2025-04-12 15:14:56 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
持續觀察觀察再觀察，對“我”進行觀察！觀察我執的境，所謂我究竟是甚麼？？！！抉擇我是如何存在的？。
弟子妙文恭敬合十
持續觀察觀察再觀察，對“我”進行觀察！觀察我執的境，所謂我究竟是甚麼？？！！抉擇我是如何存在的？。
弟子妙文恭敬合十
2025-03-16 06:56:27 (l**********0@g***l.***)
頂禮親愛的上師：感謝您慈悲開示！聽到您說“凡是希求解脫的瑜伽師”，弟子第一念是：誰呀？接著想到：是我。要做什麼？透過觀察的力量，看見輪迴的過患，都是以我執與我所執的壞聚見為根本。而“我”就是壞聚見的所緣，執持有一個真實的自主的我，以為痛苦來自外境的種種，所以您告訴弟子要持續的修持，只對“我”進行觀察，認清楚“我執”的境，“我”究竟是什麼...，再次告訴我要透過空性沒有一點遺漏地滅除壞聚見。
弟子真的覺得自己很幸運，可以生為人，隨順暇滿，值遇了大師教法，又值遇了這樣清淨傳承，希望自己好好淨罪集資，增長福報，在師法友的環境安住學習，直至成佛。
弟子。妙瑩。至誠禮敬
弟子真的覺得自己很幸運，可以生為人，隨順暇滿，值遇了大師教法，又值遇了這樣清淨傳承，希望自己好好淨罪集資，增長福報，在師法友的環境安住學習，直至成佛。
弟子。妙瑩。至誠禮敬
2025-03-15 08:04:11 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探・毗缽舍那0033_堅持跟班學習空性
頂禮大寶恩師：
弟子在這學習的過程中，還是常常覺得很難、想退，老師您說：「當你內心有所動搖的時候，你就趕快去積資糧、拜懺啊、供養三寶啊、孝順父母啊，做一些善行讓自己的福報迅速地積累，你就會蔑視自己在這個學習的過程中所受的痛苦。你會覺得你得到的實在是太、太多了！付出這麼一點痛苦，得到這麼美的法，這是地球上乃至整個宇宙中最划算的！。」
謝謝老師的指引，以前對於這些加行會非常好要、歡喜，但現在也懶懶的，祈求師父上師您們的加持，堅持歡喜的學下去。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2025.03.15
頂禮大寶恩師：
弟子在這學習的過程中，還是常常覺得很難、想退，老師您說：「當你內心有所動搖的時候，你就趕快去積資糧、拜懺啊、供養三寶啊、孝順父母啊，做一些善行讓自己的福報迅速地積累，你就會蔑視自己在這個學習的過程中所受的痛苦。你會覺得你得到的實在是太、太多了！付出這麼一點痛苦，得到這麼美的法，這是地球上乃至整個宇宙中最划算的！。」
謝謝老師的指引，以前對於這些加行會非常好要、歡喜，但現在也懶懶的，祈求師父上師您們的加持，堅持歡喜的學下去。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2025.03.15
2025-03-12 00:42:08 (i********h@o*****k.***)
感恩老師與諸善知識慈悲教導，弟子有幸聽聞如此殊勝的空性法教，內心充滿無限感恩。佛法住世，實為眾生之福，弟子深感自己何德何能，得此良機。
佛陀為度化眾生，針對不同根器，施設種種法門。外道追求離苦的方式與佛陀不同，故無法獲得究竟的快樂。而我們皈依三寶，正是因為佛陀具備真實的離苦得樂之能力，其所說之法，能引導我們走向解脫。
輪迴的根本在於壞聚見，即對「我」的錯誤執著。要斷除壞聚見，必須透過正理觀察，認識到「我」並非真實存在，而是如幻如化。這需要我們不斷地修持，專注於觀察「我」的本質，而非向外追逐五欲煩惱。
修學空性並非易事，需要付出時間、體力與精力；然而，一旦斷除壞聚見，貪欲等煩惱與生老病死等輪迴的過失，就能徹底滅除，獲得一勞永逸的解脫。
弟子祈請諸佛菩薩加持，幫助弟子調伏內心相續，去除對「我」的錯誤執著。弟子祈請諸佛菩薩加持，幫助弟子努力學習，期能發菩提心，自利利他，早日成就佛道。弟子誓願珍惜此生暇滿人身，精進修學，不負老師與諸善知識的教導。
佛陀為度化眾生，針對不同根器，施設種種法門。外道追求離苦的方式與佛陀不同，故無法獲得究竟的快樂。而我們皈依三寶，正是因為佛陀具備真實的離苦得樂之能力，其所說之法，能引導我們走向解脫。
輪迴的根本在於壞聚見，即對「我」的錯誤執著。要斷除壞聚見，必須透過正理觀察，認識到「我」並非真實存在，而是如幻如化。這需要我們不斷地修持，專注於觀察「我」的本質，而非向外追逐五欲煩惱。
修學空性並非易事，需要付出時間、體力與精力；然而，一旦斷除壞聚見，貪欲等煩惱與生老病死等輪迴的過失，就能徹底滅除，獲得一勞永逸的解脫。
弟子祈請諸佛菩薩加持，幫助弟子調伏內心相續，去除對「我」的錯誤執著。弟子祈請諸佛菩薩加持，幫助弟子努力學習，期能發菩提心，自利利他，早日成就佛道。弟子誓願珍惜此生暇滿人身，精進修學，不負老師與諸善知識的教導。
2025-03-10 22:40:01 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩老師知道弟子在生活中常迷失，常為了逃避小苦，為了所謂的”善待自己”，而沒堅持住學習。感謝老師幫弟子看到無限生命中此生的難得(生而為人+隨順暇滿+值遇大師教法+值遇清淨傳承+有信仰+有時間學習)，怎能不好好的守護善用自己的善根，用來達成生命最終的超凡入聖而向上一躍？
一直覺得自己像燒不開的開水。當腦中已經在開始思惟法時，又被生活的瑣事所岔開。生活有很多事項陷入矛盾，只能讓它一會兒又好了、一會兒又糟了，一會兒又好了、一會兒又糟了，一直在這樣的循環中折騰著苦。從未想過，自己有一天能「無餘遮滅」。
感恩老師引導弟子要斷除壞聚見。需練習對境用正理觀察：所謂的「我」，並不是如同顯現那般真實存在的。這個角度，對弟子而言還是非常的抽象。但弟子會試著練習所遇到的事情觀察：[我]是自性成立，還是我心的安立？弟子願聽老師的話下功夫練習[觀察、再觀察、再觀察]。
努力行善，努力依師聽話來累積福報，讓自己更有力量蔑視在這個學習的過程中所受的痛苦。依著對佛法的淨信心堅持住學習，拚盡全力跟著師長學習宗大師清淨圓滿教法，值至成佛永不退轉！祈請師長加持！
感恩老師知道弟子在生活中常迷失，常為了逃避小苦，為了所謂的”善待自己”，而沒堅持住學習。感謝老師幫弟子看到無限生命中此生的難得(生而為人+隨順暇滿+值遇大師教法+值遇清淨傳承+有信仰+有時間學習)，怎能不好好的守護善用自己的善根，用來達成生命最終的超凡入聖而向上一躍？
一直覺得自己像燒不開的開水。當腦中已經在開始思惟法時，又被生活的瑣事所岔開。生活有很多事項陷入矛盾，只能讓它一會兒又好了、一會兒又糟了，一會兒又好了、一會兒又糟了，一直在這樣的循環中折騰著苦。從未想過，自己有一天能「無餘遮滅」。
感恩老師引導弟子要斷除壞聚見。需練習對境用正理觀察：所謂的「我」，並不是如同顯現那般真實存在的。這個角度，對弟子而言還是非常的抽象。但弟子會試著練習所遇到的事情觀察：[我]是自性成立，還是我心的安立？弟子願聽老師的話下功夫練習[觀察、再觀察、再觀察]。
努力行善，努力依師聽話來累積福報，讓自己更有力量蔑視在這個學習的過程中所受的痛苦。依著對佛法的淨信心堅持住學習，拚盡全力跟著師長學習宗大師清淨圓滿教法，值至成佛永不退轉！祈請師長加持！
2025-03-08 22:39:04 (a*****5@b*******t.***)
頂禮具恩根本上師：
複聽時把修改後的原文讀七遍；把目光落在1.欲無餘永斷煩惱及諸過失，應如是觀「何者為此輪迴之本」~薩迦耶見2.又見「我」是薩迦耶見所緣，由斷彼故。3.諦審觀察：我執之境所謂我者，此為何耶？這一連串的問題大師選擇從：我執之境所謂「我」，到底如何安立？
上師開示中問，記得什麼是薩迦耶見？自己卻答不出來！怎麼如此陌生，不應該無論是廣論或是毗缽舍那乃至現在講經法會中赤蘇耳提面命！緣著與自己同一相續的ཁང་ཟག་執取自方成立的我或我所任一的行相的染污慧~就是薩迦耶見。都與自己同一相續！如何透過持續修進而發現所執的那個「我」是不存在？上師不斷鼓勵我觀察、再觀察、再觀察，要下功夫。可見就憑藉現在所學是不夠觀察的理路太有限、再觀察的深度不夠、再觀察的廣度也不寬。只能祈請上師繼續為弟子說法。赤蘇的開示很多熟悉之感，雖有如密法師翻譯每個字都認識但組合起來卻怎麼都聽不懂，無法了知其中意涵。
祈求師長加持弟子明白是資糧不夠，弟子聽話一定認真作義工、拜懺、供養三寶、孝順父母，祈請上師法體康泰常轉法輪。弟子會持續寫心得回報上師說法恩。
弟子 林慧玲 至誠頂禮
複聽時把修改後的原文讀七遍；把目光落在1.欲無餘永斷煩惱及諸過失，應如是觀「何者為此輪迴之本」~薩迦耶見2.又見「我」是薩迦耶見所緣，由斷彼故。3.諦審觀察：我執之境所謂我者，此為何耶？這一連串的問題大師選擇從：我執之境所謂「我」，到底如何安立？
上師開示中問，記得什麼是薩迦耶見？自己卻答不出來！怎麼如此陌生，不應該無論是廣論或是毗缽舍那乃至現在講經法會中赤蘇耳提面命！緣著與自己同一相續的ཁང་ཟག་執取自方成立的我或我所任一的行相的染污慧~就是薩迦耶見。都與自己同一相續！如何透過持續修進而發現所執的那個「我」是不存在？上師不斷鼓勵我觀察、再觀察、再觀察，要下功夫。可見就憑藉現在所學是不夠觀察的理路太有限、再觀察的深度不夠、再觀察的廣度也不寬。只能祈請上師繼續為弟子說法。赤蘇的開示很多熟悉之感，雖有如密法師翻譯每個字都認識但組合起來卻怎麼都聽不懂，無法了知其中意涵。
祈求師長加持弟子明白是資糧不夠，弟子聽話一定認真作義工、拜懺、供養三寶、孝順父母，祈請上師法體康泰常轉法輪。弟子會持續寫心得回報上師說法恩。
弟子 林慧玲 至誠頂禮
2025-03-06 11:40:14 (j******6@g***l.***)
親愛的上師：
弟子覺得自己真的是太太幸運了，能夠聽到這樣美妙的法！而且跟著一群同行善友一起學習。
到底那個「顯現為彷彿真實的我」是什麼？「我」並不是如同我們顯現那般真實存在--顯現那般。透過智慧會看見沒有壞聚見所執的我，壞聚見所執取的那個我是不存在的！這一切感覺好深奧，卻是能夠讓我從輪迴中解脫的智慧，好想學懂，真希望有一天能證達這個智慧！上師，您對我們真的太好太好了！
祈求上師加持我們！
弟子 妙殊 至心頂禮
2025.3.6
弟子覺得自己真的是太太幸運了，能夠聽到這樣美妙的法！而且跟著一群同行善友一起學習。
到底那個「顯現為彷彿真實的我」是什麼？「我」並不是如同我們顯現那般真實存在--顯現那般。透過智慧會看見沒有壞聚見所執的我，壞聚見所執取的那個我是不存在的！這一切感覺好深奧，卻是能夠讓我從輪迴中解脫的智慧，好想學懂，真希望有一天能證達這個智慧！上師，您對我們真的太好太好了！
祈求上師加持我們！
弟子 妙殊 至心頂禮
2025.3.6
2025-03-04 04:39:39 (f******8@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
這講次中學習到應成派對壞聚見的定義，感恩佛陀宣說蘊體為壞聚是會壞滅的是暫時聚合的，感恩老師警醒非佛陀承許的錯誤見解即是外道，若弟子未破除此見亦與外道無異啊！
在老師開示中引導思惟觀察「見」的所緣境，繼而會發現顯現為彷彿真實的「我」......弟子愚昧對這一段內涵很難領會其中涵義，感覺極其需要(正理)的學習，才能以正見保持警覺心。弟子常常有趕緊完成今日的定課備課，就可安心看影集，其實有觀察到為什麼看影集就不會有「趕緊」看完的念頭？為什麼不是倒過來期待「安心做定課備課」？看到自己對影集沉迷遠勝學法希求的過失，可貪緣五欲的弟子還是一次次的發生。老師說這都是要下功夫的！弟子一定要學習到當這個念頭開始的時候，如何只對「我」進行觀察？如何能區分清我執的境？還有背後的壞聚見。
感謝老師再再策勵弟子要好好珍惜能夠聽聞空性的時光與福報，這是多少前生的努力才能換來今生值遇大師教法，值遇師長的教授，要把握這樣的機遇，跟住同行善友堅持學習，不錯過此生的幸運，贏得來生乃至生生世世的幸福！感謝老師的說法深恩。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首
這講次中學習到應成派對壞聚見的定義，感恩佛陀宣說蘊體為壞聚是會壞滅的是暫時聚合的，感恩老師警醒非佛陀承許的錯誤見解即是外道，若弟子未破除此見亦與外道無異啊！
在老師開示中引導思惟觀察「見」的所緣境，繼而會發現顯現為彷彿真實的「我」......弟子愚昧對這一段內涵很難領會其中涵義，感覺極其需要(正理)的學習，才能以正見保持警覺心。弟子常常有趕緊完成今日的定課備課，就可安心看影集，其實有觀察到為什麼看影集就不會有「趕緊」看完的念頭？為什麼不是倒過來期待「安心做定課備課」？看到自己對影集沉迷遠勝學法希求的過失，可貪緣五欲的弟子還是一次次的發生。老師說這都是要下功夫的！弟子一定要學習到當這個念頭開始的時候，如何只對「我」進行觀察？如何能區分清我執的境？還有背後的壞聚見。
感謝老師再再策勵弟子要好好珍惜能夠聽聞空性的時光與福報，這是多少前生的努力才能換來今生值遇大師教法，值遇師長的教授，要把握這樣的機遇，跟住同行善友堅持學習，不錯過此生的幸運，贏得來生乃至生生世世的幸福！感謝老師的說法深恩。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首
2025-03-03 03:42:46 (f***********6@g***l.***)
老師：「應成派認為：緣著與自己同一相續的補特伽羅，執取自方成立的我或我所任一的行相的染汙慧，就是薩迦耶見。」今天聽仁波切講入中論善顯密意疏p98時，覺得很親切，因為老師講毗缽舍那講得很清楚讓弟子容易趣入原文，感恩隨喜老師！
2025-03-03 02:43:56 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師在33講中，直指壞聚見是以「執取自方成立的我、我所」為所緣境的染污慧，也就是執取有個常、一、自主的我為所緣境之下，這樣的見解顛倒了蘊體是會壞、滅，且只是短暫聚合的壞聚本質，導致所有的見解都被染污，無法觀見真實義。所以，顯現為彷彿真實的我，是壞聚見的所緣境；但是，這個顯現為彷彿真實的我並不存在，這就是要修持的焦點。只要能證達那個顯現為彷彿真實的我不存在，壞聚見的染污慧就不能產生作用。
由於無始以來的習氣使然，這個「顯現為彷彿真實的我」扮演著非常關鍵的角色，就是因為持著錯誤見解而持續造業、流轉生死。此種夙昔以來所執持的錯誤見解，要透過聞思正理、建立正知見來觀察，究竟是錯在哪裡！然而。要如何觀察？從哪些面向進行觀察？要觀察哪些內容？都是很陌生、沒有經驗的修持課題。因而，一定要緊緊跟著善知識，得到善知識指導，才有機會透過執持正理正見，來破除染污慧。
感恩 老師提到「抉擇『我』是如何存在」的重要性，如何觀察這個「我」究竟在抉擇時扮演著哪些角色？產生哪些影響？如果觀察不到「我」是如何產生作用，要如何滅除「我」所產生的作用？這樣的思路是前所未有的，即使聞法之後要時刻反觀自心，也可能看不到「我」所產生的角色與作用。為了練習觀察「我」的作用，是否觀察對境時所現起的種種念頭為標的？因為「我」的作用，遇到悅意境而起貪、不悅意境而起瞋等，進而推論「我」產生了作用，這是一開始練習的切入點嗎？要如何觀察「我」的作用，就要努力、緊緊跟著學下去。
的確，有很多的不知道！因為學習空性慧是陌生、不熟悉的；但是，這是要斷煩惱根本的唯一途徑，就是要努力練習的功課。觀察「我」的思路，是陌生的；不過，也就是不熟悉！多練習就是，就能克服。要能愈來愈細緻的觀察這個「我」，就要僅僅跟著學習，不斷地思考、觀察、練習。
感恩 大師已經把證得空性慧的理路說得如此清晰，更感恩 老師逐字逐句的解析、引導。真是何等幸福的時光！不熟悉，就多練習；陌生，就多練習；一次次的聽聞思惟，就一分分的理解。一定是要緊緊跟著學習，一定是要持續集資淨障、排除學習上的障難。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師在33講中，直指壞聚見是以「執取自方成立的我、我所」為所緣境的染污慧，也就是執取有個常、一、自主的我為所緣境之下，這樣的見解顛倒了蘊體是會壞、滅，且只是短暫聚合的壞聚本質，導致所有的見解都被染污，無法觀見真實義。所以，顯現為彷彿真實的我，是壞聚見的所緣境；但是，這個顯現為彷彿真實的我並不存在，這就是要修持的焦點。只要能證達那個顯現為彷彿真實的我不存在，壞聚見的染污慧就不能產生作用。
由於無始以來的習氣使然，這個「顯現為彷彿真實的我」扮演著非常關鍵的角色，就是因為持著錯誤見解而持續造業、流轉生死。此種夙昔以來所執持的錯誤見解，要透過聞思正理、建立正知見來觀察，究竟是錯在哪裡！然而。要如何觀察？從哪些面向進行觀察？要觀察哪些內容？都是很陌生、沒有經驗的修持課題。因而，一定要緊緊跟著善知識，得到善知識指導，才有機會透過執持正理正見，來破除染污慧。
感恩 老師提到「抉擇『我』是如何存在」的重要性，如何觀察這個「我」究竟在抉擇時扮演著哪些角色？產生哪些影響？如果觀察不到「我」是如何產生作用，要如何滅除「我」所產生的作用？這樣的思路是前所未有的，即使聞法之後要時刻反觀自心，也可能看不到「我」所產生的角色與作用。為了練習觀察「我」的作用，是否觀察對境時所現起的種種念頭為標的？因為「我」的作用，遇到悅意境而起貪、不悅意境而起瞋等，進而推論「我」產生了作用，這是一開始練習的切入點嗎？要如何觀察「我」的作用，就要努力、緊緊跟著學下去。
的確，有很多的不知道！因為學習空性慧是陌生、不熟悉的；但是，這是要斷煩惱根本的唯一途徑，就是要努力練習的功課。觀察「我」的思路，是陌生的；不過，也就是不熟悉！多練習就是，就能克服。要能愈來愈細緻的觀察這個「我」，就要僅僅跟著學習，不斷地思考、觀察、練習。
感恩 大師已經把證得空性慧的理路說得如此清晰，更感恩 老師逐字逐句的解析、引導。真是何等幸福的時光！不熟悉，就多練習；陌生，就多練習；一次次的聽聞思惟，就一分分的理解。一定是要緊緊跟著學習，一定是要持續集資淨障、排除學習上的障難。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
2025-03-02 22:18:53 (c************5@g***l.***)
頂禮敬愛的具恩 師長
二月底全廣共學複習236至238講，師長有關應重視聽聞軌理的開示。弟子又重發願要依師教修，但是思惟聞法勝利一直流於形式，沒有因此在前行生起聞法的歡喜心。直到聽到 如俊法師指導：可以從 師長的開示和經論中尋求。弟子很感恩法師的提點，也很慚愧自己居然一直以來，忽略了 老師幾乎在每一講都不忘宣說學習毗缽舍那的勝利和大乘發心，我只要把手抄拿出來再去憶念，就是最佳的聽聞前行內涵！弟子祈求 老師加持弟子持續實踐聽聞軌理，直至成為習慣以歡喜心趣入法義。
祈請 善知識法體安康，轉法輪順緣具足、違緣消除，為法界衆生常演妙法！
二月底全廣共學複習236至238講，師長有關應重視聽聞軌理的開示。弟子又重發願要依師教修，但是思惟聞法勝利一直流於形式，沒有因此在前行生起聞法的歡喜心。直到聽到 如俊法師指導：可以從 師長的開示和經論中尋求。弟子很感恩法師的提點，也很慚愧自己居然一直以來，忽略了 老師幾乎在每一講都不忘宣說學習毗缽舍那的勝利和大乘發心，我只要把手抄拿出來再去憶念，就是最佳的聽聞前行內涵！弟子祈求 老師加持弟子持續實踐聽聞軌理，直至成為習慣以歡喜心趣入法義。
祈請 善知識法體安康，轉法輪順緣具足、違緣消除，為法界衆生常演妙法！
2025-03-02 06:45:49 (w**********h@g***l.***)
恭敬顶礼 真如老师，老师您还好吗？非常感恩老师为弟子们开示毗缽舍那，让弟子有机会听闻到这么稀有难得的空性！
弟子这一周有每天反复的听闻广海明月与毗缽舍那，虽然很多理路听不懂，但是还是努力的复习，种正因，希望能令师父，老师欢喜。
学习到这一讲后，弟子发现到自己平常都没有想到自己在轮回里，更不会想到轮回的根本是什么，如何断除轮回的根本而解脱，每天大部分的时间就是在忙着现世安乐，特别想要转变自己的生命，活得更有意义与价值。
感恩 真如老师为弟子们慈悲的教导毗缽舍那，弟子才能有机会的学习到，有机会一点点的思维，到底是什么东西让我感到痛苦，如何的才能最究竟的彻底令自他灭除一切痛苦
祈求真如老师赐予弟子们无上的加持，继续带领弟子们深入学习毗缽舍那，实修道次第，彻底的灭除坏聚见，生生世世追随师父老师寻求真理。
弟子这一周有每天反复的听闻广海明月与毗缽舍那，虽然很多理路听不懂，但是还是努力的复习，种正因，希望能令师父，老师欢喜。
学习到这一讲后，弟子发现到自己平常都没有想到自己在轮回里，更不会想到轮回的根本是什么，如何断除轮回的根本而解脱，每天大部分的时间就是在忙着现世安乐，特别想要转变自己的生命，活得更有意义与价值。
感恩 真如老师为弟子们慈悲的教导毗缽舍那，弟子才能有机会的学习到，有机会一点点的思维，到底是什么东西让我感到痛苦，如何的才能最究竟的彻底令自他灭除一切痛苦
祈求真如老师赐予弟子们无上的加持，继续带领弟子们深入学习毗缽舍那，实修道次第，彻底的灭除坏聚见，生生世世追随师父老师寻求真理。
2025-03-02 01:52:27 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
薩迦耶見是輪迴的根本！若能斷除薩迦耶見，煩惱所有過患都會被消除。
薩迦耶見就是壞聚見，就是執取有一個常、ㄧ、自主的我！因此所有的痛苦產生！
學佛法就想要離開痛苦，那痛苦的根本找到了之後，抉擇它就變成生命的頭等大事。所以在剛開始的時候，在一切應抉擇的事上，只對「我」進行觀察。
這跟我們平常解決痛苦的方式是完全不一樣！就是對「我」進行觀察。而不是觀察：誰惹我了、誰不對了、誰又說什麼了、誰又做什麼了、我要跟誰算帳……，不是這一些東西，是對「我」進行觀察。
依著正理去觀察我存在方式，去除常ㄧ自主的錯誤概念，得到緣起性空正確的概念，就可去除輪迴所有的痛苦！
沒有善知識的引導教授，是無法了知生命真相與跳出輪迴！
而空性的學習不容易，學五大論到現觀以來，若不是跟著班級同學一起學，我不可能持續學到現在，因為太難了！這需要無限生命學習的課，如今又值遇大師殊勝教法，弟子會珍惜，努力學習！
祈求師父老師生生攝受，得學大師教法，直至成佛與不退心！
弟子慧依頂禮
薩迦耶見是輪迴的根本！若能斷除薩迦耶見，煩惱所有過患都會被消除。
薩迦耶見就是壞聚見，就是執取有一個常、ㄧ、自主的我！因此所有的痛苦產生！
學佛法就想要離開痛苦，那痛苦的根本找到了之後，抉擇它就變成生命的頭等大事。所以在剛開始的時候，在一切應抉擇的事上，只對「我」進行觀察。
這跟我們平常解決痛苦的方式是完全不一樣！就是對「我」進行觀察。而不是觀察：誰惹我了、誰不對了、誰又說什麼了、誰又做什麼了、我要跟誰算帳……，不是這一些東西，是對「我」進行觀察。
依著正理去觀察我存在方式，去除常ㄧ自主的錯誤概念，得到緣起性空正確的概念，就可去除輪迴所有的痛苦！
沒有善知識的引導教授，是無法了知生命真相與跳出輪迴！
而空性的學習不容易，學五大論到現觀以來，若不是跟著班級同學一起學，我不可能持續學到現在，因為太難了！這需要無限生命學習的課，如今又值遇大師殊勝教法，弟子會珍惜，努力學習！
祈求師父老師生生攝受，得學大師教法，直至成佛與不退心！
弟子慧依頂禮
2025-02-28 22:58:25 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
能好好的聽法和思惟空性,是何等的幸福時光,願這時光因為三寶的加持恆常都在!
1薩迦耶見與壞聚見同義異名.「壞聚」是指補特伽羅施設處的蘊體,由於蘊體是無常的，而且會壞滅,不是那般恆常地存在。由於諸蘊聚合而施設假立，是會壞滅的，並且是暫時聚合。佛陀要我們破除認為有常、一、自主的我.
2壞聚見的安立方式:應成派認為：緣著與自己同一相續的補特伽羅，執取自方成立的我或我所任一的行相的染汙慧,輪迴的所有過患都是以壞聚見為根本，斷除了壞聚見，煩惱與輪迴的過失，都會沒有一點遺漏地被滅除。
3要認真考慮考慮:我執著這個蘊體恆常地存在嗎？「我」，就是壞聚見的所緣境。見到了「我」不可得，所執取的我並不存在,這須持續地修持，持續地這樣觀察的話，就能斷除壞聚見。這是要觀察、再觀察、再觀察，要下功夫的,是要花時間、體力和精力。
4所以,抉擇「我」是如何存在，是一件非常重要的事情。在剛開始的時候，要在一切應抉擇的事上，只對「我」進行觀察。怎麼觀察呢？鎖定「我」來觀察--「我」究竟是什麼？是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對「我」做這樣的觀察。
最後,老師還是再再的提醒我們跟著一個班的重要性,能聽到空性的學習是何等的殊勝與自己積累的善根福報啊.要不斷的為自己淨罪集資.鞏固好能聽聞空性的機會,因為這是了脫生死輪廻的大好機會,多生多劫來難得的機會.還有什麼事比這事更重要?不要被芝蔴綠豆的事牽著走被絆住,要利用這個法超凡入聖(哪一生啊?或許僧眾還有可能,弟子我連止觀雙運都還不會,哪有可能直趨見道呢?)千里路途遙遠,也是始於當下的每一步.加油,弟子我要加油呢!感恩師父與老師耐心的陪伴我....師恩浩瀚比海深,比山高..
以此精勤聞思回向:至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.一切有情速成佛道.弟子眾聞思修資糧倍倍增盛.
弟子妙微虔誠稽首禮.2025/03/01
能好好的聽法和思惟空性,是何等的幸福時光,願這時光因為三寶的加持恆常都在!
1薩迦耶見與壞聚見同義異名.「壞聚」是指補特伽羅施設處的蘊體,由於蘊體是無常的，而且會壞滅,不是那般恆常地存在。由於諸蘊聚合而施設假立，是會壞滅的，並且是暫時聚合。佛陀要我們破除認為有常、一、自主的我.
2壞聚見的安立方式:應成派認為：緣著與自己同一相續的補特伽羅，執取自方成立的我或我所任一的行相的染汙慧,輪迴的所有過患都是以壞聚見為根本，斷除了壞聚見，煩惱與輪迴的過失，都會沒有一點遺漏地被滅除。
3要認真考慮考慮:我執著這個蘊體恆常地存在嗎？「我」，就是壞聚見的所緣境。見到了「我」不可得，所執取的我並不存在,這須持續地修持，持續地這樣觀察的話，就能斷除壞聚見。這是要觀察、再觀察、再觀察，要下功夫的,是要花時間、體力和精力。
4所以,抉擇「我」是如何存在，是一件非常重要的事情。在剛開始的時候，要在一切應抉擇的事上，只對「我」進行觀察。怎麼觀察呢？鎖定「我」來觀察--「我」究竟是什麼？是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對「我」做這樣的觀察。
最後,老師還是再再的提醒我們跟著一個班的重要性,能聽到空性的學習是何等的殊勝與自己積累的善根福報啊.要不斷的為自己淨罪集資.鞏固好能聽聞空性的機會,因為這是了脫生死輪廻的大好機會,多生多劫來難得的機會.還有什麼事比這事更重要?不要被芝蔴綠豆的事牽著走被絆住,要利用這個法超凡入聖(哪一生啊?或許僧眾還有可能,弟子我連止觀雙運都還不會,哪有可能直趨見道呢?)千里路途遙遠,也是始於當下的每一步.加油,弟子我要加油呢!感恩師父與老師耐心的陪伴我....師恩浩瀚比海深,比山高..
以此精勤聞思回向:至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.一切有情速成佛道.弟子眾聞思修資糧倍倍增盛.
弟子妙微虔誠稽首禮.2025/03/01
2025-02-28 00:16:36 (j*******5@g***l.***)
感恩老師為弟子開示輪迴的根本薩迦耶見， 及其所緣的我。 透過觀察這個我 不是常，一，自主的我。 來斷除薩迦耶見 ，進而將生死輪迴當中的煩惱與所有的痛苦都全部滅除。 沒有上師三寶的加持，沒有善知識的引領， 自己怎能脫離這生死輪迴？
而老師也提醒弟子要透過聞思修，來斷除這個輪迴的根本，是要有很多條件的。 例如對空性的希求，例如暇滿人身，要皈依三寶等等， 依著道次第，一點一滴的學習。同時這是要投注心力的。 而眼前已經值遇這樣的機會，千萬不要因為一點點苦，就放棄這樣的大好機會。 要好好的堅持跟班學習空性。
禮敬文殊尊，恩長吾善心。亦禮善知識，恩長吾三學。 感恩老師不斷的提醒弟子，加持弟子，鼓勵弟子，要追求空性。 很感恩這一路上有師父老師相伴。 將反覆聽聞的善行與感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。也祈願自己能生生世世，追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，只至成佛，永不退心！
而老師也提醒弟子要透過聞思修，來斷除這個輪迴的根本，是要有很多條件的。 例如對空性的希求，例如暇滿人身，要皈依三寶等等， 依著道次第，一點一滴的學習。同時這是要投注心力的。 而眼前已經值遇這樣的機會，千萬不要因為一點點苦，就放棄這樣的大好機會。 要好好的堅持跟班學習空性。
禮敬文殊尊，恩長吾善心。亦禮善知識，恩長吾三學。 感恩老師不斷的提醒弟子，加持弟子，鼓勵弟子，要追求空性。 很感恩這一路上有師父老師相伴。 將反覆聽聞的善行與感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。也祈願自己能生生世世，追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，只至成佛，永不退心！
2025-02-27 22:49:00 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師：弟子聽完15遍了，想將學習供養您。
1. 想除苦，第一步「應如是觀：何者為此輪迴之本」，跟平常的反應完全不同。
2. 苦的根本是壞聚見，壞聚見的所緣是「我」，執著有一個常一自主的我。
3.「又見我是薩迦耶見所緣，見我不可得故，則能斷除薩迦耶見」老師說這個過程講過去很快，實際上是要一直練的。老師以過來人的語氣告訴我，代表老師修過，老師的功德巍巍！
4.因此修行人會把「辨識我」作為頭等大事，「最初唯應於我諦審觀察」，遇到境界唯一要做的事就是觀察「我執之境所謂我者，此為何耶」。法鏡內照的極致！
5. 分辨內外道：皈依得入內道佛弟子，皈依是照著佛陀教的去做，沒有照著這個方法而得不到快樂者，辨識為外道。
最後老師的鼓勵，弟子剛開始聽覺得不是講我，但是後來想，老師一定也是對我說，把自己帶入之後，覺得真的好精采，每一段都是金句，都可以鼓勵我在現階段無所畏懼大步向上躍。當我學習遇到挫折、對環境或自己觀過、認為自己就是這樣了等等，各種很狹小的內心，在升起對空性的希求心之後，這些都變成芝麻綠豆，很容易就穿越！因為這麼難得、這麼厲害、能夠超凡入聖的法，我有暇滿人身可以學，想了覺得真的很高興！很欣賞自己、很感恩這個團體、很期待和珍惜每一天的學習！覺得對空性希求心和勇氣，完完全全源於師父老師，很想把學習的歡喜供養師父老師，希望能永遠追隨您，學習三主要道，成就無上菩提！希望這麼美的教法，能透過弟子的努力，令正法久住，眾生得到安樂。弟子品君頂禮
1. 想除苦，第一步「應如是觀：何者為此輪迴之本」，跟平常的反應完全不同。
2. 苦的根本是壞聚見，壞聚見的所緣是「我」，執著有一個常一自主的我。
3.「又見我是薩迦耶見所緣，見我不可得故，則能斷除薩迦耶見」老師說這個過程講過去很快，實際上是要一直練的。老師以過來人的語氣告訴我，代表老師修過，老師的功德巍巍！
4.因此修行人會把「辨識我」作為頭等大事，「最初唯應於我諦審觀察」，遇到境界唯一要做的事就是觀察「我執之境所謂我者，此為何耶」。法鏡內照的極致！
5. 分辨內外道：皈依得入內道佛弟子，皈依是照著佛陀教的去做，沒有照著這個方法而得不到快樂者，辨識為外道。
最後老師的鼓勵，弟子剛開始聽覺得不是講我，但是後來想，老師一定也是對我說，把自己帶入之後，覺得真的好精采，每一段都是金句，都可以鼓勵我在現階段無所畏懼大步向上躍。當我學習遇到挫折、對環境或自己觀過、認為自己就是這樣了等等，各種很狹小的內心，在升起對空性的希求心之後，這些都變成芝麻綠豆，很容易就穿越！因為這麼難得、這麼厲害、能夠超凡入聖的法，我有暇滿人身可以學，想了覺得真的很高興！很欣賞自己、很感恩這個團體、很期待和珍惜每一天的學習！覺得對空性希求心和勇氣，完完全全源於師父老師，很想把學習的歡喜供養師父老師，希望能永遠追隨您，學習三主要道，成就無上菩提！希望這麼美的教法，能透過弟子的努力，令正法久住，眾生得到安樂。弟子品君頂禮
2025-02-26 22:27:11 (g********3@h*****l.***.**)
恭敬顶礼大宝恩师 :
感恩老师您不辞劳苦的为弟子们宣讲毗钵舍那, 在这一讲开示开头, 感觉到老师的声音其实还没有完全的恢复, 但是为了满足弟子们殷殷的期盼, 老师还是为弟子们开示, 真心的感恩老师, 也祈请老师要保重法体
弟子们在学习毗钵舍那以来, 渐感吃力, 因为有很多不太理解的地方, 伴随着课程越深入, 疑问越来越多, 有一些同学在学习的过程中, 越来越胶着, 越来越没有信心, 就如同老师开示中提到 : 观过, 消沉, 想要逃班…等, 弟子们跟着同学一起学习老师这一讲开示(33讲), 观察到不想开口的同学都开口了, 好似学习上没有问题的同学也感觉更能够深入, 大家都觉得被老师深深的鼓励到, 加持到, 再度提起学习的勇气, 学不懂的知道要净罪集资, 比较懂得同学觉得更要努力, 弟子是很感动….觉得老师您怎知道我们碰到困难了, 及时来支持我们, 鼓励我们, 真的太感恩您了
在这一期的生命中, 能够值遇您, 值遇师父, 值遇宗大师圆满教法, 真的是太幸福了, 太感恩了, 是千金万两也难以换得, 感谢大宝恩师您的教诲, 愿生生世世追随您与师父学弘大师教法, 永不退心
弟子深圳台商 林敬杰顶礼
感恩老师您不辞劳苦的为弟子们宣讲毗钵舍那, 在这一讲开示开头, 感觉到老师的声音其实还没有完全的恢复, 但是为了满足弟子们殷殷的期盼, 老师还是为弟子们开示, 真心的感恩老师, 也祈请老师要保重法体
弟子们在学习毗钵舍那以来, 渐感吃力, 因为有很多不太理解的地方, 伴随着课程越深入, 疑问越来越多, 有一些同学在学习的过程中, 越来越胶着, 越来越没有信心, 就如同老师开示中提到 : 观过, 消沉, 想要逃班…等, 弟子们跟着同学一起学习老师这一讲开示(33讲), 观察到不想开口的同学都开口了, 好似学习上没有问题的同学也感觉更能够深入, 大家都觉得被老师深深的鼓励到, 加持到, 再度提起学习的勇气, 学不懂的知道要净罪集资, 比较懂得同学觉得更要努力, 弟子是很感动….觉得老师您怎知道我们碰到困难了, 及时来支持我们, 鼓励我们, 真的太感恩您了
在这一期的生命中, 能够值遇您, 值遇师父, 值遇宗大师圆满教法, 真的是太幸福了, 太感恩了, 是千金万两也难以换得, 感谢大宝恩师您的教诲, 愿生生世世追随您与师父学弘大师教法, 永不退心
弟子深圳台商 林敬杰顶礼
2025-02-26 21:18:10 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
感恩老師在這一講的叮嚀、提策、鼓勵以及用心的方法，讓弟子了解這一生是多麽有福報值遇到大師的教法，依著大師清晰抉擇的應成派理路來學習佛陀講的空性——一個照著做就可以徹底究竟離苦得樂的真理。過去生的努力獲得了隨順的暇身、累積多少福報才有幸聽聞到趣入真實性的道理，真正有機會可以在這一生來解決了脫生死的大事，千萬莫為一些芝麻綠豆的事情所妨礙或甚至放棄聽聞學習如此殊勝的法的機會。因為這是百千萬劫難遭遇而切是一本萬金的事，所以一定要抽出時間來聽聞學習。聽聞學習的過程，除了跟著師長善知識學習外，還要跟著班上的同行善友一起學習，就像洗土豆一般互相拉拔成長斷除個人習氣，脫隊離開就一定學不成。當學習修行出現障礙違緣時，一定要祈求師長的加持，透過拜懺、供養三寶來努力淨罪集資，最重要的就是要堅持不放棄。
生死輪迴的諸多過患跟痛苦，都是源於壞聚見錯誤顛倒執取其所緣境——名言存在的「我」，把它當成是真實有自性。所以抉擇「我」是如何存在的，對於希求解脫的修行者是一件非常重要的事情，是生命的頭等大事，因為學習佛法就是要徹底斷除生死究竟離苦得樂。解決痛苦的方法也不能再用平常隨順於無明，依著自己的方式來解決，而是要依著佛陀教的方法來觀察「我」，觀察這個「我」究竟是什麼？如何存在？等等。從文字上來看似乎容易，但沿著文義把「我」鎖定來觀察，就真的失去方向，不知道該怎麼辦。感恩有老師手把手的帶領一群弟子們，依著大師清晰的中觀應成理路來學習空性，把時空轉換成般若盛會一樣，自已滿心歡喜地坐在法會上聽佛聞陀宣講空性。
感恩老師的引導學習，將此心得回饋供養老師並請老指導。回向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
感恩老師在這一講的叮嚀、提策、鼓勵以及用心的方法，讓弟子了解這一生是多麽有福報值遇到大師的教法，依著大師清晰抉擇的應成派理路來學習佛陀講的空性——一個照著做就可以徹底究竟離苦得樂的真理。過去生的努力獲得了隨順的暇身、累積多少福報才有幸聽聞到趣入真實性的道理，真正有機會可以在這一生來解決了脫生死的大事，千萬莫為一些芝麻綠豆的事情所妨礙或甚至放棄聽聞學習如此殊勝的法的機會。因為這是百千萬劫難遭遇而切是一本萬金的事，所以一定要抽出時間來聽聞學習。聽聞學習的過程，除了跟著師長善知識學習外，還要跟著班上的同行善友一起學習，就像洗土豆一般互相拉拔成長斷除個人習氣，脫隊離開就一定學不成。當學習修行出現障礙違緣時，一定要祈求師長的加持，透過拜懺、供養三寶來努力淨罪集資，最重要的就是要堅持不放棄。
生死輪迴的諸多過患跟痛苦，都是源於壞聚見錯誤顛倒執取其所緣境——名言存在的「我」，把它當成是真實有自性。所以抉擇「我」是如何存在的，對於希求解脫的修行者是一件非常重要的事情，是生命的頭等大事，因為學習佛法就是要徹底斷除生死究竟離苦得樂。解決痛苦的方法也不能再用平常隨順於無明，依著自己的方式來解決，而是要依著佛陀教的方法來觀察「我」，觀察這個「我」究竟是什麼？如何存在？等等。從文字上來看似乎容易，但沿著文義把「我」鎖定來觀察，就真的失去方向，不知道該怎麼辦。感恩有老師手把手的帶領一群弟子們，依著大師清晰的中觀應成理路來學習空性，把時空轉換成般若盛會一樣，自已滿心歡喜地坐在法會上聽佛聞陀宣講空性。
感恩老師的引導學習，將此心得回饋供養老師並請老指導。回向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2025-02-25 21:15:16 (t**********9@g***l.***)
頂禮大寶恩師：感恩 老師為我們逐字逐句地、深入淺出地為我們開示毘缽舍那，還不斷地幫我們加油打氣，策勵我們要看到這麼難得殊妙的機緣，一定要堅持學習下去！弟子小時候常會想「我是誰？我為什麼叫這個名字？我為什麼長這個樣子？我為什麼在這個地方？」之類的問題，但隨著課業壓力、工作、養兒育女，這個念頭早已不現起好久好久了。感恩 老師讓弟子有這個機會可以這麼系統、正確無誤的觀察「我」是什麼？弟子發願一定要好好把握這生的暇滿，無論何時何地，無論做什麼都是在聞思空性，或是為聞思空性淨罪集資。祈求 師長加持！讓弟子能趕快生起出離心和菩提心，能更快速的累積學習毘缽舍那的資糧！更祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪，能為我們宣講所有的三藏法海！感恩您！頂禮您！弟子願意將自己的身語意生生世世供養您，祈求您哀憫攝受！
弟子 慧行匍匐頂禮
弟子 慧行匍匐頂禮
2025-02-25 05:45:19 (m********0@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師!
再再的叮囑弟子的見解,是否執著我這個蘊體恆常地存在?仔細想想自己跟外道的見解有何差別?生起極大的警惕!
所以要把抉擇<我>是如何存在?看成是我們生命中最重要的事情,要花時間,體力,精力,要專心去思考,才能找到痛苦地根本;
弟子一定要切記!切記!無限感恩!
再再的叮囑弟子的見解,是否執著我這個蘊體恆常地存在?仔細想想自己跟外道的見解有何差別?生起極大的警惕!
所以要把抉擇<我>是如何存在?看成是我們生命中最重要的事情,要花時間,體力,精力,要專心去思考,才能找到痛苦地根本;
弟子一定要切記!切記!無限感恩!
2025-02-23 22:21:04 (c***********g@g***l.***)
記得某一年的憶師恩法會，老師在最後問大家：「Who are you?」當時感覺挺震撼的，但不知為何？只覺得這是我從小就有的疑惑。以前一直以為這只是像西方哲學思想的辯論：「是我思故我在，還是我在故我思」？
原來，都不是，遠遠不是！
那種震撼，我想是來自不知多久以前老師對我的呼喊吧，乃至於這輩子空洞的心，一聽到這個就為之震撼不已，如山谷中的呼喊，縈繞，縈繞。
感恩老師，辛苦地尋覓，眼眶中打轉的淚水，已潸然而下。
原來，都不是，遠遠不是！
那種震撼，我想是來自不知多久以前老師對我的呼喊吧，乃至於這輩子空洞的心，一聽到這個就為之震撼不已，如山谷中的呼喊，縈繞，縈繞。
感恩老師，辛苦地尋覓，眼眶中打轉的淚水，已潸然而下。
2025-02-23 06:09:48 (h******3@g***l.***)
祈請老師教導弟子如何對「我」進行觀察
祈請老師法體康泰常轉法輪
弟子
叩首 謹呈
祈請老師法體康泰常轉法輪
弟子
叩首 謹呈
2025-02-22 20:59:40 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：
祈求您加持弟子從焦著生活生命諸多痛苦磨難轉心轉念為希求空性——對空性思路的注視和觀察，祈求您加持弟子能堅持跟著老師跟著班學習空性永不放棄，祈求您加持弟子能夠熟練空性的思路深忍於心，最終按下空性按鈕止息輪迴苦痛，祈求您加持弟子為利有情跟隨您完成這個絕對要成辦的誓願。
祈求您加持弟子從焦著生活生命諸多痛苦磨難轉心轉念為希求空性——對空性思路的注視和觀察，祈求您加持弟子能堅持跟著老師跟著班學習空性永不放棄，祈求您加持弟子能夠熟練空性的思路深忍於心，最終按下空性按鈕止息輪迴苦痛，祈求您加持弟子為利有情跟隨您完成這個絕對要成辦的誓願。
2025-02-22 18:31:39 (b**********6@g***l.***)
禮敬大悲恩師：
感恩您如此真摯的勸勉鼓勵我們的學習，覺得自己是太有福報了，再再禮敬與感恩您！我的上師！
感恩您如此真摯的勸勉鼓勵我們的學習，覺得自己是太有福報了，再再禮敬與感恩您！我的上師！
2025-02-22 11:00:25 (t************d@g***l.***)
頂禮親愛的上師：
非常感恩您持續為弟子們宣講毘缽舍那。聽聞此講，字字句句都感受到上師對弟子的理解。
心中的痛苦與壓力，您都明白。感受到上師您深切的期盼弟子們能夠抬頭仰望那最遼闊的地方，就是空性。不要放棄學習空性。因為我們生命中所有的苦，都能透由這個空性一次斬斷。不要放棄為了學習空性去數數集資淨障。聽著上師的聲音，似乎所有的困難都不是困難。上師告訴我們，真正最大的苦是生死苦，為了解決這個苦，不要放棄集資糧，不要放棄學習空性，不要放棄跟著自己的班。因為困難是沒有自性的。上師您說：付出這麼一點痛苦，得到這麼美的法，這是地球上乃至整個宇宙中最划算的！讓弟子無比感動，淚水盈眶。若沒有您一步一步不捨離的陪伴，弟子上萬次無數次想要放棄的念頭如何能撐持自己走到現在。凡夫的自己，何德何能讓您這樣陪伴與關愛？願此生一定要好好珍惜、花工夫跟著上師學習空性，不枉費暇身，不枉費此生值遇了宗大師教法，值遇空性。願不負上師對弟子的深恩。願能早日成就，已報答師恩。
以上供養師長三寶，願上師持續教導我、加持我、攝受我
願能早日到上師座下，直接與您學習一同建立教法
願能早日發起真實的菩提心
祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
正法久住，聖教廣弘
弟子雁霖 合十
非常感恩您持續為弟子們宣講毘缽舍那。聽聞此講，字字句句都感受到上師對弟子的理解。
心中的痛苦與壓力，您都明白。感受到上師您深切的期盼弟子們能夠抬頭仰望那最遼闊的地方，就是空性。不要放棄學習空性。因為我們生命中所有的苦，都能透由這個空性一次斬斷。不要放棄為了學習空性去數數集資淨障。聽著上師的聲音，似乎所有的困難都不是困難。上師告訴我們，真正最大的苦是生死苦，為了解決這個苦，不要放棄集資糧，不要放棄學習空性，不要放棄跟著自己的班。因為困難是沒有自性的。上師您說：付出這麼一點痛苦，得到這麼美的法，這是地球上乃至整個宇宙中最划算的！讓弟子無比感動，淚水盈眶。若沒有您一步一步不捨離的陪伴，弟子上萬次無數次想要放棄的念頭如何能撐持自己走到現在。凡夫的自己，何德何能讓您這樣陪伴與關愛？願此生一定要好好珍惜、花工夫跟著上師學習空性，不枉費暇身，不枉費此生值遇了宗大師教法，值遇空性。願不負上師對弟子的深恩。願能早日成就，已報答師恩。
以上供養師長三寶，願上師持續教導我、加持我、攝受我
願能早日到上師座下，直接與您學習一同建立教法
願能早日發起真實的菩提心
祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
正法久住，聖教廣弘
弟子雁霖 合十
2025-02-22 10:18:27 (g*******e@g***l.***)
頂禮文殊無二至尊大悲恩師
祈求加持 啟白師父上師
很感恩老師開示毗缽舍那，第32、33講，說到輪迴根本薩迦耶見，而我是薩迦耶見所緣，要斬斷無明，就斬斷煩惱。「見我不可得故，則能斷除薩迦耶見，由斷彼故，煩惱及諸過失無餘遮滅。故於最初唯應於我諦審觀察：『我執之境所謂「我」者，此為何耶？』」
弟子聽到老師提醒「在剛開始的時候，在一切應抉擇的事上，只對『我』進行觀察。」
老師這段開示，令弟子相當好奇很想契入。
老師又說：「是不是跟我們平常解決痛苦的方式是完全不一樣的？這就是佛教我們的方式啊！就是對『我』進行觀察。而不是觀察：誰惹我了、誰不對了、誰又說什麼了、誰又做什麼了、我要跟誰算帳……，不是這一些東西，是對『我』進行觀察。怎麼觀察呢？就是：我執的境，所謂的『我』究竟是什麼？是否是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對「我」做這樣的觀察。」給弟子很有的信心，是有方法破解煩惱的。
在欣喜希求欲高漲之餘，卻覺得無法掌握老師提到的內涵該如何進行觀察：
1.我執的境2.所謂的我是什麼？─是否自性成立？是從境那邊成立？有沒有我心的安立。
老師所提該如何契入？我執的境，似乎容易事後整理出來。其次就不太能理解。
希求一切智智
弟子余錦玫頂禮
2025.2.22
祈求加持 啟白師父上師
很感恩老師開示毗缽舍那，第32、33講，說到輪迴根本薩迦耶見，而我是薩迦耶見所緣，要斬斷無明，就斬斷煩惱。「見我不可得故，則能斷除薩迦耶見，由斷彼故，煩惱及諸過失無餘遮滅。故於最初唯應於我諦審觀察：『我執之境所謂「我」者，此為何耶？』」
弟子聽到老師提醒「在剛開始的時候，在一切應抉擇的事上，只對『我』進行觀察。」
老師這段開示，令弟子相當好奇很想契入。
老師又說：「是不是跟我們平常解決痛苦的方式是完全不一樣的？這就是佛教我們的方式啊！就是對『我』進行觀察。而不是觀察：誰惹我了、誰不對了、誰又說什麼了、誰又做什麼了、我要跟誰算帳……，不是這一些東西，是對『我』進行觀察。怎麼觀察呢？就是：我執的境，所謂的『我』究竟是什麼？是否是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對「我」做這樣的觀察。」給弟子很有的信心，是有方法破解煩惱的。
在欣喜希求欲高漲之餘，卻覺得無法掌握老師提到的內涵該如何進行觀察：
1.我執的境2.所謂的我是什麼？─是否自性成立？是從境那邊成立？有沒有我心的安立。
老師所提該如何契入？我執的境，似乎容易事後整理出來。其次就不太能理解。
希求一切智智
弟子余錦玫頂禮
2025.2.22
2025-02-22 04:01:27 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
《明顯句論》
「凡是希求解脫的瑜伽師，透過前面所說這樣的次第而想要趣入真實性，並且想要無遺漏地徹底斷除貪欲等煩惱與生老病死等等的這些過失，想要離苦最初應當觀察，輪迴是以什麼為根本？會見到輪迴的所有過患都是以我執與我所執的壞聚見為根本，從壞聚見出生。」
薩迦耶見就是壞聚見
應成派認為：緣著與自己同一相續的補特伽羅，執取自方成立的我或我所任一的行相的染汙慧，就是薩迦耶見。染汙慧就是它這個慧是髒髒的，應該說被有自性徹底地染著，所以它會產生痛苦。那「壞聚」是指補特伽羅施設處的蘊體。
「壞聚」──由於蘊體是無常的，而且會壞滅，所以不是如同外道所執著的那般恆常地存在。
為了破除外道所認為有常、一、自主的我，所以佛陀宣說了蘊體為壞聚，是會壞滅的，並且是聚合，暫時聚合。
既然輪迴的所有過患都是以壞聚見為根本，那麼我執與我所執的壞聚見，它是對什麼境作為所緣？
在這樣觀察的時候，會發現顯現為彷彿真實的「我」，就是壞聚見的所緣境。然後再去觀察，用正理觀察的話，由於見到了「我」不可得，也就是如同壞聚見所執取的我並不存在，透過智慧看見沒有壞聚見所執的我，持續地修持，你就會發現壞聚見所執取的那個「我」是不存在的，持續地這樣觀察的話，就能斷除壞聚見。
這都是要下功夫的喔！持續地修持，你看！觀察、再觀察、再觀察，都是要下功夫的，所以一定不是在散亂的、毫不在意的，或者說心裡緣著五欲等等諸多煩惱，你就沒有辦法思惟空性，你不能鎖定「壞聚見所執取的我」去思考。
持續修持就能夠斷除壞聚見，並且由於斷除了壞聚見，貪欲等煩惱與生老病死等輪迴的過失，「無餘遮滅」，就是沒有一點遺漏地被滅除。
輪迴的所有過患、所有痛苦，這一切的根源就是壞聚見，而壞聚見之所以生起，就是因為執取「我」有自性。所以修行者看到抉擇「我」，是如何存在，是一件非常重要的事情。
我執的境，所謂的「我」究竟是什麼？是否是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對「我」做這樣的觀察。
要千萬好好珍惜自己能夠聽聞空性這樣的時間和這樣的福報。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
《明顯句論》
「凡是希求解脫的瑜伽師，透過前面所說這樣的次第而想要趣入真實性，並且想要無遺漏地徹底斷除貪欲等煩惱與生老病死等等的這些過失，想要離苦最初應當觀察，輪迴是以什麼為根本？會見到輪迴的所有過患都是以我執與我所執的壞聚見為根本，從壞聚見出生。」
薩迦耶見就是壞聚見
應成派認為：緣著與自己同一相續的補特伽羅，執取自方成立的我或我所任一的行相的染汙慧，就是薩迦耶見。染汙慧就是它這個慧是髒髒的，應該說被有自性徹底地染著，所以它會產生痛苦。那「壞聚」是指補特伽羅施設處的蘊體。
「壞聚」──由於蘊體是無常的，而且會壞滅，所以不是如同外道所執著的那般恆常地存在。
為了破除外道所認為有常、一、自主的我，所以佛陀宣說了蘊體為壞聚，是會壞滅的，並且是聚合，暫時聚合。
既然輪迴的所有過患都是以壞聚見為根本，那麼我執與我所執的壞聚見，它是對什麼境作為所緣？
在這樣觀察的時候，會發現顯現為彷彿真實的「我」，就是壞聚見的所緣境。然後再去觀察，用正理觀察的話，由於見到了「我」不可得，也就是如同壞聚見所執取的我並不存在，透過智慧看見沒有壞聚見所執的我，持續地修持，你就會發現壞聚見所執取的那個「我」是不存在的，持續地這樣觀察的話，就能斷除壞聚見。
這都是要下功夫的喔！持續地修持，你看！觀察、再觀察、再觀察，都是要下功夫的，所以一定不是在散亂的、毫不在意的，或者說心裡緣著五欲等等諸多煩惱，你就沒有辦法思惟空性，你不能鎖定「壞聚見所執取的我」去思考。
持續修持就能夠斷除壞聚見，並且由於斷除了壞聚見，貪欲等煩惱與生老病死等輪迴的過失，「無餘遮滅」，就是沒有一點遺漏地被滅除。
輪迴的所有過患、所有痛苦，這一切的根源就是壞聚見，而壞聚見之所以生起，就是因為執取「我」有自性。所以修行者看到抉擇「我」，是如何存在，是一件非常重要的事情。
我執的境，所謂的「我」究竟是什麼？是否是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對「我」做這樣的觀察。
要千萬好好珍惜自己能夠聽聞空性這樣的時間和這樣的福報。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
2025-02-22 01:23:33 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天聽老師的開示，不知不覺留下感動的眼淚，特別是老師說到「我很隨喜很多同學都還是那麼有希求心，---」弟子確實對證得空性具有強烈希求心，每個星期都很盼望跟老師學習，也發願每一講次學習，一定要跟老師報告學習心得，有時可能晚幾天學，但不能不學，也不能不寫心得回饋，因為這一輩子值遇如此殊勝教法，又有具大悲心的善知識願意教授，絕對不能夠白白浪費如此大好機會啊！
其實弟子近日因為即將承擔25春新班的重責大任，正緊鑼密鼓展開各項籌備與招生事宜，加上手邊有諸多護持與學習事項，內心著實焦慮煩憂，聽老師說：「靜下心來思惟在一切應抉擇的事上，只對『我』進行觀察。---我執的境，所謂的『我』究竟是什麼？是否是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對『我』做這樣的觀察。」
弟子也就靜心思惟，色、受、想、行、識等五蘊都是剎那壞滅、暫時聚合而有。那煩惱與痛苦是如何存在呢？是因為「想錯了」而有，並非真實存在，「我」把這些事項安立為煩惱痛苦，就變成痛苦煩惱了，老師說：「注意喔！抉擇『我』是如何存在，是一件非常重要的事情。」另外，老師還說：「沒有什麼比了脫生死更大的事情，比輪迴千百萬次都沒有出期、也遇不到這樣的真理，那些痛苦比起來太小！」老師的話醍醐灌頂，一語驚醒夢中人，真的，還有什麼痛苦比輪迴更苦呢？為何還要如此自苦呢？跟生死大事相比，這一些工作又算得了什麼呢？
聽法真的很棒，可以解決煩惱，但也得不斷串習思惟才行，希望自己每有煩惱時，都能不忘老師的教言！
敬祝老師與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天聽老師的開示，不知不覺留下感動的眼淚，特別是老師說到「我很隨喜很多同學都還是那麼有希求心，---」弟子確實對證得空性具有強烈希求心，每個星期都很盼望跟老師學習，也發願每一講次學習，一定要跟老師報告學習心得，有時可能晚幾天學，但不能不學，也不能不寫心得回饋，因為這一輩子值遇如此殊勝教法，又有具大悲心的善知識願意教授，絕對不能夠白白浪費如此大好機會啊！
其實弟子近日因為即將承擔25春新班的重責大任，正緊鑼密鼓展開各項籌備與招生事宜，加上手邊有諸多護持與學習事項，內心著實焦慮煩憂，聽老師說：「靜下心來思惟在一切應抉擇的事上，只對『我』進行觀察。---我執的境，所謂的『我』究竟是什麼？是否是自性成立？是從境那邊成立的？有沒有我心的安立等等？要對『我』做這樣的觀察。」
弟子也就靜心思惟，色、受、想、行、識等五蘊都是剎那壞滅、暫時聚合而有。那煩惱與痛苦是如何存在呢？是因為「想錯了」而有，並非真實存在，「我」把這些事項安立為煩惱痛苦，就變成痛苦煩惱了，老師說：「注意喔！抉擇『我』是如何存在，是一件非常重要的事情。」另外，老師還說：「沒有什麼比了脫生死更大的事情，比輪迴千百萬次都沒有出期、也遇不到這樣的真理，那些痛苦比起來太小！」老師的話醍醐灌頂，一語驚醒夢中人，真的，還有什麼痛苦比輪迴更苦呢？為何還要如此自苦呢？跟生死大事相比，這一些工作又算得了什麼呢？
聽法真的很棒，可以解決煩惱，但也得不斷串習思惟才行，希望自己每有煩惱時，都能不忘老師的教言！
敬祝老師與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2025-02-21 23:43:45 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子十分慚愧發現自己執我及我所極嚴重，在面對最殊勝的境界中自己生起髒髒的想法失去正念，不跟法師不跟道友們作殊妙共業，去作別業太可恥太可怕，這就是生死輪迴的根本(薩迦耶見)，感恩師長三寶教導，弟子在參與殊勝祈願法會中體會自心續中的薩迦耶見是多麼可怕! 師父老師一直叮囑弟子，跑到寺廟不聽法師話，想做什麼就做什麼，這個是充滿壞聚見的我，深深懺悔失去正念正知，對今生的此期生命能藉遇殊勝的上師三寶及能聞思宗大師圓滿的教法，尤其現是老師在時大因緣下維繫我們這一個全球性大課班，弟子生不起生死事大念死無常，修行最急! 貪著耽著在舒適圈學我，遇苦不反省自己，怪外境作惡想離苦結果還種惡因...弟子反省自己所作業如同外道不自知，十分可悲! 弟子要努力多作利他善業，努力淨罪集資，弟子很想跟隨依止師父、老師生生世世學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法，尤其是宗大師的毗缽舍那，弟子很想學修證得空性智慧，真正自利利他，誓報大寶恩師的深恩，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆隨喜感恩!
弟子妙恩頂禮
弟子十分慚愧發現自己執我及我所極嚴重，在面對最殊勝的境界中自己生起髒髒的想法失去正念，不跟法師不跟道友們作殊妙共業，去作別業太可恥太可怕，這就是生死輪迴的根本(薩迦耶見)，感恩師長三寶教導，弟子在參與殊勝祈願法會中體會自心續中的薩迦耶見是多麼可怕! 師父老師一直叮囑弟子，跑到寺廟不聽法師話，想做什麼就做什麼，這個是充滿壞聚見的我，深深懺悔失去正念正知，對今生的此期生命能藉遇殊勝的上師三寶及能聞思宗大師圓滿的教法，尤其現是老師在時大因緣下維繫我們這一個全球性大課班，弟子生不起生死事大念死無常，修行最急! 貪著耽著在舒適圈學我，遇苦不反省自己，怪外境作惡想離苦結果還種惡因...弟子反省自己所作業如同外道不自知，十分可悲! 弟子要努力多作利他善業，努力淨罪集資，弟子很想跟隨依止師父、老師生生世世學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法，尤其是宗大師的毗缽舍那，弟子很想學修證得空性智慧，真正自利利他，誓報大寶恩師的深恩，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆隨喜感恩!
弟子妙恩頂禮
2025-02-21 22:57:02 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這第33講毘婆舍那的內容.我聽完之後內心非常的歡喜.透過老師的鼓勵勉勵策勵關懷.使我加深一分能夠有暇滿的時間來學習宗大師的毘婆舍那的大法是非常一件幸福難得的事情.因為要究竟的離苦得樂.脫離生死輪迴的原因根本不是在外境.而是我內心的一個我執以及我所執.透過無始以來習氣堅固的有自性.自方成立的我以及我所.所以才產生的諸多的生死輪迴的痛苦.那麼要能夠堅持穩定恆常的學習思惟觀察空性.下腳處就是不能離開團體.因為團體有共同學習的法.還有同行善友.還有師長三寶我是最好的學習環境.老師也鼓勵我萬一學習遇到困難障礙想要離開團體的話.要想辦法累積資糧淨治業障.多供養.禮佛.拜懺.誦經.背書.做義工.參加營隊課程活動.堅持參加每週一次研討班的課程.同時想一想繼續留在團體的勝利以及離開團體的過患.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一份我對師長的信心希求老師再繼續為我做思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享師長功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學空性的歡喜心以及善法欲.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
2025-02-21 21:42:35 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說堅持跟班學習空性。幫助弟子學習到：
薩迦耶見輪迴本
斷彼能滅諸煩惱
若有違緣起退心
堅持跟班學空性
又云：「此中瑜伽師欲悟入真實性，而欲無餘永斷煩惱及諸過失，應如是觀：『何者為此輪迴之本？』彼若如是正觀察已，則見輪迴以薩迦耶見而為其本。又見我是薩迦耶見所緣，見我不可得故，則能斷除薩迦耶見，由斷彼故，煩惱及諸過失無餘遮滅。故於最初唯應於我諦審觀察：『我執之境所謂「我」者，此為何耶？』」01:10
大家都知道，佛陀在經典裡邊，有的時候講到空性，很多弟子就退出了，為什麼？因為他沒有福報，福報不夠、資糧不夠了。所以當你學到空性覺得特別困難，甚至突然發現你自己好像在廣論班待不下去了等等，想起諸多的問題，然後開始觀過、開始消沉、開始覺得這一切都不是那麼殊勝，開始「我」大大地出現。這種時候，你要考慮考慮你留在這個班裡能得到什麼？就是空性的學習。你說多少人不在班裡邊能學成的？一離開，過一段時間，七岔八岔的緣，東跑西跑，過一段時間就把學空性這件事給忘了，也沒有一堆同學一起學。我們有好幾萬同學一起學，這是一個難得的盛會！10:42
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說堅持跟班學習空性。幫助弟子學習到：
薩迦耶見輪迴本
斷彼能滅諸煩惱
若有違緣起退心
堅持跟班學空性
又云：「此中瑜伽師欲悟入真實性，而欲無餘永斷煩惱及諸過失，應如是觀：『何者為此輪迴之本？』彼若如是正觀察已，則見輪迴以薩迦耶見而為其本。又見我是薩迦耶見所緣，見我不可得故，則能斷除薩迦耶見，由斷彼故，煩惱及諸過失無餘遮滅。故於最初唯應於我諦審觀察：『我執之境所謂「我」者，此為何耶？』」01:10
大家都知道，佛陀在經典裡邊，有的時候講到空性，很多弟子就退出了，為什麼？因為他沒有福報，福報不夠、資糧不夠了。所以當你學到空性覺得特別困難，甚至突然發現你自己好像在廣論班待不下去了等等，想起諸多的問題，然後開始觀過、開始消沉、開始覺得這一切都不是那麼殊勝，開始「我」大大地出現。這種時候，你要考慮考慮你留在這個班裡能得到什麼？就是空性的學習。你說多少人不在班裡邊能學成的？一離開，過一段時間，七岔八岔的緣，東跑西跑，過一段時間就把學空性這件事給忘了，也沒有一堆同學一起學。我們有好幾萬同學一起學，這是一個難得的盛會！10:42
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
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