今天有做到聽聞前行,思惟病想,用小學生心態恭敬聽聞。 對於一個能救拔痛苦的無價之寶自己感覺不到,還說這一些都不是佛法,這個錯誤的見解是惡因,要對它生起佈畏,也是修行人要戰兢惕厲悔除防護的。 感謝老師殷殷教誨,弟子當依教奉行。

495講中，師父說「這個習慣已經養成功了，這以後要真正努力改的就是改這個」。
我已經養成用不上就不準備學的習慣了嗎？
今日觀察的結果發現有此毛病，聽毘婆舍那時，聽到新的經論名稱沒感覺，甚至內心覺得現在不用特別記著，以後再說。
感恩老師的教誨讓我看到現行，我要持續把自己的惡因揪出來！
祈請老師再再為我們宣講廣海明月，弟子渴望您的引導與調教！
弟子香霞叩首

頂禮恩師頂禮法師
弟子真慚愧，怎都不寫心得總結，寫修信念恩了？！
老師用淺顯易懂的譬喻，好能體會啊。
夏天不用冬天衣服，所以把冬天衣服丟掉？
現在用不上的法，以後有天會用到的！提前準備，現在可以先生慚愧。
謝謝老師
弟子妙文恭敬合十

敬愛的上師：
眼前，我們對極大部分的經論，是用不上的，對於不能馬上修的經論，我們該怎麼辦？師父提出了「慚愧心」°
首先，人家善財童子沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？幾乎没有一個地方的佛法我們用得上，所以就不準備學，也就不敬重佛法了。上師點出：一個能救自他的無價之寶，知道它價值無限，可自己就是不會用，不深自感到慚愧嗎？登！就是這麼清楚明白而直接的理由－佛法救護所有生命的珍貴性，甚至，清晰深明此理之後，是會發起希求心，而推到一個教授：「積集資糧、淨治罪障、廣發正願，以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」條件不夠，趕緊補足，正因資糧如複利一般，持續累積時間久了，就能補足缺失°
也有因為對經典沒感覺，甚至覺得經典錯了，說這都不是佛法，就在因地種下惡因，其果將成熟極為痛苦，一定要在此處特別注意°師父又登一聲說：真正要努力改的就是改這個，即前述「惡因」這種見解，就是我們要改的°
怎麼改惡因？一定要對全圓的佛教產生廣大希求心，這是我將來要學、一定要佛的成佛之路，就像存糧能夠穿越四季，要往後想、想很多，從凡天到佛地一路上所有的教法，都是我一定要學的，提前準備，否則來不及。惡因等於在夏天把冬天的衣服都燒了，完全沒有後路、不準備的。
最後，上師指明：修行之路一定要有長遠的規劃，知道佛法都是我成佛路上必不可少的，每個都不能少，所以用恭敬心去完整學修佛陀所說的顯密所有教典及祖師菩薩釋論，每一聽、一遇到，立刻種下善因、發下善願°
這一講有被師父、上師打通些些想不明、思考栓塞之處，因此，聽聞一講下來，就會小法喜，那我應再依循教授而加深思考，以是不久．．．哇！感恩師父、上師講清楚、講明白(明白) 。
毗缽舍那0006
如同宗大師於《緣起贊》所言：「盡尊一切所垂教，唯依緣起性而轉，彼復唯為涅槃故，尊汝無不趣於寂。」佛陀所開示一切語教的密意，最終都匯歸到緣起，都令一切有情涅槃。只是一些佛經是直接顯示空性，一些是間接臨近或歸入空性的，佛陀為何如是分別宣說？
佛陀降世的目的為饒益一切有情，當時機成熟即直接開示空性（了義經典），可是有時機仍不成熟的時候，就隨著眾主根基、先建立趣入空性的基礎，而宣說如業果或不究竟的空性見（不了義經典），甚至不了不生斷見，反而宣說有我，這一切都為令眾生證悟空性而做準備，最終都匯入空性如海洋般的歸結處。
接著引《修次中篇》強調對初修空性行者，應如何思惟？世尊一切善說，皆令聞法者漸次了解諸法最究竟的本質－空性，來趣入真實義，才能如寶劍斬斷只修寂止而無法斷除的見網，如光明去除黑暗，以抉擇慧、入道以上的智慧，去除蓋障。因此，修行者應用盡一切方法、全面探索真實性的切義理，不是用幾種方法、也不是只尋求空性部分的內涵而已，應從所有角度尋求空見。
前述的「真實」是什麼？諸法在勝義中補特伽羅我空及法我空，就題實空性，意即：在勝義中，破斥二我，就是空性；而勝義中＂無＂，是抉擇有無諦實的智慧，尋找境上有無諦實的時候，完全找不到任何一點諦實存在的事物，一切法在勝義中沒有這二種所破的我，所以，它就是真賽義空性。
有領解上師為弟子們深入淺出地解說，但仍祈請上師於此教授深細明晰的引導，及廣大靈感的加持於我。

頂禮大寶恩師：
感恩 老師在495講延續前一講的內容，對於出現「眼前用不上」經論的對境，應生起慚愧心，並且祈願未來能夠修習，這才是如法反應。
把「眼前用不上」視為「未來用不上」的思路，就是受到「眼前不能馬上起修」的影響，產生錯誤的見解；此一見解又參雜了夙昔的貪瞋癡毒，以及「只有當下、不見未來」的思路。一旦此刻不能修，就跟著以為未來也不能修、用不上；眼前用不上，未來也是用不上的思路，就是不如法的思路。依著不如法的思路，接著對經論起輕忽之心，跟著就可能不準備學，進而淡化、忘記、輕忽、甚或認為不重要，就是完全不如法的連鎖反應，最終就犯上最嚴重的謗法罪，後患無窮。
感恩 老師在這一講提出「當下用不上」要起慚愧心的如法反應。當下不能學、用不上，而生起慚愧心與希求能夠學用的心，因而「應作是思，積集資糧、淨治罪障，廣法正願等」，實際採取具體的集資淨障等積極作為。這樣的如法反應，會引生一系列的改變。而且，是從改心中的見解開始：所有經論都是修道過程中的最佳教授，眼前用不上，只是暫時用不上；菩提道上，所有經論都是必不可缺的最佳指導。對於教法引生廣大的希求心，希求能夠好好的學修，才能緊跟著善知識步上清淨之地。
感恩 老師提醒務必善學所有教理，聞思修三者不能被分開剝離。或許即聞即思即修做不到，但是務必有希求心。感恩 老師引導破除所有不能即聞即思即修所引申的錯誤見解，至少要做到聞思之時，也立下實修之願。
感恩 老師，也祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

廣海明月0495_面對「教典用不上」的如法心態
頂禮大寶恩師：
老師說：「那最用不上的有兩條路：一個是用不上，所以他不準備學。注意喔！不學，也不準備學，所以也不敬重它。然後師父在此處提出了一種如法的狀態，是什麼？‘’這個地方我們要深深感到自己慚愧。‘’」
先想想弟子自己學習攝類學、心類學的過程，幾乎整個過程都是勉強著的心態。（會問能不能不要學呀？覺得班長副班長都不了解我們學習的困難，除了正課外，已經每週共學兩次，還要我們自己要溫習課程……，內心會OS我們有家人、有工作……等呀，還有第一次學習就把我們當作都學過的利根者……。很多不寂靜的感受都出現了）但師父老師教導弟子一種如法的狀態「這個地方我們要深深感到自己慚愧。」哇！天地之壤的差別呀。
接著如法的意樂及加行是發起希求心：「積集資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」希求師父老師的加持，願弟子所有不如法的依師違緣障礙都能斷除，所作一切都能令師歡喜。
謝謝您給弟子的下手處！老師說：「我們對於修行的這個路，一定要有一個長遠的規劃，知道佛陀所說的所有的法都是我成佛的路上必不可少的，每一個都不能少！用這樣的心去恭敬佛陀所說的顯密的所有的教典，還有祖師、佛菩薩造的那些釋論。每一聽到、每一遇到，立刻種下善因，發下善願！這樣自己也很開心，不是嗎？。」不管外境如何，祈求師長加持～願所作一切都要憶念到要令師歡喜！
謝謝師父老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.06.20

佛法無人說，雖智不能了。當老師問到自己對經典用不上，有覺得慚愧嗎？仔細想想，其實自己是老師後面提到的沒感覺，所以也不知道要慚愧。透過師父要我們去對比善財童子，面對經典，善財童子處處是佛法，自己卻一點都用不上。不是經典有問題，是自己有問題，不能將一切經典現為教授，還想某些經典我應該不會學的錯路上。而老師進一步告訴我們，值遇這樣一個如珍寶的經典，可以幫助自他得到極大利益，然而我卻不會用，為這個不會用珍寶的我應感到慚愧。
透過引導，才知道慚愧也是要透過正確的思擇對比，才能生起。很高興能再一次的跟老師學習師父的開示。也感恩您幫弟子照亮前面的路，讓弟子能避開因為經典用不上，就不想學，就不恭敬的險路。透過不斷學習道次第這樣清淨的教授，去看到所有的經續與釋論都是我要學能修的。
將反覆聽聞的善行與歡喜心，供養師父老師，希望能令您歡喜。 祈願教法久住！善士久住！ 生生世世都能得到師父老師歡喜攝受，速證無上正等菩提！

頂禮親愛的上師：
感恩上師持續為弟子們開示廣海明月。上師在此講的叮嚀，回扣這一段落的科判位子（一切聖言現為教授）讓弟子在心中再一次提醒自己，絕不能走上師長提醒我們要避免的錯路。師長指導我已非一世兩世，看弟子的習氣現行肯定是透透的，既然師長會提出來，那一定是我非常容易因為無知而忽略的。謝謝上師常常教導我們如何發願，因此近日只要遇到非常優秀的同行，即使看似對方的成就還離我非常遙遠，我都會馬上在心中發願自己有一天也能跟他一樣。同樣的，面對經論，許多看似眼前還用不上（可能今生都用不上），我也一樣要這樣發願。感恩師長的眼界，讓弟子有機會能夠跳脫凡夫凡事只看眼前的習氣、業力，進而在自己的每一個緣起點上都能向上跨一步，讓這條增上生能夠越走越堅穩。
以上供養師長三寶
願能令師歡喜
祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
上師宣講廣論毘缽舍那，廣海明月的順緣具足，弟子眾學習違緣障礙淨除。
年僅四歲女兒日日都在播放您親唱的讚頌，願能夠有一日親見到您，
女兒所說的亦是弟子的心聲。
願每日的學習都能成為學法資糧，將弟子相及依止法修得更圓滿，
以備親見到您那天領受您最大的加持與教導。
無比感恩師長的說法恩
弟子 雁霖合十

頂禮老師
對經典用不上要深深感到慚愧
聽到老師護生的公案很感動，但是家裡昨晚突然出現一些小飛蟲，內心覺得很討厭想把他們趕快掃除去，此時不覺得經典用不上要深深感到慚愧
好像自己對於沒感覺的有情，經典就用不上
感恩老師提策
1.如果自己感受不到，還自己說這一些都不是佛法，就在因地上面先種下了這個惡因的話，就是它會把你引到極大痛苦的地方，它的果是成熟極為痛苦的，非常可怕！
2.眼前不但我們感受不到，還覺得這一些不是佛法，這種見解就是惡因，這種見解就是我們要改的
3.就是當下對於自己用不上的顯教的、密教的，或者釋論裡詮釋的法義，不能種下惡因，一定要種下善因，發美好的正願，絕不能種下惡因！
4.一定要對全圓的佛陀的教法產生一個廣大的希求心。道次第是我將來要學的，這個是一定要學的，一個成佛之路一定要學的！
老師聽到您得聲音沙啞及疲憊，弟子很擔心，您一定要好好保重身體。
感恩老師說法恩
弟子維政虔十

0495講《廣海明月》<面对「教典用不上」的如法心態>
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
咋听老師以標題:面對「教典用不上」的如法心態！引導我們體會師父宣講《廣論》的文義意趣。深生感受到修行一定要靠善知識的道理。真是愧對恩師學了三輪《廣論》還常覺得就像初聞,要透由老師教示才能明白師父的用心 !比如指出師父說:「對我們極大部分的經論來說,眼前是用不上」時,提出了一種如法的狀態:「我們要深深感到自己慚愧!」 顯現師父.老師處處在饒益我們,就擔心我們用不上 所以不準備学,所以不敬重它,那就造了極大的謗法罪。
所以明確教示:一定要對全圆的佛陀的教法產生一種廣大的希求心！這個是我們將來要學的,一個成佛之路一定要學的, 所以不要覺得我現在用不上的我就不要。更以在春天就準備过冬的糧食.衣物,乃至動物也會儲物準備過冬為喻欲令易解。
所以從凡夫地走到佛地這個路上所有佛陀的教法,我一定都要学。對於自己學習能力不足,要生慚愧心 ,並且要勵力積集资糧.廣發正願,以是不久漸漸增長智慧能力,於彼一切悉能修學。所以一定要以歡喜心堅持繼續学《廣論》種下善因.發下善願,這樣自己也開心 !
真是感恩老師数数叮嚀！真是歡喜啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.06.16.

頂禮大寶恩師！
上一講說到對經典的恭敬心。接著師父說「教典用不上」的問題。
上師說「用不上」有兩條路：1. 用不上，就不準備學。2. 用不上，感覺慚愧，發願將來要學。
觀察自己對「用不上」的心態。例：備覽較深的部分，現在用不上，將來出家再學。五大論覺得現在用不上，保持歡喜心，以後再說。當下的心是沒有慚愧的，也就沒有那麼用心學。只是師父、上師說要學，就跟著學，隨班奔逐的心態！
要怎麼生起慚愧？
就是要知道，經典是無價之寶，它可以救自己，也可以救自己想關心的生命，而我卻不會，幫不了自己，也幫不了別人，要深深感到慚愧。
之後當發起希求心：積集資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學！要這樣種正因！改掉修行和經典別別無關的惡見。一定要對全圓的道次第發起希求心！
這樣精緻的理路，一層一層剖析，真是精彩！一場法宴！
弟子要生生追隨您和師父的坐下，學習大師教法！求您攝受！
弟子慧依頂禮

頂禮老師：
感恩老師引導學習師父的教戒—提醒要去作意觀察自己在面對「教典用不上」時，內心是否生起感到「慚愧」的如法心態。對於可能用不上的經典，在還沒學習廣論對圓滿道次第了解以前，的確會走向老師此處所說的兩條路，但由於師父的說法恩使弟子能正確抉擇去落實宗大師在廣論裡的教誡——遂於其因集積資糧、淨治罪障、廣發正願，而不是就此放棄停止不學甚至非理作意造下謗法業。為求一切遍智獲得究竟離苦得樂的果位，就必須廣學一切並把正確的理路、知見在相續中進行深耕，就像小動物都會儲備糧食來滿足將來的所需，時機到時自然就用得上了。成佛修行之路是一個長遠的規劃，所有佛陀的至言都是修行路上的必須道糧跟指引，以「為利有情願成佛」為目標的修行者理應將能自利利他的無價之寶——佛陀所說的顯密的所有教典以及祖師、佛菩薩所造的釋論，以最極恭敬的心跟著能正確無誤、不顛倒解說的善知識學習。以此心得回饋供養老師，也迴向老師法體安康宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

頂禮上師, 本週廣海明月提前了一個晚上上架, 讓弟子於週四早上之前多了許多備課的時間, 真是驚喜萬分. 在聽這講時, 感謝老師的引導才能夠體會到師父用「可能」眼前用不上的經典做為應成論式來引導, 層層的剖析之後一步一步地把邪宗給推翻。一開始師父是用了善財童子的喻, 也就是能完全用上佛法的最高標準, 比照我們自己之後, 要分析如果覺得用不上的話會有兩條路, 一條是不學, 也不準備學, 因此就會不敬重, 會引發可怕的後果, 不是棄捨法就是謗法. 另一條是師父給我們的如法的路, 就是要深深感到慚愧 - 佛出世說的法是為了要饒益一切有情, 可以有那麼大功效的法我竟然不會用還覺得不需要. 慚愧之後不是就沒了, 還要繼續發起希求心, 這樣才是對於自己「眼前用不上」這樣的果, 能夠種下正確的善因- 祈願自己未來可以用的上, 可以隨聽隨修即證. 就像老師舉的喻, 必須要往後想, 因為我一定要從凡夫走到佛地, 是自己要穿越, 因此所有的必需品都不能丟, 就算現在用不上以後一定會用上. 所以要「應作是思」這樣的想法才行. 此講不僅對於惡因的必然要切斷, 也讓弟子更了解成佛是沒有後路的. 所以現在不準備, 以後還是要準備。此講也引發了弟子對於念死以及暇滿義大的思惟, 感謝老師的引導與串聯, 將弟子心中的邪宗能夠一步步的斷除, 也一步步的種下了正因. 弟子王菡叩首

至誠頂禮大寶恩師：
感恩 師父、老師、法師們 常殷殷提醒弟子 對於自己學習能力不足的部分，要生慚愧心，並且要淨罪集資、發願繼續學習！
弟子目前是16宗學員，之前學習五大論的前行課程因為有善友共學並提點思惟理路、論式推導，感覺還能跟上 法師的開示學習；但學到宗義寶鬘時，就覺得內外道好多不同派別的內涵，對於記憶力不好的我是非常吃力，常常糊成一片，曾心生退心辭掉小老師的承擔...！
感恩 透由廣海明月、道次略義淺釋的共學， 師長又再再策發心力，弟子後來靜下心來複聽法師開示影片、自己整理課本及手抄筆記(以前常仰賴淨智官網或善友提供投影片)，慢慢又生起信心，覺得還是可以理出脈絡去辨別各宗派的差異。感恩三寶加持！
另外，弟子也曾聽一位善友提到：希望大家不要一直再說"五大論很難學"，那很容易讓初學者心生畏懼，甚至到後來對於現觀的學習也不敢想望！
或許我們可以鼓勵大家回顧以前學習英文文法、日文文法或其他語言的經驗，先放下自己原用語言的思惟模式，像小學生一樣乖乖的跟著師長學習另一種文法(更要感謝譯經院已經將藏文改譯為漢文、有法師開示...，我們不必從藏文字母開始學...)，自然就能慢慢趣入攝類學、因類學的論式推導，增進邏輯思惟能力，然後再多反覆串習各種宗義，未來或能融會貫通，持續增上學習止觀.....！
弟子僅以善友和自己的一點點心得 供養 師長！
祈願 所有持教善知識 法體安康 長久住世 常轉法輪
般若住世 正法久住
眾生速成佛道
弟子 妙清 虔十

非常感恩 真如老師開示，引導弟子深入學習師父的開示。特別感恩 性攝法師帶領弟子們學習這一講的廣海明月，讓弟子發現到自己沒有感到慚愧，沒有苦悶，無感，原來是因為不覺得是經論是自己想要的。
連著前幾講的開示，弟子把教法跟修行分開了，不曉得『這部分是我將來要學的，這個是一定要學的，一個成佛之路一定要學的。你要在提前就準備，不然就來不及了』。
當下的下手處，『一定要對全圓的佛陀的教法產生一個廣大的希求心』，『積集資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。』
祈求師父，上師加持弟子們，弟子發願要努力的依止善知識，努力堅持每天聞思正法，對所有的佛法都要發起希求心！感恩上師！

聽聞老師線上開示廣海明月第495講.面對教典用不上的如法心態.引導思惟心得分享:敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一講.我聽完之後內心非常的歡喜.因為當修學的佛法用不上的時候.最重要的是要去種下這個正因.而不是種下惡因.所謂的惡因就是覺得因為用不上.所以覺得這個不是佛法.而這個正因就是要深感慚愧.然後要淨罪集資廣發正願未來這些都是我要修學的.因為在成佛的路上.每一個都不能少的緣故.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我開示.因為透過老師的修行體驗以及所宣說的師長功德.善巧方便的比喻.例如說要修學佛法漫漫長路.必須要有長遠的規劃.就像松鼠小動物儲存糧食公案一樣.鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的歡喜心以及善法欲.也易於使我對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到的效果.

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說 面對「教典用不上」的如法心態。幫助弟子學習到：
面對教典用不上
要深感自己慚愧
一定要種下善因
絕不能種下惡因
師父用了「可能」喔！可能眼前用不上的這部分教典，對這部分眼前不能馬上起修的經論，那我們該怎麼辦呢？00:27
師父提出了「慚愧」，師父說：「哎呀，你看那個善財童子，那是大善知識，他沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？用不上，幾乎沒有一個地方能用的是佛法。」注意哦！「用不上」，應該是很多修行人有這種苦悶，我們也都有。說佛法用不上，不是所有的用不上，有的肯定是用不上。那最用不上的有兩條路：一個是用不上，所以他不準備學。注意喔！不學，也不準備學，所以也不敬重它。然後師父在此處提出了一種如法的狀態，是什麼？「這個地方我們要深深感到自己慚愧。」
師父說：「對我們目前修行非常重要。這個習慣已經養成功了，這以後要真正努力改的就是要改這個。」03:47
改什麼？
是不是要改那個惡因啊！那個惡因是什麼？眼前不但我們感受不到，還覺得這一些不是佛法，這種見解就是惡因，這種見解就是我們要改的。師父說：「我們真正要努力改的就是這個。」就是當下對於自己用不上的顯教的、密教的，或者釋論裡詮釋的法義，不能種下惡因，一定要種下善因，發美好的正願，絕不能種下惡因！對不對？
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮

敬呈大寶恩師:
弟子對當下每一個境界每一個緣起，要可上可下要依師向上跨前如法每一步，在聞多思廣修行深的學習，要向內調伏，要依師缘著感恩整體發展，應捨是自己見解邪執，應取恭敬同行善友作一百人行一步共學共業，走出自己舒適圈如理作一切令師所喜及以人為本的善三業，有太多(放水)懈怠! 弟子把生生世世得到師父和老師親手送給予弟子「學佛成佛」~宗大師清淨傳承顯密圓滿道次第一切教法，這一個無價之寶，能救自己和所有、所有的有情，不但不會用(當下也生不起精進心依師靠眾學修)，實在有太多惡業惡習極慚愧!
弟子因為師長教授才知道宗大師及佛陀教法皆是價值無限，弟子學好便可用了就可以救自己和救很多很多自己關心的生命，可是自己就是不會用！弟子反省到自己現行有那麼多的煩惱要調伏、有那麼多的眾生想要去救，因為自己不會用所以救不到眾生，甚至也幫不了自己，弟子深深感到自己極慚愧!!
正因為知道自己不足，而師長(外支已成)永恆救度教導陪伴弟子，只要依師不退轉肯努力一步一步地淨罪集資，深深廣發正願誓報師恩、誓報佛恩、誓報三寶恩、誓報眾生恩，生生世世立誓要成為師父和老師一樣無異無別饒益如母有情生生增上皆共成佛道，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆、隨喜、感恩。
弟子妙恩頂禮

感恩真如老師一再告知，教典聽不懂，不會用要生起慚愧心而不是怪教典。還用四季的喻來說明現在用不到不表示未來用不上。正是弟子現在的狀況。無比感恩老師的教授。

至誠頂禮老師：
由前講瞭知認為修法要另外尋覓，代表講的就沒有用，不重視不恭敬的心就會油然而生，繼而引發令法沉沒的可怕後果、也會生起修行上極大的障礙！
感謝師父教導弟子去思惟：善財童子沒有一個地方不是佛法，而自己現在，幾乎沒有一個地方能用的是佛法……對這一點要深覺慚愧！老師也告誡弟子：要「注意」「用不上」的這種苦悶我們都有。所以這是我的事，可是因為不會用所以發揮不了它的無限價值，是應該深深感到慚愧，然後發起希求心：「積集資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」對經典要如此正面作意
結合毘缽舍那第六講知道佛陀所說的所有的法，都是要引導我趣向空性脫離生死輪迴的，所以從凡夫地走到佛地，所有佛陀的教法都是要給我講的，一定要都要學每一個都不能少，而且要及時學習準備，就像預備穿越冬季的禦寒衣！對佛陀所說的顯密所有的教典，還有祖師、佛菩薩造的釋論，在每一個聽到、遇到的時刻，弟子都要以恭敬心立刻種下善因，發下善願！感恩師長說法深恩！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/6/11