密勒日巴尊者
文／釋性聖
志力不顧身性命 百難雙運金剛身 即生成就密勒師 享譽三有誠頂禮
密勒日巴尊者（藏語མི་ལ་རས་པ，約公元1040∼1123）。西藏著名大成就者，藏傳佛教噶舉派的主要傳承祖師。在五濁中以短暫之一世，現證金剛持佛果位。
密勒日巴尊者生於西藏芒域貢堂，本名密勒聞喜。幼年喪父，財產為叔叔及嬸嬸所侵佔，密勒日巴與母親被分配到田裡工作，兄妹二人也受到嬸嬸很大的折磨。
母親氣忿難平之下，送尊者去學習咒術，期望未來報仇雪恨。於是尊者跟隨兩位老師很快學會了咒術，接著對家鄉的村子實施降雹法，害死了三十七人，包括叔叔的家人，並對房舍和農作物造成極大的傷害。然而他對自己的罪業感到十分懊悔，於是一心為求正法，遍訪良師。
起初，尊者追隨一位通達大圓滿的上師學法，然因慢心未獲受用，於是該上師建議推薦他去依止馬爾巴大譯師學習。馬爾巴尊者是那洛巴尊者的親傳弟子，曾三度赴印度，獲得無上瑜伽部的密法傳承。於是密勒日巴尊者在37歲時，親赴洛札拜謁馬爾巴尊者。早在他抵達之前，馬爾巴尊者即於夢境親見本尊灌頂，預言了密勒日巴尊者到來。
密勒日巴尊者追隨馬爾巴尊者學習前六年，馬爾巴尊者只將他當作僕人使喚，指派諸多異常艱難的勞力工作，包括建造一座九層寶塔。因為長期背石頭、做苦工，加上求法心切，拼死工作，密勒日巴尊者背上屢屢結疤、屢屢磨破，痛苦難熬。經歷了無比艱辛的考驗和磨難，淨化其惡業後，馬爾巴尊者正式授與勝樂金剛灌頂，並賜名喜笑金剛。馬爾巴尊者傳授密乘所有口訣精要予密勒日巴尊者，成為其首要弟子。當那洛巴尊者聽到自己的弟子馬爾巴尊者提及密勒日巴尊者時，亦恭敬的合掌置於頂上而稱讚道：「北方黑暗中，如日出雪山，其名號聞喜，我至心頂禮。」
馬爾巴尊者指導密勒日巴尊者在崖洞中閉關修持，並傳授拙火成就法，指導未來應於雪山竣嶺間修行。於是密勒日巴尊者捨棄現世一切，斷盡世間八風之擾動，誓願不得成就不下山，長年崖窟中閉關專修，甚至因糧食用盡僅食野蕁蔴度日，瘦骨嶙峋亦不改其志。精勤修行十二年之久，終獲金剛乘的圓滿證悟，成為即身成佛的修道典範。
密勒日巴尊者在證悟之後，仍持續至藏地各洞窟閉關，亦悲憫有情，廣弘教法，度化人非人等無量有情。其所創作的證道歌為世普傳，將其一生證悟之精髓，透過道歌優美地傳遞。任何聽到歌曲的人，都在心中種下解脫的種子。無論任何佛教教派都認為若要實修清淨的教法，都以尊者的傳記、道歌、思想作為典範。所以，密勒日巴尊者被譽為整體藏傳佛教不分教派中成就者的頂嚴。
若能憶念尊者之行誼，亦必定能得無上加持，在尊者的歌集中說到：「若有聞我傳記者，當獲無比大加持，三門無量加持力，儘聞名號得解脫，願依思念即滿願。」尊者的遺囑中也說：「一切得我加持者，必不能墮三惡趣，一切由我法緣者，永不墮落三惡道，漸次必能成佛陀。若有聞我名號者，生一信念諸眾生，能憶過去七生事。」
尊者弟子眾多，出現許多的大成就者，遍佈雪域。本尊金剛瑜伽母亦曾向尊者授記將有二十五個得到大成就之弟子。其中又有如日、如月及如星等弟子之差別。主要二大弟子：如日之弟子岡波巴大師（藏語སྒམ་པོ་པ），如月之弟子惹瓊巴大師（藏語རས་ཆུང་པ），以及如星般的囊宗頓巴大師（藏語ངན་རྫོོང་སྟོོན་པ）等八位心子。其中傳持大手印教法者為岡波巴大師。
唐卡故事
文／釋性由
主尊密勒日巴尊者身著白袍，安坐畫面中央。左上方在崖洞禪修的纖瘦瑜伽士，身處茂密的叢林，地勢險峻，群山環抱，與鳥獸為伍，描繪出尊者歷時十二年不思飲食、不思眷屬、不思睡眠，全心閉關專修的不朽史話。
尊者座下有四位俗眾弟子，由左到右依次是獵人金剛護（藏語མགོོན་པོ་རྡོོ་རྗེེ）、惹瓊巴、囊宗頓巴以及日巴喜瓦沃（藏語རས་པ་ཞིི་བ་འོད）。
獵人金剛護，是尊者在崖洞修道時攝受的弟子，與靜臥尊者座下的獵犬和糜鹿，交織出一段動人的故事。一時，密勒日巴尊者在西藏和尼泊爾交界處，一處寂靜又險峻的山洞中修行，忽然聽見獵犬的叫聲，伴隨著巨響，便走到洞前查看，只見一隻黑色的糜鹿，通身汗如雨下，顯得極端驚駭。於是尊者用慈悲的歌聲滲透了黑鹿的身心，平息牠內心的恐懼和苦痛，於是黑鹿平靜地在尊者左側臥下。此時忽見一隻頸著項圈的母獵狗，忿怒大聲狂叫，飛奔躍空如閃電般的捕獵黑鹿而來。尊者見狀，生起大悲心，用慈悲的歌音，使兇狗的怒火完全平息。狗向尊者搖著尾巴，隨臥在尊者的右側。一左一右與黑鹿同時安詳睡臥在尊者身旁，像母子一樣。
片刻間，只見一個壯碩的男子，眼露兇光，身披長髮，手持弓箭，氣喘吁吁地跑來。牠撞見自己的獵狗和黑鹿竟然靜臥在尊者的旁邊，心想必然是尊者施了法術，欲置尊者於死地，弓弦拉滿，第一箭沒有射中。尊者見狀對獵人說道：「你隨時都可用弓箭射我，不必急於一時。請你先聽我唱一首歌再射不遲。」獵人聽畢，深覺眼前這位瑜伽士非比尋常，於是他走進尊者的崖洞內，仔細審視了一番。發現除了些許蕁麻和野草根的「食物」外，並無其他資身之物，心中油然而生一陣悲戚和敬佩交雜的淨信。不禁流下淚來，全身拜倒頂禮尊足，黑鹿、獵狗、弓箭和羊皮繩套全部供養尊者，並祈請尊者傳授佛法。
後獵人啟白尊者，欲暫時回家準備道糧後再返回依止。然尊者指示道：「如果真正決心要修法，就應該立即斬斷對家人的愛戀，現在就隨我來！」並詠唱道歌引導，於是獵人當下心意變轉，立刻斷捨了回鄉探親之念，決意修持正法， 尊者十分歡喜，便傳授灌頂和口訣給他，名為獵人金剛護，成為尊者弟子之一。母狗和黑鹿也永離惡趣之苦。至今在尊者修行的山洞中，仍有獵人獻給尊者的弓和箭。
惹瓊巴，是金剛瑜伽母特殊授記的尊者大弟子，傳持尊者的耳傳教授。惹瓊巴 11歲起跟隨尊者學習，曾示現三次不遵師教到印度求法，生起慢心自認功德超勝於上師，所以要輪迴到三個山谷去弘法，但密勒日巴尊者卻對惹瓊巴展現不同於他人的慈愛。
其中最著名的一次，密勒日巴尊者迎接赴印學習歸來的弟子惹瓊巴，惹瓊巴背著經函走在大草原上，見到上師後特別高興。邊走邊對上師講述自己在印度求法的情形，並喜形於色地告訴上師說：「以前馬爾巴尊者沒有獲得的那個法，現在已經傳給我了！」驕慢之情溢於言表。
師徒二人走著走著，密勒日巴尊者看到地上有一隻破牛角，讓惹瓊巴撿起來，惹瓊巴不明白撿一隻破牛角有什麼用，藉故不撿，尊者默默地彎腰撿起來，拎在手中繼續趕路。
忽然，天空烏雲密布、電閃雷鳴。如蛋大小的冰雹劈頭蓋臉地砸下來，將惹瓊巴打得狼狽不堪。冰雹停下後，他發現上師不見了，於是焦急大喊。此時腳下的牛角裡傳來尊者不緊不慢的聲音：「慌什麼快躲進來吧。」惹瓊巴看著小小的氂牛角，洞口也沒有拳頭大，自己偌大的身體如何進得去？趴在洞口往裡看：裡面居然有一個一望無際的大草地，上師正在草地上盤腿打坐。牛角沒有變大，密勒日巴也沒有變小。密勒日巴在牛角裡對著惹瓊巴唱了一首歌，說：「牛角裡的空間對任何了解無二的人還大得很！」惹瓊巴驚訝之餘，傲慢之氣一掃而空。
囊宗頓巴、日巴喜瓦沃同為尊者的八大心子之一，在尊者示寂時隨侍身邊，皆為承續法脈的重要弟子。
藝術鑑賞
文／許書端
密勒日巴尊者以悠然的王者遊戲姿（The royal position; Lalitasana）倚紅地包袱，端坐粉色切面的石座上。尊者三分目觀視座前三位心子，口部微張，嘴角上揚，似正以道歌傳授法義，似笑似定的神情安然自在。其身素雅，僅以鐵棒做耳飾，披白地圓紋長袍，細垂的雙眉、鬢角與長髮隨風而動。
畫面左側下方見一獵戶舉弓抬足，著急的姿態好似想再求教尊者，餘三位弟子以半圓形圍繞座前，或撫耳傾聽，或陷入思索。畫面左側上方，呈現瑜伽士閉攏雙眼，束禪定帶於洞窟前修行。畫師藉肢體傳達出人物之間相異的心境，使人物與尊者的「唱誦」交織出新的意涵，主尊「人大於山」與其餘人物不對稱的佈局，表現了角色的互動由主尊引領，當尊者以歌聲分享道行的體會時，座前犬、鹿亦乖巧伏地，互不干擾，象徵眾生都在美妙的音律中，找到調伏修善之法。
畫面遠方群鳥徘徊，自雪山氤氳成團的白雲，升騰成縷，自遠而近繞行草地。畫面右方山頭枝繁葉茂，有雙鹿棲息，坐者臥於樹下，立者似於叢中覓食，饒富趣味。畫面左方岩洞亦生機盎然，青草綠樹環繞，洞前雙鹿有長有幼，岩壁水流而下，積水成池，池中鴛鴦、灰象成雙成對，天地間祥和寧靜。
天空開闊、水流清澈、紅崖矗立、草地碧綠等特點，不難讓人聯想起噶瑪嘎孜畫派的發源地——康區（四川甘孜）的景色。十五世紀，因第五世大寶法王與明朝皇室關係密切，漢地特色的藝法被藏地一一收攏，三百年後大司徒仁波切橫空出世，大師以妙筆為山水風景添上自然主義的內涵，使創作動機躍升，亦創造康區書畫藝術的巔峰。
千年前，密勒日巴尊者於雪峰圍繞的山溝中，為走上覺悟之道於天地間寂然苦修，千年後，畫師遵循祖師們的技法，於畫中淬鍊出人與萬物的和諧。跨越時空，不同時處綻放的兩條修行路，光芒皆源於同一顆萬古不朽的菩提心。
- 唐卡名稱：密勒日巴尊者彩唐
- 畫派：新噶瑪嘎孜
- 主尊類別：祖師
- 唐卡類別：彩唐
- 作者：格來多丁
- 尺寸：70cm x 100cm
