇到善知識的時候,千萬要好好地珍惜!

接著師父就講了玄奘大師,玄奘大師就在那蘭陀寺學習。接著師父說:那蘭陀寺是整個印度佛法最高的地方,經過了這麼多了不起成就的人抉擇之後,它有三種清淨門詮說正法,它的軌則是這樣的。三個條件,三個條件都著重在「清淨」兩個字上。師父說:清淨很重要,這個法本身要正確、沒有一點點問題。先說了這個法,因為法是治我們的煩惱病的,如果法有問題就好像藥有問題──本來有病,吃了藥,藥本身還不對,那就會病上加病!所以師父說世間的我們會受一點兒小小的傷害,要是佛法的話,有一點不乾淨的在裡邊,留下來的可就不是一點點傷害。所以法的清淨就變得尤為、尤為地重要!因為我們是靠這個成就法身慧命,就像救命的藥一樣,如果救命的藥摻雜了毒藥的話,那是不可想像的!

在很多年前我們還不知道傳承是什麼,也不知道講說正法還有這樣的規矩,也完全不了解這樣的規矩居然是從那蘭陀寺傳來的。那麼那蘭陀寺是什麼樣呢?我們知道玄奘大師是很了不起的,去那兒求法。有多少成就者在那裡呢?不知道多少學佛的同學會想去了解?那是許多許多的成就者和智者抉擇下來的這個軌則,它的傳承是極為清淨的,從那個時候傳下來的。

那你們現在會不會有一個問題:「最後那個寺院被回教的勢力給破壞了嗎?那傳承還在嗎?」還在呀!會挪到其他的地方。比如說佛法在這個地方鼎盛,過一段時間又在那個地方鼎盛,到現在傳承未斷,就是我們最最感激涕零的一件事吧!雖然寺院是被破壞了,但是傳承是沒被破壞的,軌則就留到現在。現在我們聽的就是那個時候傳承下來的,淵源是從那兒開始的。想一想喔!佛法不可思議的這種力量,居然可以從那麼遠的時光傳到現在;幾經波折,它依然可以清晰地傳到你我的面前,就是此時此刻!此時此刻我們就在聽著這樣的傳承!

所以師父常常慨嘆說:「不要把經典當容易看哪!」它是很多的譯師嘔心瀝血,還有很多祖師大德不惜身命把法留下來的。所以想一想,傳承延續到現在是一件不容易的事情!我們能對傳承恭敬、珍惜的方式,就是當它來到我眼前的時候,我是否能夠拿出對等的──哪怕只有能夠跟這個傳承的重量對等──那樣殷重的、恭敬的、萬分珍惜的心?生怕漏掉一個字,全部注意力在聽,這可能才是對所有的傳承祖師的一點點報答吧!

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