大家好！很開心又到了我們一起學習《廣論》的時間了。我每次都說很開心，這不是一個一定要重複的套話，而是說要真的生起很開心的心。因為現在是線上的課程，沒有比如說你從家裡或者從你的住處趕往說法的法堂這樣一個過程。如果從住處開始出發，然後一路上──像我在五台山開始聽法的時候，從住處開始有一個很長的下坡路，再走一段上坡路才能到寺院，到了寺院的山門，然後再到法堂還有一段長的路。這麼長的路，全部都可以思惟聞法勝利，做一個相當長時間的前行，等到你自己坐在法堂裡開始準備聽講的時候，其實心已經很專注、很靜了。

但是如果比如說電腦一打開，你可能沒有做前行、前行不夠，甚至發心都很敷衍的話，這個久了之後會養成一個不好的習慣。所以我還是期待大家，即使是非常方便地能夠聽到，但還是做一下聽聞的前行。我們聽聞的前行要隨著聞法慢慢地進步，甚至快快地進步，因為這樣你聽一座法，它能斷除的煩惱、產生的勝利就是空前的，就像〈聞法勝利〉所說的。

好！請大家翻開《廣論》，我們要開始囉！翻開《廣論》384頁第1行，校訂本是在106頁第5行，我們一起來看原文。哪本書？「如《聲聞地》云」，對！

如《聲聞地》云：「由此生故，有能隨順起身輕安，諸風大種來入身中。由此大種於身轉時，能障樂斷、諸煩惱品身粗重性皆得遣除；能對治彼身輕安性，遍滿身中，狀如滿溢。」

因為《聲聞地》中說：「由於其生起，因此與生起身輕安相符順的大種風息就會在體內運行。」就是風在體內運行。當這種風息運行的時候產生一種狀況，就會遠離了一種東西，這種東西是什麼呢？就是阻礙樂於斷除、屬於染汙方面的身粗重。並且它的對治品身輕安，注意！它的身輕安會充實全身，感到彷彿充盈全身一般。

「由心輕安引發的身輕安」，生起心輕安後，心會怎麼樣啊？心會變得非常地柔和、易於掌控。易於掌控的意思，大家知道，比如說有的人不想生瞋恨他就控制不了，所以就不是易於掌握，是非常難以掌控的心。但是生起心輕安之後，心就變得非常地柔和、易於掌控，同時會帶動什麼？藉此能使身體中的氣也變得格外地柔順。聽到氣用柔順來形容嗎？像一個絲綢一般非常地柔順，而這個柔順的氣正是引發身輕安的主因。當這股氣遍布全身的時候──就是風息──便能夠排除身體原本不堪修善的這個粗重性，產生了身輕安。這個時候行者也能清楚感受到這股氣均勻地、流暢地流向身體的每個部位，頓時感到：哇！身體前所未有的輕盈和自在。

在經典中也時常提到「風心同轉」的概念，也就是心的運轉必須借助風──或者稱這個風叫氣也可以，借助這個風或氣的力量。如果舉個譬喻的話，就像一個騎士和他所騎乘的馬，這兩者的關係是非常密切的。馬比喻什麼？就是比喻風息或者氣，那騎士就比喻心、比喻我們的心。

大家可以想像當心情平靜、波瀾不興的時候，氣會怎樣？就那句話：欸！變得非常柔順；相反地，心情暴躁的時候、脾氣暴躁的時候，這個氣或者風息也會變得異常地粗暴。其實大家可以自己觀察一下自己，瞋心生起的時候、正在發脾氣的時候，自己的呼吸狀態、自己的心跳，會發現呼吸急促、大力，心跳加快，而且那時候你認真地體會頭還有胸悶等等諸多的不舒服，這就是瞋心影響了氣或者風息。那反過來，當我們感到壓力、恐怖，覺得自己快生氣了，刻意去調息的時候，注意！刻意去調息的時候，首先是注意到自己的呼吸，然後再去一點點地調息的時候，隨著呼吸慢慢地變深，情緒會變得平穩，有體會過吧！情緒會變得平穩。所以騎士和馬的關係真的會很親密，而且相互影響。

我們也了解到一些科學工作者，他們透過實驗證明心念對身體會造成直接的影響，但是到底影響到什麼程度呢？精確地能夠分析出心與氣之間的關聯性還是很困難的。有些人甚至還不了解心情的起伏會影響身體氣的流動，氣又會導致身體的各種症狀──就生病。然後不了解的狀態下，就會把這個生病的根源完全歸咎於器官，或者神經系統、血管的組織上。我們去檢查的時候，透過儀器無法檢查出那個問題，然後可能就會說沒什麼問題，但是這個病人還是很不舒服。這個狀態就是體內的東西可能無法用儀器全部檢測出來，他還是有病因，這個病因當中，可能就包括情緒的不穩定性與這個氣流動的這個問題。

我們連續兩年，全球都在疫情的狀態下艱難地走過去，這個時候如果能懷著慈悲的心，或者一個勇於面對它的很積極的心態，大家想想，那這種心會不會影響我們體內的氣？然後影響我們體內的氣，我們就不會產生由於負面作意，帶動了很暴躁的氣所產生那種症狀。所以心還是那個騎士，它還是可以拉著它的那個坐騎。從這樣的一個角度觀察的話，有人說積極的心態就是一種免疫力，因為它可以讓我們的身體也出現積極發展的這樣一個狀態。

好！我們接著往下看，看原文：

此身輕安，謂極悅意內身觸塵，非心所法。如安慧論師云：「歡喜攝持身內妙觸，應當了知是身輕安。契經中說：『意歡喜時身輕安』故。」

誰說了？安慧論師，是吧？說其中身輕安是身體內在的一種非常悅意的觸，而不是心所。為什麼？因為安慧論師也曾經說過：「應當了知如果是被歡喜攝持的殊妙身觸，就是身輕安。因為經典中提到：『如果內心歡喜，身體就會輕安。』」有沒有發現，內心的歡喜會帶動身體？所以要常常修歡喜心。歡喜心沒有怎麼辦？要把它修出來。怎麼修呢？想各種辦法。

「這個身輕安，就是極悅意的內身觸塵，非心所法」，這句話什麼意思？身輕安是身體的一種觸，它不是心法；心輕安才是心所法。

那我們要不要分析一下身、心輕安的法相？你們會不會想要學習了解一下呢？

好！我提問題：身、心兩種輕安的差別是什麼？

身、心兩種輕安的差別在於：「心輕安」是心法，而且是心法中的心所法；「身輕安」則是什麼？色法。是屬於色、聲、香、味、觸中的什麼？觸。所以兩者的本質是相違的，就是一個是心法，一個是什麼法？一個是色法。

那麼身輕安是色法中的內觸還是外觸呢？

是內觸喔！

內觸，並非平常我們用手所去觸及的這個對境，就是它不是外觸，而是身體的內觸。身輕安屬於什麼？悅意境，它不是心所。安慧論師也說：「透過心輕安所引發的體內悅意的觸是身輕安。」

所以經典上說什麼？「若意歡喜，身則輕安。」我再說一遍：「若意歡喜，身則輕安。」把這句話送給大家。謝謝！