頂禮大寶恩師：
再度學習132講，持續討論「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」的內涵。廣聞，卻不照著所學的教義內涵去行持，不夠善巧地將經論用在對境抉擇。 師父指出要「隨分隨力」，感恩 老師用譬喻來引導、學習隨分隨力的修為。
的確，聽聞之後不照著所學的教理內涵而修持自心狀態，就等於沒有聽聞。或者以為要學完整的教法之後，才去實踐。但是， 師父用「隨分隨力」策勉著「學了多少就要努力去實踐多少」的教授，才是正確的觀念。或許有些經論所陳述的義理尚不完全了解，但是自己周圍總有些家人、朋友、師長等，總有一些照著做的實踐內涵時，就要跟著去實踐。因為如實地照著完整的經論修持時，的確會有時間上的落差；但是，知道多少就行持多少，應該是更善巧的途徑。因為生命改變，本來就是漸進式的，慢慢的逐步改變修正所執持的錯誤習氣。更何況要改變，也不是一蹴可及，是漸進的緩步前進。不過，重點在於同行善知識都可以有某些修為時，一定要跟上去，全力以赴地去練習所了解的教理內涵。
眼前不了解經論內涵，只是暫時性的；同行善知識已再修持的部分，就要修隨喜、並發心傚學。這才是隨分隨力，也就是有多少能夠如法行持，就要努力實踐。修法來轉變生命，本來就是要全力以赴，沒有用盡所有的力量，是很難改變積習。但是，要改變總是不知方法、或者不會改、不習慣等，加上總是自己以為才學一小部分，行持以後再說。此種錯誤的認知，引導錯誤行為。
感恩 老師仔細詮釋 師父「隨分隨力」的教授，就是要把聽聞的部分，能修者就要努力修持，尤其是同行善知識可提供非常多的機會學習。感恩 老師用我們常在境界中的狀態，直接引導如何依著教理修持、改變心相的譬喻。的確，習慣於抱怨的習氣，對境就會生起瞋恚心，導致自己的心情不好、也影響同行。但是，看到同行不抱怨，努力依教奉行，自己也可以傚學，就會減少一次的抱怨，不是很棒的學習嗎！
所以，隨分隨力，是針對可修持調心的機緣，就要努力去練習，全力以赴。因為修習正法是要全力以赴的，隨遇可修的機緣是隨分，能修到何種程度就是隨著當下的全力以赴。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

感恩老師，今天在這講裡，了解到對境時為何是淨化自己業障的理路，未來在對境時更能生起感恩修信的心。

廣海明月132講心得報告-紐約教室弟子 賴燦宏。
再聽這一講，弟子心中現起一句俗諺：靠山吃山，靠水吃水。弟子的想法是，今日出現之境是過去的業力所感，必然與我宿世的習氣有關。認真的學習佛法，深信業果及生生增上之後，再仔細的觀察這個環境，好像可以對過去的自己會有很多的了解。如果修行的一個重點是改變自己的習氣，那麼當下的這個環境就是我習氣的顯現，依靠這個環境，我的修行就可以作到實實在在。
對當下顯現的人事物抱怨，甚至報冤，就是在建造一個未來的苦境，萬萬不可。針對自己的煩惱習氣去改進，即使不能立即改變當下的逆境，也能避免未來的的逆境，何樂而不為？
弟子又覺得以上的這些想法，雖然有很實在的下腳處，但還是很粗淺，還需要多聽聞，研閱無垢經典，廣學。以上心得供養上師三寶。