2021-11-14 08:37:57 (c**********0@g***l.***)
敬愛的大寶恩師：
弟子今日參加鳳山寺傳心舉辦的藥師佛法會，無論是實體或線上的同修，皆將功德回向老師及諸善知識法體康泰、長久住世、常轉法輪。衷心祈願老師法體安康、疫情平息，老師神速的來台攝受我們……。
今天恭誦藥師經時，深深覺得，無量劫中的諸佛菩薩、祖師、師父、老師，都本著慈悲為懷的精神，來到世間救度有情。想到世間如果沒有佛、法、僧三寶，真不知有情該何去何從啊 !自己何其有幸，能值遇二位尊貴的師長，讓生命露出曙光，知道現在所造的善業，都是為求無上菩提而努力，也祈願自己能有師長的格局，不僅自利也要饒益一切有情。
會中，如偉法師的音檔宣說老師護生的功德，那樣的畫面令人動容，老師為了小小的生命，可以堅持不懈、不厭勸導，將所有的生命珍愛於心，對弟子們更是守護，希望我們都能得到永恆的幸福。
在這一講中，宗大師及老師詳細的詮釋他宗、自宗的差異，好讓修行的弟子不要步入誤區，虛擲寶貴的暇身……，再次感受諸佛菩薩、師長、老師的悲心，弟子無盡感恩。希望在老師的加持下，弟子能在今生圓滿道次弟、奢摩他、毘缽舍那、五大論，並速疾成就一切智智。
佛弟子淑芬 至誠頂禮
弟子今日參加鳳山寺傳心舉辦的藥師佛法會，無論是實體或線上的同修，皆將功德回向老師及諸善知識法體康泰、長久住世、常轉法輪。衷心祈願老師法體安康、疫情平息，老師神速的來台攝受我們……。
今天恭誦藥師經時，深深覺得，無量劫中的諸佛菩薩、祖師、師父、老師，都本著慈悲為懷的精神，來到世間救度有情。想到世間如果沒有佛、法、僧三寶，真不知有情該何去何從啊 !自己何其有幸，能值遇二位尊貴的師長，讓生命露出曙光，知道現在所造的善業，都是為求無上菩提而努力，也祈願自己能有師長的格局，不僅自利也要饒益一切有情。
會中，如偉法師的音檔宣說老師護生的功德，那樣的畫面令人動容，老師為了小小的生命，可以堅持不懈、不厭勸導，將所有的生命珍愛於心，對弟子們更是守護，希望我們都能得到永恆的幸福。
在這一講中，宗大師及老師詳細的詮釋他宗、自宗的差異，好讓修行的弟子不要步入誤區，虛擲寶貴的暇身……，再次感受諸佛菩薩、師長、老師的悲心，弟子無盡感恩。希望在老師的加持下，弟子能在今生圓滿道次弟、奢摩他、毘缽舍那、五大論，並速疾成就一切智智。
佛弟子淑芬 至誠頂禮
2021-10-05 21:39:30 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:感謝您開示止觀初探,讓弟子有幸可以過著對得起佛陀,對得起自己辛苦的想要修行的人生.以前不懂修行,以為空性就是什麼都不想,後來知道空性是指空性智慧,要 從聞思修得來,這時又覺得那要想很多,要想什麼?學了攝類學和止觀初探,些許知道心對境的道理,修空性須安住"通達實性之見",這和上一講提到對著草木石等就可以發現明顯的不同.既然通達實之見要做為所緣境,那麼這個之見一定要弄清楚,也唯有跟隨著具傳承的善知識,修學具傳承的圓滿教法才能得到.弟子遇到了!感謝師長三寶功德和諸佛菩薩的護佑.
祈願您法體康泰 長久住世 常轉法輪
弟子 妙瑩 至誠頂禮
祈願您法體康泰 長久住世 常轉法輪
弟子 妙瑩 至誠頂禮
2021-09-28 09:31:17 (l*********l@g***l.***)
頂禮具恩根本上師：
我引生無過三摩地法，來到住所緣時應如何修中之「明心住之所緣」的第一科；正明所緣。真的好感動也非常感恩，如果沒有大師苦口婆心數數宣說他宗及自宗的差別，清楚指出錯在哪裡？什麼才是對的，對的又該注意什麼細節反正就是手把手牽著弟子往上爬。
深怕我一個坑沒搆到一個階沒踏穩跌入萬丈深淵。前面四種所緣殊勝結束後接著告訴弟子，不如是行緣草木石塊不行乃至無依而住也不對；心有所緣不是錯，凡三摩地皆是著相。主要依憑：是否安住通達實性之見而修！最後上師提策一定要依憑有傳承的教授而修不可馬虎不可模稜兩可，一定要另一切有情都能解脫的目標。
謝謝師父 上師，此生得聞止觀之法真的不枉此生，聽聞上師為弟子閉關課程燒腦心中更是激動不已。願此生能不辜負師恩，認真跟上師長的每一步。
弟子 慧玲 至誠頂禮
我引生無過三摩地法，來到住所緣時應如何修中之「明心住之所緣」的第一科；正明所緣。真的好感動也非常感恩，如果沒有大師苦口婆心數數宣說他宗及自宗的差別，清楚指出錯在哪裡？什麼才是對的，對的又該注意什麼細節反正就是手把手牽著弟子往上爬。
深怕我一個坑沒搆到一個階沒踏穩跌入萬丈深淵。前面四種所緣殊勝結束後接著告訴弟子，不如是行緣草木石塊不行乃至無依而住也不對；心有所緣不是錯，凡三摩地皆是著相。主要依憑：是否安住通達實性之見而修！最後上師提策一定要依憑有傳承的教授而修不可馬虎不可模稜兩可，一定要另一切有情都能解脫的目標。
謝謝師父 上師，此生得聞止觀之法真的不枉此生，聽聞上師為弟子閉關課程燒腦心中更是激動不已。願此生能不辜負師恩，認真跟上師長的每一步。
弟子 慧玲 至誠頂禮
2021-09-22 23:01:39 (c*******a@g***l.***)
頂禮大寶師父老師：
今天重聽止觀48講，由於老師的解說，更清楚宗大師在破斥他宗的理路，是從整體邪宗理路的認清，在一一釐清其中的錯誤岔路處。最後再用他宗理路來看清楚他宗理路的矛盾處。感嗯恩老師與宗大師的教授。讓弟子清楚止觀的學法，也慢慢瞭解如何看清楚自己內心的煩惱他宗。祈求加持弟子將凡惱一一淨除。
弟子昭宏恭敬頂禮 2020/9/23
今天重聽止觀48講，由於老師的解說，更清楚宗大師在破斥他宗的理路，是從整體邪宗理路的認清，在一一釐清其中的錯誤岔路處。最後再用他宗理路來看清楚他宗理路的矛盾處。感嗯恩老師與宗大師的教授。讓弟子清楚止觀的學法，也慢慢瞭解如何看清楚自己內心的煩惱他宗。祈求加持弟子將凡惱一一淨除。
弟子昭宏恭敬頂禮 2020/9/23
2021-09-22 04:01:53 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
聽聞第49講時弟子就邊聽邊想著：我的煩惱熾盛肯定不是「薄塵」的修行者，因為貪瞋癡慢及尋思散亂都超嚴重的，每個都像刺蝟的刺尖那般突出，也不屬「等分」，沒辦法找出「先」要淨行的點……太讚歎老師了，把弟子想問的事看透透，給了一個答案說：「現在」我們是「要好好地」聞思「甚麼是止、甚麼是觀」的「這種類型」的…..還很慈藹地問：「對不對？」原來弟子離「增上補特伽羅」都還很遙遠呢！
老師善巧的講說都好清晰，老師溫柔的話語都好給力，弟子一定會把握今生能聽聞止觀的因緣，感謝老師說法的深恩，祈願老師法體安泰、願弟子所作所思、都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/09/22
聽聞第49講時弟子就邊聽邊想著：我的煩惱熾盛肯定不是「薄塵」的修行者，因為貪瞋癡慢及尋思散亂都超嚴重的，每個都像刺蝟的刺尖那般突出，也不屬「等分」，沒辦法找出「先」要淨行的點……太讚歎老師了，把弟子想問的事看透透，給了一個答案說：「現在」我們是「要好好地」聞思「甚麼是止、甚麼是觀」的「這種類型」的…..還很慈藹地問：「對不對？」原來弟子離「增上補特伽羅」都還很遙遠呢！
老師善巧的講說都好清晰，老師溫柔的話語都好給力，弟子一定會把握今生能聽聞止觀的因緣，感謝老師說法的深恩，祈願老師法體安泰、願弟子所作所思、都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/09/22
2021-09-18 02:45:35 (c**********2@g***l.***)
頂禮敬愛的真如老師：
本講次講述著我們應該要源於何種型態來修行， 並指出了我們修行當中常常會犯了一些錯誤 ，深深的能讓弟子引以為戒。 修行時我們可能常常自以為是的 依照 自己原本的想法而修行 ，大師幫我們指出了很多的錯誤修行的形象 ，讓大家能夠再修行時找到一個正確的所緣 。
最後老師也提策 我們 需要多多聽聞， 期待透過一次一次的正確聽聞 ，讓未來修行的每一步 都能朝著正確的方式而前行。 謝謝老師給予的提策！
弟子伊瑩 虔誠禮敬
本講次講述著我們應該要源於何種型態來修行， 並指出了我們修行當中常常會犯了一些錯誤 ，深深的能讓弟子引以為戒。 修行時我們可能常常自以為是的 依照 自己原本的想法而修行 ，大師幫我們指出了很多的錯誤修行的形象 ，讓大家能夠再修行時找到一個正確的所緣 。
最後老師也提策 我們 需要多多聽聞， 期待透過一次一次的正確聽聞 ，讓未來修行的每一步 都能朝著正確的方式而前行。 謝謝老師給予的提策！
弟子伊瑩 虔誠禮敬
2021-09-18 01:39:11 (n*****h@g***l.***)
恭敬顶礼老师!
感恩老师为我们开讲止观, 让我们能看到眼前的道路.
弟子这周复听了7遍, 做了小笔记 供养老师自己的学习, 希望老师能欢喜.
他宗：不應投注所緣，毫無所依而止住，即修持空性
破除他宗：
- 全未解修空道理之現相 / 完全是不了解修持空性的方法的一種現象
○ 如果沒有心識的話，也就沒有修持空性的定
○ 凡是有心識的話，一定有它的對境；如果沒有任何對境，無法生起心識
§ 有「所知」-> 是心識的「所緣」-> 因為境、所緣與所知三者同義
§ 他宗的三摩地也是相執
○ 心有沒可能什麼境都不緣; 完全脫離境而存在的心不存在
- 空性的修持，須從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立
○ 是否成為空性的修持，並不是從對於一個境界的分別和不分別的角度來安立
- 彼必先念：「我當持心，必令於境全不流散。」
○ 一定需要只緣著內心為所緣，而執取不流散於任何境的行相
○ 緣著「不緣其他所緣的行相」的境
《修次第論》與《道炬論》的密意
- 不是任何存在的事物都可以作為修定的所緣
- 是指不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定
感恩老师为我们开讲止观, 让我们能看到眼前的道路.
弟子这周复听了7遍, 做了小笔记 供养老师自己的学习, 希望老师能欢喜.
他宗：不應投注所緣，毫無所依而止住，即修持空性
破除他宗：
- 全未解修空道理之現相 / 完全是不了解修持空性的方法的一種現象
○ 如果沒有心識的話，也就沒有修持空性的定
○ 凡是有心識的話，一定有它的對境；如果沒有任何對境，無法生起心識
§ 有「所知」-> 是心識的「所緣」-> 因為境、所緣與所知三者同義
§ 他宗的三摩地也是相執
○ 心有沒可能什麼境都不緣; 完全脫離境而存在的心不存在
- 空性的修持，須從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立
○ 是否成為空性的修持，並不是從對於一個境界的分別和不分別的角度來安立
- 彼必先念：「我當持心，必令於境全不流散。」
○ 一定需要只緣著內心為所緣，而執取不流散於任何境的行相
○ 緣著「不緣其他所緣的行相」的境
《修次第論》與《道炬論》的密意
- 不是任何存在的事物都可以作為修定的所緣
- 是指不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定
2021-09-18 00:24:23 (a*****3@b*******t.***)
🍁頂禮敬愛的上師：
上週六得知恩師法體微恙的消息後，待止觀下線，弟子立即規劃中區傳心請師住世法會，心情非常低落，因為擔心，因為迫切希望上師法體安康，但弟子明白自己福薄慧劣，沒可能幫恩師扛下一點點重擔，自己大乘的發心幾乎沒有啊～～
只能祈求祈求再祈求，唯願集結眾人之力為上師祈福，即使只有營火微光，一顆心點亮一顆心，也想將這些功德花供養上師，令師歡喜。
中區傳心舉辦連續五天的線上藥師經法會，八天的善業募活動，旨在：祈願上師法體安康、長久住世、常轉法輪，回向上師為吾等弟子說法順緣具足，種下與師長相應正因、生生世世得師攝受！
弟子慚愧自己沒有福德圓滿承辦這些法會與活動，是弟子自身的業障，對師長三寶與同行不恭敬之因感果。也感恩師長在過程中幫弟子消業障，讓弟子更明白要以最清淨的發心，不抱怨、不悔善，與他人共造善業，增長廣大。
感恩所有參與的同修，期盼弟子們所造善能令師歡喜，加持弟子成就依止法，生生世世常隨師學。
恩師在世，弟子才有希望！祈願恩師為弟子長久住世，帶領弟子學習正法，直登彼岸。
以此微薄的善行供養上師🙏
三寶弟子 恭敬虔十
上週六得知恩師法體微恙的消息後，待止觀下線，弟子立即規劃中區傳心請師住世法會，心情非常低落，因為擔心，因為迫切希望上師法體安康，但弟子明白自己福薄慧劣，沒可能幫恩師扛下一點點重擔，自己大乘的發心幾乎沒有啊～～
只能祈求祈求再祈求，唯願集結眾人之力為上師祈福，即使只有營火微光，一顆心點亮一顆心，也想將這些功德花供養上師，令師歡喜。
中區傳心舉辦連續五天的線上藥師經法會，八天的善業募活動，旨在：祈願上師法體安康、長久住世、常轉法輪，回向上師為吾等弟子說法順緣具足，種下與師長相應正因、生生世世得師攝受！
弟子慚愧自己沒有福德圓滿承辦這些法會與活動，是弟子自身的業障，對師長三寶與同行不恭敬之因感果。也感恩師長在過程中幫弟子消業障，讓弟子更明白要以最清淨的發心，不抱怨、不悔善，與他人共造善業，增長廣大。
感恩所有參與的同修，期盼弟子們所造善能令師歡喜，加持弟子成就依止法，生生世世常隨師學。
恩師在世，弟子才有希望！祈願恩師為弟子長久住世，帶領弟子學習正法，直登彼岸。
以此微薄的善行供養上師🙏
三寶弟子 恭敬虔十
2021-09-18 00:20:02 (x*****c@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
弟子在聽到老師的結勸開示，特別特別的感動！
弟子想到自己的學習態度，常有點模稜兩可或馬虎的心態，好像有一點知道或有一點不懂也沒關係。但老師說，這是非常大的事情，千萬不能搞錯了，也不能模糊！確實如此，因為我們必須要用這樣的正確的修行方式去解脫生死，而且還要令一切有情能解脫痛苦！弟子之前並沒有把學習的目的和心量提起，感恩老師的開示與提策。弟子也對於廣論中一再辨析－「破除修空性不應有所緣的見解」深深感恩佛陀，傳承祖師及老師，讓弟子們不致於落入用心修行卻走錯路的陷阱，真的太珍貴了！！感恩！
祈願老師 法體安康，長久住世，常轉法輪
宣講止觀順緣具足，違緣盡除
也希求弟子能得到老師及三寶歡喜攝受，學法精進無礙
祝老師 中秋平安 吉祥圓滿
弟子愛您喔
弟子張雅雯Jennifer摯誠頂禮
弟子在聽到老師的結勸開示，特別特別的感動！
弟子想到自己的學習態度，常有點模稜兩可或馬虎的心態，好像有一點知道或有一點不懂也沒關係。但老師說，這是非常大的事情，千萬不能搞錯了，也不能模糊！確實如此，因為我們必須要用這樣的正確的修行方式去解脫生死，而且還要令一切有情能解脫痛苦！弟子之前並沒有把學習的目的和心量提起，感恩老師的開示與提策。弟子也對於廣論中一再辨析－「破除修空性不應有所緣的見解」深深感恩佛陀，傳承祖師及老師，讓弟子們不致於落入用心修行卻走錯路的陷阱，真的太珍貴了！！感恩！
祈願老師 法體安康，長久住世，常轉法輪
宣講止觀順緣具足，違緣盡除
也希求弟子能得到老師及三寶歡喜攝受，學法精進無礙
祝老師 中秋平安 吉祥圓滿
弟子愛您喔
弟子張雅雯Jennifer摯誠頂禮
2021-09-17 12:45:14 (w************h@g***l.***)
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您。報告老師，弟子這一周有堅持每天複習廣海明月與止觀初探，拜35佛懺，參加大覺全廣共學班，做定課等等。希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到師父老師的歡喜加持與攝受！
無比感恩隨喜真如老師為了想要饒益弟子們，受盡千辛萬苦，錄製止觀的開示影片，在學習止觀的過程中得到老師的慈悲加持，更加認真的學習。很感恩真如老師不厭其煩，一字一句的深入解釋廣論的內涵，同時也用很善巧的方法收攝重點，讓弟子可以比較容易的理解，非常的歡喜！
特別是在止觀第48講，非常感恩真如老師把宗大師對於修空性的重點詳盡的探討，很細緻的帶領弟子們破除對於修持空性錯誤的見解，建立起有清淨傳承的正確知見！
1. 對於修持空性，不是以對境是否有沒有分別的角度來安立，而是以是否有沒有安住與空正見而修
2. 凡是有心識，就有對境，『境、所緣與所知三者是同義』
3. 『不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定，但不是自己想緣什麼就緣什麼』
祈請真如老師繼續帶領弟子們學習止觀，加持弟子們可以拉緊師父老師慈悲的手，堅持歡喜的學習止觀，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，為利有情願速成佛！
無比感恩隨喜真如老師為了想要饒益弟子們，受盡千辛萬苦，錄製止觀的開示影片，在學習止觀的過程中得到老師的慈悲加持，更加認真的學習。很感恩真如老師不厭其煩，一字一句的深入解釋廣論的內涵，同時也用很善巧的方法收攝重點，讓弟子可以比較容易的理解，非常的歡喜！
特別是在止觀第48講，非常感恩真如老師把宗大師對於修空性的重點詳盡的探討，很細緻的帶領弟子們破除對於修持空性錯誤的見解，建立起有清淨傳承的正確知見！
1. 對於修持空性，不是以對境是否有沒有分別的角度來安立，而是以是否有沒有安住與空正見而修
2. 凡是有心識，就有對境，『境、所緣與所知三者是同義』
3. 『不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定，但不是自己想緣什麼就緣什麼』
祈請真如老師繼續帶領弟子們學習止觀，加持弟子們可以拉緊師父老師慈悲的手，堅持歡喜的學習止觀，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，為利有情願速成佛！
2021-09-17 11:18:56 (e*******y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩宗大師及師長為弟子們開示修奢摩他的錯道，讓弟子了解心中的邪宗。最近兒子的班導師也在帶孩子們靜坐，也是告訴孩子：閉上眼睛，不要去想事情。為怕孩子以後學習產生障礙，弟子指要求孩子不要閉上眼睛，避免他昏沉養成習慣。而引導孩子說出自己靜坐時的思緒，他說他可以做到甚麼都不想。依弟子過去打仏七的經驗，覺得不可能，但又不知道怎麼去進一步引導孩子思惟、觀察自心。此刻，腦中現起 老師的開示：在什麼都不想的當下，不就是在想"什麼都不想"的這件事嗎？！下次有因緣再來跟孩子討論這個問題，很好奇孩子的回應！祈請 老師法體安康&長久住世&常轉法輪。
弟子 倖宜 伏膝叩首
感恩宗大師及師長為弟子們開示修奢摩他的錯道，讓弟子了解心中的邪宗。最近兒子的班導師也在帶孩子們靜坐，也是告訴孩子：閉上眼睛，不要去想事情。為怕孩子以後學習產生障礙，弟子指要求孩子不要閉上眼睛，避免他昏沉養成習慣。而引導孩子說出自己靜坐時的思緒，他說他可以做到甚麼都不想。依弟子過去打仏七的經驗，覺得不可能，但又不知道怎麼去進一步引導孩子思惟、觀察自心。此刻，腦中現起 老師的開示：在什麼都不想的當下，不就是在想"什麼都不想"的這件事嗎？！下次有因緣再來跟孩子討論這個問題，很好奇孩子的回應！祈請 老師法體安康&長久住世&常轉法輪。
弟子 倖宜 伏膝叩首
2021-09-17 05:31:05 (s********e@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師細細帶著弟子一層一層剝析他宗執持修空性不應有所緣的錯誤見解，修持空性的定一定是有心識的，只有要心識就一定有所對境，所以認為不緣著任何境就是修習空性的想法顯然是錯誤的，大師以一句＂「全未解修空道理之現相。」來注解他宗。對比弟子過去在很多情境上，常常想持執自己對他人錯，經過學習後再回頭去看，才驚覺這完全落入這個行相中，直至今日也還有此惡習，不過慶幸的是因為有持續跟著師長學習，好像有那麼點0.01的進步，尤其是看到自己錯誤時，真的是很開心，表示有機會可以改正，也因為心中有所嚮往，為了更美好的那一天，弟子會跟緊學習的，轉過為正。
修持空性須從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立，所緣為何是有限定範圍的，並不是隨心所緣，都要靠傳承的清淨見解，若非老師為弟子講述及強調其重要性，屆時要修時，弟子可能又會誤入迷區，光是這樣想，就覺得老師說法恩極大，弟子會重覆再重覆聽，種下更多更多的正因，祈求老師加持開弟子智慧，這些善種子早日茁壯長大，以報師恩及眾生恩。
祈願老師 法體康泰 長久住世 常轉法輪
感恩老師細細帶著弟子一層一層剝析他宗執持修空性不應有所緣的錯誤見解，修持空性的定一定是有心識的，只有要心識就一定有所對境，所以認為不緣著任何境就是修習空性的想法顯然是錯誤的，大師以一句＂「全未解修空道理之現相。」來注解他宗。對比弟子過去在很多情境上，常常想持執自己對他人錯，經過學習後再回頭去看，才驚覺這完全落入這個行相中，直至今日也還有此惡習，不過慶幸的是因為有持續跟著師長學習，好像有那麼點0.01的進步，尤其是看到自己錯誤時，真的是很開心，表示有機會可以改正，也因為心中有所嚮往，為了更美好的那一天，弟子會跟緊學習的，轉過為正。
修持空性須從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立，所緣為何是有限定範圍的，並不是隨心所緣，都要靠傳承的清淨見解，若非老師為弟子講述及強調其重要性，屆時要修時，弟子可能又會誤入迷區，光是這樣想，就覺得老師說法恩極大，弟子會重覆再重覆聽，種下更多更多的正因，祈求老師加持開弟子智慧，這些善種子早日茁壯長大，以報師恩及眾生恩。
祈願老師 法體康泰 長久住世 常轉法輪
2021-09-17 00:17:01 (L*********i@g***l.***)
頂禮大悲上師尊者足:
感謝能遇到清淨傳承的佛陀教法.此處他宗所言注所緣持心,皆是著相.誤認修空性是不繫所緣境無依而住.不正確的修法,真令人擔憂.以下向老師報告自己的理解?
1 心不可能完全沒有所緣.就算說要安住於無所緣境,那心識也是緣於:我要讓心無所緣這樣的所緣境.
2真正要修空性,須觀是否安住通逹實性之見而修,非關於境有無分別.
3在修定諸大教典中,有多種所緣,於住心之所緣依處應當善巧.修次論說所緣無定.道炬論雖說不一定拘於一種所緣差別,但並不是說什麼都可以拿來緣.
以上,供養師父老師.令師長歡喜.
祈願老師法體康泰,長轉法輪.
弟子虔誠頂禮
感謝能遇到清淨傳承的佛陀教法.此處他宗所言注所緣持心,皆是著相.誤認修空性是不繫所緣境無依而住.不正確的修法,真令人擔憂.以下向老師報告自己的理解?
1 心不可能完全沒有所緣.就算說要安住於無所緣境,那心識也是緣於:我要讓心無所緣這樣的所緣境.
2真正要修空性,須觀是否安住通逹實性之見而修,非關於境有無分別.
3在修定諸大教典中,有多種所緣,於住心之所緣依處應當善巧.修次論說所緣無定.道炬論雖說不一定拘於一種所緣差別,但並不是說什麼都可以拿來緣.
以上,供養師父老師.令師長歡喜.
祈願老師法體康泰,長轉法輪.
弟子虔誠頂禮
2021-09-15 11:34:37 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
第48講經由老師的開示知道了「若全無知」的「知」是心識，才解了預習時依字解義想不通的地方，感謝老師第一個注意！在此段末，說「境、所緣、所知」是同義；還有「義如前說」的義是「目的」～這些都是弟子很意外的字意！
每次聽聞止觀，都深深感受學佛一定要有善知識，非常感恩老師深入淺出的善巧說，弟子要好好珍惜學法的時光，把宗大師破除他宗的理路明記於心，才不會走錯路！
祈願老師法體安泰、常轉法輪、願弟子所作所思、都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/09/15
第48講經由老師的開示知道了「若全無知」的「知」是心識，才解了預習時依字解義想不通的地方，感謝老師第一個注意！在此段末，說「境、所緣、所知」是同義；還有「義如前說」的義是「目的」～這些都是弟子很意外的字意！
每次聽聞止觀，都深深感受學佛一定要有善知識，非常感恩老師深入淺出的善巧說，弟子要好好珍惜學法的時光，把宗大師破除他宗的理路明記於心，才不會走錯路！
祈願老師法體安泰、常轉法輪、願弟子所作所思、都能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/09/15
2021-09-15 06:30:14 (j*************6@g***l.***)
感謝老師很慎重地帶著弟子學習”謹慎求法”。
原來”不求著相”這本身就是個執著，原來不依所緣仍是緣著「不緣其他所緣的行相」。他宗，自己本身的所求跟自己的宗就是有矛盾的。若沒有師長很細的帶著辨析，弟子很有可能會承許他宗的無分別就是學定。
《修次論》說奢摩他所緣無定，《道炬論》說「於隨一所緣」。若沒有師長解釋，弟子很有可能會隨意的緣，而忽略了它應當善巧安住的特殊意義。若沒有師長教，佛法只能成為無法企及的天書。感恩師長將佛法帶來弟子的身邊，而且是擲地有聲的影響著我的生命。
感謝老師很慎重地帶給弟子清淨的傳承，並且一字一句的解釋，辛苦的為弟子說法，從聞思修的每一個角度切入，對弟子而言都是一帖良藥。弟子會再策勵自己，別嫌麻煩多聽幾次，一定要非常清楚的聞思，才能以正確的方法走出正確的修行之路。這也才是真正報答師長的恩德！
原來”不求著相”這本身就是個執著，原來不依所緣仍是緣著「不緣其他所緣的行相」。他宗，自己本身的所求跟自己的宗就是有矛盾的。若沒有師長很細的帶著辨析，弟子很有可能會承許他宗的無分別就是學定。
《修次論》說奢摩他所緣無定，《道炬論》說「於隨一所緣」。若沒有師長解釋，弟子很有可能會隨意的緣，而忽略了它應當善巧安住的特殊意義。若沒有師長教，佛法只能成為無法企及的天書。感恩師長將佛法帶來弟子的身邊，而且是擲地有聲的影響著我的生命。
感謝老師很慎重地帶給弟子清淨的傳承，並且一字一句的解釋，辛苦的為弟子說法，從聞思修的每一個角度切入，對弟子而言都是一帖良藥。弟子會再策勵自己，別嫌麻煩多聽幾次，一定要非常清楚的聞思，才能以正確的方法走出正確的修行之路。這也才是真正報答師長的恩德！
2021-09-14 13:26:57 (r********3@g***l.***)
心得
從開始至8分26秒清楚指出「他宗」之錯誤見解因而導至錯修，並詳細為我等解釋宗大師指出他宗錯在那裡，例如：
(1) ......唯心所緣，持心全不流散為相。言無所缘便與自心體驗相違。
(2) 「不缘其他所緣的行相」的這個境，還是有缘著境。
佛法無人說，雖智不能了；師父曾開示：「寧可千年不悟，不可一日錯路」；現在老師開示止觀初探一如既往非常小心翼翼守護著不讓我們在修行道上稍有行差踏錯。
祈求老師加持弟子能時刻緊記以下教導，因為馬虎，模稜兩可，想什麼是什麽，正正是弟子久已串習之壞習慣。
《修行所缘問題上千萬不可以馬虎，不可以模稜兩可，不可以想什麼是什麽。一定要沿著清淨的傳承所指的方向來修行。才會得殊勝的結果》
弟子很想要殊勝的果啊！
從開始至8分26秒清楚指出「他宗」之錯誤見解因而導至錯修，並詳細為我等解釋宗大師指出他宗錯在那裡，例如：
(1) ......唯心所緣，持心全不流散為相。言無所缘便與自心體驗相違。
(2) 「不缘其他所緣的行相」的這個境，還是有缘著境。
佛法無人說，雖智不能了；師父曾開示：「寧可千年不悟，不可一日錯路」；現在老師開示止觀初探一如既往非常小心翼翼守護著不讓我們在修行道上稍有行差踏錯。
祈求老師加持弟子能時刻緊記以下教導，因為馬虎，模稜兩可，想什麼是什麽，正正是弟子久已串習之壞習慣。
《修行所缘問題上千萬不可以馬虎，不可以模稜兩可，不可以想什麼是什麽。一定要沿著清淨的傳承所指的方向來修行。才會得殊勝的結果》
弟子很想要殊勝的果啊！
2021-09-13 21:05:39 (f***********6@g***l.***)
能同時學廣海明月及止觀初探真的很幸福。因為想要自他究竟離苦得樂，一定要跟有經驗的上師學習有清淨傳承的教授，有清淨的意樂，有正確的方法，恆常不懈的正確學習才能達到成佛的目標。
沒有心識（心王）怎麼會有定心所？想無所緣的念頭也是心所。正確的修空是安住通達實性之見而修。
跟著師長學少走冤枉路，上師的恩德無與倫比！
沒有心識（心王）怎麼會有定心所？想無所緣的念頭也是心所。正確的修空是安住通達實性之見而修。
跟著師長學少走冤枉路，上師的恩德無與倫比！
2021-09-13 00:48:52 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師：
在修行所緣的知見上，他宗認為內心什麼都不要緣、什麼都不要想，採用了「不繫所緣，無依而住」的方式，就是修空性。宗大師破除他宗「這完全是不了解修持空性的方法」的一種現象。因為境、所緣與所知三者是同義的，那就須承許那個三摩地也是相執，因為按照他宗「只要緣著所緣持心就是相執」，而完全脫離境而存在的心是不存在的，所以他宗認為不緣著任何境就是修習空性，是極不合理的！
空性的修持，須從「有無安住於通達實性(空性)的正見(空正見)而修持」來安立，不是觀待於境的有無分別來安立。他宗承許沒有所緣境而止住「只執取內心(為所緣)，而不流散於任何境的這個行相」，實則是緣「不緣其他所緣的行相」的這個境，還是有緣著境，所以他宗承許「安住無所緣境」其實是與自己的經驗、體驗相違。
大師引據了《修次第論》、《道炬論》說明「修定所緣」--對任一所緣，是不需要固定某一種所緣的別相，即不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定，但不是自己想緣什麼就緣什麼。謝謝師長再再提醒我們「為了解脫生死，令一切有情能解脫痛苦」真誠的目的，一定要沿著清淨的傳承所指示的方向來修行，才能得償所願。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸頂禮
在修行所緣的知見上，他宗認為內心什麼都不要緣、什麼都不要想，採用了「不繫所緣，無依而住」的方式，就是修空性。宗大師破除他宗「這完全是不了解修持空性的方法」的一種現象。因為境、所緣與所知三者是同義的，那就須承許那個三摩地也是相執，因為按照他宗「只要緣著所緣持心就是相執」，而完全脫離境而存在的心是不存在的，所以他宗認為不緣著任何境就是修習空性，是極不合理的！
空性的修持，須從「有無安住於通達實性(空性)的正見(空正見)而修持」來安立，不是觀待於境的有無分別來安立。他宗承許沒有所緣境而止住「只執取內心(為所緣)，而不流散於任何境的這個行相」，實則是緣「不緣其他所緣的行相」的這個境，還是有緣著境，所以他宗承許「安住無所緣境」其實是與自己的經驗、體驗相違。
大師引據了《修次第論》、《道炬論》說明「修定所緣」--對任一所緣，是不需要固定某一種所緣的別相，即不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定，但不是自己想緣什麼就緣什麼。謝謝師長再再提醒我們「為了解脫生死，令一切有情能解脫痛苦」真誠的目的，一定要沿著清淨的傳承所指示的方向來修行，才能得償所願。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸頂禮
2021-09-12 10:43:34 (y*******8@g***l.***)
頂禮老師：
這講弟子學到自宗認為修持空性是從「有無安住於通達實性（空性）的正見而修持」來安立。破除他宗認為只要緣著所緣持心就是相執；他宗認為不緣著任何境就是修習空性，這樣的想法顯然是錯誤的，是極端不合理。
最後弟子祈願老師法體安康、常久住世、常轉法輪，早日來台宣法
弟子宗平虔十
這講弟子學到自宗認為修持空性是從「有無安住於通達實性（空性）的正見而修持」來安立。破除他宗認為只要緣著所緣持心就是相執；他宗認為不緣著任何境就是修習空性，這樣的想法顯然是錯誤的，是極端不合理。
最後弟子祈願老師法體安康、常久住世、常轉法輪，早日來台宣法
弟子宗平虔十
2021-09-12 06:26:58 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師傳授弟子宗大師破除他宗修持空性的錯誤見解，一開始就幫弟子建立正確的概念，將來能依此圓滿解決所有生命的痛苦。
弟子學到他宗並不了解修空的道理，對於自心的狀態和所緣的認知過於粗略、偏狹。即始參閱經論，也止於望文生義的階段。我是不是也常在模棱兩可，不求甚解的狀態下，匆匆上路，妄想得到解脫的結果，反而進入了顛倒執著的知見稠林，越走越被枝枝末末的問題纏繞?怎會有這樣的勢頭，敢走別於諸大教典指示的修定方向?心境無知的我會將自己帶往何處? 這是得聞清淨傳承的教誡，才有的驚疑。如果不是老師為弟子詮說傳承師長的見地和解釋的方式，我也會如他宗一樣，不知不覺依憑隨自意樂的習慣，選擇在原有認知的層次上感覺易解易修的方式，不會反覆探究確認修持空性的方法，只想快點得到眼前空缺的快樂。
感恩老師再再提醒弟子一定要沿著清淨的傳承所指示的方向來修行。祈求您加持弟子能建立這個概念，放下自以為能離苦得樂的方式，善解對得起佛陀為我求法說法的心意，實現內心真誠想為自他解脫成佛的願望。
感恩老師。
弟子慧琦頂禮
感恩老師傳授弟子宗大師破除他宗修持空性的錯誤見解，一開始就幫弟子建立正確的概念，將來能依此圓滿解決所有生命的痛苦。
弟子學到他宗並不了解修空的道理，對於自心的狀態和所緣的認知過於粗略、偏狹。即始參閱經論，也止於望文生義的階段。我是不是也常在模棱兩可，不求甚解的狀態下，匆匆上路，妄想得到解脫的結果，反而進入了顛倒執著的知見稠林，越走越被枝枝末末的問題纏繞?怎會有這樣的勢頭，敢走別於諸大教典指示的修定方向?心境無知的我會將自己帶往何處? 這是得聞清淨傳承的教誡，才有的驚疑。如果不是老師為弟子詮說傳承師長的見地和解釋的方式，我也會如他宗一樣，不知不覺依憑隨自意樂的習慣，選擇在原有認知的層次上感覺易解易修的方式，不會反覆探究確認修持空性的方法，只想快點得到眼前空缺的快樂。
感恩老師再再提醒弟子一定要沿著清淨的傳承所指示的方向來修行。祈求您加持弟子能建立這個概念，放下自以為能離苦得樂的方式，善解對得起佛陀為我求法說法的心意，實現內心真誠想為自他解脫成佛的願望。
感恩老師。
弟子慧琦頂禮
2021-09-12 00:03:20 (t******6@m*3.****.**.***.**)
禮敬老師:
未聽 老師開示前對空性的認識，是落入他宗: 修空性不應有所緣的見解，而且很期待
「悟空」之後，會像孫悟空一樣騰雲駕霧、遨遊天際; 慢慢學止觀，才體認自己錯誤至極了。
他宗:內心什麼都不要緣、都不要想，這就是修空性。 若有所緣，就會著相，會成為相執。
宗大師辨析:
1. 如果沒有心識的話，也就沒有修持空性的定；凡是有心識的話，那麼一定有它的對境;
這是生理正常現象，未修行的人一定會緣外境。
2. 即使是承許沒有所緣境而止住，也必須是事先心裡要想：「我要執持自己的心，無論如
何都不要流散於任何的對境。」接著才執持內心。
其實就是緣著「不緣其他所緣的行相」的這個境， 還是有緣著境。
宗大師正確修法:
1. 要從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立。
2. 《修次第論》中有提到奢摩他的所緣是沒有固定的。
3. 《道炬論》中說: 不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定，但不是自己想緣什麼
就緣什麼，沒有那麼大的自由度。
未聽 老師開示前對空性的認識，是落入他宗: 修空性不應有所緣的見解，而且很期待
「悟空」之後，會像孫悟空一樣騰雲駕霧、遨遊天際; 慢慢學止觀，才體認自己錯誤至極了。
他宗:內心什麼都不要緣、都不要想，這就是修空性。 若有所緣，就會著相，會成為相執。
宗大師辨析:
1. 如果沒有心識的話，也就沒有修持空性的定；凡是有心識的話，那麼一定有它的對境;
這是生理正常現象，未修行的人一定會緣外境。
2. 即使是承許沒有所緣境而止住，也必須是事先心裡要想：「我要執持自己的心，無論如
何都不要流散於任何的對境。」接著才執持內心。
其實就是緣著「不緣其他所緣的行相」的這個境， 還是有緣著境。
宗大師正確修法:
1. 要從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立。
2. 《修次第論》中有提到奢摩他的所緣是沒有固定的。
3. 《道炬論》中說: 不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定，但不是自己想緣什麼
就緣什麼，沒有那麼大的自由度。
2021-09-11 21:44:51 (p******1@g***l.***)
親愛的老師：
感恩您與三寶加持攝受，弟子在您止觀48講結攝時，種種對於修行所緣建構正確心態上的提醒，發現若能自持牢記於心，不管提升自己或是學佛都很有幫助。
（1）「因為這種事情是非常大的事情，千萬不能搞錯了，也不能模糊，一定要非常地清楚才對得起佛陀，也對得起我們自己這麼辛苦地想要修行吧！」
（2）「修行所緣的問題上，千萬不可以馬虎、不可以模稜兩可、不可以想什麼就是什麼。」反省：先要有圓滿的認識，一切行持大乘修行者的願心中，常常是因為自己馬虎、模稜兩可、想什麼就是什麼的習氣。感恩老師提醒，弟子發願要努力修正，以報師長恩與佛恩。。
不管目標多麼高遠，為了對治煩惱習氣，弟子發願從《廣海明月》建立圓滿佛道的認識，串習大乘修行人願心、行心，無誤地落實於所緣境。
老師，謝謝您
弟子品潔頂禮
感恩您與三寶加持攝受，弟子在您止觀48講結攝時，種種對於修行所緣建構正確心態上的提醒，發現若能自持牢記於心，不管提升自己或是學佛都很有幫助。
（1）「因為這種事情是非常大的事情，千萬不能搞錯了，也不能模糊，一定要非常地清楚才對得起佛陀，也對得起我們自己這麼辛苦地想要修行吧！」
（2）「修行所緣的問題上，千萬不可以馬虎、不可以模稜兩可、不可以想什麼就是什麼。」反省：先要有圓滿的認識，一切行持大乘修行者的願心中，常常是因為自己馬虎、模稜兩可、想什麼就是什麼的習氣。感恩老師提醒，弟子發願要努力修正，以報師長恩與佛恩。。
不管目標多麼高遠，為了對治煩惱習氣，弟子發願從《廣海明月》建立圓滿佛道的認識，串習大乘修行人願心、行心，無誤地落實於所緣境。
老師，謝謝您
弟子品潔頂禮
2021-09-11 13:13:04 (A*****3@b*******t.***)
🍁敬愛的上師：
感恩恩師提醒弟子千萬不可以馬虎、不可以模稜兩可、不可以想什麼就是什麼。一定要沿著清淨的傳承所指示的方向來修行，才能得到我們想要的那樣一個殊勝的結果。
弟子萬生有幸值遇恩師與正法，會記住恩師殷重教誨。弟子努力造善積福，生生世世隨師學！也將所有造善功德回向
殷重祈願 恩師法體安康，說法順緣具足，為弟子長久住世
三寶弟子 恭敬虔十🙏
感恩恩師提醒弟子千萬不可以馬虎、不可以模稜兩可、不可以想什麼就是什麼。一定要沿著清淨的傳承所指示的方向來修行，才能得到我們想要的那樣一個殊勝的結果。
弟子萬生有幸值遇恩師與正法，會記住恩師殷重教誨。弟子努力造善積福，生生世世隨師學！也將所有造善功德回向
殷重祈願 恩師法體安康，說法順緣具足，為弟子長久住世
三寶弟子 恭敬虔十🙏
2021-09-11 11:08:50 (p******w@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
感恩老師48講 破除弟子很多邪見。
就以為說 在修定時， 什麼也不想， 不要著相， 這些就是 修持空性， 原來這是不正確的。 因為心識一定有他的對境， 如果沒有任何對境，是無法生起心識的。
所以平日自己以為什麼都不想可得寧靜， 這是癡相。 不可能什麼都沒緣， 懈怠藉口， 而且這也不是正確的修習空性方法。所以依經論， 跟著老師而修， 才是正確方法修定。可得的功德才會大。 感恩老師!
弟子黃少碧頂禮
感恩老師48講 破除弟子很多邪見。
就以為說 在修定時， 什麼也不想， 不要著相， 這些就是 修持空性， 原來這是不正確的。 因為心識一定有他的對境， 如果沒有任何對境，是無法生起心識的。
所以平日自己以為什麼都不想可得寧靜， 這是癡相。 不可能什麼都沒緣， 懈怠藉口， 而且這也不是正確的修習空性方法。所以依經論， 跟著老師而修， 才是正確方法修定。可得的功德才會大。 感恩老師!
弟子黃少碧頂禮
2021-09-11 10:47:42 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
因為不想模稜兩可的學習，每次聽止觀，都希望自己真的懂了，如同老師說不要搞錯、不能模糊，才對得起佛陀，對得起老師辛勤的教授教誨。
以下是弟子收攝的內容，不知這樣理解是否正確？
1.他宗認為修空不能執持所緣，以為繫於所緣就是著相，宗大師說這是不解空性的道理，因為境、所緣與所知三者是同義。而所知是心識的所緣，要有心識才能修定，所以既有心識，必定有對境、所緣，所以他宗想法極不合理。
2.至於修空，是從有無通達實性(空性)的修持而安立，不是從有無分別對境而安立。
3.他宗承許沒有所緣，首先也必定要念：「我要持心不要流散於任何對境」。而這種想法也是一種所緣。
4.應善巧內心安住的所緣，《道炬論》說「於隨一所緣」者，不是指凡事都可做為所緣，而是不要固定在某一類所緣的別相，不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定。
每次聽帶，都深深感謝師恩，還有一種隨喜，想到能跟隨上師聽聞清淨傳承殊勝教法，就會歡喜開心自己竟有如此的福氣啊！
敬祝老師和所有法師 法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
因為不想模稜兩可的學習，每次聽止觀，都希望自己真的懂了，如同老師說不要搞錯、不能模糊，才對得起佛陀，對得起老師辛勤的教授教誨。
以下是弟子收攝的內容，不知這樣理解是否正確？
1.他宗認為修空不能執持所緣，以為繫於所緣就是著相，宗大師說這是不解空性的道理，因為境、所緣與所知三者是同義。而所知是心識的所緣，要有心識才能修定，所以既有心識，必定有對境、所緣，所以他宗想法極不合理。
2.至於修空，是從有無通達實性(空性)的修持而安立，不是從有無分別對境而安立。
3.他宗承許沒有所緣，首先也必定要念：「我要持心不要流散於任何對境」。而這種想法也是一種所緣。
4.應善巧內心安住的所緣，《道炬論》說「於隨一所緣」者，不是指凡事都可做為所緣，而是不要固定在某一類所緣的別相，不同的補特伽羅可以緣著不同的所緣來修定。
每次聽帶，都深深感謝師恩，還有一種隨喜，想到能跟隨上師聽聞清淨傳承殊勝教法，就會歡喜開心自己竟有如此的福氣啊！
敬祝老師和所有法師 法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
2021-09-11 10:26:24 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您止觀 48 講和弟子解釋修空性不應有所緣的錯誤見解. 弟子有限的揣摩是: 當有所覺察覺知, 必有所緣. 只是我們修空性時, 要有和空性正知見相應的見解為攝持, 這樣即使有對境, 有所緣, 仍是可以修空性. 反之, 若都無所緣, 也無法有覺知, 也無法升起三摩地. 不知這樣是否正確? 但即使見解還不完整, 要感謝您讓弟子可以從有經驗的師長處, 得知宗大師較正確的正知見, 這才是真正寶貴之處! 也祈請您能持續指導弟子和同修們, 在正知見的攝持下, 能用最迅速的方式, 生生增上, 究竟圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您止觀 48 講和弟子解釋修空性不應有所緣的錯誤見解. 弟子有限的揣摩是: 當有所覺察覺知, 必有所緣. 只是我們修空性時, 要有和空性正知見相應的見解為攝持, 這樣即使有對境, 有所緣, 仍是可以修空性. 反之, 若都無所緣, 也無法有覺知, 也無法升起三摩地. 不知這樣是否正確? 但即使見解還不完整, 要感謝您讓弟子可以從有經驗的師長處, 得知宗大師較正確的正知見, 這才是真正寶貴之處! 也祈請您能持續指導弟子和同修們, 在正知見的攝持下, 能用最迅速的方式, 生生增上, 究竟圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2021-09-11 04:18:53 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
他宗：「如果是作為所緣投注處而對這個所緣執持內心的話，就會著相，會成為相執。」
宗大師認為這是完全是不了解修持空性的方法的一種現象，因為在修空性的時候，如果沒有心識的話，也就沒有修持空性的定；如果有心識，就必須承許有「由於了知什麼而安立為心識的這個所知」。凡是有心識的話，那麼一定有它的對境；如果沒有任何對境的話，是無法生起心識的。如果有「所知」，這就是那個心識的「所緣」，因為境、所緣與所知三者是同義。既然如此，就必須承許那個三摩地也是相執，所以他宗認為不緣著任何境就是修習空性，這樣的想法顯然是錯誤的，是極端不合理！
另外，是否成為空性的修持，是從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立的，如果有安住於空正見而修的話，就是在修持空性；那麼如果沒有安住於空正見而修的話，就不是修持空性。可是有人卻認為：「分別對境，就不是修空性；不分別對境，就是修空性。」這樣的想法顯然是錯的！
即使是承許沒有所緣境而止住，也必須是事先心裡要想：「我要執持自己的心，無論如何都不要流散於任何的對境。」他宗承許沒有所緣，其實是與自己的經驗相違。
弟子孫維政虔十
他宗：「如果是作為所緣投注處而對這個所緣執持內心的話，就會著相，會成為相執。」
宗大師認為這是完全是不了解修持空性的方法的一種現象，因為在修空性的時候，如果沒有心識的話，也就沒有修持空性的定；如果有心識，就必須承許有「由於了知什麼而安立為心識的這個所知」。凡是有心識的話，那麼一定有它的對境；如果沒有任何對境的話，是無法生起心識的。如果有「所知」，這就是那個心識的「所緣」，因為境、所緣與所知三者是同義。既然如此，就必須承許那個三摩地也是相執，所以他宗認為不緣著任何境就是修習空性，這樣的想法顯然是錯誤的，是極端不合理！
另外，是否成為空性的修持，是從「有無安住於通達實性的正見而修持」來安立的，如果有安住於空正見而修的話，就是在修持空性；那麼如果沒有安住於空正見而修的話，就不是修持空性。可是有人卻認為：「分別對境，就不是修空性；不分別對境，就是修空性。」這樣的想法顯然是錯的！
即使是承許沒有所緣境而止住，也必須是事先心裡要想：「我要執持自己的心，無論如何都不要流散於任何的對境。」他宗承許沒有所緣，其實是與自己的經驗相違。
弟子孫維政虔十
2021-09-11 03:26:32 (j********6@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
傾聽您清晰又如此親切地引導，弟子的心慢慢靜下來，跟著您去思考何為修空性正確的方法，他宗又指出弟子內心什麼盲點。透過宗大師破斥他宗錯誤的承許——「不繫所緣，無依而住」——弟子認識到是否修空，是從有無安住於空正見來安立，並非從有無分別對境來安立；也認識到心識的特性必有所緣，所以是無法脫離所緣而去修持空性的。即使他宗承許「安住無所緣境」，還是必須「持心全不流散」這個行相為內心所緣，因此他宗認為「全無所緣」跟自心的體驗是相違的。感恩老師恩賜弟子清淨傳承教授，教導弟子唯有沿著清淨傳承所指示的正確方法去修持，才能令自他解脫生死，不可模稜兩可、模糊而修、自己想什麼就是什麼呀！感恩老師，祈請您永恆地引領我們！
弟子 家瑜 頂禮
傾聽您清晰又如此親切地引導，弟子的心慢慢靜下來，跟著您去思考何為修空性正確的方法，他宗又指出弟子內心什麼盲點。透過宗大師破斥他宗錯誤的承許——「不繫所緣，無依而住」——弟子認識到是否修空，是從有無安住於空正見來安立，並非從有無分別對境來安立；也認識到心識的特性必有所緣，所以是無法脫離所緣而去修持空性的。即使他宗承許「安住無所緣境」，還是必須「持心全不流散」這個行相為內心所緣，因此他宗認為「全無所緣」跟自心的體驗是相違的。感恩老師恩賜弟子清淨傳承教授，教導弟子唯有沿著清淨傳承所指示的正確方法去修持，才能令自他解脫生死，不可模稜兩可、模糊而修、自己想什麼就是什麼呀！感恩老師，祈請您永恆地引領我們！
弟子 家瑜 頂禮
2021-09-11 02:58:24 (s********y@g***l.***)
頂禮大寶恩師大寶僧團:
老師您好嗎？弟子今天有先複習前面段落, 大課首播聽完, 再串習幾次。
有越聽越懂越有味道! 雖然僅是在文字上面的粗淺理解, 但總比之前排斥它, 連文字都不理解的好。 這種文字上漸漸理解的歡喜, 實在也開心。
原來光是所緣的境都分這麼多、這麼殊勝, 每個弟子都好需要啊! 不論淨除強烈貪心, 或破這個很大的我, 或壓伏煩惱種子..。 修定原來這麼美好啊
覺得這幾天要來再複習了, 串習了!
弟子妙文恭敬合十
老師您好嗎？弟子今天有先複習前面段落, 大課首播聽完, 再串習幾次。
有越聽越懂越有味道! 雖然僅是在文字上面的粗淺理解, 但總比之前排斥它, 連文字都不理解的好。 這種文字上漸漸理解的歡喜, 實在也開心。
原來光是所緣的境都分這麼多、這麼殊勝, 每個弟子都好需要啊! 不論淨除強烈貪心, 或破這個很大的我, 或壓伏煩惱種子..。 修定原來這麼美好啊
覺得這幾天要來再複習了, 串習了!
弟子妙文恭敬合十
2021-09-11 02:07:19 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：感恩宗大師造論，感恩傳承師長把殊勝圓滿的教法留下來，感恩師父把廣論捧到我們面前，感恩老師為我們宣講止觀，讓弟子能夠聽懂能夠歡喜堅持學止觀，學法寬廣格局支撐內心，在疫情肆虐的此時我們很幸福，有佛菩薩有善知識弟子就有勇氣不怕難誓願攀登無死高峰以報師恩佛恩法恩。
2021-09-11 01:42:46 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師勝尊具大悲者足:
弟子從老師慈悲心意，當中了解他宗修空性錯誤想法的背後是他很想修成就空性用心，老師與大善知識們會告知我們錯誤要修正，並且會很善巧地把正確具傳承教理的修行方法一一由淺入深逐步逐步教導我們，從不厭煩不斷宣講教導，生生世世教化救脱我們修成就止觀雙運達成為利眾生速成佛。弟子十分響往希求自己能清清楚楚明白學懂佛陀師師相承留存至今一切珍貴經典密意，讓心識能修持在明正所緣的四種內涵依師教授按次第好好重複聞思能熟文持文如理修習得成就甘露聖位，這全完是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子從老師慈悲心意，當中了解他宗修空性錯誤想法的背後是他很想修成就空性用心，老師與大善知識們會告知我們錯誤要修正，並且會很善巧地把正確具傳承教理的修行方法一一由淺入深逐步逐步教導我們，從不厭煩不斷宣講教導，生生世世教化救脱我們修成就止觀雙運達成為利眾生速成佛。弟子十分響往希求自己能清清楚楚明白學懂佛陀師師相承留存至今一切珍貴經典密意，讓心識能修持在明正所緣的四種內涵依師教授按次第好好重複聞思能熟文持文如理修習得成就甘露聖位，這全完是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
2021-09-11 01:36:48 (m*********o@m******0.***.**)
感恩老師，讓我們知道不繫所緣無依而住是邪宗，因為他緣著執持不緣其他.所緣行相的這個境。
2021-09-11 01:24:51 (s********3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
很感謝老師勉勵我們一定要依著清淨的傳承來修定，必須重複聽聞，把教典裡面佛陀宣說的修定所緣釐清，不能搞錯、不能模糊，因為這是一件很大的事情，在聽到老師說這是一件大事的時候，內心震撼了一下！因為我們將來是要用這樣正確的修行概念去修行，達到令自己及所有有情都能解脫生死和痛苦的目的，聽到這裡真的非常感動，您總是不間斷地提醒我們要解脫生死、要發大乘心、要成佛啊！這也是您在最近全廣不斷宣說的，佛法大乘行者一開始就會發心，一定要為利有情走上無上菩提之路，這真的是一件大事，是一件偉大的事，是一個非常真誠的目的，非常感恩老師手把手帶著弟子們走這一條路，弟子生生世世一定要堅定追隨您把這條路走完！弟子龔靜君恭敬頂禮
很感謝老師勉勵我們一定要依著清淨的傳承來修定，必須重複聽聞，把教典裡面佛陀宣說的修定所緣釐清，不能搞錯、不能模糊，因為這是一件很大的事情，在聽到老師說這是一件大事的時候，內心震撼了一下！因為我們將來是要用這樣正確的修行概念去修行，達到令自己及所有有情都能解脫生死和痛苦的目的，聽到這裡真的非常感動，您總是不間斷地提醒我們要解脫生死、要發大乘心、要成佛啊！這也是您在最近全廣不斷宣說的，佛法大乘行者一開始就會發心，一定要為利有情走上無上菩提之路，這真的是一件大事，是一件偉大的事，是一個非常真誠的目的，非常感恩老師手把手帶著弟子們走這一條路，弟子生生世世一定要堅定追隨您把這條路走完！弟子龔靜君恭敬頂禮
首播留言 2021-09-11 01:18:59
很感謝老師勉勵我們一定要依著清淨的傳承來修定，必須重複聽聞，把教典裡面佛陀宣說的修定所緣釐清，不能搞錯、不能模糊，因為這是一件很大的事情，因為我們將來是要用這樣正確的修行概念去修行，達到令自己及所有有情都能解脫生死和痛苦的目的，這也是您在最近全廣不斷提醒的，佛法大乘行者一開始就會發心，一定要為利有情走上無上菩提之路，這真的是一件大事，是一件偉大的是，是一個非常真誠的目的，非常感恩老師帶著我們！
首播留言 2021-09-11 01:15:58
心得：頂禮老師，感謝老師為弟子們剖析正確的修空性的安立，清楚地為弟子破除了許多以往錯誤、模糊的理解。太、太感謝老師為弟子們帶來清淨圓滿的傳承！弟子覺得自己太幸運了，一定會好好努力學習，不辜負師長的心意！
首播留言 2021-09-11 01:15:18
心得: 感謝老師 令吾等易於了解 "破除修空性不應有所緣的見解" 非常非常感恩 深深頂禮老師!
首播留言 2021-09-11 01:13:51
心得:感恩老師細細說明"明正所緣"的內涵~弟子會重複聽再重複聽~
首播留言 2021-09-11 01:05:18
^^恩師吉祥！上禮拜的班長班老師來了，還說要來我們家串門子，啊！那將是多麼令弟子開心至極的重大禮物，弟子期待這一天一定會到來。現在就要開始前行準備了。將種植聚無量的功德花迎請您的蒞臨。祈求至尊恩師加持弟子速疾成就止觀雙運道。以此功德供養迎請您的降臨
首播留言 2021-09-11 01:04:44
頂禮老師，向老師報告心光班第一個獨居高齡長輩往生，近日的關懷，昨晚得知消息，我趕到醫院，只能不斷的祈求您加持，有一個最好的安排，竟然可以讓我助念到二點半，今早他的家屬來電感恩，應切希望能夠住念24小時，讓我感動得哭了，感恩老師加持。
首播留言 2021-09-11 01:03:59
心得 敬愛的上師：弟子今日身心狀況不佳，常常昏沉，學習無法專注，今早覆聽先前的共學，法師開示＜警眾偈＞，弟子赫然發現這腐爛的色身，造成弟子修習的違緣，也因為弟子的無明，不懂得好好珍惜，現在果報自受！感恩恩師開示弟子四種所緣，弟子期盼能更有智慧，聽懂、學懂，得到修定功德！祈請恩師加持！
首播留言 2021-09-11 01:02:27
心得：恭敬頂禮 大寶恩師！必須依靠具足殊勝目的的四種所緣來修定，如果不是 透由 善知識宣說， 佛陀、祖師所現証的清淨傳承，我等是不可能得到這麼珍貴的消息，至誠感恩 佛菩薩、師長！當謹依教奉行。祈願 上師法體安泰。長久住世，圓滿地宣講止觀及廣海明月，永恆饒益無量有情！
首播留言 2021-09-11 01:02:15
祈願大乘持教善知識法體安康，法論常轉，祈願菩薩護祐人們，創造更善待萬物的發明，護祐地球氣候風雨順時，全球野火，水災，地震都能止息，戰爭政變能停止，和平民主，瘟疫淨化消除，善男女接種疫苗都健康無礙，海地地震受難者能獲救，阿富汗政變受難者，往生者往生善趣，回向累劫冤親債主怨解心明，回到原來善良好光明的自己，回向累世教導正知正念，守護身心健康的父母師長親友善知識遠離三惡道，永在善趣，永無病苦，念佛行善
首播留言 2021-09-11 01:02:09
親愛的 上師好, 珍寶想! 真的好感恩2千年前有佛陀來到娑婆世界,很感恩這麼多為教法付出精勤,甚至出生入死只為正法的留存,弘揚,如期有幸的我值遇 師父 上師 今天能學到宗大師清境圓滿無垢的教法,但願能繼續健健康康學習止觀,能跟著 上師學習三摩地,淺嚐定的美妙... 親愛的 上師您千萬要健健康康的帶領著一大群 師父的弟子除了衝向五部大論,還要學習三摩地毗婆捨那,那光明皎潔的智慧...
首播留言 2021-09-11 01:01:51
心得：老師您最近還安好嗎！弟子很想念您！都有很認真聽全廣還有跟上止觀！
首播留言 2021-09-11 01:01:08
心得：頂禮大寶恩師好高興能夠跟老師聞法時間，諸多善友齊聚一堂。
首播留言 2021-09-11 01:00:33
老師好愉悅的周末幸福止觀大課堂，將全球一個一個可愛的心又連結一起了！因為要當一個專心的小學生，所以要保持快樂的學習幸福感，讓這一天想著如何幫助他人。這一秒勝過千年！祈願老師今天為文碩、惠貞在親子聯絡簿上貼個小花，加持弟子！我們很認真地反覆聽喔！謝謝老師，期待您為大家上課。也請老師加持211班陳威豪、郭庭與二位同學早日回到僧團學習。弟子文碩、惠貞合十
首播留言 2021-09-11 00:57:53
心得：老師好，聽老師對奢摩他的開示，越發覺得學習五大論的重要性。更感謝老師辛苦的帶領法師們先衝向高峰，上週看到如法法師為班長班開示，因有段時間未見，甚是詫異，哇，法師臉上的肝斑...那是忙碌的結果，想著老師和身旁的菩薩弟子是如何捨命為我，弟子內心發願，導師如試行，弟子亦應如是行！
首播留言 2021-09-11 00:57:15
老師好，聽老師對奢摩他的開示，越發覺得學習五大論的重要性。更感謝老師辛苦的帶領法師們先衝向高峰，上週看到如法法師為班長班開示，因有段時間未見，甚是詫異，哇，法師臉上的肝斑...那是忙碌的結果，想著老師和身旁的菩薩弟子是如何捨命為我，弟子內心發願，導師如試行，弟子亦應如是行！
首播留言 2021-09-11 00:56:42
學習五大論，學習止觀後，體會到自己廣論的學習不夠深刻，還好有老師您的全廣帶領，讓弟子可以深入探索師父與宗大師教法密意，知道自己任運無為的邪宗，以及眼前可以趣入的點。好感謝老師您這麼關顧弟子，帶領弟子學習！弟子的點滴體會，成長，都供養您與師父，宗大師！感恩學習路上有您們的引領，陪伴！
首播留言 2021-09-11 00:55:05
敬呈大寶恩師:分享:弟子預習48講再再思惟希求修成就奢摩他，是為了證得空性智慧，能成辦在在處處幫忙別人圓滿解決一切問題，現在每日背誦修止功德越來越有感受，尤其一直被自己根本自性執及我執的惡習纏繞而對同行善友觀過念怨，弟子十分慚愧也有認真向他們懺悔拜三十五佛懺，因此對緣佛陀教授修止四緣，其中緣淨惑所緣修成止同時滅除自己煩惱，那真是太感恩師長三寶。弟子妙恩頂禮
首播留言 2021-09-11 00:53:23
弟子目前是善行班的幹部，有跟著禪聞法師指導的愛予課程學習，已開始數息打坐。禪聞法師指導，以及老師您在止觀中教導的儀軌，打坐姿勢對弟子的打坐幫助很大，希望能夠逐漸靜心，讓自己的心續更易趣向般若智慧，成為日後學習甚深空性的穩固基礎。
首播留言 2021-09-11 00:01:39
頂禮親愛的真如老師 吉祥: 度母讚 終於錄製完成 听了無數次 感動無 數次！也意外 發現 來了两位 "好友" " line 提醒鈴" 這 太 時 尚 感 了 ！ 因為是第一次 不是很周全 進步空間還很大 仍在學習中，但歡喜心 威力相當！感動自己 才能 感動别人！希望老師會喜 歡！ 有師長陪伴 有善友同行 學習是愉悦的 果實也必定是甜美的！謝謝老師！般若讀書會全體同學 頂禮合十
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