妙音笑因類學

「為能盡滌除,無知及邪解,猶豫諸錯亂,故當勤善學, 集量與七部,等等諸量論,願能得成為,說正理自在。」 ——二世妙音笑大師《求學教誡》

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起信津梁——宗喀巴大師傳記合刊

西元1843年,當色拉寺高僧周加巷法王·事業尊勝(?~1862)開始進行《宗喀巴大師廣傳》的編纂工作時,他在序文和跋語內反覆提及:「(我)主要是以克主傑·善妙祥賢所造共通的《宗喀巴傳·起信津梁》,以及《宗喀巴密傳·寶穗》作為依據,而且想到出自這兩部典籍的詞句,多半具有加持法流,所以仍保留其原貌,完整抄錄下來。」自此,歷代學者對於《起信津梁》的推崇備至,確實可見一斑。

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賽倉攝類學

《賽倉攝類學》為格魯果芒學派攝類學根本教典,是一世賽倉・語王吉祥大師(1678—1738)最具影響力和代表性的著作,全名為「將解釋量論密意的大論典《釋量論》之義揉合為一、為上中下慧開示之廣大善說、智者頸嚴、滿具緣願」。全書以邏輯推理為主軸、句句相承、思路綿密、由淺入深。著作風格上,採用「破他宗」、「立自宗」、「斷諍論」的結構,以及大量應成論式答辯。

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四家合註入門 二

《廣論》的註解中,多達四百多種,最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解,四位祖師分別是巴梭法王、語王堅穩大師、妙音笑大師、札帝格西。其註解的內容普遍為眾所認可,加上四位祖師的箋註,彼此不相妨礙重疊,且能交相輝映、互為補充。後人將此四家彙為一編,以《四家合註》的面貌問世。

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四家合註入門 一

《廣論》的註解中,多達四百多種,最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解,四位祖師分別是巴梭法王、語王堅穩大師、妙音笑大師、札帝格西。其註解的內容普遍為眾所認可,加上四位祖師的箋註,彼此不相妨礙重疊,且能交相輝映、互為補充。後人將此四家彙為一編,以《四家合註》的面貌問世。

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