「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。

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問題敘述:

皈依學處提到三種供養。現前供養。不現前供養。現不現前俱供。現前供養是說供養出現在自己眼前的佛陀和佛塔。不現前供養是說佛陀或者佛塔都不在眼前,但是仍然供養。現不現前俱供說:「若供此二隨一之時,作如是念而供養者,謂此一法性,既是一切法性,是故現前供養此二,亦即供養其余三世一切諸佛,及供十方無邊佛塔。此是俱供現不現前。」
1. 若供此二隨一之時,此二是指什麼?讀起來應該是前文所指佛涅槃後的造像及塔?
2. 為什麼供養了在「不現前供養」里面的兩個物品,再加上「此一法性即一切法性」的作意,就變成了「現不現前俱供」呢?「現不現前俱供」里面的「現前供養」是供養的什麼呢?是什麼讓這樣供養變成了「現前和不現前」都有的供養呢?
3. 引文之中,前面是「若供此二隨一」,後面是「是故現前供養此二」,是前面是任何一個,後面是兩個全有?
4. 引文之中的「現前供養此二」,「此二」指的是什麼?
謝謝法師。

解答法師:釋如法

這段文的意思是,透過供養現前境–現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者,而思維由於此一法性即一切法性,因而緣到其他一切未現前的佛與佛塔而作供養,這時,同時完成了現前供養與非現前供養,所以是供現不現前。因此:

  1. 若供此二隨一是指「供養出現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者」。
  2. 不是供養了不現在供養裡的兩者,再加上此一法性即一切法性的作意,就成了現不現前俱供,而是在供養現前境時,加上此一法性即一切法性的作意,因而也供養了不現前境,所以成為現不現前俱供。
  3. 前面說隨一,後面說供養此二,意無相違,只要是現前境,面對著隨一也可以,同時面對兩者也可以。
  4. 現前供養此二,就是指現前供養佛陀或佛塔等。