一定要接受好的這種概念！你接受的訊息要學會去揀擇，因為這裡邊已經涉及到向周圍的人學習，對不對？向周圍的人學習，你吸收什麼樣的觀點，可能會變成什麼樣，對不對？比如說從吃有機和不吃有機的角度、從你的健康的角度，有的時候像分水嶺一樣。思想也是，要接受什麼？無毒的思想、有機的思想，然後把那個有毒的思想去掉。從這樣一個觀點來看，處處師父都在教我們抉擇。

當我們有一個疑問出來：「欸，一開始修行要怎樣啊？」不能閉門造車，要廣學多聞；廣學多聞之後，不能不善巧，要結合自己的內心來修行。沒懂那麼多，怎麼修行呢？隨分隨力！你懂了的這些，也可以修行。那麼跟周圍的環境學習的話，會聽到很多很多的概念，怎麼辦？接受好的概念，去改掉壞的毛病，不是照單全收。尤其是抱怨這件事情，不能像傳染病一樣，一個傳一個、一個傳一個。因為抱怨不會讓這個世界變美，不會讓家庭變美，也不會讓自己的心變得清涼，所以這是我們需要改善的。

這一點，實際上師父也在指出我們待人接物，還有我們看待很多事情，到底從什麼樣的一個出發點去看待？是從一個大家都在改善、有希望的角度，還是說現在越來越糟啊、什麼什麼......因為我的心是灰色的，所以我看出的世界也是沒有希望的，充滿負能量的言論，只要一張嘴，負能量就很多很多？

所以從我們看事情的觀點，可以觀察到：師父提醒我們的點，是不是接受好的這種概念？「儘量地」——師父用一個「儘量地」——這裡邊也有一種寬容，也有一種什麼？要督促大家努力喔！努力！「儘量地把那個壞的漸漸地淨化」，用了一個「淨化」，而且說：「這是我們做得到」。師父說：這是我們做得到的，尤其是學習了《朗忍》這樣的教授，後面是非常強調這一點。那我們能夠做到了，就漸次能夠改善增長。注意！如果能夠做到了，一切都慢慢改善；如果做不到，我們就始終停滯在那個錯誤的階段。什麼階段呀？你可以說：「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」，也可以說什麼？抱怨、我慢！發生了事情之後永遠都採用抱怨，都說別人的不是；沒有看到自己生命裡的問題——自己的心裡是有苦因的，要把那個苦因拿掉，這一切不如意才會變成另一個樣子在我們的生命裡出現。 

我再強調一下：雖然這一小段在講「廣聞不善於修要」，如何去修要的起點，就是在我們平常每天的生活中，就可以修鍊自己了。怎麼修鍊呢？一定要接受好的概念，盡量地把壞的習慣漸漸地淨化。比如說：孝順父母，恭敬兄長，朋友交要有誠信，對待善知識要修信心等等，它都有各式各樣的標準在裡邊。這個標準就是一個好的概念，所謂的限度、界限，過了這個限度，對你自己、對他人都沒有好處的。

學了這一小段之後，今天聽了，明天到單位去，或者明天在家裡邊，你特別特別愛對他抱怨的那個人，就可以觀察一下你的心有沒有要改善的趣向？從一個家庭到一個事業單位、到對一個團體、到對整個的世界，我們的看法是從抱怨的角度去的，還是從改善它，從我的內心積極的角度去的？可以明晰地看到在我內心中我是如何選擇的。注意！選擇趣入，不是不得不趣入！我們是有主動權的，因為我們知道了那樣走的結果和這樣走的結果，如果我不想要得到那樣的結果，那麼我就不要從抱怨的角度去；要積資、淨懺的話，那麼就改變自己，讓自己的內心和法相應，層層深入，拿法來照自心，去觀察、修鍊自己。就是不要在那些每天發生的一點小事上去抱怨，而是從發生一點小事那個地方，做什麼？用法鏡數數地來照自己的三業，尤其是照自己的思想朝什麼地方去的。

師父說：「這是我們做得到的！」我這句話重複三遍了。「這是我們做得到的！這是我們做得到的！」給自己打氣，不要沒出門就說自己一定會輸。尤其是師父說學習了《朗忍》這樣的教授，後面整本書都在強調這一點，那我們如果能夠做到的話，就漸次地改善、增上；如果做不到就很悲哀，就會停滯在那個錯誤的階段。停滯在那個錯誤的階段就等於停在痛苦的階段，我們生命的狀況是沒法改善的。師父是期待我們能夠積極向上地面對生命所有的挑戰，「佛子雖逢難，善增罪不生」！