2025-03-25 00:01:06 (m******1@h*****l.***)
頂禮師長三寶:
學習在行動種確認自己的意樂，學習依教奉行。
<只要是清淨的教法我們就一併恭敬，這樣就是走到哪裡都能夠累積到資糧，都能夠恭敬一切修行者，還有善知識，恭敬出家人。>在生活中學習恭敬
學習在行動種確認自己的意樂，學習依教奉行。
<只要是清淨的教法我們就一併恭敬，這樣就是走到哪裡都能夠累積到資糧，都能夠恭敬一切修行者，還有善知識，恭敬出家人。>在生活中學習恭敬
2024-02-22 04:14:43 (v************8@g***l.***)
頂禮上師：
感恩真如老師引導我們，用阿底峽尊者及宗大師的教法，破除我們對於顯密教的邪執，兩者都是佛教的教義，並不相違。
佛教徒的我們，切勿落入對佛陀教法的誹謗不敬。
弟子 林維芬合十
感恩真如老師引導我們，用阿底峽尊者及宗大師的教法，破除我們對於顯密教的邪執，兩者都是佛教的教義，並不相違。
佛教徒的我們，切勿落入對佛陀教法的誹謗不敬。
弟子 林維芬合十
2024-02-20 07:23:46 (s**********3@g***l.***)
廣海明月0476_斷除「顯密相違」的諍難
頂禮大寶恩師：
顯乘與密乘是不相違的！因為跟著師父學習廣論所以知道，但很感謝老師教導弟子們念阿底峽尊者的恩，想想如果沒有阿底峽尊者、沒有遇到師父老師您們，弟子可能放了謗法罪都不知道。
「將不將貪欲轉為道用等」這個部份沒有聽懂。意思是密乘道也是要將貪欲斷除，也沒將貪欲轉成道用嗎？祈請老師的教導。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.02.18
頂禮大寶恩師：
顯乘與密乘是不相違的！因為跟著師父學習廣論所以知道，但很感謝老師教導弟子們念阿底峽尊者的恩，想想如果沒有阿底峽尊者、沒有遇到師父老師您們，弟子可能放了謗法罪都不知道。
「將不將貪欲轉為道用等」這個部份沒有聽懂。意思是密乘道也是要將貪欲斷除，也沒將貪欲轉成道用嗎？祈請老師的教導。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.02.18
2024-02-05 07:05:26 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
在此講中，沿著師長的理路，讓弟子認知到原來值遇善知識是何等的重要。感恩阿底峽尊者的深恩，為我們講解清淨的傳承。同時也理解到由於善知識才能易於獲得勝者密意。才能讓每一步都累積資糧！
弟子會珍惜值遇善知識學習正法的可貴。努力做到只要是真正清淨的佛法，要一視同仁，以恭敬的心來對待。感謝仁波切叮嚀：對漢傳也好、小乘也好、密乘也好，只要是佛親口講的，那就一樣地對待---依教奉行。
就很像遇到不同的法門、不同修持方法的人。只要是清淨的教法，就一併恭敬。恭敬一切修行者、善知識、出家人。但相反的，若沒有善知識的叮嚀，弟子可能會落入【墮黨類者，謂貪著自宗，瞋他法派。】而造成謗法！感謝師長救拔弟子的深恩！
感恩老師特別叮嚀，皈依的三寶弟子要以佛陀的取捨為取捨，不要憑著自己的感覺去取捨，不是依著感覺而行事，應該依教奉行！而依教奉行的前提就是知道取捨和抉擇要點，也就是一定要好好的學習經典。
回歸到自身，要好好的學習經典。才能夠真正跟緊跟牢善知識，也才能夠種下生生世世跟隨善知識學習清淨教法的因！
在此講中，沿著師長的理路，讓弟子認知到原來值遇善知識是何等的重要。感恩阿底峽尊者的深恩，為我們講解清淨的傳承。同時也理解到由於善知識才能易於獲得勝者密意。才能讓每一步都累積資糧！
弟子會珍惜值遇善知識學習正法的可貴。努力做到只要是真正清淨的佛法，要一視同仁，以恭敬的心來對待。感謝仁波切叮嚀：對漢傳也好、小乘也好、密乘也好，只要是佛親口講的，那就一樣地對待---依教奉行。
就很像遇到不同的法門、不同修持方法的人。只要是清淨的教法，就一併恭敬。恭敬一切修行者、善知識、出家人。但相反的，若沒有善知識的叮嚀，弟子可能會落入【墮黨類者，謂貪著自宗，瞋他法派。】而造成謗法！感謝師長救拔弟子的深恩！
感恩老師特別叮嚀，皈依的三寶弟子要以佛陀的取捨為取捨，不要憑著自己的感覺去取捨，不是依著感覺而行事，應該依教奉行！而依教奉行的前提就是知道取捨和抉擇要點，也就是一定要好好的學習經典。
回歸到自身，要好好的學習經典。才能夠真正跟緊跟牢善知識，也才能夠種下生生世世跟隨善知識學習清淨教法的因！
2024-02-01 21:58:50 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
要斷除顯密相違的諍難是：「將不將貪欲轉為道用等」。在密乗中，有將對五欲的貪欲心，轉為修行之道，這是密法的特點；但波羅蜜多乘沒有。貪著欲界的功德，在波羅蜜多乘是要遮止的。此極非理！因為度彼岸道之體性，悉皆攝入。
波羅蜜多道的體性，意樂是發菩提心，行是修學六到彼岸。趣入金剛乘者，一切定應習近。
阿底峽尊者入藏之前，顯密二教如冷熱、水火般，完全不能容納。就互相誹謗，太慘了！
由於學習了廣論，我們稍作學習，就能了解——易於獲得聖者密意。仁波切提醒，不管對漢傳、小乗、密乗，只要是佛親口說的，就要一樣對待，依教奉行！
有善知識帶著學習，有正確的知見，尤其學到廣論，易於獲得聖者密意，不致造謗法罪，這就是成佛的速疾道啊！
真是無與倫比的感恩！
求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
要斷除顯密相違的諍難是：「將不將貪欲轉為道用等」。在密乗中，有將對五欲的貪欲心，轉為修行之道，這是密法的特點；但波羅蜜多乘沒有。貪著欲界的功德，在波羅蜜多乘是要遮止的。此極非理！因為度彼岸道之體性，悉皆攝入。
波羅蜜多道的體性，意樂是發菩提心，行是修學六到彼岸。趣入金剛乘者，一切定應習近。
阿底峽尊者入藏之前，顯密二教如冷熱、水火般，完全不能容納。就互相誹謗，太慘了！
由於學習了廣論，我們稍作學習，就能了解——易於獲得聖者密意。仁波切提醒，不管對漢傳、小乗、密乗，只要是佛親口說的，就要一樣對待，依教奉行！
有善知識帶著學習，有正確的知見，尤其學到廣論，易於獲得聖者密意，不致造謗法罪，這就是成佛的速疾道啊！
真是無與倫比的感恩！
求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
2024-01-30 21:50:42 (j*******5@g***l.***)
在還沒有學習廣論之前，也沒有學習佛法。 聽到藏傳佛教或者是密法，因為不認識而覺得懷疑。 還好這一生有值遇師父老師，還有值遇廣論，透過學習，乃至於進一步了解顯乘與密乘，讓自己有比較清楚的認識。一方面知道只要是佛說的法，都不要去毀謗，另一方面也要普同恭敬，乃至要依教奉行。
這一段還有講到學習金剛乘的人，要以波羅蜜多乘為共通道。原因在於波羅蜜多乘的體性是以菩提心為意樂以六度為行持。 要能夠把握正確的思考方向，而不被其他說法所迷惑，真的要依靠善知識的清淨傳承，仔細的學經典，加以辨別。
感恩師父老師與上師三寶的加持。 幫助弟子能夠學習通達聖教無違，免去了很多學佛上的險路。 將聽聞廣海明月的善行，供養師父老師，希望能令您歡喜，也希望能為自己累積廣大的資糧。希望生生世世都能追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！
這一段還有講到學習金剛乘的人，要以波羅蜜多乘為共通道。原因在於波羅蜜多乘的體性是以菩提心為意樂以六度為行持。 要能夠把握正確的思考方向，而不被其他說法所迷惑，真的要依靠善知識的清淨傳承，仔細的學經典，加以辨別。
感恩師父老師與上師三寶的加持。 幫助弟子能夠學習通達聖教無違，免去了很多學佛上的險路。 將聽聞廣海明月的善行，供養師父老師，希望能令您歡喜，也希望能為自己累積廣大的資糧。希望生生世世都能追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！
2024-01-30 10:08:17 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師持續引導學習「通達一切聖教無違殊勝」的段落。 妙音笑大師指出的第五項科判：斷諍之第一項：諍難。這一講，是針對顯密教義中，有關貪欲的見解異同處進行深入的辨析。大師清楚的指出不論是菩提發心、或菩薩行六度等，都是度彼岸所需修習的共道。巴梭法王指出「將不將貪欲轉為道用等」是主要的諍難核心所在。
所有的道，都是度彼岸所需的道，不能缺任何一項。顯密的所有師長都是這樣說的，但是為何會出現誤解？關鍵在於沒有值遇良師。 阿底峽尊者入藏之前，就因似是而非的見解而起爭端；尊者入藏說法之後，這樣的爭端就漸漸消除了。感恩 師父將 宗大師的《廣論》傳入漢地，成為我們的學修主體。或許還會有人說來自藏地的教法都是密乘，但是因為 師父、老師持續引導學習，就可以正確判斷而不會步入錯道。
值遇大善知識，是不入錯道的基本。尊者入藏之後，化解多少疑難；學習《廣論》、建立圓滿教法之總體大綱次第，了知所有教法都是度彼岸所需修之道，沒有任何一法有所相違，都是為不同所化機宣講的法。不論藏傳、漢傳教法，都是 佛陀宣講的，都是要以最恭敬的心面對、學習、奉行。
感恩 師父、老師，透過《廣論》來引導認識圓滿教法之總體大綱次第。感恩 老師透過各種角度引導認識不同教法毫不相違，小乘大乘的共與不共，顯乘密乘的共與不共。有這些基本認識，接著就是要執持於心間，對境之際都能用總體道次第的觀點來觀待各個不同宗派，以最恭敬之心，隨喜、傚學各宗派的學習。唯有如此，才是將萬法都領納入心，希欲學修。
感恩 老師，唯有緊跟著善知識學習，才能真實領納、學修清淨教典。透過緊緊依止善知識，依著善知識最清淨的指導，才不會入錯道。感恩 老師殷殷教誨，就是要建立對教法的恭敬心，並且努力將教典要義執持於心間，用於任何對境的取捨，依教奉行。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首
感恩 老師持續引導學習「通達一切聖教無違殊勝」的段落。 妙音笑大師指出的第五項科判：斷諍之第一項：諍難。這一講，是針對顯密教義中，有關貪欲的見解異同處進行深入的辨析。大師清楚的指出不論是菩提發心、或菩薩行六度等，都是度彼岸所需修習的共道。巴梭法王指出「將不將貪欲轉為道用等」是主要的諍難核心所在。
所有的道，都是度彼岸所需的道，不能缺任何一項。顯密的所有師長都是這樣說的，但是為何會出現誤解？關鍵在於沒有值遇良師。 阿底峽尊者入藏之前，就因似是而非的見解而起爭端；尊者入藏說法之後，這樣的爭端就漸漸消除了。感恩 師父將 宗大師的《廣論》傳入漢地，成為我們的學修主體。或許還會有人說來自藏地的教法都是密乘，但是因為 師父、老師持續引導學習，就可以正確判斷而不會步入錯道。
值遇大善知識，是不入錯道的基本。尊者入藏之後，化解多少疑難；學習《廣論》、建立圓滿教法之總體大綱次第，了知所有教法都是度彼岸所需修之道，沒有任何一法有所相違，都是為不同所化機宣講的法。不論藏傳、漢傳教法，都是 佛陀宣講的，都是要以最恭敬的心面對、學習、奉行。
感恩 師父、老師，透過《廣論》來引導認識圓滿教法之總體大綱次第。感恩 老師透過各種角度引導認識不同教法毫不相違，小乘大乘的共與不共，顯乘密乘的共與不共。有這些基本認識，接著就是要執持於心間，對境之際都能用總體道次第的觀點來觀待各個不同宗派，以最恭敬之心，隨喜、傚學各宗派的學習。唯有如此，才是將萬法都領納入心，希欲學修。
感恩 老師，唯有緊跟著善知識學習，才能真實領納、學修清淨教典。透過緊緊依止善知識，依著善知識最清淨的指導，才不會入錯道。感恩 老師殷殷教誨，就是要建立對教法的恭敬心，並且努力將教典要義執持於心間，用於任何對境的取捨，依教奉行。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 恭敬叩首
2024-01-30 09:50:27 (c********s@g***l.***)
至誠頂禮大悲上師
非常感恩 上師帶著逐字逐句地講解叮囑 ，真的有感覺是<救命>的!
在約三十年多前，法王來台与聖嚴法師相見，當時從報紙得此讯時，因為誤認藏系是有問題的而有點希望 聖嚴法師可加以濁激清揚的想法。真的好糟糕!好忏悔!
幸得 師父 老師及诸聖者祖師的救拔，此後誓依教而行以令師歡喜!
祝願 法体安康 長久住世 常轉法輪
弟子陳淑貞恭敬頂禮
非常感恩 上師帶著逐字逐句地講解叮囑 ，真的有感覺是<救命>的!
在約三十年多前，法王來台与聖嚴法師相見，當時從報紙得此讯時，因為誤認藏系是有問題的而有點希望 聖嚴法師可加以濁激清揚的想法。真的好糟糕!好忏悔!
幸得 師父 老師及诸聖者祖師的救拔，此後誓依教而行以令師歡喜!
祝願 法体安康 長久住世 常轉法輪
弟子陳淑貞恭敬頂禮
2024-01-30 01:13:22 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
476講透由斷諍理解金剛乘密咒道與波羅蜜多乘並不是別別不同的，其菩提發心的意樂與六度彼岸的修行是共通的，弟子記住了顯乘是密乘的前行，把(一切佛語不相違)刻印進心中。
感謝阿底峽尊者讓所有修行的人不會踏上誹謗顯密乘的悲慘下場，尊者與宗大師的深恩猶如日光朗耀亙古饒意著學佛者的無限生命。還有師父和老師的說法深恩，教導弟子要以恭敬心學習修行，不要對圓滿的佛法做錯誤的取捨，生生世世都串習無論主幹或支分以及不同派別都普同恭敬。師長是弟子生命裡最堅實的依靠，指引著弟子無限生命不謗法不迷路的指標。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/1/30
476講透由斷諍理解金剛乘密咒道與波羅蜜多乘並不是別別不同的，其菩提發心的意樂與六度彼岸的修行是共通的，弟子記住了顯乘是密乘的前行，把(一切佛語不相違)刻印進心中。
感謝阿底峽尊者讓所有修行的人不會踏上誹謗顯密乘的悲慘下場，尊者與宗大師的深恩猶如日光朗耀亙古饒意著學佛者的無限生命。還有師父和老師的說法深恩，教導弟子要以恭敬心學習修行，不要對圓滿的佛法做錯誤的取捨，生生世世都串習無論主幹或支分以及不同派別都普同恭敬。師長是弟子生命裡最堅實的依靠，指引著弟子無限生命不謗法不迷路的指標。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/1/30
2024-01-29 00:20:53 (d*******o@g***l.***)
敬愛的上師：
接著前四個科判，第五的斷諍，就像打地鼠一般，最後還有一隻邪見大鼠冒出，宗大師再度揮動正見大鎚，將它打回地下，哪隻大鼠呢？就是對於修習金剛乘密咒道而言，波羅蜜多乘是不同道，他宗的理由是：波羅蜜多乘中並沒有將貪欲取為道用，而在密乘中有對五欲中的貪欲，轉變為修行之道，此是密法的特點，是故他宗認為顯乘不是密乘的共道，妙音笑大師等祖師們，要我們看清楚還有這一隻地鼠，帶著我們跟宗大師補它一捶。
宗大師是拿了哪枝大鎚呢？波羅蜜多乘的體性是於菩提發心為意樂、修學六到彼岸為行 ，這些都是趣入金剛乘者，一定要攝入習近的道次第，特別是，這是阿底峽尊者入藏後，所指出顯密不相違的正見；宗大師再引用《勝金剛頂》指出：「縱為活命故，不應捨覺心」、「六度彼岸行，畢竟不應捨」，歸結修持密法，一定要學習波羅蜜多乘，它是共通道，還強調「又餘咒教，宣說非一」，看來學習道次第是真能易於獲得勝者密意。
上師最後提點：「這樣我們學了之後，接觸到比如說不同的法門、不同的修持方法，都知道：只要是清淨的教法我們就一併恭敬，這樣就是走到哪裡都能夠累積到資糧，都能夠恭敬一切修行者，還有善知識，恭敬出家人。那每天都在集聚資糧，而不是在損福報，這樣是不是很美呢？」欸！真是這樣耶，感恩善知識們。
20240129於園區
接著前四個科判，第五的斷諍，就像打地鼠一般，最後還有一隻邪見大鼠冒出，宗大師再度揮動正見大鎚，將它打回地下，哪隻大鼠呢？就是對於修習金剛乘密咒道而言，波羅蜜多乘是不同道，他宗的理由是：波羅蜜多乘中並沒有將貪欲取為道用，而在密乘中有對五欲中的貪欲，轉變為修行之道，此是密法的特點，是故他宗認為顯乘不是密乘的共道，妙音笑大師等祖師們，要我們看清楚還有這一隻地鼠，帶著我們跟宗大師補它一捶。
宗大師是拿了哪枝大鎚呢？波羅蜜多乘的體性是於菩提發心為意樂、修學六到彼岸為行 ，這些都是趣入金剛乘者，一定要攝入習近的道次第，特別是，這是阿底峽尊者入藏後，所指出顯密不相違的正見；宗大師再引用《勝金剛頂》指出：「縱為活命故，不應捨覺心」、「六度彼岸行，畢竟不應捨」，歸結修持密法，一定要學習波羅蜜多乘，它是共通道，還強調「又餘咒教，宣說非一」，看來學習道次第是真能易於獲得勝者密意。
上師最後提點：「這樣我們學了之後，接觸到比如說不同的法門、不同的修持方法，都知道：只要是清淨的教法我們就一併恭敬，這樣就是走到哪裡都能夠累積到資糧，都能夠恭敬一切修行者，還有善知識，恭敬出家人。那每天都在集聚資糧，而不是在損福報，這樣是不是很美呢？」欸！真是這樣耶，感恩善知識們。
20240129於園區
2024-01-28 21:52:28 (c******3@g***l.***)
頂禮上師:
感恩上師讓弟子學習到:只要是清淨的教法我們都一併恭敬，走到哪裡都能夠累積到資糧。每天都在集聚資糧，而不是在損福報。弟子學得很歡喜!
感恩上師讓弟子學習到:只要是清淨的教法我們都一併恭敬，走到哪裡都能夠累積到資糧。每天都在集聚資糧，而不是在損福報。弟子學得很歡喜!
2024-01-27 09:28:42 (e*********6@g***l.***)
0476講《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
感受到真是越學越深生感恩師父.老師以生命殷勤引導我們修學清淨傳承圓滿教法的《廣論》。尤其是欲令我們通達一切聖教無違殊勝而告訴我們由於阿底峽尊者入藏講了道次第之後而免於當時修行者謗法,乃至也疪䕃到我們現在學佛法的人,了知只要是佛陀親口講的都要用一樣的恭敬心.一樣對待一一依教奉行 !要以佛陀的取捨為取捨,不要憑著自己的感覺取捨。那每天都在集聚资糧而不是在損福報。油然審思我們.尤其是自己就是常以自己認識為取捨而不知道造了多少惡業。由是之故深生感恩師父.老师数数勉勵我們勿以為沒有什麼修持,也沒而什麼修為,至少一進廣論班很快就学到了要恭敬法宝切勿輕易謗法。而從内心感念尊者以及善知識们的深恩。尤其应感恩把法直接傳授我们的師父.老師！所以對比一般人我們能感得佛陀教法,以及善知識教授教誡,這真是老師所說「難可值遇呀！難可值遇。」的最幸福的人啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字体)李鎌清 顶礼 2024.01.27.
至心敬礼大宝老師：
感受到真是越學越深生感恩師父.老師以生命殷勤引導我們修學清淨傳承圓滿教法的《廣論》。尤其是欲令我們通達一切聖教無違殊勝而告訴我們由於阿底峽尊者入藏講了道次第之後而免於當時修行者謗法,乃至也疪䕃到我們現在學佛法的人,了知只要是佛陀親口講的都要用一樣的恭敬心.一樣對待一一依教奉行 !要以佛陀的取捨為取捨,不要憑著自己的感覺取捨。那每天都在集聚资糧而不是在損福報。油然審思我們.尤其是自己就是常以自己認識為取捨而不知道造了多少惡業。由是之故深生感恩師父.老师数数勉勵我們勿以為沒有什麼修持,也沒而什麼修為,至少一進廣論班很快就学到了要恭敬法宝切勿輕易謗法。而從内心感念尊者以及善知識们的深恩。尤其应感恩把法直接傳授我们的師父.老師！所以對比一般人我們能感得佛陀教法,以及善知識教授教誡,這真是老師所說「難可值遇呀！難可值遇。」的最幸福的人啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字体)李鎌清 顶礼 2024.01.27.
2024-01-25 22:43:49 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
感恩老師在這一講的引導，弟子學習到「將不將貪欲轉為道用等」的真正內涵。過去有些人對這句話的誤解而產生一個非常大的難點，認為「度彼岸乘所有諸道非為共同」——認為顯教和密教就像冷熱、水火一般完全不相容，彼此互相詆毀。直到阿底峽尊者入藏講了道次第之後，這個難點就解開了並且救了當時修行者免於謗法而失去了法身慧命，同時也庇蔭到我們現在學習佛法的人。感恩老師講述這一段讓弟子從內心去感念尊者及上師們的深恩，更加感恩的是師父把《菩提道次第廣論》說給我們，讓我們可以輕易地聽到這清淨的傳承、佛陀的密意，領會之後沿著這樣的宗見、見解修行，一開始就能避免造謗法的惡業，這的確是一件非常美好事情，真的是稍作學習就能容易獲得勝者密意。
另外也感恩老師的提策說：只要是佛所宣說的大乘、小乘、顯乘、密乘也好，都要恭敬並依教奉行，而依教奉行的前提，就必須知道這個教法有哪些取捨、包括抉擇的要點，所以一定要好好地學習經典。祈望老師能帶著弟子廣學清淨經典，甚至密法——因為非常難得值遇到賢劫宣中說密法的四尊佛之一——釋迦牟尼佛。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
感恩老師在這一講的引導，弟子學習到「將不將貪欲轉為道用等」的真正內涵。過去有些人對這句話的誤解而產生一個非常大的難點，認為「度彼岸乘所有諸道非為共同」——認為顯教和密教就像冷熱、水火一般完全不相容，彼此互相詆毀。直到阿底峽尊者入藏講了道次第之後，這個難點就解開了並且救了當時修行者免於謗法而失去了法身慧命，同時也庇蔭到我們現在學習佛法的人。感恩老師講述這一段讓弟子從內心去感念尊者及上師們的深恩，更加感恩的是師父把《菩提道次第廣論》說給我們，讓我們可以輕易地聽到這清淨的傳承、佛陀的密意，領會之後沿著這樣的宗見、見解修行，一開始就能避免造謗法的惡業，這的確是一件非常美好事情，真的是稍作學習就能容易獲得勝者密意。
另外也感恩老師的提策說：只要是佛所宣說的大乘、小乘、顯乘、密乘也好，都要恭敬並依教奉行，而依教奉行的前提，就必須知道這個教法有哪些取捨、包括抉擇的要點，所以一定要好好地學習經典。祈望老師能帶著弟子廣學清淨經典，甚至密法——因為非常難得值遇到賢劫宣中說密法的四尊佛之一——釋迦牟尼佛。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-01-25 04:09:00 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
這講提到要斷除顯密相違的諍難
會想自己初學廣論時懵懵懂懂，看到密教多為持咒修金剛乘，覺得密教與顯教修學內容不同，不覺得要斷除顯密相違的諍難
老師提到
1.度彼岸道的體性一切都攝入菩提心和修學六度，所以要趣入金剛乘的話，亦一切定應習近。
2.對漢傳也好、小乘也好、密乘也好，只要是佛親口講的，那就一樣地對待。
感恩老師
弟子維政虔十
這講提到要斷除顯密相違的諍難
會想自己初學廣論時懵懵懂懂，看到密教多為持咒修金剛乘，覺得密教與顯教修學內容不同，不覺得要斷除顯密相違的諍難
老師提到
1.度彼岸道的體性一切都攝入菩提心和修學六度，所以要趣入金剛乘的話，亦一切定應習近。
2.對漢傳也好、小乘也好、密乘也好，只要是佛親口講的，那就一樣地對待。
感恩老師
弟子維政虔十
2024-01-25 01:20:26 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子在此講學習最感動要能生生世世修好依止法，跟隨依止師父和老師便能學修好通達一切聖教無違殊勝，尤其依師修證得對一切萬事萬物「恭敬心」成為妙善等流習氣，才可不犯下謗法罪，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
弟子在此講學習最感動要能生生世世修好依止法，跟隨依止師父和老師便能學修好通達一切聖教無違殊勝，尤其依師修證得對一切萬事萬物「恭敬心」成為妙善等流習氣，才可不犯下謗法罪，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
2024-01-24 23:07:06 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師慈悲不捨弟子繼續開示廣海明月.我聽聞這一講內心非常的歡喜.因為透過老師善巧方便反覆不厭透過經論仁波切的講記引導顯較與密教的關係.不是相違的.而是有共與不共之道.因為學到廣論道次第的法類.使我避免產生謗法的危險.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對老師的信心.希求老師在繼續為我引導.因為透過老師的修行體驗以及所宣說的師長功德教授教誡.鼓勵策勵勉勵了我.使我生起修學佛法的歡喜心與善法欲.也易於對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到的效果.
2024-01-24 18:40:39 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說斷除「顯密相違」的諍難。幫助弟子學習到：
顯密相違極非理
發心六度定應修
大小顯密皆佛說
依教奉行勿謗法
設作是云：「若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同， 將不將貪欲轉為道用等道不順故。」此極非理！
「以度彼岸道之體性，悉皆攝入」什麼？意樂和行，比如說「意樂」就是謂於菩提發心，「行」是修學六到彼岸，這是波羅蜜多道的體性，就含攝在其中。意樂和行為中，意樂就是指菩提發心，行為就是修學六度，都含攝在這個道當中。
所以恭敬法寶，只要是佛所說的──大乘、小乘、顯乘、密乘──釋迦牟尼佛有宣說密法，它是非常難得的。
要知道世間的善惡和取捨，佛陀是遍智，我們皈依的三寶弟子要以佛陀的取捨為取捨，不要憑著自己的感覺去取捨，要依教奉行，而不是依著感覺而行事──依教奉行！
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說斷除「顯密相違」的諍難。幫助弟子學習到：
顯密相違極非理
發心六度定應修
大小顯密皆佛說
依教奉行勿謗法
設作是云：「若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同， 將不將貪欲轉為道用等道不順故。」此極非理！
「以度彼岸道之體性，悉皆攝入」什麼？意樂和行，比如說「意樂」就是謂於菩提發心，「行」是修學六到彼岸，這是波羅蜜多道的體性，就含攝在其中。意樂和行為中，意樂就是指菩提發心，行為就是修學六度，都含攝在這個道當中。
所以恭敬法寶，只要是佛所說的──大乘、小乘、顯乘、密乘──釋迦牟尼佛有宣說密法，它是非常難得的。
要知道世間的善惡和取捨，佛陀是遍智，我們皈依的三寶弟子要以佛陀的取捨為取捨，不要憑著自己的感覺去取捨，要依教奉行，而不是依著感覺而行事──依教奉行！
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
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