講到如果計算自己的善惡業這點感覺有個bug……
就是如果我對於怎樣到底才算善惡業不瞭解的話，我又該如何自我拿著它來衡量跟審視自己的三業是善是惡？
但業果那卻又偏偏是在皈依後才要學的，何況還要去「深信業果」？？？
這個困難跟皈依三寶那邊一樣出現
就是，雖然知道對三寶的功德、差別，學到後面越了解，皈依的心會越強；但那一開始的「深信」是怎麼來的？
畢竟「皈依」不就是得從【怖畏……】跟【深信……】這二者交織，才能生起的心情嗎？
不了解三惡趣苦、不了解如何審視自己的黑白三業、不相信業果能起到這樣的影響，如何生起「【怖畏】三惡趣苦」？（且是由「善惡業」決定的）
不了解三寶是什麼、不了解他們的差別在哪裡、不了解他們各別的功用有多厲害，怎麼生起「【深信】三寶勘能救護」？
這不是跟在談「念死」段落時，至少也得先建立在「無限生命的存在已經當常識」的背景下才能談的，不是跟這同理嗎？

是說覺得有個點有點……特別？
如果說「皈依」的精神，是在講「求救」、是「投靠」的話，那為何皈依學處在強調的內容似乎都是在講「恭敬」跟「如現在前」？
佛：長怎樣的佛像，都要視為真佛，去恭敬
法：短至四句偈以上，都要恭敬
僧：黃布，或修行再如何的出家相都要恭敬

禮敬珍貴的大寶上師：
前後世是存在的，死後 不會結束，因為心識(不死) 它會延續下去，我們死後的投生之處有兩種，善趣跟惡趣之外，就沒有其他地方了。我們會投生到善趣 還是會投生惡趣中，這一點我們是沒法自主的，而是隨業漂流、隨業流轉，死後 難以保證 絕對不會墮落惡趣。一般說來，必須要獲得加行道忍位，才能保證 不會由於業、惑而墮落惡趣。對於還沒有獲得加行道忍位之前的我們來說，評估我們所造的善惡業就要觀察自己的三業，然後計算它，就會發現我們所造的善業 是非常微弱的，所造的惡業 它力量是非常強大的！那來生很有可能是墮落惡趣的。一旦墮落惡趣之後，我們就會承受種種難以忍受的痛苦。
思惟：誰能幫我們救護於惡趣這種極大痛苦和恐懼的心呢？唯有三寶 是能從惡趣中 救護我們的皈依處，所以這是何等地珍貴和難遇啊！因此就必須至誠皈依三寶，除了三寶以外，沒有其他皈依處 能夠救護我們，讓我們不墮落惡趣。所以必須透過了解三寶的差別與功德而皈依，深信三寶具有從輪迴與惡趣的痛苦中 救護我們的能力，對三寶生起真實依仰的心—專心依仰，必無不救。對這點生起定解的話，就能堅固地執持三寶為皈依處，生起至心皈依三寶的心。並且在皈依三寶之後，如實地修學佛陀為我們宣說的正法，斷惡修善、持守律儀；透過斷十惡、奉行十善，能夠讓我們來生不墮惡趣。所以必須將佛陀執為導師、將法執為正皈依處、將僧伽執為修行的助伴，至心地皈依三寶，而且也一定要修學皈依三寶的學處，有三個遮止的學處與三個行持的學處。
能從惡趣的怖畏中 救護我們的依怙 只有三寶，所以必須要把心的寄託放在三寶，皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。上師三寶啊 永永皈依！所以一定要用最強猛、恆常的精進來依止三寶，並且如理地修學持守皈依學處，不要讓共通與不共(別學)的學處 有所虧損。主要、真實的皈依分為皈依住持三寶的因位上的皈依，和自己的相續中 未來將會成就的三寶的果位上的皈依。
暇滿三因：淨戒為根本，施等助伴，還有無垢淨願。為讓來生至少要不墮惡趣，就要如實修學佛陀教導我們的正法，在皈依三寶之後，為要讓內心中皈依三寶的心不斷增強，老師教我們就要不停止地學《廣論》，看皈依二因，還有三寶功德等等，對於道次第 反覆地 聞思修。因為我們學的法 越多，越能夠知道更多三寶的功德，那個時候相信三寶一定能救我的這個信心 更強，而且還要盡可能努力、不間斷地、堅持不懈地 不違犯皈依學處。
謝謝師父老師的指授。以此法供養上師三寶。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)

感謝老師的教導，弟子延著老師的引導思惟，真的感覺到我們所造的善業是非常微弱的，所造的惡業它力量是非常強大的！
感謝老師引導，在隨業流轉中，轉到比較好方向的方法：
一定要用＂最強猛＂、＂恆常＂的＂精進＂來依止三寶，並且如理地修學皈依學處。
如何才能＂最強猛＂、＂恆常＂的＂精進＂來依止三寶？堅固地執持三寶為皈依處。
如何能堅固地執持三寶為皈依處？起定解———相信除了三寶以外，沒有其他皈依處能夠救護我們，讓我們不墮落惡趣生。
如何能生起定解？你學的法越多，你越能夠知道更多三寶的功德，相信三寶一定能救我的信心更強。
有了信心後，還要實踐：
＂盡可能＂+ ＂努力＂+ ＂不間斷＂+ ＂堅持不懈＂不違犯皈依學處。
＂盡可能＂這幾個字給弟子很大的空間。感謝老師的善巧，雖知必要但仍給弟子跨得上去的階梯。感恩老師！
弟子會延著老師引導的思路再反覆思惟。希望皈依心能ㄧ次比一次更強猛、恆常，達到老師所引導的質量。祈請師長加持。

頂禮具恩根本上師：
第八講墮落惡趣及皈依三寶和居佛第九期的課程有異曲同工之妙，想到營隊中法師千方百計要弟子思惟三惡趣苦，一直想到頭皮發麻全身起雞皮疙瘩，我旁邊的善友還哭泣不止她說因為想起往昔無知所造惡業，如果沒有師長教不知還要愚痴多久？受到影響自己也開始思惟旁生苦想到無法承受一分鐘旁生的生活，若墮落三惡趣又該如何？
開始祈求師長救怙，祈求師父、上師加持，願意放棄自己的想要；真實聽從師父、上師的教授教誡，衷心對於相信三寶有從彼中救護堪能！以前也因為護持班級對於下士道法類並不陌生甚至有些段落是用背的。卻沒能在生活中起作用，原來就是法師所說的那種行相；書本一閤該幹嘛就幹嘛……（現在頭皮發麻）弟子想要生生世世跟隨師父上師學宏大師顯密圓滿教正法直至菩提永不退心想要為此種下正因。因為營隊弟子找到了！成就依止法的因～每天寫修信念恩日誌直到上師回應弟子！
弟子 慧玲 至誠頂禮

頂禮大寶恩師：
感恩 老師引導學習「菩提道次第要義」之第15偈「死後難保不墮落，能救此畏唯三寶，故應皈極堅固，終不毀犯其學處。」從無限生命、念死無常、三惡趣苦、皈依三寶、到業果道理，完整的引導學習共下士道的法類。由無限生命的概念知道，生病必然有生老病死又生老病死，生生循環的過程；只是時間不定，隨時會死；死後又會何去何從，唯有隨業流轉於六趣之中，一旦墮入三惡趣，必然受苦無盡。因而，要對可能墮惡趣而感到怖畏，極怖畏，才會生起尋求救護之想。
如果將「必然要死，而且隨時會死，死後可能會墮入惡道、受盡苦楚且難以出離」有成定解，必然充分把握當下的暇滿時光，努力學正法、求救護。這是有強猛心力，如實的踐履師長教授，勤修皈依學處、且終不違犯，生命可能有被救護的機緣。
感恩 老師在「菩提道要義第八講」中仔細的引導皈依三寶的重要思路。體會到皈依學處的核心要義，是在修行，直到能將自己的身心相續成為未來要成就的三寶。唯有努力修證，才能成就佛寶、法寶、僧寶；這是修來的。皈依體，是修來的，不是只受皈依就有的！修皈依，是一生多生持續努力修行的功課，只有如此，才能成為所皈依的三寶。所以，奉行皈依學處就是最基本的功課。
皈依，就是修「一心依仰三寶」的純淨習氣，是從皈依學處開始，所有應遮、應持之學處，都要努力練習。修成純淨、無染的依仰三寶之習氣，是由恭敬心持續提升，直至能以最虔敬的心，依仰三寶。
感恩 老師引導學習最基本、最必要的認識生死問題，也引導透過修習皈依三寶，免於墮入惡趣的思路。修習皈依法類，直到成就所皈依的三寶；能夠修成此種狀態，就不懼生死，就能稱願行。好好努力、持續努力！
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首

至誠頂禮老師：
聽聞老師四十五攝誦略義皈依三寶的開示，又參加了居佛營，對隨業流轉無法自主的來世，有了現在就要努力修習正法的方向，雖然年紀大了，暇滿的餘生不多，每一天卻都具有打造來生的意義。
晨起的四皈依後，就會告訴自己是個受五戒的佛弟子，照鏡子時，看著根具足的相貌，看著手掌不是畜生的爪，很感謝前生的努力。想著今天一定會死的話，就要謹慎地守護內心造善業，此時很感謝師父、老師的恩德，教導弟子宗大師教法，了解有一條(依止三寶如理修學皈依學處)的路，可以積聚獲得暇滿人身的因！
性再法師說(信處)是可以增強，可以努力的地方，感謝老師細說學處應遮應持之處，弟子一定會認真行持，讓內心中皈依三寶的心不斷地增強，祈願得師
歡喜攝受生生增上直至成佛道心永不退轉！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2023/12/28

道次第略義淺釋08_三惡趣苦、皈依三寶
頂禮大寶恩師：
死後難保不墮落，這決定於自己造善還是惡業！弟子就是老師說的善業薄弱、惡業力量大…，看似沒太多惡業、也是善良百姓，但仔細回想一整天～還是很恐怖，例如背後抱怨某某人、對媽媽有時會不耐煩，戳到我的敏感神經就直接反駁回去…那不喜瞋心對境就控制不住，弟子的功德林都被自己燒光了。
所以弟子不想墮惡趣，也希望我關心的所有人都不要墮惡趣！那我該怎麼做呢？
老師說：唯有三寶是能從惡趣中救護我們的皈依處，可以想像這是何等地珍貴和難遇啊！但不是只停留在這，還必須學習該做與不該做的。
想請益老師
第一、皈依佛陀之後，不能再皈依其他的世間天神。弟子想請問老師：家人會去土地公廟拜拜，我是佛教徒，是不是就不應該一起拿香拜或問訊？還是我的內心清楚知道自己皈依三寶就可以，不在外相上的問訊或拿香拜拜？如果家人碰到危難，是不是也不可去宮廟問事情？當我們遇到困難時要相信三寶 、殷重的跟師長、佛菩薩求救，一定會得到答案及下手處是嗎？
謝謝老師的說法恩！
祈請老師 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2023.12.27

敬呈大寶恩師:
弟子在學習 07 及 08 這兩講學習是返了台灣這心靈故鄉，對學修證得共下士道達到覺受充滿期待，因為有師父、老師、法師們及同修們一起學習串修，弟子有信心會努力依師靠眾學習實踐，對要先聽聞清楚明白廣論原文理路，接著依理路及法師引導串習不斷結合心續加深加廣去思懂，直至令自己動心轉意，而進入皈依三寶最重要是念師恩去突破一切，生起大乘發心精勤勇喜作一切善，師父教導弟子生生世世也是要學好皈依，弟子發願亦如是，無限感恩。
弟子妙恩頂禮

頂禮大寶恩師！
從居佛九回來，就有持續思惟暇滿、念死、三惡趣苦、皈依的法類。聽到這講，感覺特別親切！
上師的開示，有補了自己的不足。到下一生，由業決定。但到加行忍位，可以保證不會由於業、惑而墮落惡趣。
還有，不念死就會謗法這件事，也在營隊中確定，因為不念死，就求現世，每天處理事情的方式，一定是依自己的想法，不會用增上生決定勝的意樂去做，漸漸會覺得佛法沒有用，而棄捨，就造了謗法罪。
還有皈依學處，上師用三遮（1.皈依佛後，就不可皈依世間天神2.要斷除損害有情3. 不與外道共住）三行持（1. 對佛像要恭敬2. 恭敬經典3. 恭敬僧寶）的方式宣說，很容易記。
感恩上師為我們宣說佛法！
弟子慧依頂禮

感恩老師為我們開示道次第當中三惡趣苦與皈依的法類。 一方面幫助弟子累積之後能聽毘缽舍那的資糧，一方面能有機會將整個道次第的扼要能夠用比較短的時間就能夠學完，可以常常串修整個道次第。
沒有師父老師一步一步帶著弟子學習道次第，自己不會深刻去想自己有墮落惡趣的可能。而在皈依上，也不會知道要學皈依二因，乃至要將三寶認定為是唯一皈依的對象，如何皈依還有後面要持守的皈依學處。
很高興能值遇師父老師，值遇廣論，值遇宗大師教法。透過一遍一遍的串習，透過聞思修，去增長自己對上師三寶的信心。 回首這20年，最初什麼也不懂，透過師父老師的加持，自己也進步很多，也造了很多善業。師父老師，謝謝您！
將聽聞道次第略義的善行供養師父老師，希望能令您歡喜。也祈願善士久住，教法久住！

頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習道次第略義淺釋第八講-三惡趣苦、皈依三寶，弟子是22秋廣論研討班的班級幹部，即將帶領新學員從念死無常進入三惡趣苦法類，回想自己以前在一輪班、增上班時，學到此處，特別是地獄苦的部分，幹部們都匆匆說明，很少細說，但弟子心想，既然是幹部，自己不能偷懶省略，還是應該要好好「看看」地獄有情的痛苦，所以認真地詳加「研究」，於是從大有情地獄的「等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燒熱地獄、極熱地獄、無間地獄」，看到近邊地獄、寒冷地獄、獨一地獄等，看的寒毛直豎、心驚膽戰，驚嚇不已，心裡只有一個想法：「絕對、絕對、絕對不能墮落到地獄中啊，那種苦痛絕非自己可以忍受哪！」，如此思惟，才似乎開始理解廣論中說皈依有二因：「總為二事，由惡趣等自生怖畏，深信三寶有從彼中救護堪能。」
自從學備覽後，對於戒的內涵有較為深入的認識，今年12月3日到鳳山寺參加「增益皈依法會」時，特別牢記要以「淳重心」皈依，希望獲得無作戒體，又聽聞老師皈依三寶的教誡教授，弟子心中對於師父老師善知識生起更殷重的敬仰念恩之心，善知識毫無厭倦陪伴叮嚀，作為弟子怎還能愚昧不明呢，總是該清醒一些了！
再再感謝老師說法深恩
敬祝老師與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬頂禮虔十

頂禮大寶恩師：
感恩老師提策弟子隨時都要觀察自己的三業，是善多還是惡多，不要等到死亡來臨才後悔，能得到善趣唯有依止三寶的力量，深信三寶能救我脫離苦海，且隨時依止皈依學處趣行持，就是怕弟子因為不恭敬而犯了更大的謗法罪。這是師父老師的悲心，感恩師父老師為弟子而來，弟子要生生世世追隨你們。

恭敬頂禮大寶恩師:
感恩上師為弟子清晰的說出 皈依學處， 原來師長為弟子們說了這麼多的法類， 都是幫助弟子更了解佛法僧三寶 功德，幫助弟子 在行持中能夠更努力的去學習恭敬及皈依三寶。 也讓弟子能夠慢慢的遠離墮落惡趣的怖畏，走向增上的圓滿佛果! 弟子真的太幸福了! 一定要好好努力聽聞及學習 .生生世世學弘宗大師圓滿清淨教法 !也祈願師長法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子秦淑儀頂禮虔十

頂禮老師，感恩老師引導學習皈依三寶的法類。死亡並非所有的事都一筆勾消到此結束，而是心識隨業流轉到下一生，該還的業果債還是要繼續還到清零為止。下一生要到善趣或惡趣取決於我們所造的業，自己不一定能夠做主，所以臨終前難免生起恐懼唯恐死後墮入惡趣而受種種痛苦，而能幫我們解決墮惡趣苦和恐懼心的唯有三寶，所以必須至誠皈依三寶。進一步去思惟皈依二因，藉由憶念死亡，並且思惟死後轉生惡趣而生起恐懼，而能從中拯救的即是三寶，因此當執為皈依處，並且依皈依學處如理如法而行——努力斷惡修善、成就暇滿三因，生生世世跟隨師長走增上生道。
在這一講老師說到：『雖然初學者現階段必須將在相續中已經成就的三寶執為皈依，但主要、真實的皈依是什麼呢？是自己的相續中未來將會成就的三寶──未來一旦獲得了佛果，那在我們心中就出現真正的佛寶，就能從一切輪迴與惡趣的怖畏中解脫；佛陀心中的滅諦與道諦就是最究竟的法寶；那佛陀本身是不是僧寶？對！佛陀本身也是僧寶。』這一段話讓弟子對三寶皈依處的內涵又有新的認識，非常感恩老師開啟弟子的智慧。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

感恩禮敬我尊貴的上師，數數不辭辛勞以各種方式為弟子宣說真正離苦得樂的法。生命不是絕望的，是有路可以走了。知道弟子惡習性如此強烈，不厭其煩的一再重複就是怕弟子受苦，弟子知道自己極其無明，祈請上師加持：願能依教奉行！依教奉行！依教奉行！

頂禮具悲上師尊者足:
感謝老師告訴弟子,唯有獲得加行道忍位，才能保證不會由於業、惑而墮落惡趣。想想,弟子可能連大乘道的入門都還未真實踏進,資糧道就談不上了,那加行道就更遙遠了.廣論上說:「從二善趣死生惡趣者,如大地土,從彼沒生善趣者如爪上塵.」所以,我到惡趣的機會非常的大.非常的大.這點是要確定的.
老師要我們一定要觀察自己的三業,往往身口意裡太多的惡念和惡業,惡業比善業多,那一定墮落到惡趣的.若一旦墮落到惡趣,要回來的機會就更邈茫了.所以奉行十善,斷十惡能讓我們不墮惡趣.
如何讓自己下一生依然有暇身修學佛法?必須從現在開始積聚獲得暇滿人身的三個因--淨戒為根本，施等助伴，無垢淨願。我們居士就要守好五戒,以六度:布施、持戒、忍辱、精進、靜慮和般若為助伴.還要有護持僧眾,建立教法,來世童貞出家等無垢淨願.這些我都做到了嗎?
感謝老師在短短一講中,將所有心要全講了.該做的不該做的全精要的說了.弟子會努力的.謝謝老師殷殷教誨.
以此聞思功德回向:至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.弟子眾資糧倍倍增盛,一切有情速成佛道.
弟子妙微至誠稽首禮.

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說三惡趣苦、皈依三寶。幫助弟子學習到：
投生善惡業決定
三惡趣苦難忍受
惟有三寶能救護
至心皈依佛法僧
在投生的時候，我們能不能夠自由地選擇投生的地點呢？不一定是可以的。而這一切由什麼決定啊？就看我們所造的業，善業就讓我們投生善趣，惡業就會讓我們投生惡趣。
如果來世會墮落惡趣之中，那是什麼樣的光景呢？就要忍受饑寒交迫，還要忍受饑渴尋求、愚昧痴啞、弱肉強食等等，無量的在人道我們可能想都想不到的那些痛苦、體會不到的痛苦，這些痛苦都是我們難以忍受的。
誰能幫我們救護於惡趣的痛苦呢？對！三寶。所以就必須至誠皈依三寶，除了三寶以外，沒有其他皈依處能夠救護我們，讓我們不墮落惡趣。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮

敬禮上師.感恩老師續為我們開示皈依三寶的道次地法類.透過聽聞使我非常的歡喜.因為老師有次第由怖畏三惡趣苦到皈依三寶勘能救護引導轉心的緣故.老師善巧別別宣說三惡趣的特徵引發我們的怖畏心.然後宣說皈依三寶的勝利.引發我們的欲得心.最後引導廣論當中皈依的20個學處.言簡意賅.這對我的學習以及研討班的經營有很大的幫助.也增添一分我對老師的信心.希求老師再繼續為我們慈悲說法.因為透過老師的休息挺驗以及所宣說的善巧理路師長功德.可以使我容易對師長修信念恩.快速複習重點扼要.又生起修學佛法的歡喜心與善法欲來體會老師每一週的鼓勵策勵與關懷.這是我獨自聞思所得不到的效果.