2024-02-26 01:42:32 (p********1@g***l.***)
感謝老師開示，頂禮老師
一開始接觸中士道法類，覺得很苦，還好沒有離開，反覆學習，第二輪學習時，覺得恐懼，害怕自己掉入下三道，在輪迴中再也遇不到師長及教法，持續學習、思惟，感受中士道的學習可以讓我得到快樂，越學越開心。
一開始接觸中士道法類，覺得很苦，還好沒有離開，反覆學習，第二輪學習時，覺得恐懼，害怕自己掉入下三道，在輪迴中再也遇不到師長及教法，持續學習、思惟，感受中士道的學習可以讓我得到快樂，越學越開心。
2024-01-17 06:39:23 (s*************0@g***l.***)
頂禮大寶恩師
今天在工作的時候，緣起上可能因為吸入油漆味過多而身體不適提早離開，回家之後雖然頭還是很漲痛，弟子還是很希望利用時間聞法，學習止觀第6、7講，聽到「 粗重縛、相縛」 把我們綁得死死的、動彈不得，還會互相幫忙折磨我們，還有老師在這裡所說的：就像把一個人手腳都綁起來丟到荊棘叢中，還沒有解開繩子以前一刻都不停的痛苦。 弟子有股不甘心的感覺，其實我們就在這個相狀中但是我卻一直認不清楚敵人⋯⋯
弟子是有先天性心臟病，可能以前也不覺得有什麼影響，但是現在漸漸發現其實我很容易呼吸不過來。祈求 師父老師加持，弟子反省自己到底過去造了什麼樣傷害有情的業，所以感得這樣子的果報； 除了身體上的不適，也還有心理上怪罪公司的那一層煩惱，察覺到不喜，警惕自己止住，是自己覺得不公平而我愛執爆發了。 這樣想了之後弟子懷著懺悔的心就拜了一輪大禮拜，也做數息練習，真的感覺到拜完之後身心輕盈。
感恩上師的加持， 讓弟子的每個對境，尤其是遇到逆境時，透過祈求，反觀自心，努力去看到真正的苦因，看到這五取蘊苦把我們逼迫得什麼樣子，一定要斬斷苦因，修學止觀，為了脫自他生死成就佛果！
澳洲弟子 慈瑋 感恩頂禮
今天在工作的時候，緣起上可能因為吸入油漆味過多而身體不適提早離開，回家之後雖然頭還是很漲痛，弟子還是很希望利用時間聞法，學習止觀第6、7講，聽到「 粗重縛、相縛」 把我們綁得死死的、動彈不得，還會互相幫忙折磨我們，還有老師在這裡所說的：就像把一個人手腳都綁起來丟到荊棘叢中，還沒有解開繩子以前一刻都不停的痛苦。 弟子有股不甘心的感覺，其實我們就在這個相狀中但是我卻一直認不清楚敵人⋯⋯
弟子是有先天性心臟病，可能以前也不覺得有什麼影響，但是現在漸漸發現其實我很容易呼吸不過來。祈求 師父老師加持，弟子反省自己到底過去造了什麼樣傷害有情的業，所以感得這樣子的果報； 除了身體上的不適，也還有心理上怪罪公司的那一層煩惱，察覺到不喜，警惕自己止住，是自己覺得不公平而我愛執爆發了。 這樣想了之後弟子懷著懺悔的心就拜了一輪大禮拜，也做數息練習，真的感覺到拜完之後身心輕盈。
感恩上師的加持， 讓弟子的每個對境，尤其是遇到逆境時，透過祈求，反觀自心，努力去看到真正的苦因，看到這五取蘊苦把我們逼迫得什麼樣子，一定要斬斷苦因，修學止觀，為了脫自他生死成就佛果！
澳洲弟子 慈瑋 感恩頂禮
2024-01-16 01:19:20 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師引導學習「菩提道次第要義」之第19,20偈，思惟流轉生死之相，以及出離生死的思路與修為。下士道的法類，引導認識三惡趣苦、生死無常等思路，即使皈依三寶、深信業果，也只能希求再得人天，依舊在輪迴的苦逼感之下。感恩師長引導認識輪迴苦，與沒有徹底排除輪迴苦，終究不能真實離苦。中士道的法類，以四諦法類為學習核心，辨析苦相、苦因等苦諦、集諦法類等，引導生起厭離生死、尋求徹底解脫生死。
感恩 老師一開始就從苦自性開始，特別針對行苦的內涵、生因、逐步引導學習。苦苦、壞苦，在師長引導之時，比較有機會理解、體會苦相；但是，行苦就要更深入思惟。結合三惡趣苦、念死無常等法類的思惟，就容易認清、辨析行苦的內涵，以及產生徹底厭離生死的希求心。
感恩 老師指出在生死輪迴中沒有出離，就必然受苦因與果的牽絆；唯有強猛的希求出離三有的心，徹底擺脫行苦之糾纏。至於該如何出離？感恩 老師引導掙脫業惑的束縛！從思惟集諦內涵，認清輪迴流轉次第，找到導致輪迴的根本：無明；也要認清從無明造業的流轉次第，進而掌握能夠斷除與翻轉流轉次第。能夠掌握正確的流轉次第，生起真實希求解脫的心，如實的努力斷除輪迴，就有了依據、方法：找出繫縛輪迴之因：業、煩惱。
感恩 老師指導唯有斷除煩惱生因，是出離輪迴之主要修持重點；依止善知識，深入修習所有懺淨煩惱的作為，並證得無我慧、破除無明我執。 大師「故重恆時依四力」的用字，是非常清晰、鮮明的教授。時時透過四力懺悔的法類，以及依著三學次第修習，生起破除無明我執的智慧，出離輪迴。
感恩 老師用非常精簡的思路，串連道次第法類。共中士道，聯繫了共下士道的法類，持續引導趣向佛地。希求生生增上、再進一步出離生死，與更近一步希求佛果。此一成佛道次第，明晰且逐步引導修持。依止善知識、善巧認識教法之總體大綱次第、知入處、知深進方便， 師父的四教授為基礎，緊緊跟著 老師學習每一講次的內容，建立正確明晰的修習次第，是要時時努力的重心。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首
感恩 老師引導學習「菩提道次第要義」之第19,20偈，思惟流轉生死之相，以及出離生死的思路與修為。下士道的法類，引導認識三惡趣苦、生死無常等思路，即使皈依三寶、深信業果，也只能希求再得人天，依舊在輪迴的苦逼感之下。感恩師長引導認識輪迴苦，與沒有徹底排除輪迴苦，終究不能真實離苦。中士道的法類，以四諦法類為學習核心，辨析苦相、苦因等苦諦、集諦法類等，引導生起厭離生死、尋求徹底解脫生死。
感恩 老師一開始就從苦自性開始，特別針對行苦的內涵、生因、逐步引導學習。苦苦、壞苦，在師長引導之時，比較有機會理解、體會苦相；但是，行苦就要更深入思惟。結合三惡趣苦、念死無常等法類的思惟，就容易認清、辨析行苦的內涵，以及產生徹底厭離生死的希求心。
感恩 老師指出在生死輪迴中沒有出離，就必然受苦因與果的牽絆；唯有強猛的希求出離三有的心，徹底擺脫行苦之糾纏。至於該如何出離？感恩 老師引導掙脫業惑的束縛！從思惟集諦內涵，認清輪迴流轉次第，找到導致輪迴的根本：無明；也要認清從無明造業的流轉次第，進而掌握能夠斷除與翻轉流轉次第。能夠掌握正確的流轉次第，生起真實希求解脫的心，如實的努力斷除輪迴，就有了依據、方法：找出繫縛輪迴之因：業、煩惱。
感恩 老師指導唯有斷除煩惱生因，是出離輪迴之主要修持重點；依止善知識，深入修習所有懺淨煩惱的作為，並證得無我慧、破除無明我執。 大師「故重恆時依四力」的用字，是非常清晰、鮮明的教授。時時透過四力懺悔的法類，以及依著三學次第修習，生起破除無明我執的智慧，出離輪迴。
感恩 老師用非常精簡的思路，串連道次第法類。共中士道，聯繫了共下士道的法類，持續引導趣向佛地。希求生生增上、再進一步出離生死，與更近一步希求佛果。此一成佛道次第，明晰且逐步引導修持。依止善知識、善巧認識教法之總體大綱次第、知入處、知深進方便， 師父的四教授為基礎，緊緊跟著 老師學習每一講次的內容，建立正確明晰的修習次第，是要時時努力的重心。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首
2024-01-14 10:30:59 (a*****5@b*******t.***)
頂禮具恩根本上師：
來到中士道心有空虛感，實在只能先明白文字因為內涵大多與現行相違。理性接受輪迴是苦但卻非常享受輪迴，確定自己沒有被虐的喜好！就不明白既是苦為何享受，到底被什麼給騙了？上師說；明明一點自在也沒有，但怎麼沒有痛不欲生之感？這個量～發自內心深處生起堅固的希求解脫心。完全沒有……無法進一步。
只能先跟文字記住輪迴中的因這個元兇～惑業，兩個元兇中的主謀～煩惱。煩惱還有他的因～無明，這才是真正的罪魁禍首。千萬不可認錯，偏了或錯了離目標就遠，腳下這一步就容易踩空。所以上師為初學的我給出一個下手處：依靠四力懺悔斷除集諦所設的罪墮，愷定出三學的修行，拔除輪迴根本如理修行。雖然只有理路但弟子會努力祈求師長加持早日要證得這樣的量。
報答師父上師的說法恩，謝謝師父上師
弟子 慧玲 至誠頂禮
來到中士道心有空虛感，實在只能先明白文字因為內涵大多與現行相違。理性接受輪迴是苦但卻非常享受輪迴，確定自己沒有被虐的喜好！就不明白既是苦為何享受，到底被什麼給騙了？上師說；明明一點自在也沒有，但怎麼沒有痛不欲生之感？這個量～發自內心深處生起堅固的希求解脫心。完全沒有……無法進一步。
只能先跟文字記住輪迴中的因這個元兇～惑業，兩個元兇中的主謀～煩惱。煩惱還有他的因～無明，這才是真正的罪魁禍首。千萬不可認錯，偏了或錯了離目標就遠，腳下這一步就容易踩空。所以上師為初學的我給出一個下手處：依靠四力懺悔斷除集諦所設的罪墮，愷定出三學的修行，拔除輪迴根本如理修行。雖然只有理路但弟子會努力祈求師長加持早日要證得這樣的量。
報答師父上師的說法恩，謝謝師父上師
弟子 慧玲 至誠頂禮
2024-01-13 08:01:11 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
「苦諦過患不勤思 不生真實解脫欲 不思集諦轉次第 不知輪迴斷根理
應厭三有希出離 了知輪迴何所繫 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行 」
沒有精勤思惟三惡趣苦、八苦、六苦、三苦，苦諦所攝的輪迴苦，便不會想要從痛苦中解脫，因為不認識苦！
若不思惟集諦流轉輪迴的次第，就不會知道輪迴的根本是無明，由於無明我執而生出了貪嗔等種種煩惱，進而造業，然後生老病死…….不斷經歷！見到這種種的苦，要視三有如火坑，想出離解脫！
而流轉輪迴生死的因，是惑、業，以惑為上首。
由煩惱作等起而造作任何的善、不善業，都是業的集諦。
了解由惑業二者流轉輪迴的道理，就是了解集諦流轉次第的道理。
要斬斷輪迴的根本，就是證無我的智慧，破除無明我執所耽著的我！
對初學者無法立刻從根本上斷除煩惱，依四力懺悔是一大扼要！
下士到中士道，整個修行次第，上師如行雲流水般的說出，修行法類的起承轉折，弟子尚要聽很多遍才能體會一點點，感恩上師垂教！
求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
「苦諦過患不勤思 不生真實解脫欲 不思集諦轉次第 不知輪迴斷根理
應厭三有希出離 了知輪迴何所繫 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行 」
沒有精勤思惟三惡趣苦、八苦、六苦、三苦，苦諦所攝的輪迴苦，便不會想要從痛苦中解脫，因為不認識苦！
若不思惟集諦流轉輪迴的次第，就不會知道輪迴的根本是無明，由於無明我執而生出了貪嗔等種種煩惱，進而造業，然後生老病死…….不斷經歷！見到這種種的苦，要視三有如火坑，想出離解脫！
而流轉輪迴生死的因，是惑、業，以惑為上首。
由煩惱作等起而造作任何的善、不善業，都是業的集諦。
了解由惑業二者流轉輪迴的道理，就是了解集諦流轉次第的道理。
要斬斷輪迴的根本，就是證無我的智慧，破除無明我執所耽著的我！
對初學者無法立刻從根本上斷除煩惱，依四力懺悔是一大扼要！
下士到中士道，整個修行次第，上師如行雲流水般的說出，修行法類的起承轉折，弟子尚要聽很多遍才能體會一點點，感恩上師垂教！
求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
2024-01-11 08:17:33 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
聽聞第十九、二十偈時，似乎很多地方都不陌生，要去思惟時，卻又很陌生，對苦苦、壞苦生不起(苦不堪言)的相狀，對輪迴中無所不在的(行苦)也沒有真確的認識，感覺自己太需要再重新學習廣論，祈求能領解這一講濃厚的法益。
感謝老師舉了許多善妙的譬喻，讓愚昧的弟子從畫面中理解些許，更是深深期望將要聽聞的神祕、高端、不可思議的毘缽舍那！弟子每天都提醒自己是受五戒的佛弟子，在生活中，以前疏忽的行為也加以小心防範，就如向老闆特別請求一個存錢筒，將列印私人資料的費用投入，謹慎護戒。對煩惱境又造惡時，時間也越來越短了。常常想著要做對的事，來感謝老師的說法深恩！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首
聽聞第十九、二十偈時，似乎很多地方都不陌生，要去思惟時，卻又很陌生，對苦苦、壞苦生不起(苦不堪言)的相狀，對輪迴中無所不在的(行苦)也沒有真確的認識，感覺自己太需要再重新學習廣論，祈求能領解這一講濃厚的法益。
感謝老師舉了許多善妙的譬喻，讓愚昧的弟子從畫面中理解些許，更是深深期望將要聽聞的神祕、高端、不可思議的毘缽舍那！弟子每天都提醒自己是受五戒的佛弟子，在生活中，以前疏忽的行為也加以小心防範，就如向老闆特別請求一個存錢筒，將列印私人資料的費用投入，謹慎護戒。對煩惱境又造惡時，時間也越來越短了。常常想著要做對的事，來感謝老師的說法深恩！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首
2024-01-11 06:57:38 (s**********3@g***l.***)
道次第略義淺釋10_共中士道
頂禮大寶恩師：
弟子之前有一難點就是……無法生起出離心，也有一奇怪想法～害怕如果透過祈白後，這些苦就會發生在自己和家人身上讓弟子學習到三有輪迴的苦，那時候怎麼辦呢？自己在加護病房工作，如此強烈的境一直在弟子眼裡示現著，如果師長沒提醒，弟子幾乎都沒感覺(很慚愧)……，一樣的過著每一天，而弟子的問題就是：苦諦過患不勤思、不生真實解脫欲。而其下手處就是老師說的：我們一開始必須要先思惟苦諦和集諦的過患，那如何思惟呢？必須‘’精勤的思惟‘’三惡趣苦、生老病死苦、三苦等，弟子很感謝老師，當弟子把心中的疑惑提出來，然後一小段的聽聞時，會發現自己的問題，不是要自己全部都經歷過，而是在我現在的所遇境中……都是可以結合廣論中所提到的苦諦去思惟。又如同老師說的：「無論在輪迴中的任何地方、我們變成什麼樣的相貌，都是要被煩惱所控制，沒有自在。一定會領受輪迴中的種種痛苦，一點自在也沒有的！」
生死輪迴的種種痛苦其根本在無明煩惱，老師說：「藉由證得無我的智慧，破除無明我執所耽著的這個我，經過不斷地練習、練習、練習，像磨劍一樣不斷地練習、練習，最後像文殊的寶劍一樣斷除無明的時候，就是斷除了輪迴的根本。」非常的美、很嚮往！那下手處呢？四力懺悔及三學，特別是戒學～老師說：「智慧與禪定兩者，必須是依靠戒律才能夠生起的，戒律是一切功德的所依」。就如同我們不想被束縛、想自由，但確常常不知道戒律的束縛才是真正的自由快樂！雖然遇境常倒，但清楚知道標準在哪？再次學習到此處時，特別有感，我們就是要練習、反覆的練習，有一天一定能您們一樣，令彼成彼事，很感謝師父老師的說法恩。
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2023.01.11
頂禮大寶恩師：
弟子之前有一難點就是……無法生起出離心，也有一奇怪想法～害怕如果透過祈白後，這些苦就會發生在自己和家人身上讓弟子學習到三有輪迴的苦，那時候怎麼辦呢？自己在加護病房工作，如此強烈的境一直在弟子眼裡示現著，如果師長沒提醒，弟子幾乎都沒感覺(很慚愧)……，一樣的過著每一天，而弟子的問題就是：苦諦過患不勤思、不生真實解脫欲。而其下手處就是老師說的：我們一開始必須要先思惟苦諦和集諦的過患，那如何思惟呢？必須‘’精勤的思惟‘’三惡趣苦、生老病死苦、三苦等，弟子很感謝老師，當弟子把心中的疑惑提出來，然後一小段的聽聞時，會發現自己的問題，不是要自己全部都經歷過，而是在我現在的所遇境中……都是可以結合廣論中所提到的苦諦去思惟。又如同老師說的：「無論在輪迴中的任何地方、我們變成什麼樣的相貌，都是要被煩惱所控制，沒有自在。一定會領受輪迴中的種種痛苦，一點自在也沒有的！」
生死輪迴的種種痛苦其根本在無明煩惱，老師說：「藉由證得無我的智慧，破除無明我執所耽著的這個我，經過不斷地練習、練習、練習，像磨劍一樣不斷地練習、練習，最後像文殊的寶劍一樣斷除無明的時候，就是斷除了輪迴的根本。」非常的美、很嚮往！那下手處呢？四力懺悔及三學，特別是戒學～老師說：「智慧與禪定兩者，必須是依靠戒律才能夠生起的，戒律是一切功德的所依」。就如同我們不想被束縛、想自由，但確常常不知道戒律的束縛才是真正的自由快樂！雖然遇境常倒，但清楚知道標準在哪？再次學習到此處時，特別有感，我們就是要練習、反覆的練習，有一天一定能您們一樣，令彼成彼事，很感謝師父老師的說法恩。
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2023.01.11
2024-01-09 19:46:34 (s*************0@g***l.***)
恭敬頂禮至尊上師三寶
感恩老師慈悲開示，弟子每天也堅持學習與思惟，尤其對於苦諦內涵的思惟，其實是有更多的反省，尤其當我們在感覺到歡樂的當下，卻不知道是痛苦的開始，這種很顛倒的相狀，不斷提醒自己更加的要努力提起正念。 這幾天幫忙善友聯繫，因其家人在海外不幸溺水往生了， 聽到「樂極生悲」 是更加的感慨，也會憶起學習的，想到那也很可能是我，我過去上山下海非常愛玩，怎知何時會業感果呢？ 家裡的狗最近腳有問題，走路一跛一跛的，但是牠也說不出來牠怎麼了。 這些也只是目前好像在當下感受到的一點點苦，但是過了又可能遺忘，好像一切恢復往常， 感受不到行苦的壓迫， 所以這個常執啊真的很深！ 越看到自己與經論的距離，真的也越感恩老師不斷地為我們說法， 也更加希求能夠真實的生起菩提心、證得空性， 結束自他無意義的生死輪迴！祈求師父老師加持！
感恩老師慈悲開示，弟子每天也堅持學習與思惟，尤其對於苦諦內涵的思惟，其實是有更多的反省，尤其當我們在感覺到歡樂的當下，卻不知道是痛苦的開始，這種很顛倒的相狀，不斷提醒自己更加的要努力提起正念。 這幾天幫忙善友聯繫，因其家人在海外不幸溺水往生了， 聽到「樂極生悲」 是更加的感慨，也會憶起學習的，想到那也很可能是我，我過去上山下海非常愛玩，怎知何時會業感果呢？ 家裡的狗最近腳有問題，走路一跛一跛的，但是牠也說不出來牠怎麼了。 這些也只是目前好像在當下感受到的一點點苦，但是過了又可能遺忘，好像一切恢復往常， 感受不到行苦的壓迫， 所以這個常執啊真的很深！ 越看到自己與經論的距離，真的也越感恩老師不斷地為我們說法， 也更加希求能夠真實的生起菩提心、證得空性， 結束自他無意義的生死輪迴！祈求師父老師加持！
2024-01-09 01:13:56 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天跟隨老師學習第10講，老師一步一步引導，讓弟子們對共中士道法類的理路更加清晰，光求人天果報的增上生是不夠的，只要沒有脫離輪迴，就可能再墮落惡趣，一切輪迴都具有痛苦自性，所以要思惟苦諦、集諦，引發猛利真實希求厭離解脫之心。
輪迴根本是我執無明，斷除的方法要從煩惱下手，因為惑業二者，以惑為上首，如阿羅漢雖有業隨身，因為斷除煩惱而不再受生，沒有煩惱如同焦敗種子，不再長出業的苗芽。
煩惱由無明引生，要用智慧來對治，才能根本斷除。老師說：「對於現今的我們這些初學者來說，無法立刻從根本上斷除煩惱，這個時候怎麼辦呀？依靠四力懺悔斷除集諦所攝的罪墮，就是一大扼要了！」
佛陀世尊教導的三學是下手處，以增上戒學為基礎，斷惡修善；以增上定學安住善所緣，降伏煩惱；以證得無我之智拔除煩惱種子。
聽完今天這講，感受特別深刻，剛好弟子護持新班，正在學習三惡趣苦，如今弟子才知道，其實自己從未深入認識苦的內涵，誤以為苦僅是現世生死苦、或者生活周遭的苦受，然而老師提醒我們要思惟的苦包含善、惡二趣之苦，以及苦具有不自在、痛苦的本質，只要還在輪迴中，永遠被緊緊捆綁。佛陀之所以初轉法輪開示苦集滅道四諦之理，原來是非常非常有道理的，以前弟子只看文字，如今似乎有些領悟了！
再再感謝老師說法深恩，敬祝老師與所有法師、持教善知識皆能法體安康、長久住世、常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天跟隨老師學習第10講，老師一步一步引導，讓弟子們對共中士道法類的理路更加清晰，光求人天果報的增上生是不夠的，只要沒有脫離輪迴，就可能再墮落惡趣，一切輪迴都具有痛苦自性，所以要思惟苦諦、集諦，引發猛利真實希求厭離解脫之心。
輪迴根本是我執無明，斷除的方法要從煩惱下手，因為惑業二者，以惑為上首，如阿羅漢雖有業隨身，因為斷除煩惱而不再受生，沒有煩惱如同焦敗種子，不再長出業的苗芽。
煩惱由無明引生，要用智慧來對治，才能根本斷除。老師說：「對於現今的我們這些初學者來說，無法立刻從根本上斷除煩惱，這個時候怎麼辦呀？依靠四力懺悔斷除集諦所攝的罪墮，就是一大扼要了！」
佛陀世尊教導的三學是下手處，以增上戒學為基礎，斷惡修善；以增上定學安住善所緣，降伏煩惱；以證得無我之智拔除煩惱種子。
聽完今天這講，感受特別深刻，剛好弟子護持新班，正在學習三惡趣苦，如今弟子才知道，其實自己從未深入認識苦的內涵，誤以為苦僅是現世生死苦、或者生活周遭的苦受，然而老師提醒我們要思惟的苦包含善、惡二趣之苦，以及苦具有不自在、痛苦的本質，只要還在輪迴中，永遠被緊緊捆綁。佛陀之所以初轉法輪開示苦集滅道四諦之理，原來是非常非常有道理的，以前弟子只看文字，如今似乎有些領悟了！
再再感謝老師說法深恩，敬祝老師與所有法師、持教善知識皆能法體安康、長久住世、常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2024-01-08 04:24:47 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
老師說到必須努力修學戒定慧三學
反思自己面對學習奢摩他及即將學習毗婆舍那的時候，會覺得太難害怕去學習，不覺得必須努力修戒定慧三學，內心有著只想學配自己胃口的學習地偷心
感恩老師提醒
要想脫離輪迴，就必須精進地修持三學，以增上戒學作為基礎，以增上定學降伏煩惱的現行，以增上慧學拔除煩惱的種子。
感恩老師
弟子維政虔十
老師說到必須努力修學戒定慧三學
反思自己面對學習奢摩他及即將學習毗婆舍那的時候，會覺得太難害怕去學習，不覺得必須努力修戒定慧三學，內心有著只想學配自己胃口的學習地偷心
感恩老師提醒
要想脫離輪迴，就必須精進地修持三學，以增上戒學作為基礎，以增上定學降伏煩惱的現行，以增上慧學拔除煩惱的種子。
感恩老師
弟子維政虔十
2024-01-08 00:24:22 (m****5@g***l.***)
頂禮老師，感恩老師引導復習共中士道的內容。『生為根本諸苦相續，若證無生苦乃永滅』，是什麼原因導致我們無始以來在生死中流轉領受種種痛苦？又要怎麼徹底斷除受生及其伴隨而來的各種痛苦呢？
感恩佛陀初轉四諦法輪以及宗大師在廣論理次第性地引導，透過思惟苦諦的內涵體認到三界輪迴唯是苦性，讓我們能如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。進一步觀察集諦流轉次第及十二緣起次第，了知生死輪迴的根本是薩迦耶見——無明，由於無明我執引貪瞋等種種煩惱，進而造業，然後不斷地經隨業流轉不斷地經歷生老病死的痛苦。把我們繫縛在輪迴中流轉的因，雖然有兩個元凶：業及煩惱，但主要是煩惱。所以依照斷煩惱的次第精進修學戒定慧三學，以增上戒學作為基礎，以增上定學降伏煩惱的現行，最後以增上慧學（無我的空性智慧）拔除煩惱的種子，才能證得解脫不受後有。以此心得供養老師，祈求加持弟子學法順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
感恩佛陀初轉四諦法輪以及宗大師在廣論理次第性地引導，透過思惟苦諦的內涵體認到三界輪迴唯是苦性，讓我們能如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。進一步觀察集諦流轉次第及十二緣起次第，了知生死輪迴的根本是薩迦耶見——無明，由於無明我執引貪瞋等種種煩惱，進而造業，然後不斷地經隨業流轉不斷地經歷生老病死的痛苦。把我們繫縛在輪迴中流轉的因，雖然有兩個元凶：業及煩惱，但主要是煩惱。所以依照斷煩惱的次第精進修學戒定慧三學，以增上戒學作為基礎，以增上定學降伏煩惱的現行，最後以增上慧學（無我的空性智慧）拔除煩惱的種子，才能證得解脫不受後有。以此心得供養老師，祈求加持弟子學法順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-01-07 22:37:23 (j*******5@g***l.***)
感恩老師將共中士道的扼要處，帶領著弟子思惟，包含思惟苦諦與集諦的過患，來生起厭離三有希求解脫，思惟集諦的流轉次第，去找到輪迴的根本。進而去透過三學，證得無我的智慧，破除無明我執，輪迴的根本。
感恩師父老師帶給弟子道次第的教授。透過佛陀開示的正理，去看到自己生命的輪迴狀態。而且不是只能用忍受的角度去面對輪迴，永遠無法掙脫。不是無法可想，自己是有機會可以對這樣的輪迴去挑戰，從中解脫。而這一切，沒有您的加持，自己是沒能力的。
遍視無央至言目，賢種趣脫最勝津，悲動巧便善開顯， 敬禮此諸善知識。 將聽聞道次第略義的善行，供養師父老師。希望能令您歡喜，也祈求您加持弟子幫助弟子，能夠生生世世追隨您學弘宗大師教法，直至成佛永不退心！
感恩師父老師帶給弟子道次第的教授。透過佛陀開示的正理，去看到自己生命的輪迴狀態。而且不是只能用忍受的角度去面對輪迴，永遠無法掙脫。不是無法可想，自己是有機會可以對這樣的輪迴去挑戰，從中解脫。而這一切，沒有您的加持，自己是沒能力的。
遍視無央至言目，賢種趣脫最勝津，悲動巧便善開顯， 敬禮此諸善知識。 將聽聞道次第略義的善行，供養師父老師。希望能令您歡喜，也祈求您加持弟子幫助弟子，能夠生生世世追隨您學弘宗大師教法，直至成佛永不退心！
2024-01-07 22:02:25 (t******f@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
聽完中士道這一講後，發現其實很不熟。
原本認為自己是少欲知足的，對於世間很多受用也不是那麼愛著，應該還算希求解脫吧！但思考後又發現，天哪！愛著的更多，煩惱更是時時刻刻都在造作，輪迴因是遙遙領先的。前陣子弟子因為一些境界，認為義工總別不分，其實自己也是總別不分，只是症狀輕一點點而已。一樣都是苦諦所攝的眾生，有什麼好慢的？好好拜佛懺悔吧！
感恩老師讓弟子心中的無明又淨化了些，有方法又有人教，現在不修行對不起自己更對不起師長三寶無始劫來的陪伴。
祈請老師宣講毗缽舍那，為弟子無倒顯示脫離輪迴的不死甘露。
弟子妙惠虔十
聽完中士道這一講後，發現其實很不熟。
原本認為自己是少欲知足的，對於世間很多受用也不是那麼愛著，應該還算希求解脫吧！但思考後又發現，天哪！愛著的更多，煩惱更是時時刻刻都在造作，輪迴因是遙遙領先的。前陣子弟子因為一些境界，認為義工總別不分，其實自己也是總別不分，只是症狀輕一點點而已。一樣都是苦諦所攝的眾生，有什麼好慢的？好好拜佛懺悔吧！
感恩老師讓弟子心中的無明又淨化了些，有方法又有人教，現在不修行對不起自己更對不起師長三寶無始劫來的陪伴。
祈請老師宣講毗缽舍那，為弟子無倒顯示脫離輪迴的不死甘露。
弟子妙惠虔十
2024-01-07 05:57:18 (j********9@g***l.***)
頂禮大寶恩師真如上師！感恩老師賜予解脫輪迴的法藥！
1. 三苦含攝了輪迴受生的一切真相，我卻愚矇蔽無知甘之如飴。感恩師長三寶數數叮嚀，生起怖畏及出離心：只要輪迴沒有脫離，無論在輪迴中的任何地方、我們變成什麼樣的相貌，都是要被煩惱所控制，沒有自在。一定會領受輪迴中的種種痛苦，一點自在也沒有的！
2. 佛陀悲智圓滿大力具足，師長捨命傳承法脈，為救度弟子從三有中解脫：輪迴的病就請佛陀來看，大醫王！佛陀看了，就告訴我們必須透過思惟苦諦的內涵，才能生起真實希求解脫的心。弟子感念救拔深恩，發願如理思惟學習！
3. 依著師長佛陀賜予的法藥，才能對治頑強難抵抗的輪迴根本：為了拔除輪迴的根本─就是這個無明我執，我們必須要生起證達無我的智慧，必須具有堅固的定力才能證達，才能斷除、斬斷我執。希求老師賜予
聖人不出，萬古如長夜。感恩老師感恩佛菩薩，千生萬世的陪伴救拔！祈求師長攝受眾生得度，一切時處普垂攝護。以此學習心得，供養大寶恩師真如老師！回向老師法體安康，速速回台共聚一堂！感恩老師、想念老師、頂禮老師！
天母北22備007班
弟子 陳麗芳 虔十
1. 三苦含攝了輪迴受生的一切真相，我卻愚矇蔽無知甘之如飴。感恩師長三寶數數叮嚀，生起怖畏及出離心：只要輪迴沒有脫離，無論在輪迴中的任何地方、我們變成什麼樣的相貌，都是要被煩惱所控制，沒有自在。一定會領受輪迴中的種種痛苦，一點自在也沒有的！
2. 佛陀悲智圓滿大力具足，師長捨命傳承法脈，為救度弟子從三有中解脫：輪迴的病就請佛陀來看，大醫王！佛陀看了，就告訴我們必須透過思惟苦諦的內涵，才能生起真實希求解脫的心。弟子感念救拔深恩，發願如理思惟學習！
3. 依著師長佛陀賜予的法藥，才能對治頑強難抵抗的輪迴根本：為了拔除輪迴的根本─就是這個無明我執，我們必須要生起證達無我的智慧，必須具有堅固的定力才能證達，才能斷除、斬斷我執。希求老師賜予
聖人不出，萬古如長夜。感恩老師感恩佛菩薩，千生萬世的陪伴救拔！祈求師長攝受眾生得度，一切時處普垂攝護。以此學習心得，供養大寶恩師真如老師！回向老師法體安康，速速回台共聚一堂！感恩老師、想念老師、頂禮老師！
天母北22備007班
弟子 陳麗芳 虔十
2024-01-06 11:54:14 (m*********8@g***l.***)
至誠頂禮大寶恩師蓮足下！
敬愛的老師，無比感恩您孜孜不倦、晝夜不停地以法雨甘露滋養廣大弟子，您用極其精煉、簡明扼要的講說，將共中士道的核心要義巧便送入所化心中。那麼多嚴謹細緻的理路，那麼多豐富貼切的譬喻，那麼清晰有力、引人入勝的美妙法音，讓弟子心生歡喜，心生嚮往，聽之無厭，一聽再聽！
過去一直對被惑業綁住、不得自在的生命狀態不太有感覺，您最瞭解弟子，用弟子能夠感受到的比喻告訴弟子說：“就像把一個人手腳都綁起來丟在荊棘叢中，這個人還沒有解開繩子以前是不會感覺到快樂的，因為一刻不停地痛苦。”弟子隨著您亲切的講說，想像著這樣的場景，一入荊棘叢，無處躲閃，手腳又被綁住，動彈不得，那種時時刻刻錐心刺骨的痛誰能安忍？怎能不想即刻從這可怖的系縛中掙脫出來？怎麼還會留戀這看似茂密豐美，實為荊棘密佈、痛苦難安的輪回世界呢？所以，一定要求解脫啊！
之前弟子對在輪回中輪轉的狀態也不甚明晰，當您的大悲慈目注視著弟子，輕輕說出：“由於無明我執而出生了貪瞋等種種煩惱，進而造業，然後不斷地經歷生老病死、生老病死、生老病死……”天啊！這就是輪轉不息、生死無盡的痛苦狀態啊！這麼真實，這麼刺目！這就是您說的“一刻不停地旋轉的苦輪”啊，如果不將它強力扼制住，不斬斷這不停運轉的鎖鏈，它將無休無止地帶來難忍的痛苦，哪怕生在善趣，享盡人天之福，一遇惡緣，又將受苦，頭出頭沒，無有窮盡！
感恩老師！您讓弟子看見這一望無際、永無出期的苦難輪回，同時，您也讓弟子看見能沖出輪回的希望之光，那就是“藉由證得無我的智慧，破除無明我執所耽著的這個我，經過不斷地練習、練習、練習，像磨劍一樣不斷地練習、練習，最後像文殊的寶劍一樣斷除無明的時候，就是斷除了輪迴的根本。”而且，就算是我們這些初學者，雖然無法立刻從根本上斷除煩惱，也可依靠四力懺悔斷除集諦所攝的罪墮，然後勤修戒定慧，在上師三寶的引領下，沖出輪回的大鐵城！
至誠感恩老師大悲心中流淌出的智慧嘉言，法雨涓涓，萬物萌生！
至誠感恩老師救度無量有情斷輪回，出苦海，證菩提，登覺地！
弟子妙融虔敬頂禮
敬愛的老師，無比感恩您孜孜不倦、晝夜不停地以法雨甘露滋養廣大弟子，您用極其精煉、簡明扼要的講說，將共中士道的核心要義巧便送入所化心中。那麼多嚴謹細緻的理路，那麼多豐富貼切的譬喻，那麼清晰有力、引人入勝的美妙法音，讓弟子心生歡喜，心生嚮往，聽之無厭，一聽再聽！
過去一直對被惑業綁住、不得自在的生命狀態不太有感覺，您最瞭解弟子，用弟子能夠感受到的比喻告訴弟子說：“就像把一個人手腳都綁起來丟在荊棘叢中，這個人還沒有解開繩子以前是不會感覺到快樂的，因為一刻不停地痛苦。”弟子隨著您亲切的講說，想像著這樣的場景，一入荊棘叢，無處躲閃，手腳又被綁住，動彈不得，那種時時刻刻錐心刺骨的痛誰能安忍？怎能不想即刻從這可怖的系縛中掙脫出來？怎麼還會留戀這看似茂密豐美，實為荊棘密佈、痛苦難安的輪回世界呢？所以，一定要求解脫啊！
之前弟子對在輪回中輪轉的狀態也不甚明晰，當您的大悲慈目注視著弟子，輕輕說出：“由於無明我執而出生了貪瞋等種種煩惱，進而造業，然後不斷地經歷生老病死、生老病死、生老病死……”天啊！這就是輪轉不息、生死無盡的痛苦狀態啊！這麼真實，這麼刺目！這就是您說的“一刻不停地旋轉的苦輪”啊，如果不將它強力扼制住，不斬斷這不停運轉的鎖鏈，它將無休無止地帶來難忍的痛苦，哪怕生在善趣，享盡人天之福，一遇惡緣，又將受苦，頭出頭沒，無有窮盡！
感恩老師！您讓弟子看見這一望無際、永無出期的苦難輪回，同時，您也讓弟子看見能沖出輪回的希望之光，那就是“藉由證得無我的智慧，破除無明我執所耽著的這個我，經過不斷地練習、練習、練習，像磨劍一樣不斷地練習、練習，最後像文殊的寶劍一樣斷除無明的時候，就是斷除了輪迴的根本。”而且，就算是我們這些初學者，雖然無法立刻從根本上斷除煩惱，也可依靠四力懺悔斷除集諦所攝的罪墮，然後勤修戒定慧，在上師三寶的引領下，沖出輪回的大鐵城！
至誠感恩老師大悲心中流淌出的智慧嘉言，法雨涓涓，萬物萌生！
至誠感恩老師救度無量有情斷輪回，出苦海，證菩提，登覺地！
弟子妙融虔敬頂禮
2024-01-05 22:40:07 (j**********4@g***l.***)
聽聞老師線上開示道次第略義淺釋10共中士道心得分享:感恩老師慈悲善巧扼要的開示共中士道的整體法類,我的內心非常的歡喜,因為透過老師分別宣說思惟苦及苦諦的過患,希求解脫的勝利,使我很快就能把共中士道的道次第扼要掌握,這對我的學習及研討班的經營有很大幫助的緣故,也增添了一份我對老師的信心.希求老師繼續再為我們說法,因為透過老師的修行體驗及所分享的經典與師長功德過程中,我可以逐漸地體驗老師對我的關懐鼓勵策勵,易於對師長修信念恩,生起修學佛法的歡喜心與善法欲,這是我獨自聞思所得不到的效果.
2024-01-05 21:14:20 (0****9@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩佛陀及師父老師等善知識告知弟子輪迴的痛苦及脫離輪迴的方法，除了希求增上生，更要發起厭離生死輪迴，要解脫的堅固的心，一生一生的面對生老病死，更甚者若墮入到惡趣，那真是太痛苦了。弟子要生生世世跟佛陀及師父老師學，一生一生的修學戒定慧三學，直至成佛。
感恩佛陀及師父老師等善知識告知弟子輪迴的痛苦及脫離輪迴的方法，除了希求增上生，更要發起厭離生死輪迴，要解脫的堅固的心，一生一生的面對生老病死，更甚者若墮入到惡趣，那真是太痛苦了。弟子要生生世世跟佛陀及師父老師學，一生一生的修學戒定慧三學，直至成佛。
2024-01-05 21:09:34 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師：
弟子感恩老師教授進入共中士道學習，先了解苦諦及集諦過患，明白在三有輪迴是純苦，而不出輪迴是有業、惑，而當中繫绑生死根本是煩惱，故此要依師學習生起出離心，勤修證得增上戒定慧三學，而嚴持戒律是根本，故此對十二因缘要有定解，並恆修四力對治努力依師依教理止惡行善，才可得解脱，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
弟子感恩老師教授進入共中士道學習，先了解苦諦及集諦過患，明白在三有輪迴是純苦，而不出輪迴是有業、惑，而當中繫绑生死根本是煩惱，故此要依師學習生起出離心，勤修證得增上戒定慧三學，而嚴持戒律是根本，故此對十二因缘要有定解，並恆修四力對治努力依師依教理止惡行善，才可得解脱，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
2024-01-05 21:08:53 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說共中士道。幫助弟子學習到：
思苦厭離求解脫
思集了知輪迴根
輪迴二因業煩惱
無明煩惱業流轉
我們一開始必須要先思惟苦諦和集諦的過患，如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，還有什麼？善趣苦、輪迴總苦，各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話，便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心，道的根基就沒法建立了。
生起厭離輪迴、希求解脫的心之後，更進一步探究：是什麼原因導致我們無始以來在生死中流轉呢？如果不思惟集諦流轉輪迴的次第，就不會知道輪迴的根本是無明；由於無明我執而出生了貪瞋等種種煩惱，進而造業，然後不斷地經歷生老病死、生老病死、生老病死……這樣的痛苦，我們也就無法了解輪迴的根本是我執，也無法了解怎麼斷除我執。
讓我們在輪迴中流轉、繫縛我們在輪迴中的因，有什麼呀？有兩個元凶：業及煩惱。
主要是由於無明引生煩惱，然後由於煩惱而造種種業，由於這些業，讓我們在生死中流轉的這個什麼？十二緣起次第，這些也都是我們要了解的。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說共中士道。幫助弟子學習到：
思苦厭離求解脫
思集了知輪迴根
輪迴二因業煩惱
無明煩惱業流轉
我們一開始必須要先思惟苦諦和集諦的過患，如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，還有什麼？善趣苦、輪迴總苦，各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話，便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心，道的根基就沒法建立了。
生起厭離輪迴、希求解脫的心之後，更進一步探究：是什麼原因導致我們無始以來在生死中流轉呢？如果不思惟集諦流轉輪迴的次第，就不會知道輪迴的根本是無明；由於無明我執而出生了貪瞋等種種煩惱，進而造業，然後不斷地經歷生老病死、生老病死、生老病死……這樣的痛苦，我們也就無法了解輪迴的根本是我執，也無法了解怎麼斷除我執。
讓我們在輪迴中流轉、繫縛我們在輪迴中的因，有什麼呀？有兩個元凶：業及煩惱。
主要是由於無明引生煩惱，然後由於煩惱而造種種業，由於這些業，讓我們在生死中流轉的這個什麼？十二緣起次第，這些也都是我們要了解的。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
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