陳〇〇 2024-05-07 00:39:45 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師:
感恩 老師持續深度引導觀察對境時的自心相狀。延續128講的無常對境,在129講對境時的抱怨反應,就是與煩惱相應,反映在身口的就是怪罪他人等,進而增長自我憍慢,而且持續長養貪嗔痴習性。然而,抱怨能否解決問題?顯然不會。但是,習性如此,對上不悅意境就引生抱怨,這是要努力斷離的標的。
感恩 老師引導著學法之後,更要留意不能以法繩人,把所學的法當成照妖鏡,這是違反所有師長教導的本懷,也錯亂了學習正法、調伏自心的方向。
謹記師長教誡:對境都是果報現前,都是過去所種業因感得之果報。只是煩惱熾盛,遇到不悅意境就起貪嗔痴反應。但是,不要當下呈現於身口,或許意念上迅即生起,只要能延緩一下,都有一種努力想要對治煩惱習氣的力量現起。聞思正法之後,在心間住守著正念正知產生了作用。就這樣的一分分的努力,調伏一分分煩惱習氣當下現起的力量,只要有進步一分,就是多一分地減少抱怨、怪罪對境之念。持續努力,直到能夠壓伏煩惱習氣的任運作意。
所以,持續思考所有對境都是業感,聞思法理是為了對境種正因;所有境界現前,都是一次次訓練對境業感之思路,進而努力的斷離對境抱怨之念。所學的法,就是要用於每次對境的反應;不熟悉,是因為練習不夠,不能熟練地運用法理來面對境界。不熟悉,就多練習!感恩 老師持續的用這樣的角度教誡弟子,唯有持續練習、再練習,沒有其他途徑來練習運用正法面對境界。只要能夠練習到對境時都與正法相應,就不會與煩惱相應。
抱怨,是惡習性,是要斷離的標的;對境時能夠現起果相、思惟業果道理,是要建立與持續長養的習性。一次次對境,就是一次次練習的機緣,好好把握!
感恩 老師,並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪!
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師持續深度引導觀察對境時的自心相狀。延續128講的無常對境,在129講對境時的抱怨反應,就是與煩惱相應,反映在身口的就是怪罪他人等,進而增長自我憍慢,而且持續長養貪嗔痴習性。然而,抱怨能否解決問題?顯然不會。但是,習性如此,對上不悅意境就引生抱怨,這是要努力斷離的標的。
感恩 老師引導著學法之後,更要留意不能以法繩人,把所學的法當成照妖鏡,這是違反所有師長教導的本懷,也錯亂了學習正法、調伏自心的方向。
謹記師長教誡:對境都是果報現前,都是過去所種業因感得之果報。只是煩惱熾盛,遇到不悅意境就起貪嗔痴反應。但是,不要當下呈現於身口,或許意念上迅即生起,只要能延緩一下,都有一種努力想要對治煩惱習氣的力量現起。聞思正法之後,在心間住守著正念正知產生了作用。就這樣的一分分的努力,調伏一分分煩惱習氣當下現起的力量,只要有進步一分,就是多一分地減少抱怨、怪罪對境之念。持續努力,直到能夠壓伏煩惱習氣的任運作意。
所以,持續思考所有對境都是業感,聞思法理是為了對境種正因;所有境界現前,都是一次次訓練對境業感之思路,進而努力的斷離對境抱怨之念。所學的法,就是要用於每次對境的反應;不熟悉,是因為練習不夠,不能熟練地運用法理來面對境界。不熟悉,就多練習!感恩 老師持續的用這樣的角度教誡弟子,唯有持續練習、再練習,沒有其他途徑來練習運用正法面對境界。只要能夠練習到對境時都與正法相應,就不會與煩惱相應。
抱怨,是惡習性,是要斷離的標的;對境時能夠現起果相、思惟業果道理,是要建立與持續長養的習性。一次次對境,就是一次次練習的機緣,好好把握!
感恩 老師,並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪!
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
邱〇〇 2022-05-11 08:57:11 (c******8@m*n.***)
學習佛法前,我是非常喜歡抱怨的人,總是看到先生/家人那裡對自己不好,抱怨工作上怎麼都遇到小人,沒有貴人,感嘆自己命運不好。 直到工作卡關,家人關係疏離,才意識到自己被困在,靠自己的力量完全掙脫不了,因此開始接觸佛法。 學習師父教授的「無限生命」及「觀功念恩」,了解到一切問題都是出在自己身上,雖然現在偶爾還是會抱怨,但次數已減少許多,不開心或糾結的時間也比以前短,現在會珍惜暇滿,希望透過不斷學習佛法,改變自己無始劫以來的業習氣,生生增上 直至菩提。
北區儲訓班 邱美芬 祈請 老師指導儲訓班
北區儲訓班 邱美芬 祈請 老師指導儲訓班
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