2025-03-20 20:10:39 (j******y@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
1、聽廣海明月、毗缽舍那，就是老師在陪伴我。
每一講都是修行的心要，可以結合內心修行。自己有錯誤思路----被上師打到--「我對！我對！就是我對！就是你錯！」。把自己看得很大。我是愚癡呀！
2、感恩性再法師在2025 0315日輪群組帶領大家學法，非常深刻用心的帶領我們學習廣海明月第497講，讓的更深入師父、老師為我們說法的用心。要恭敬別人，要檢查自己的心，對境忘光光沒關係，學習遇境越練越精細的練我們這一顆心。提醒自己要怎麼持戒。
3、懺悔自己對某些法師很相應，某些法師不相應，要好好從老師的教誡中調伏自己的心。
4、感恩師父老師拼了命講法，我們很幸福，有廣海明月、毗缽舍那、奢摩它、心之勇士、希望新生……。在境界來臨時，我知道如何面對困境，有如戰士有了鎧甲，能堅持造善業，日日增上。感謝善知識的教授與指導，讓我有如明燈的指引，感恩！
1、聽廣海明月、毗缽舍那，就是老師在陪伴我。
每一講都是修行的心要，可以結合內心修行。自己有錯誤思路----被上師打到--「我對！我對！就是我對！就是你錯！」。把自己看得很大。我是愚癡呀！
2、感恩性再法師在2025 0315日輪群組帶領大家學法，非常深刻用心的帶領我們學習廣海明月第497講，讓的更深入師父、老師為我們說法的用心。要恭敬別人，要檢查自己的心，對境忘光光沒關係，學習遇境越練越精細的練我們這一顆心。提醒自己要怎麼持戒。
3、懺悔自己對某些法師很相應，某些法師不相應，要好好從老師的教誡中調伏自己的心。
4、感恩師父老師拼了命講法，我們很幸福，有廣海明月、毗缽舍那、奢摩它、心之勇士、希望新生……。在境界來臨時，我知道如何面對困境，有如戰士有了鎧甲，能堅持造善業，日日增上。感謝善知識的教授與指導，讓我有如明燈的指引，感恩！
2025-03-18 02:24:21 (b***********8@g***l.***)
頂禮大寶恩師:
師父舉了兩個人在諍論敲法器的喻，告訴我們任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，不要凡事把自己看高、把別人看低，要虛下心來，用一個恭敬心去對待別人。
師父說：「處處圓融」，從一個持戒的角度，不損惱有情，甚至令有情悅意的這樣一個角度。除了能夠把修行內化，同時也外現了他的功德。弟子會朝這個目標去努力。
婆婆往生半年多,這個禮拜天要到苗栗承佛寶塔祭拜婆婆,下週要回集集掃墓,繼承的事項還未完成,提到這件事,大家都不開心,祈求師長三寶加持,弟子願做和平大使,可以怎麼做能夠符順業果道理,在不損惱有情的狀況下,達到三贏的局面,合理順利的分配,能夠在婆婆對年合爐前完成這件事.
師父舉了兩個人在諍論敲法器的喻，告訴我們任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，不要凡事把自己看高、把別人看低，要虛下心來，用一個恭敬心去對待別人。
師父說：「處處圓融」，從一個持戒的角度，不損惱有情，甚至令有情悅意的這樣一個角度。除了能夠把修行內化，同時也外現了他的功德。弟子會朝這個目標去努力。
婆婆往生半年多,這個禮拜天要到苗栗承佛寶塔祭拜婆婆,下週要回集集掃墓,繼承的事項還未完成,提到這件事,大家都不開心,祈求師長三寶加持,弟子願做和平大使,可以怎麼做能夠符順業果道理,在不損惱有情的狀況下,達到三贏的局面,合理順利的分配,能夠在婆婆對年合爐前完成這件事.
2025-03-16 08:33:59 (t******9@s***s.***.***.**)
感恩師父上師為弟子深入探討學習佛法後，仍須時時刻刻憶念善知識對弟子的教誡，切莫讓自己以法鏡照人，完全背離佛法的道路。必須依靠著平時對師長修信念恩，在成辦事項的同時檢查自己內心意樂，是否與師長教誡符順，如果不相符順，就很有可能只是增長自己名利心甚至瞋心，越是努力，反而造下越多惡業，得不償失。
2025-03-15 23:27:52 (b***********8@g***l.***)
頂禮大寶恩師:
師父舉了兩個人在諍論敲法器的喻，告訴我們任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，結果你學會了以後，總覺得我這個對，他那個輕。你增長你的是非我慢，請問這是佛法嗎？
聽了法之後我們一定要請善知識指導。所有像師父說的增長是非我慢的這些，我們一定要在自己的三業中認識它，並且要對治它。
所以我們可以反思當我在事相上做對了的時候，那麼內心的行相是否是隨順於善法的、是背離惡法的，這件事要對。所以一定要涉及到內心上對善、惡的取捨要對！
《親友書》云：「當了知自心,如畫水土石,煩惱初為上,樂法應如後」。
祈求師長加持弟子希望透過學習將師長的教誡如畫石一般深深烙印在心中努力去實踐,內心中的煩惱像畫水一樣輕輕的滑過不留下痕跡,,以此供養師長.
師父舉了兩個人在諍論敲法器的喻，告訴我們任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，結果你學會了以後，總覺得我這個對，他那個輕。你增長你的是非我慢，請問這是佛法嗎？
聽了法之後我們一定要請善知識指導。所有像師父說的增長是非我慢的這些，我們一定要在自己的三業中認識它，並且要對治它。
所以我們可以反思當我在事相上做對了的時候，那麼內心的行相是否是隨順於善法的、是背離惡法的，這件事要對。所以一定要涉及到內心上對善、惡的取捨要對！
《親友書》云：「當了知自心,如畫水土石,煩惱初為上,樂法應如後」。
祈求師長加持弟子希望透過學習將師長的教誡如畫石一般深深烙印在心中努力去實踐,內心中的煩惱像畫水一樣輕輕的滑過不留下痕跡,,以此供養師長.
2025-02-19 02:06:24 (m******1@h*****l.***)
頂禮師長三寶:
感謝老師用敲法器的公案提示我們<這裡邊就涉及到在事相上做對了的時候，那麼內心的行相是否是隨順於善法的、是背離惡法的，這件事要對。所以一定要涉及到內心上對善、惡的取捨要對！>對人恭敬即使做對也懷抱謙卑
感謝老師用敲法器的公案提示我們<這裡邊就涉及到在事相上做對了的時候，那麼內心的行相是否是隨順於善法的、是背離惡法的，這件事要對。所以一定要涉及到內心上對善、惡的取捨要對！>對人恭敬即使做對也懷抱謙卑
2024-10-02 06:45:40 (y***o@o*****k.***)
讀到這講總算瞭解師父為什麼説即使事情做對了，也未必是對，原來是指修行上未必是對，感謝師父指導我們觀察自心，更感謝老師幫助我領悟師父的教導！
2024-07-31 00:43:17 (d*******o@g***l.***)
敬愛的上師：
這一講給與我修行方向的校正及修心動機的再調整，再度確認什麼是「修行」。很平常的生活現行：我音正、你不正、師父說我也不對，上師指教箇中的修行正理。
1. 檢視這是佛法嗎？心與法合一才是實踐佛法的教誡，當增長自心的是非我慢、沒能淨化情執，則與佛法目標背離。
2. 善知識幫助我導正錯誤，乃至呵斥都在淨化我慢，在每對境時，指出「所破」，在相續中看到自已身語意三業的是非我慢，把它對治掉；了解這個，「處處修要」，則會找到修行的感覺和狀態，知道向內調伏了。
3. 在每個對境中，都能找到善知識希望我們找到的「所破」、「所立」，不停地歷事練心丶體會善知識的教誡，然後在修行的路上起步。
4. 從持戒的角度，不害他人令有情悅意，修行內化而外現功德，將處處圓融。
5. 每對境一定淨化自己對此事造惡業的習慣、淨化煩惱，感恩上師三寶、生禮敬之心。隨師學習中，有沒有一件事是虛度？此事完全在生命中發生了意義？在善知識指導下修行的人生，每件事都像無價珍寶！因我拿此事去探索自心、去探索善知識讓我領悟自心上實踐真理的狀態是什麼。
6. 在我正、你不正的現行中，一旦要去掉雜質，尤其是為名聞利養所做的＂善行＂，這種精確度，沒有善知識是很難達到的，絕對是：從今至盡未來的成佛之路，沒有一步路是可遠離善知識而能自己完成的。
我在隨著上師解說並專注進入上師的意思後，發現自已以往學修不成的偏執，在這又給上師提點、細細解說，有更清楚些，獲得校正與起動力。這就＂只要認真體會善知識的教誡，在做錯的那一點上認知哪裡錯了，改正見解，才能「處處」，這種改變是非常令人嚮往的＂，我有生出嚮往，超級感恩上師。
毗缽舍那0008
這一講宗大師指出：空正見必須先依靠了義經去認識、了解，不能依靠講解世俗諦法的不了義經來獲得空正見，所以必須先確知什麼是了義經而什麼不是了義經、及此二者的差別，才能解悟了義經的意涵；如是先了解了不了義的義理，則不先依據了義經、自已證達，此非宗大師之意。
這段教授有二個層次：了不了義經的辨別，及了不了義。
其一，何音是了義經，在佛經各部當中有各種相對的說法，所以無法依佛語來直接斷定何者是了義經、何者是不了義經。
其二，三世貢唐大師指出：了解「字詞」的了不了義，是辨別佛語（能詮）的了不了義，此階段還未真正了解了不了義的內涵，如鐮刀能割草，卻不能砍樹，以聞所成慧的方式，具有聲共相的理解的伺察義。而「義理」的了不了義，必須用「量」來分辨，是思所成慧的階段，須善為顯現義共相丶遮除增益執而作分辨。
以上皆非自力而能，必須依靠善知識及開大車軌的論典學習。
上師有慢慢講清楚這一段教授原文，好讓我去明白傳承祖師的意思，我將再接再勵，感恩上師教授領引，並以廣大供養淨除弟子眾等的學法障礙，一定緊緊跟隨上師學習毘缽舍那。
這一講給與我修行方向的校正及修心動機的再調整，再度確認什麼是「修行」。很平常的生活現行：我音正、你不正、師父說我也不對，上師指教箇中的修行正理。
1. 檢視這是佛法嗎？心與法合一才是實踐佛法的教誡，當增長自心的是非我慢、沒能淨化情執，則與佛法目標背離。
2. 善知識幫助我導正錯誤，乃至呵斥都在淨化我慢，在每對境時，指出「所破」，在相續中看到自已身語意三業的是非我慢，把它對治掉；了解這個，「處處修要」，則會找到修行的感覺和狀態，知道向內調伏了。
3. 在每個對境中，都能找到善知識希望我們找到的「所破」、「所立」，不停地歷事練心丶體會善知識的教誡，然後在修行的路上起步。
4. 從持戒的角度，不害他人令有情悅意，修行內化而外現功德，將處處圓融。
5. 每對境一定淨化自己對此事造惡業的習慣、淨化煩惱，感恩上師三寶、生禮敬之心。隨師學習中，有沒有一件事是虛度？此事完全在生命中發生了意義？在善知識指導下修行的人生，每件事都像無價珍寶！因我拿此事去探索自心、去探索善知識讓我領悟自心上實踐真理的狀態是什麼。
6. 在我正、你不正的現行中，一旦要去掉雜質，尤其是為名聞利養所做的＂善行＂，這種精確度，沒有善知識是很難達到的，絕對是：從今至盡未來的成佛之路，沒有一步路是可遠離善知識而能自己完成的。
我在隨著上師解說並專注進入上師的意思後，發現自已以往學修不成的偏執，在這又給上師提點、細細解說，有更清楚些，獲得校正與起動力。這就＂只要認真體會善知識的教誡，在做錯的那一點上認知哪裡錯了，改正見解，才能「處處」，這種改變是非常令人嚮往的＂，我有生出嚮往，超級感恩上師。
毗缽舍那0008
這一講宗大師指出：空正見必須先依靠了義經去認識、了解，不能依靠講解世俗諦法的不了義經來獲得空正見，所以必須先確知什麼是了義經而什麼不是了義經、及此二者的差別，才能解悟了義經的意涵；如是先了解了不了義的義理，則不先依據了義經、自已證達，此非宗大師之意。
這段教授有二個層次：了不了義經的辨別，及了不了義。
其一，何音是了義經，在佛經各部當中有各種相對的說法，所以無法依佛語來直接斷定何者是了義經、何者是不了義經。
其二，三世貢唐大師指出：了解「字詞」的了不了義，是辨別佛語（能詮）的了不了義，此階段還未真正了解了不了義的內涵，如鐮刀能割草，卻不能砍樹，以聞所成慧的方式，具有聲共相的理解的伺察義。而「義理」的了不了義，必須用「量」來分辨，是思所成慧的階段，須善為顯現義共相丶遮除增益執而作分辨。
以上皆非自力而能，必須依靠善知識及開大車軌的論典學習。
上師有慢慢講清楚這一段教授原文，好讓我去明白傳承祖師的意思，我將再接再勵，感恩上師教授領引，並以廣大供養淨除弟子眾等的學法障礙，一定緊緊跟隨上師學習毘缽舍那。
2024-07-30 03:50:10 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
怎麼每次聽一聽，就想掉淚呢？
覺得自己是個有夠糟的人，總是很多瞋心，愛生氣，如果不是學廣論，自己的人緣一定很差！！
從現在開始至盡未來際的成佛之路，沒有一步路是可以遠離善知識自己完成的！還好弟子今天有幸得師長攝受，不要再虛度人身了！謝謝師父老師，不曾放棄我！
弟子妙文恭敬合十
怎麼每次聽一聽，就想掉淚呢？
覺得自己是個有夠糟的人，總是很多瞋心，愛生氣，如果不是學廣論，自己的人緣一定很差！！
從現在開始至盡未來際的成佛之路，沒有一步路是可以遠離善知識自己完成的！還好弟子今天有幸得師長攝受，不要再虛度人身了！謝謝師父老師，不曾放棄我！
弟子妙文恭敬合十
2024-07-30 03:26:35 (j******9@g***l.***)
共學全廣#497回饋
非常感恩 師父用「敲法器」，師兄再用「學騎腳踏車有人在背後支撐住」這兩個喻來讓末學更能趣入 師長想要講說的內涵能更聽懂，聽了數次才慢慢像拼拼圖一樣的湊起來，但還是在 上師的解說中聽到沒聽懂 師父說的，也再師兄的引導中學到原來 師長講說的理路為何！沒聽懂就真不知如何思考
Q 師父的法是如何操作弟子內心的？真不懂，但聽到「學習腳踏車」的喻，真的當下兩眼直視、手緊握手把、腳踩踏板上，祈求三管齊下能平衡能起動腳踏車，完全沒注意這剛起動的平衡完全依賴在後面握住腳踏車的人與他做了什麼動作！
想想跟上 師長學習以來，真沒全面的思惟過，在這學習的路途上， 師長為弟子的學喜之路做了多少的準備，不知更不懂的自然受用，有時還會覺得不夠好，都是別人的問題，卻全然不知 師長為利弟子們的學習是如何奉獻與犧牲的，想了想，內心一震，自己真是愚鈍無知不已
Q省思自己學習前與學習後，對於聽懂 師長的話的部份有進步了？進步多少？
Q自己的身語意是否常與夠條件的 師長的教誡背道而馳？
Q醒覺自己跟著 師長學習的目的是要去除自己內心不如法的種種，還是又挑自己想聽的聽、想做的做，隨順無明己意？
Q是否有認清事實~面對缺點調伏內心習性有苦，但不面對且對治，未來會更苦，是要短暫苦還是再受累劫苦？
以上提問還需重覆思惟重覆串習直至深植成性的見解改變如法了為止，還需再繼續努力，為自己加油，一起來去努力吧，往 師長提攜的方向再進一步
頂禮三寶
感恩 師長
弟子 張雅涓 合十
非常感恩 師父用「敲法器」，師兄再用「學騎腳踏車有人在背後支撐住」這兩個喻來讓末學更能趣入 師長想要講說的內涵能更聽懂，聽了數次才慢慢像拼拼圖一樣的湊起來，但還是在 上師的解說中聽到沒聽懂 師父說的，也再師兄的引導中學到原來 師長講說的理路為何！沒聽懂就真不知如何思考
Q 師父的法是如何操作弟子內心的？真不懂，但聽到「學習腳踏車」的喻，真的當下兩眼直視、手緊握手把、腳踩踏板上，祈求三管齊下能平衡能起動腳踏車，完全沒注意這剛起動的平衡完全依賴在後面握住腳踏車的人與他做了什麼動作！
想想跟上 師長學習以來，真沒全面的思惟過，在這學習的路途上， 師長為弟子的學喜之路做了多少的準備，不知更不懂的自然受用，有時還會覺得不夠好，都是別人的問題，卻全然不知 師長為利弟子們的學習是如何奉獻與犧牲的，想了想，內心一震，自己真是愚鈍無知不已
Q省思自己學習前與學習後，對於聽懂 師長的話的部份有進步了？進步多少？
Q自己的身語意是否常與夠條件的 師長的教誡背道而馳？
Q醒覺自己跟著 師長學習的目的是要去除自己內心不如法的種種，還是又挑自己想聽的聽、想做的做，隨順無明己意？
Q是否有認清事實~面對缺點調伏內心習性有苦，但不面對且對治，未來會更苦，是要短暫苦還是再受累劫苦？
以上提問還需重覆思惟重覆串習直至深植成性的見解改變如法了為止，還需再繼續努力，為自己加油，一起來去努力吧，往 師長提攜的方向再進一步
頂禮三寶
感恩 師長
弟子 張雅涓 合十
2024-07-25 14:25:23 (s********y@g***l.***)
2l謝謝老師
最有印象這個公案，謝謝將理路說的這麼清楚。
事相上對，但修行上是否也做對？內心，行相上對不對？是否也捨惡取善的方向？善知識就是要調我們向外觀察的心，變成向內調伏！
難啊！想到自己的樣子！如果沒有善知識，我真是個大惡人。我現在有善知識，也還是好人，每次對境就在爭辯對錯，一點也不圓融。護持時，看這裡不舒服那裡不順眼。真是很可怕的惡習，如果沒有善知識教導，我真的一定去三惡趣，毫無懸念！
謝謝有師父老師，弟子有機會。
弟子妙文恭敬合十
最有印象這個公案，謝謝將理路說的這麼清楚。
事相上對，但修行上是否也做對？內心，行相上對不對？是否也捨惡取善的方向？善知識就是要調我們向外觀察的心，變成向內調伏！
難啊！想到自己的樣子！如果沒有善知識，我真是個大惡人。我現在有善知識，也還是好人，每次對境就在爭辯對錯，一點也不圓融。護持時，看這裡不舒服那裡不順眼。真是很可怕的惡習，如果沒有善知識教導，我真的一定去三惡趣，毫無懸念！
謝謝有師父老師，弟子有機會。
弟子妙文恭敬合十
2024-07-23 06:31:08 (l****6@s*t.**.***.**)
至誠頂禮老師：
跟共學團同行研討這一講時，重點放在 師父老師是怎麼操作、如何引導我的心趣入這座法的內涵？
一開始對這個問題蠻陌生的，因為沒有細細體會過，平常我的心可能被師父老師操作完了、心調過去了，但卻不知這是怎麼發生的；但這樣下次對境無法重現這個理路，因為沒有把心的路徑看清楚，不知道自己的見解是怎麼被師父的引導轉過去的。
透由研討，要知道自己的心 是怎麼被師父老師操作完成，師父老師怎麼帶著我的心去觀察到他所指的內涵、想要我看到的法(手指月的月)。
再再聆聽師父的開示，細細體會師父是怎麼引導我的心。
師父帶著我的心去觀察平常我習以為常、自以為對，但卻背離佛法宗要的內心狀態，若是沒有一位夠條件的師長指出來、幫助我看到所破，結果就是學得越多、毛病越大；老師更進一步幫助我理解師父所說的 處處體會、處處圓融、處處淨障集資 的內涵，那是一個知道向內調伏、熟稔於修心的人，在自己每一個起心動念上朝著三主要道方向的精細修心狀態。
下腳處是我要先認識到 佛法是在我的起心動念上去作觀察、進而淨除雜質，而這一定要依靠善知識來幫助、指正我。
師父帶著我的心趣入這座法，老師貼著師父的開示幫助我校對方向、並補上我無法深入的部份。
體會到：聽聞的當下就是操作面，調伏我現行的操作面。
所以我必須非常重視師父的帶子、老師的開示，因為沒有師父的前導車、老師的導航，我的心無法趣入法的內涵。
生命中若沒有善知識手把手的教導、一字一句的引導，弟子無法了解宗大師的密意、趣入經典；唯有依靠善知識的教授趣入大經大論，才有可能依著佛陀的教言在自心相續上捨惡取善、一步一步往上。
學佛的路上，一步都不能離開善知識！
弟子俐惠虔十
跟共學團同行研討這一講時，重點放在 師父老師是怎麼操作、如何引導我的心趣入這座法的內涵？
一開始對這個問題蠻陌生的，因為沒有細細體會過，平常我的心可能被師父老師操作完了、心調過去了，但卻不知這是怎麼發生的；但這樣下次對境無法重現這個理路，因為沒有把心的路徑看清楚，不知道自己的見解是怎麼被師父的引導轉過去的。
透由研討，要知道自己的心 是怎麼被師父老師操作完成，師父老師怎麼帶著我的心去觀察到他所指的內涵、想要我看到的法(手指月的月)。
再再聆聽師父的開示，細細體會師父是怎麼引導我的心。
師父帶著我的心去觀察平常我習以為常、自以為對，但卻背離佛法宗要的內心狀態，若是沒有一位夠條件的師長指出來、幫助我看到所破，結果就是學得越多、毛病越大；老師更進一步幫助我理解師父所說的 處處體會、處處圓融、處處淨障集資 的內涵，那是一個知道向內調伏、熟稔於修心的人，在自己每一個起心動念上朝著三主要道方向的精細修心狀態。
下腳處是我要先認識到 佛法是在我的起心動念上去作觀察、進而淨除雜質，而這一定要依靠善知識來幫助、指正我。
師父帶著我的心趣入這座法，老師貼著師父的開示幫助我校對方向、並補上我無法深入的部份。
體會到：聽聞的當下就是操作面，調伏我現行的操作面。
所以我必須非常重視師父的帶子、老師的開示，因為沒有師父的前導車、老師的導航，我的心無法趣入法的內涵。
生命中若沒有善知識手把手的教導、一字一句的引導，弟子無法了解宗大師的密意、趣入經典；唯有依靠善知識的教授趣入大經大論，才有可能依著佛陀的教言在自心相續上捨惡取善、一步一步往上。
學佛的路上，一步都不能離開善知識！
弟子俐惠虔十
2024-07-21 23:00:53 (j***********6@g***l.***)
禮拜師父，禮拜老師。
聽完開示，深深撼動末學的內心，顛覆末學一直以來“自認為對”的我執情執的習性。
原來事相上對的，也不可以和人發生爭吵！一發生爭吵不休就是自己的我執情執在作祟了！值得一聽再聽，反覆思維！
感恩師父，感恩老師的提攜開示！
合十禮拜！
聽完開示，深深撼動末學的內心，顛覆末學一直以來“自認為對”的我執情執的習性。
原來事相上對的，也不可以和人發生爭吵！一發生爭吵不休就是自己的我執情執在作祟了！值得一聽再聽，反覆思維！
感恩師父，感恩老師的提攜開示！
合十禮拜！
2024-07-10 04:02:03 (j*************6@g***l.***)
學習到這一講，會思考為什麼對方明明是錯，卻不能跟他說呢？後來理解到師長所教的：這裡邊就涉及到在事相上做對了的時候，那麼內心的行相是否是隨順於善法的、是背離惡法的，這件事要對。
師父也告訴我們說：即使是自己事相上做對的事情，但是在修行上你未必是做對了。所以即便是做對了，也要懷著謙卑的心，小心地檢查：欸，在這裡邊有沒有什麼雜質？
如何看清自己內心是否有雜質，如何把握好自心的造業？淨化情執、認識是非我慢這件事，沒有老師教是不認得的。但老師教我們的方式會是什麼呢？有時會覺得善知識離我很遠，怎麼有機會指導我甚至於直接呵斥我？但有時候卻會覺得每一個對境都有善知識想教我的事。能在心在對境起心動念的時候，體會善知識的教誡如醍醐灌頂。
但內省自己，感受到善知識忽爾近又忽爾遠的心情，應好好修習信心。相信師長所說的，沿著善知識所指示的方向去看---一定是看自己的身語意三業。找到了修行的感覺和狀態的人，知道向內調伏其下手處：[觀功念恩，代人著想]。
[處處體會]---發現他人的用心(觀功念恩)，[處處圓融]---不害他人，甚至令有情悅意(代人著想)。透過觀功念恩、代人著想來淨化自己對於事相上造惡業的習慣、淨化煩惱，就能做到[處處淨障集資]。
若不努力實踐觀功念恩、代人著想。總是看他人不對，覺得自己的是最厲害的。將會學得越多，毛病越大。
以上是弟子的理解，希求師長的指導。也祈請師長加持，讓弟子能從實踐師長的教誡中，生起對師長無比的信心。也能從對師長的信心裡，更下定決心要實踐師長的教誡。感恩師長！
師父也告訴我們說：即使是自己事相上做對的事情，但是在修行上你未必是做對了。所以即便是做對了，也要懷著謙卑的心，小心地檢查：欸，在這裡邊有沒有什麼雜質？
如何看清自己內心是否有雜質，如何把握好自心的造業？淨化情執、認識是非我慢這件事，沒有老師教是不認得的。但老師教我們的方式會是什麼呢？有時會覺得善知識離我很遠，怎麼有機會指導我甚至於直接呵斥我？但有時候卻會覺得每一個對境都有善知識想教我的事。能在心在對境起心動念的時候，體會善知識的教誡如醍醐灌頂。
但內省自己，感受到善知識忽爾近又忽爾遠的心情，應好好修習信心。相信師長所說的，沿著善知識所指示的方向去看---一定是看自己的身語意三業。找到了修行的感覺和狀態的人，知道向內調伏其下手處：[觀功念恩，代人著想]。
[處處體會]---發現他人的用心(觀功念恩)，[處處圓融]---不害他人，甚至令有情悅意(代人著想)。透過觀功念恩、代人著想來淨化自己對於事相上造惡業的習慣、淨化煩惱，就能做到[處處淨障集資]。
若不努力實踐觀功念恩、代人著想。總是看他人不對，覺得自己的是最厲害的。將會學得越多，毛病越大。
以上是弟子的理解，希求師長的指導。也祈請師長加持，讓弟子能從實踐師長的教誡中，生起對師長無比的信心。也能從對師長的信心裡，更下定決心要實踐師長的教誡。感恩師長！
2024-07-07 01:32:10 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師在497講引導學習 師父開示的深厚內涵。
想像著敲法器的場景，探討 師父開示的「對、也不對」教授：即使事相上做對了，但心相卻錯了，還是錯的。由於事相正確而沾沾自喜之時，卻看不到心相同時長出的增長我慢。此種非常細緻的觀察，唯有善知識才能給予指導，引導正確地向內觀察，進而漸漸淨化情執。此種深層觀察自我的工夫，善知識即時指導是最關鍵的。細微的心相變化，還來不及覺察之前，就開始順著夙昔的煩惱習氣長養增上，是很可怕的現象。但是，不能覺察、不會覺察，根本不知危險在哪裡，也不知錯在哪裡。善知識的即時教誡，才有可能制止、斷離，也才有機會層層深入、徹底淨化煩惱習氣。
遇到弟子錯誤之時，善知識會用何種方式來指導？可能是嚴格的喝斥、或者輕聲勸導，完全是看弟子能相應的狀態。感恩 老師提到弟子對善知識的信心，沿著善知識指導的方向去努力，對於淨化情執、斷離是非我慢等，才有更堅穩的力量。能夠接受、領納善知識的教誡，處處體會師長教導之用意，就開始步上淨化自心的歷程。這是向內調伏的起步，是一次次對境時，起心動念就能體會善知識教言、努力破除內心的情執。也是透過歷事練心，從內心深處體會善知識教誡，做出不害有情、利益有情的修為。處處體會、處處圓融，是一位弟子領納善知識教言，直接淨化內心情執、展現利他言行，所應努力的目標，這是何等殊勝的境界。
感恩 老師將 師父開示的「處處體會、處處圓融、處處淨障集資」的教授，引導成為依止善知識的具體內涵。透過 老師的引導，時時對善知識修信、念恩，成為最基本的功課；時時依著善知識教誡，直指內心觀察心念，努力在任何時處的起心動念都避開八風襲擾。愈來愈細緻的心相觀察，一定需要善知識不斷引導，清晰的覺知起心動念之間，所作出的取捨；修行，不能離開善知識。
感恩 老師，感恩您教導著在任何時處，都要憶念善知識恩德，都對善知識修信，努力破除種種不依止的惡習邪見，才能在淨化自我的歷程中，持續得到善知識的指導，看清種種雜染情執。緊跟著善知識，就是淨化煩惱相續的最佳起步。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師在497講引導學習 師父開示的深厚內涵。
想像著敲法器的場景，探討 師父開示的「對、也不對」教授：即使事相上做對了，但心相卻錯了，還是錯的。由於事相正確而沾沾自喜之時，卻看不到心相同時長出的增長我慢。此種非常細緻的觀察，唯有善知識才能給予指導，引導正確地向內觀察，進而漸漸淨化情執。此種深層觀察自我的工夫，善知識即時指導是最關鍵的。細微的心相變化，還來不及覺察之前，就開始順著夙昔的煩惱習氣長養增上，是很可怕的現象。但是，不能覺察、不會覺察，根本不知危險在哪裡，也不知錯在哪裡。善知識的即時教誡，才有可能制止、斷離，也才有機會層層深入、徹底淨化煩惱習氣。
遇到弟子錯誤之時，善知識會用何種方式來指導？可能是嚴格的喝斥、或者輕聲勸導，完全是看弟子能相應的狀態。感恩 老師提到弟子對善知識的信心，沿著善知識指導的方向去努力，對於淨化情執、斷離是非我慢等，才有更堅穩的力量。能夠接受、領納善知識的教誡，處處體會師長教導之用意，就開始步上淨化自心的歷程。這是向內調伏的起步，是一次次對境時，起心動念就能體會善知識教言、努力破除內心的情執。也是透過歷事練心，從內心深處體會善知識教誡，做出不害有情、利益有情的修為。處處體會、處處圓融，是一位弟子領納善知識教言，直接淨化內心情執、展現利他言行，所應努力的目標，這是何等殊勝的境界。
感恩 老師將 師父開示的「處處體會、處處圓融、處處淨障集資」的教授，引導成為依止善知識的具體內涵。透過 老師的引導，時時對善知識修信、念恩，成為最基本的功課；時時依著善知識教誡，直指內心觀察心念，努力在任何時處的起心動念都避開八風襲擾。愈來愈細緻的心相觀察，一定需要善知識不斷引導，清晰的覺知起心動念之間，所作出的取捨；修行，不能離開善知識。
感恩 老師，感恩您教導著在任何時處，都要憶念善知識恩德，都對善知識修信，努力破除種種不依止的惡習邪見，才能在淨化自我的歷程中，持續得到善知識的指導，看清種種雜染情執。緊跟著善知識，就是淨化煩惱相續的最佳起步。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
2024-07-04 22:36:46 (c********w@g***l.***)
頂禮親愛的上師，
很感恩您在廣海明月0497講的引導與教誡。
護持青少年班對到一個境: 班長要我去和里長借公園辦活動，我很不想去。
<境>班長要我去跟里長借公園
<所破>作就是要作自己有把握或是喜歡作的事。@煩惱: 接觸陌生人(里長); 要無(沒做過的事)中生有; 要中規中矩、不想被拒絕。@執著: 沒做過的事就是困難; 喜歡作有把握或是已經會的事。
<所立>修行就是修改錯誤的行為。所以本就該做自己不會、不習慣，但是正確並有意義的事。在公園辦活動可以打開青少年班的知名度，讓更多人來親近師長的法人事業，無非就是自利利人的造業，是應該去作的事，而不是難不難、習不習慣的問題。
感恩上師您如及時雨的加持，弟子會歡喜去努力，請您加持，感恩給弟子機會學習。
弟子妙慧恭敬頂禮上師尊
很感恩您在廣海明月0497講的引導與教誡。
護持青少年班對到一個境: 班長要我去和里長借公園辦活動，我很不想去。
<境>班長要我去跟里長借公園
<所破>作就是要作自己有把握或是喜歡作的事。@煩惱: 接觸陌生人(里長); 要無(沒做過的事)中生有; 要中規中矩、不想被拒絕。@執著: 沒做過的事就是困難; 喜歡作有把握或是已經會的事。
<所立>修行就是修改錯誤的行為。所以本就該做自己不會、不習慣，但是正確並有意義的事。在公園辦活動可以打開青少年班的知名度，讓更多人來親近師長的法人事業，無非就是自利利人的造業，是應該去作的事，而不是難不難、習不習慣的問題。
感恩上師您如及時雨的加持，弟子會歡喜去努力，請您加持，感恩給弟子機會學習。
弟子妙慧恭敬頂禮上師尊
2024-07-04 05:11:25 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
一切學習皆要回到觀察內心，任何一法的宗要，都是要淨化我的情執，去掉心裡的執著！
最近學習性大法師的，從心學廣論，性光法師的正念課，性飛法師的培力營；在在都要我們回歸內心！不能只停在理路文字。例：「親近善士，聽聞正法，法隨法行」對「法隨法行」的內涵不了解，也不知道如何做？麻煩的是，以為自己懂了。
所以即使學了二十多年廣論，仍然是烦煩惱惱，不會「用心」！常常只停在事相上的是非對錯，只有助長三毒、八風！
而師父上師就是來帶我用「心」學習。弟子卻聽不懂。於是慈悲地讓法師來，帶我們更淺顯的學習「心」，魯鈍的弟子很汗顏，連心怎麼跑？怎麼用都不會。法師們不厭其煩地，一步一步帶著我學，終於慢慢體會到，一點點的「用心」「跟上心」。
透過這些學習，弟子似乎有一點點觸類旁通的感覺！就是不管是全廣、毘缽舍那、穿線….所有的學習都是要「用心」！
用心實踐佛陀的教誡，面對事相，要看到內心的行相是否隨順善法！
深刻體會到，這樣的學習太珍貴了，弟子非常珍惜！
祈求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，用不退心！
弟子慧依頂禮
一切學習皆要回到觀察內心，任何一法的宗要，都是要淨化我的情執，去掉心裡的執著！
最近學習性大法師的，從心學廣論，性光法師的正念課，性飛法師的培力營；在在都要我們回歸內心！不能只停在理路文字。例：「親近善士，聽聞正法，法隨法行」對「法隨法行」的內涵不了解，也不知道如何做？麻煩的是，以為自己懂了。
所以即使學了二十多年廣論，仍然是烦煩惱惱，不會「用心」！常常只停在事相上的是非對錯，只有助長三毒、八風！
而師父上師就是來帶我用「心」學習。弟子卻聽不懂。於是慈悲地讓法師來，帶我們更淺顯的學習「心」，魯鈍的弟子很汗顏，連心怎麼跑？怎麼用都不會。法師們不厭其煩地，一步一步帶著我學，終於慢慢體會到，一點點的「用心」「跟上心」。
透過這些學習，弟子似乎有一點點觸類旁通的感覺！就是不管是全廣、毘缽舍那、穿線….所有的學習都是要「用心」！
用心實踐佛陀的教誡，面對事相，要看到內心的行相是否隨順善法！
深刻體會到，這樣的學習太珍貴了，弟子非常珍惜！
祈求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，用不退心！
弟子慧依頂禮
2024-07-04 02:30:27 (w**********h@g***l.***)
恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
萬分感恩 真如老師每週都拼勁全力為弟子們開示廣海明月，弟子有努力的每天反覆學習，很珍惜老師賜予弟子們清淨圓滿的教法。這一講的廣海明月弟子學習到三點：
（1） 所謂的學習佛法，要學佛不是學我，所以是要用佛陀的標準來對比自己，要向內調伏。特別是在事項上，譬如做義工的時候，看到他人好像在事項上做錯了，做的不比我好，但是更重要的是觀察自己對到境界時內心的意樂。如果內心是在煩惱裡，生起我慢等等，造下了不清淨的業，那也算是做錯了。
（2） 要觀察到自己的內心狀態是否跟佛法相應，就一定需要有正確經驗的明眼善知識的教導，因為自己是看不到自己的過失。
（3） 弟子發現到自己很害怕親近善知識，很害怕被善知識看到自己的不足，更害怕做錯事的時候被善知識慈悲的幫助與呵斥，無比的慚愧，弟子就是一直保護我愛著，貪著現世安樂。
祈求師父，上師賜予弟子們無上的加持，弟子發願一定要堅持每天努力認真聞思師父與老師的開示，練習常常提起正念正知，守護三門。希望弟子所做的一切能令師父，老師歡喜，早日圓滿依止法，讓內心越來越靠近上師三寶，為利有情誓願成佛！祈請老師多保重法體，繼續帶領弟子們深入學習宗大師清淨圓滿教法！
萬分感恩 真如老師每週都拼勁全力為弟子們開示廣海明月，弟子有努力的每天反覆學習，很珍惜老師賜予弟子們清淨圓滿的教法。這一講的廣海明月弟子學習到三點：
（1） 所謂的學習佛法，要學佛不是學我，所以是要用佛陀的標準來對比自己，要向內調伏。特別是在事項上，譬如做義工的時候，看到他人好像在事項上做錯了，做的不比我好，但是更重要的是觀察自己對到境界時內心的意樂。如果內心是在煩惱裡，生起我慢等等，造下了不清淨的業，那也算是做錯了。
（2） 要觀察到自己的內心狀態是否跟佛法相應，就一定需要有正確經驗的明眼善知識的教導，因為自己是看不到自己的過失。
（3） 弟子發現到自己很害怕親近善知識，很害怕被善知識看到自己的不足，更害怕做錯事的時候被善知識慈悲的幫助與呵斥，無比的慚愧，弟子就是一直保護我愛著，貪著現世安樂。
祈求師父，上師賜予弟子們無上的加持，弟子發願一定要堅持每天努力認真聞思師父與老師的開示，練習常常提起正念正知，守護三門。希望弟子所做的一切能令師父，老師歡喜，早日圓滿依止法，讓內心越來越靠近上師三寶，為利有情誓願成佛！祈請老師多保重法體，繼續帶領弟子們深入學習宗大師清淨圓滿教法！
2024-07-04 00:00:32 (i******4@g***l.***)
感恩師父和上師的教導，今天聽聞廣海明月497講，頻頻對照自心，希望在心上貼近師父、老師所說，不恭敬法、障礙修行，甚至自以為是而謗法的行相，從而修正，逐步淨化身心相續，讓身心靈更貼近清淨無垢圓滿教法。腦海浮現起讚頌《聖母度母讚》的詞：「斷除身過具相好，斷除語過頻伽音，斷除意過知一切。」師父、老師，諸佛菩薩即是上述的圓滿行相，讓弟子可以依仰，企盼。
2024-07-03 07:14:51 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
從敲法器的喻，細觀自己當學了一樣技藝或知識，也是先入為主的認為只有這是對的，在職場上或許還有學習別人的心，但在家人相處時，就往往堅持己見固執得很，當時內心完全忘記佛陀的教誡，跟著錯誤的感覺走，增長是非我慢而不自知。
感謝師父、老師教弟子認識那個自己不容易發現的(輕他)心態，沿著善知識所指示的方向看自己的身語意三業，看見自己雖然上了兩年的備覽班，也知道要常勤觀察將護戒體，實際上卻「處處」忘了「令有情悅意」的這個角度。
弟子誠心祈求老師教導修信之鑰，期望將來能做到把師長的喝斥領納為加持的弟子相，在每個對境中，明白自心實踐真理的狀態，於做錯的事情上，在因位上去改變它，用恭敬心去對待別人，即使做對了，也要懷著謙卑的心，將善知識教授的業果見和空正見紮根於心緒，歷事練心時，能達到令人嚮往的處處體會、處處圓融、處處淨障集資！
感恩師父、感恩三寶、感恩老師的說法深恩！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/7/3
從敲法器的喻，細觀自己當學了一樣技藝或知識，也是先入為主的認為只有這是對的，在職場上或許還有學習別人的心，但在家人相處時，就往往堅持己見固執得很，當時內心完全忘記佛陀的教誡，跟著錯誤的感覺走，增長是非我慢而不自知。
感謝師父、老師教弟子認識那個自己不容易發現的(輕他)心態，沿著善知識所指示的方向看自己的身語意三業，看見自己雖然上了兩年的備覽班，也知道要常勤觀察將護戒體，實際上卻「處處」忘了「令有情悅意」的這個角度。
弟子誠心祈求老師教導修信之鑰，期望將來能做到把師長的喝斥領納為加持的弟子相，在每個對境中，明白自心實踐真理的狀態，於做錯的事情上，在因位上去改變它，用恭敬心去對待別人，即使做對了，也要懷著謙卑的心，將善知識教授的業果見和空正見紮根於心緒，歷事練心時，能達到令人嚮往的處處體會、處處圓融、處處淨障集資！
感恩師父、感恩三寶、感恩老師的說法深恩！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/7/3
2024-07-02 08:58:21 (e*********6@g***l.***)
0497講《廣海明月》<依師指導,歷事練心>
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是越学越感恩師父.老師引導我們修學《廣論》欲令漸次認識佛陀圓滿清淨傳承教法,饒益我們法身慧命。乃至数数教授教誡我們修學首先要親近.依止善知識,依止之後听聞無垢清淨經論。油然銘記師父說:「唯善知識比我自己了解自己！」以及「你是在学佛.还是学我！」比如師父以敲法器為喻:說我們常常有一種諍論說我這個音正,你這個不正 。而增長你的是非我慢,所以就跟佛法的目標背離了。所以就要靠一個 有夠條件的善知識教示去除你心裡的執著.淨化我們的情執。不要凡事把自己看高.把別人看低,要虚下心來,用一個恭敬心去對待別人。乃至告訴我們:即使是自己事項上做對的事情,但是在修行上你未必是對了。所以即便是做對了,也要懷著謙卑的心,小心地檢查在這裡邊有沒有什麼雜質？因為雜質就會出生惡果,尤其是為名聞利養所作的這些善行。油然審思自己往昔所作善皆為名利所摄,直到老師教示:「默默洗廁所就有無邊功德！」而轉變,真是受用良多。所以要好好地感恩自己的善知識！祈求善知識摄受！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.07.02.
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是越学越感恩師父.老師引導我們修學《廣論》欲令漸次認識佛陀圓滿清淨傳承教法,饒益我們法身慧命。乃至数数教授教誡我們修學首先要親近.依止善知識,依止之後听聞無垢清淨經論。油然銘記師父說:「唯善知識比我自己了解自己！」以及「你是在学佛.还是学我！」比如師父以敲法器為喻:說我們常常有一種諍論說我這個音正,你這個不正 。而增長你的是非我慢,所以就跟佛法的目標背離了。所以就要靠一個 有夠條件的善知識教示去除你心裡的執著.淨化我們的情執。不要凡事把自己看高.把別人看低,要虚下心來,用一個恭敬心去對待別人。乃至告訴我們:即使是自己事項上做對的事情,但是在修行上你未必是對了。所以即便是做對了,也要懷著謙卑的心,小心地檢查在這裡邊有沒有什麼雜質？因為雜質就會出生惡果,尤其是為名聞利養所作的這些善行。油然審思自己往昔所作善皆為名利所摄,直到老師教示:「默默洗廁所就有無邊功德！」而轉變,真是受用良多。所以要好好地感恩自己的善知識！祈求善知識摄受！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.07.02.
2024-07-02 07:41:59 (s**********3@g***l.***)
廣海明月0497_依師指導，歷事練心
頂禮大寶恩師：
很感謝老師帶著弟子們學習全廣。忙碌的一天中，發現自己大多數時間心都是到處攀緣，常常都要事情過後、聽法的時候才會意識到我是個佛教徒，只有在聽法、思惟法時，才知道自己的現行。
覺得此講的每一個字都是非常珍貴的實修內涵，期許自己有一天能如同師父老師您們一樣能實證道次第在自己的身心相續中，祈願您們加持願弟子們及眾生都能生生世世得您們歡喜親自攝受。
謝謝師父及老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.07.02
頂禮大寶恩師：
很感謝老師帶著弟子們學習全廣。忙碌的一天中，發現自己大多數時間心都是到處攀緣，常常都要事情過後、聽法的時候才會意識到我是個佛教徒，只有在聽法、思惟法時，才知道自己的現行。
覺得此講的每一個字都是非常珍貴的實修內涵，期許自己有一天能如同師父老師您們一樣能實證道次第在自己的身心相續中，祈願您們加持願弟子們及眾生都能生生世世得您們歡喜親自攝受。
謝謝師父及老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.07.02
2024-06-30 17:35:58 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
法的真正的宗要是淨化我們的情執，在學習的過程中的確會有覺得學會了而增長是非我慢的現行，沒能調伏內心去實踐佛陀的教誡而背離佛法的目標。趣向惡趣、輪迴、出離心及空正見不相應的這些增長是非我慢的起心動念，老師說一定要在自己的三業中去觀察認識並加以對治。在承擔護持工作時，有很多增長是非我慢的對境，往往觸及了而不自知，更不用說立馬現起善知識的教誡而如理如法地解決問題破除我執及煩惱。感恩老師引導師父教誡的真正內涵：告訴弟子時時觀察三門，從起心動念開始去看到心中是非我慢的那一分並加以對治。改變淨化我執習氣的過程，一定會遭遇到挫折失去信心，但只要作意對治並堅持下去，效果一定是如老師所說的令人興奮不已，因為它會讓我們的心越練越精細。一定要在「歷事練心」的過程中，去體會師父、老師如醍醐灌頂般的教誡，來達到處處體會、處處圓融、處處淨障的境界，實踐三主要道步步朝向成佛之路得到究竟離苦得樂的目標。
感恩老師的引導學習，並以此心得回饋供養老師，也迴向老師法體安康宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
法的真正的宗要是淨化我們的情執，在學習的過程中的確會有覺得學會了而增長是非我慢的現行，沒能調伏內心去實踐佛陀的教誡而背離佛法的目標。趣向惡趣、輪迴、出離心及空正見不相應的這些增長是非我慢的起心動念，老師說一定要在自己的三業中去觀察認識並加以對治。在承擔護持工作時，有很多增長是非我慢的對境，往往觸及了而不自知，更不用說立馬現起善知識的教誡而如理如法地解決問題破除我執及煩惱。感恩老師引導師父教誡的真正內涵：告訴弟子時時觀察三門，從起心動念開始去看到心中是非我慢的那一分並加以對治。改變淨化我執習氣的過程，一定會遭遇到挫折失去信心，但只要作意對治並堅持下去，效果一定是如老師所說的令人興奮不已，因為它會讓我們的心越練越精細。一定要在「歷事練心」的過程中，去體會師父、老師如醍醐灌頂般的教誡，來達到處處體會、處處圓融、處處淨障的境界，實踐三主要道步步朝向成佛之路得到究竟離苦得樂的目標。
感恩老師的引導學習，並以此心得回饋供養老師，也迴向老師法體安康宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-06-30 07:51:02 (j*******5@g***l.***)
感恩師父老師為弟子宣講廣論，並且引領弟子走向調伏內心，歷事練心的這條修行之路。 學習這些佛陀祖師們的大經大論，為的就是要自淨其意，這才是真正的學佛。師父老師再次提醒了我們這一個正確的方向。 而這個過程中沒有善知識的引領，靠我們自己是沒辦法的。 因為無始以來串習的就是這些 執著我慢，對境增長了執著，增長了是非我慢，我們自己也不知道， 偏離了學佛之路，卻以為自己在學佛。反之，透過體會善知識的教誡，來改正自己的三門，才是佛陀祖師為我們講這些大經大論的意義。
感恩師父，提醒弟子要常常問自己是在學佛嗎？ 還有您告訴弟子能夠體會善知識教誡之後的種種美好， 能夠處處體會，處處圓融，處處淨罪集資。
感恩老師，告訴弟子要對善知識修信心， 不要害怕犯的錯，依著善知識的教誡去改，才是重要，即使被喝斥。 還有透過自己的見解是不是依著三主要道，來看看自己有沒有在學佛，這樣的檢視方式，讓弟子有下手處。
禮敬文殊尊，恩長吾善心！亦禮善知識，恩長吾三學。 感恩師父老師來到弟子身邊，幫助弟子能真正學佛。 將反覆聽聞廣海明月的善行與感恩心，供養師父，供養老師，希望能令您歡喜。也祈願能生生世世得到您的歡喜攝受，能速證無上正等菩提！
感恩師父，提醒弟子要常常問自己是在學佛嗎？ 還有您告訴弟子能夠體會善知識教誡之後的種種美好， 能夠處處體會，處處圓融，處處淨罪集資。
感恩老師，告訴弟子要對善知識修信心， 不要害怕犯的錯，依著善知識的教誡去改，才是重要，即使被喝斥。 還有透過自己的見解是不是依著三主要道，來看看自己有沒有在學佛，這樣的檢視方式，讓弟子有下手處。
禮敬文殊尊，恩長吾善心！亦禮善知識，恩長吾三學。 感恩師父老師來到弟子身邊，幫助弟子能真正學佛。 將反覆聽聞廣海明月的善行與感恩心，供養師父，供養老師，希望能令您歡喜。也祈願能生生世世得到您的歡喜攝受，能速證無上正等菩提！
2024-06-30 07:13:07 (t*********3@y***o.***.**)
頂禮至尊恩師
感恩師父舉敲法器例子，感恩老師引導思考，弟子了解即使自己做對，看到別人做錯，需調伏內心，觀察自心是以善念或惡念來糾正他人，應懷著謙卑的心、恭敬的心來對待做錯的人。
弟子在校園推動淨塑，看到別人使用塑膠，我的內心總會糾結一下，但不會直接糾正他，反問自己有其他變通、替代方法嗎，如果我找不到，目前也只能如此，如有替代方法，可以恭敬地委婉勸告。
感恩師父舉敲法器例子，感恩老師引導思考，弟子了解即使自己做對，看到別人做錯，需調伏內心，觀察自心是以善念或惡念來糾正他人，應懷著謙卑的心、恭敬的心來對待做錯的人。
弟子在校園推動淨塑，看到別人使用塑膠，我的內心總會糾結一下，但不會直接糾正他，反問自己有其他變通、替代方法嗎，如果我找不到，目前也只能如此，如有替代方法，可以恭敬地委婉勸告。
2024-06-30 03:56:21 (s*****7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
今天聽《廣海明月》第497講，當老師您提到：「那麼對的話，就是要淨化自己的情執，不要凡事把自己看高、把別人看低，要虛下心來，用一個恭敬心去對待別人。所以在這裡邊，師父也告訴我們說：即使是自己事相上做對的事情，但是在修行上你未必是做對了。所以即便是做對了，也要懷著謙卑的心，小心地檢查：欸，在這裡邊有沒有什麼雜質？因為雜質就會出生苦果，尤其是為名聞利養所做的這些善行。」這讓我很慚愧，因為我覺得自己對，就對他人沒有恭敬心，增長是非我慢。我不是在學佛。感恩善知識的教誡。
願此懺悔之心，祈請老師長久住世、長轉法輪，般若住世，正法久住，眾生早成無上菩提。
末學 妙卿虔誠禮拜合十
今天聽《廣海明月》第497講，當老師您提到：「那麼對的話，就是要淨化自己的情執，不要凡事把自己看高、把別人看低，要虛下心來，用一個恭敬心去對待別人。所以在這裡邊，師父也告訴我們說：即使是自己事相上做對的事情，但是在修行上你未必是做對了。所以即便是做對了，也要懷著謙卑的心，小心地檢查：欸，在這裡邊有沒有什麼雜質？因為雜質就會出生苦果，尤其是為名聞利養所做的這些善行。」這讓我很慚愧，因為我覺得自己對，就對他人沒有恭敬心，增長是非我慢。我不是在學佛。感恩善知識的教誡。
願此懺悔之心，祈請老師長久住世、長轉法輪，般若住世，正法久住，眾生早成無上菩提。
末學 妙卿虔誠禮拜合十
2024-06-28 11:18:23 (h******j@y***o.***.**)
頂禮老師：
非常感恩老師在弟子觀同行的過，觀得理所當然的時候，開示這講教誡，當下震醒弟子煩惱熾盛的心！
如同您在開示中提到的，沒有老師教是不認得是非我慢在身語意上顯現的樣子，不認得就是不認得。善知識的教誡實在太重要太重要了！
您又提到處處圓融是持戒的角度，是不害他人，甚至是令有情悅意的角度。弟子想到自己總有一種要顯示自己很厲害在上位的心態，怕別人壓過弟子。會用一種上對下的態度說是要指導他人，強調制度制度制度。這時就更容易看他人都是黑的，都是不如法的，就是沒看到自己三業散發貶低他人的惡業。
【少年得逢勝上師】，雖然弟子並非少年遇到師父和您，但能逢師長指導，實在是太幸福的勝事！
祈求您永恆的攝受加持！
非常感恩老師在弟子觀同行的過，觀得理所當然的時候，開示這講教誡，當下震醒弟子煩惱熾盛的心！
如同您在開示中提到的，沒有老師教是不認得是非我慢在身語意上顯現的樣子，不認得就是不認得。善知識的教誡實在太重要太重要了！
您又提到處處圓融是持戒的角度，是不害他人，甚至是令有情悅意的角度。弟子想到自己總有一種要顯示自己很厲害在上位的心態，怕別人壓過弟子。會用一種上對下的態度說是要指導他人，強調制度制度制度。這時就更容易看他人都是黑的，都是不如法的，就是沒看到自己三業散發貶低他人的惡業。
【少年得逢勝上師】，雖然弟子並非少年遇到師父和您，但能逢師長指導，實在是太幸福的勝事！
祈求您永恆的攝受加持！
2024-06-28 03:41:33 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
要依靠善知識淨化自己的情執
反觀自己在討論貼培作業的時候，會很執著覺得自己的答案是對的，不覺得要依靠善知識淨化自己的情執
內心覺得自己做對的時候不用淨化
老師說到
1.淨化情執、認識是非我慢這件事，我們自己沒有老師教是不認得的，所以就在每件事情做錯的那一分增長了那一分煩惱。
2.如果在是非我慢或者情執這方面，一定是在我們的相續中，所以一定是看自己的身語意三業，然後才能看到心裡邊是非我慢的那一分，把它對治掉。
3.如果了解了的話，自然就處處體會、處處圓融、處處淨障，然後還有集資。
感恩老師
弟子維政虔十
要依靠善知識淨化自己的情執
反觀自己在討論貼培作業的時候，會很執著覺得自己的答案是對的，不覺得要依靠善知識淨化自己的情執
內心覺得自己做對的時候不用淨化
老師說到
1.淨化情執、認識是非我慢這件事，我們自己沒有老師教是不認得的，所以就在每件事情做錯的那一分增長了那一分煩惱。
2.如果在是非我慢或者情執這方面，一定是在我們的相續中，所以一定是看自己的身語意三業，然後才能看到心裡邊是非我慢的那一分，把它對治掉。
3.如果了解了的話，自然就處處體會、處處圓融、處處淨障，然後還有集資。
感恩老師
弟子維政虔十
2024-06-27 05:54:19 (l*******5@g***l.***)
明明對方錯，為何我不能說他？這一點是自己一直拗不過的；但我沒發現[自己用瞋心說他]這件事是不行的，會造惡。沒有善知識教，我不知道！當我聽到老師說，這樣指責別人是因為自己的慢心，我是訝異的，因為我會覺得我只是說實話，並沒有傲慢。但細究背後的見解，是否真的是覺得：你很差，我比較好、比較對？這就是慢心了，不是嗎？不用悲憫或慈心，而用慢心、瞋心，這樣造的業肯定天差地別！
「淨化情執、認識是非我慢這件事，沒有老師教，自己是不認得的。」雖然現在沒有在師長身邊，但是有祂為我量身訂做的法語，我只要老實如理聞思，聽到、看到善知識指給我的心相，認得它，依著善知識的眼光去重新看待、去轉、去改，我就可以開始改善自己的生命！這真的讓人充滿希望！感恩師長！
「淨化情執、認識是非我慢這件事，沒有老師教，自己是不認得的。」雖然現在沒有在師長身邊，但是有祂為我量身訂做的法語，我只要老實如理聞思，聽到、看到善知識指給我的心相，認得它，依著善知識的眼光去重新看待、去轉、去改，我就可以開始改善自己的生命！這真的讓人充滿希望！感恩師長！
2024-06-27 03:32:32 (w*******1@y***o.***.**)
很感恩師父老師在這講中提升弟子的心，尤其對做錯的事害怕而不願面對或不敢面對，因為師父老師的提醒，讓自己在錯誤中有看到可以改變向上的希望！
感恩善知識法語滋潤把生命中錯誤的認知轉變過來
感恩善知識法語滋潤把生命中錯誤的認知轉變過來
2024-06-27 00:25:01 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子學習此講非常感動及踏實，因為吾等弟子乃至如母有情眾生，我們在輪迴當中所作業，不符順業果法則及空性正見，結果我們常受三塗之苦，而最不覺察是輪迴的行苦。但師長三寶是永恆不變想教導救渡我們真實離苦得樂而化現留在我們身邊，弟子自己學佛或是學我，最重要是任何境界，一定會緣念、感恩、祈求、皈依師長三寶正皈依法，對自己是嚴謹反觀三業向內調伏，不會說半點是非埋怨，並且會非常歡喜及積極學作一切令師所喜和以人為本的依教奉行之正因，凡事虛下心來，用一個恭敬心去對待別人，所以反省自己所作在事相及心相皆要依師聽從恩師指導修正惡習，培養圓滿妙善等流習氣，如同師父、老師、諸佛一樣圓滿悲智力及教證二正法一切功德饒益如母有情眾生生生增上皆共成佛道，無限感恩師父和老師及一切大善知識們，我們可以學佛成佛太幸福殊妙!
弟子妙恩頂禮
弟子學習此講非常感動及踏實，因為吾等弟子乃至如母有情眾生，我們在輪迴當中所作業，不符順業果法則及空性正見，結果我們常受三塗之苦，而最不覺察是輪迴的行苦。但師長三寶是永恆不變想教導救渡我們真實離苦得樂而化現留在我們身邊，弟子自己學佛或是學我，最重要是任何境界，一定會緣念、感恩、祈求、皈依師長三寶正皈依法，對自己是嚴謹反觀三業向內調伏，不會說半點是非埋怨，並且會非常歡喜及積極學作一切令師所喜和以人為本的依教奉行之正因，凡事虛下心來，用一個恭敬心去對待別人，所以反省自己所作在事相及心相皆要依師聽從恩師指導修正惡習，培養圓滿妙善等流習氣，如同師父、老師、諸佛一樣圓滿悲智力及教證二正法一切功德饒益如母有情眾生生生增上皆共成佛道，無限感恩師父和老師及一切大善知識們，我們可以學佛成佛太幸福殊妙!
弟子妙恩頂禮
2024-06-27 00:24:52 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師慈悲開示這一講的內容.我聽完之後內心非常的歡喜.因為師父開示敲法器的功案.我發覺我在平常帶班的時候.有可能事項是做對的.可是內心卻沒有跟法相應.有可能是事項都做錯了.內心當然沒有與法相應而增長了是非我慢而自己並不知道以為是在修學佛法.所以我需要善知識來指導我.來提醒我.來策勵我.來鼓勵我.使我能夠歷事練心.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增長一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我作引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享的師長功德.鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的善法欲以及歡喜心.也使我易於對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到的效果.
2024-06-26 17:43:33 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說 依師指導，歷事練心。幫助弟子學習到：
佛法是向內調伏
找出所破依師改
歷事練心對境修
處處淨障又積資
這裡邊就是說一個已經找到了修行的感覺和狀態的人，他知道向內調伏了！
所以在每次對境的時候，我們是不是需要善知識把這個錯的部分，也就是所破的部分指出來，然後我們依著他的教誡去改？
所破就是自己在那件事情上的煩惱和執著；然後在這上面不停地像師父講的「歷事練心」，喔！原來就在這種過程中體會善知識的教誡，然後在這個修行的路上起步。
那「處處淨障」，還有「積資」呢？是不是每次對境的時候，一定要淨化自己對於這件事上造惡業的習慣，也就是說淨化煩惱。淨化煩惱之後，有一分感恩善知識、感恩三寶的心、禮敬三寶的心。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說 依師指導，歷事練心。幫助弟子學習到：
佛法是向內調伏
找出所破依師改
歷事練心對境修
處處淨障又積資
這裡邊就是說一個已經找到了修行的感覺和狀態的人，他知道向內調伏了！
所以在每次對境的時候，我們是不是需要善知識把這個錯的部分，也就是所破的部分指出來，然後我們依著他的教誡去改？
所破就是自己在那件事情上的煩惱和執著；然後在這上面不停地像師父講的「歷事練心」，喔！原來就在這種過程中體會善知識的教誡，然後在這個修行的路上起步。
那「處處淨障」，還有「積資」呢？是不是每次對境的時候，一定要淨化自己對於這件事上造惡業的習慣，也就是說淨化煩惱。淨化煩惱之後，有一分感恩善知識、感恩三寶的心、禮敬三寶的心。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
2024-06-26 17:41:30 (f***********6@g***l.***)
如果沒有獲得業果見空正見，其實我們做得很多，要不然就是輪迴所攝的、要不然有可能就是掉落三惡趣。感恩老師攝受教導。
總共 33 則心得回饋
